老人過(guò)世迎七做幾個(gè)菜 老人去世出殯訂餐幾個(gè)菜合適？
三天還不能復(fù)活，希望就徹底破滅了。
近代以后，靈柩一般都在“終七”以后入葬。
人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束。
這主要是受佛教和道教的影響。
“做七”期間的具體禮儀繁多，各地有各地的做法。
做七應(yīng)備牲醴菜肴奠祭。
倘遇農(nóng)歷初七、十七、二十七，稱(chēng)「撞七」，提前一日半夜做七。
做七時(shí)，禁止理發(fā)、赴宴、飲酒作樂(lè)、華裝盛服等。
「頭七」由兒子辦理 「二七」為小七，為出嫁孫女祭祀 「三七」兒子、兒媳辦理 「四七」也是小七 「五七」系出嫁女兒負(fù)責(zé) 「六七」也是小七 「七七」又稱(chēng)「滿(mǎn)七」或「圓七」，由兒子辦理，有始有終，功德圓滿(mǎn)。 頭七，習(xí)慣上大家都認(rèn)為“頭七”指的是人去世后的第七日。一般都認(rèn)為，死者魂魄會(huì)于“頭七”返家，家人應(yīng)于魂魄回來(lái)前，為死者魂魄預(yù)備一頓飯，之后便須回避，最好的方法是睡覺(jué)，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見(jiàn)家人，會(huì)令他記掛，便影響他投胎再世為人。 家人應(yīng)于家中燒一個(gè)梯子形狀的東西 ，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。 “上望”是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人舉行哭祭的儀式，并延請(qǐng)僧道誦經(jīng)致祭，焚化紙錢(qián)、靈屋等品，之后關(guān)掉所有的燈睡覺(jué)。 白天要燒“頭七”，以后每隔七天祭祀一次，直到“七七”。 “一七”，即人死后七日，喪家舉行隆重儀式，設(shè)靈位、供木主，上香叩拜，燒紙箱焚楮鏹，請(qǐng)僧道誦經(jīng)、拜懺。 “二七”，祭禮從簡(jiǎn)，這天，家人備酒饌，供羹飯祭奠，燒紙楮。 “三七”，亦稱(chēng)“散七”，這夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或稱(chēng)謂，或上墳焚香接亡靈回家，家中設(shè)奠。 “四七”，祭禮從簡(jiǎn)，這天，家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮進(jìn)行祭奠。 “五七”，在七七中，五七祭儀尤重，這天，出嫁女兒挑酒食回娘家祭奠，燒五盆紙花。喪家舉行祭奠，焚楮燒紙，請(qǐng)僧人、道士放焰口。親友也攜紙錢(qián)、錫箔元寶（也有送現(xiàn)金）助祭，喪家要辦酒席招待。扎紙?jiān)偌劳鲮`，紙?jiān)袠情w房宅，內(nèi)置錫箔元寶；有金山、銀山，山上飾草木鳥(niǎo)獸，祭禮時(shí)，將這些紙?jiān)玫侥骨胺倩?“六七”，祭禮從簡(jiǎn)，這天，家人備酒饌，供羹飯祭奠，燒紙楮。 “七七”，儀式略同“頭七”。“七七”為“斷七”、“起服”，即除去孝服。請(qǐng)親朋好友參加“斷七”禮儀活動(dòng)。這一天，請(qǐng)道士和尚來(lái)做道場(chǎng)，美其名曰“保太平”。因?yàn)檫@一次則是為活人祈禱。念經(jīng)拜懺之后，子女們便脫下喪服，換上常服。 做佛事做法事也是做道場(chǎng)，不可把佛事做為葬儀的一個(gè)節(jié)目來(lái)看。家屬親友必須盡可能地全體參加，能夠跟隨持誦最好，否則亦當(dāng)陪伴、聆聽(tīng)、禮拜。依亡者親友的虔誠(chéng)、恭敬，感應(yīng)諸佛菩薩，以佛法的神力及佛法的道理，給予亡者救濟(jì)及開(kāi)導(dǎo)。因?yàn)樽龇鹗戮褪钦僬?qǐng)亡者臨壇聽(tīng)法，化解煩惱的業(yè)力，而得超生離苦。如果親友、眷屬對(duì)于佛事漠不關(guān)心，既不參與，也不禮敬，對(duì)亡者的功用，縱然是有，也極其輕微。 家中設(shè)靈位，“七七”期內(nèi)，點(diǎn)長(zhǎng)明燈，香火不斷（現(xiàn)在有的點(diǎn)盤(pán)香），可供鮮果。
頭七供幾道菜看地方講究，如有的地方是供五味碗，有的地方則是十二道，如江蘇地區(qū)—般是十二個(gè)齋碗，但也有的人家是八個(gè)或者六個(gè)，因地而異，因緣而異，隨個(gè)人喜好沒(méi)有對(duì)錯(cuò)。
頭七要做幾道菜？
祭奠親人用的五碗菜要怎么做
到新墳添土、奠紙 ，山西大部分地方是在逝者安葬后第三天 ，稱(chēng)為“復(fù)三”，又叫“圓墳”、“暖墓”。一般是逝者的長(zhǎng)子帶領(lǐng)全家去，有的地方是凡有“服”之親都去，如忻州河曲，親友帶上火鍋、柏柴去墳地匯聚，祭奠后食畢而歸。從人死后算起，每七天必祭奠一次，稱(chēng)為“做七”或“過(guò)七”。其中...
五碗高貢都有什么菜呀?
從人死后開(kāi)始，每七天會(huì)有一個(gè)祭奠，稱(chēng)為“做七”或“過(guò)七”。其中，第一七天稱(chēng)為“頭七”，第三七天稱(chēng)為“散七”，第五七天和第七七天則被稱(chēng)為“滿(mǎn)七”或“斷七”。在這些重要的日子里，“一七”時(shí)，喪家會(huì)設(shè)立靈座，供放牌位，并進(jìn)行莊重的儀式。在“三七”，子女會(huì)拿著香火到三岔路口呼喚...
人過(guò)世了怎么過(guò)七七四十九天的忌日呢?
六七與四七和五七的活動(dòng)相似，依然由女兒和女婿主持。到了第七個(gè)七天，也就是七七，家人們會(huì)集體前往墓地哭泣，標(biāo)志著服喪期的結(jié)束，此后不再過(guò)“七”的忌日。但是，仍會(huì)紀(jì)念百日忌和周年忌日。在整個(gè)七七期間，家中應(yīng)有人守護(hù)，確保蠟燭和香火不斷。晚上，家屬會(huì)在家附近的十字路口畫(huà)圓圈，焚燒紙錢(qián)或銀元...
農(nóng)村俗語(yǔ):“來(lái)客不擺三盤(pán)菜,可嘆十人九不知”有什么含義呢?
其實(shí)這句俗語(yǔ)說(shuō)的是待客之道,端菜上桌招待客人的禮儀,不能擺三盤(pán)菜(素菜、葷菜),要是搞錯(cuò)了,可能會(huì)引來(lái)尷尬甚至誤會(huì),所以還是要了解下的。 至于這三盤(pán)菜的說(shuō)法,從古代就流傳下來(lái)了,祭拜已過(guò)世的人所用的祭品都是以數(shù)字三為基準(zhǔn)的,擺三盤(pán)菜、三副筷子、三碗飯、三個(gè)酒杯、插三根香、三根紅蠟燭的。
人死后每個(gè)階段需要做什么?
4. 四七之時(shí)，女兒與女婿負(fù)責(zé)辦理，兒子或侄子不露面，外嫁女兒和女婿負(fù)責(zé)點(diǎn)燭和倒酒。5. 五七為重要時(shí)刻，進(jìn)行解怨結(jié)的儀式，解開(kāi)銅錢(qián)串上的結(jié)，分發(fā)給親屬，以化解死者生前的遺憾。6. 六七與四七、五七的辦理方式相同，由女兒和女婿負(fù)責(zé)，兒子或侄子不參與。7. 七七之日，前往墳地大哭一場(chǎng)，服喪期...
招待客人忌諱上幾個(gè)菜
在中國(guó)，用手指著別人是罵人的意思，而用茶壺酒壺的壺口來(lái)對(duì)著人，也會(huì)讓人誤以為對(duì)方是在指桑罵槐的意思。忌頻繁翻菜在用餐時(shí)切記不要用筷子在菜里翻來(lái)攪去，這種做法既不衛(wèi)生，又讓覺(jué)得很沒(méi)有禮貌。請(qǐng)客吃飯點(diǎn)菜數(shù)量的講究一個(gè)公式:點(diǎn)菜數(shù)量=N (就餐人數(shù)) +2。注意:主食、酒水、糕點(diǎn)果盤(pán)不算在...
7個(gè)菜上桌有說(shuō)法嗎
中國(guó)人講究數(shù)字的吉利與否，對(duì)于菜肴的數(shù)量有特定的風(fēng)俗。通常，七個(gè)菜肴上桌在語(yǔ)義上與“凄涼”諧音，因此可能不太受歡迎。在中國(guó)文化中，偶數(shù)被認(rèn)為更為吉利，而奇數(shù)則被認(rèn)為不吉。因此，點(diǎn)菜時(shí)通常避免“三菜”、“五菜”和“七菜”。某些地方的風(fēng)俗中，餐桌上應(yīng)擺設(shè)雙數(shù)個(gè)菜肴，避免奇數(shù)，尤其是...
人在死后頭七天到底會(huì)去哪?
前七個(gè)的算法:那么這前七個(gè)是如何計(jì)數(shù)的？事實(shí)上，這很簡(jiǎn)單，也就是說(shuō)，從“死者”去世的那一天到第七天，就是“頭七”。(例如，如果死亡發(fā)生在第一天，“頭七”將是第七天！)在我國(guó)的民俗中，“頭七”是“歡迎死者回家”。在這一天，需要做一道豐盛的菜肴讓“靈魂”享受，這也是“吃好上路”的...
人死后的喪事怎樣操辦呢?
三是白事必需物品。如煙酒、瓜子花生、糖果、肉、菜等（以上物品可以在葬禮期間購(gòu)買(mǎi)，各地有專(zhuān)門(mén)辦理白事的人，可根據(jù)他們的要求購(gòu)買(mǎi)。）3、商量確定葬禮所花費(fèi)用的攤派方法。如果家里只有一個(gè)子女，那基本上就是你一個(gè)人想辦法解決了。如果家里有幾個(gè)兄弟姐妹，那就直接采用均攤的方法。4、成服 其實(shí)...
人死了以后,為什么要做七?哪幾個(gè)七是主要的?
不過(guò)這些觀念和舊禮又是怎么具體變成做七習(xí)俗的呢?仍是一個(gè)迄今無(wú)人作出說(shuō)明的疑問(wèn)。4、還有人推測(cè)，做七習(xí)俗的原型是“虞祭”，即周代時(shí)“國(guó)人”于父母葬后迎其魂靈于殯宮的祭祀儀式，“虞”就是“安”的意思，即使亡者之靈得到安息。按禮制規(guī)定，舉行虞祭的時(shí)間和次數(shù)因死者地位的不同而有區(qū)別，士...
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興和縣曲面： ______ 1、舊時(shí)喪葬禮俗,孝子百日內(nèi)不宴客,不飲酒娛樂(lè),不到別人家去、不剃頭、甚至... 如果家里有親人去世,房子就會(huì)空下來(lái).老人去世的房子,入住時(shí)要知道這兩條禁忌...
興和縣曲面： ______ 老人臘月=十四去世,陽(yáng)歷2月2日起數(shù)七天,正月初一,2月8日頭七
興和縣曲面： ______ 沒(méi)有的,人過(guò)世后都是按七天七天的算,頭七,二七一直到十七,其中七七不燒紙八七不上墳.其余的都可以燒紙的,和人數(shù)沒(méi)有關(guān)系的,五七的時(shí)候女兒去燒,其它的七男女都可以,有個(gè)人去就可以,沒(méi)講究的.有的地方頭七在家里燒,好像是南方都這樣,北方去墳上的,風(fēng)俗不一樣的,桉各地的辦即可,不懂的就問(wèn)問(wèn)上歲數(shù)的老家人,其實(shí)都是為了表達(dá)孝心,還是認(rèn)真點(diǎn)好.
興和縣曲面： ______ 祭奠式:、做道場(chǎng)廟做事請(qǐng)家做事燒些錫箔類(lèi)冥幣;二、燒些前喜歡吃菜(般至少三葷三蔬)放酒飯點(diǎn)香燭(祭二支香工夫)再燒些錫箔類(lèi)冥幣
興和縣曲面： ______ 這個(gè)要按照各地風(fēng)俗來(lái)處理,“七七”之中,“頭七”最重要!比較能夠統(tǒng)一協(xié)調(diào)的應(yīng)該有:一、在大門(mén)口掛白紙燈籠,表示家有重孝.二、在家設(shè)供樹(shù)靈牌,焚香明燭,供獻(xiàn)酒肴祭奠,七日不斷.三、頭七逝者魂魄會(huì)返家,子時(shí)(23:00-1:00)之前要早睡,以避免撞見(jiàn),如“撞見(jiàn)”易增加逝者掛念之情,不易投胎.四、每日子時(shí)之前,要燒“天梯”(紙?jiān)?,寓意著逝者早日登天.五、如果有條件,盡量請(qǐng)佛道中人做超度法事;如果沒(méi)有條件,就請(qǐng)幾個(gè)居士來(lái)助念阿彌陀佛. ...
興和縣曲面： ______ 上墳.四七這一天是需要?jiǎng)佑H戚的,親戚都來(lái),大家去墳上上墳,然后回來(lái)吃頓飯,就結(jié)束了,當(dāng)然各地風(fēng)俗不一樣也會(huì)有差別.其實(shí)在很多地方都沒(méi)有過(guò)四七,而是過(guò)七七.民間風(fēng)俗是逢七掃,所以就有了,三七,四七,五七,和七七這些習(xí)俗.大部分的習(xí)慣是上墳和祭掃.
興和縣曲面： ______ 現(xiàn)很多農(nóng)村做七,在頭七里一次做了,老門(mén)老戶(hù)一般在三十五天里,做五七.做五七,說(shuō)白了就是孝家在一個(gè)月內(nèi)不能去別人家,為感謝酬勞幫忙的,結(jié)他們吃一頓,表表孝家心意,而五七剛好一個(gè)月出頭而做
興和縣曲面： ______ 祭奠的方式:一、做道場(chǎng),可以到廟做法事,也可以請(qǐng)人到家里做,事后燒些錫箔之類(lèi)的冥幣;二、就是燒些老人生前喜歡吃的菜(一般至少是三葷三蔬)放上酒飯,點(diǎn)上香燭,(祭二支香的工夫)然后再燒些錫箔之類(lèi)的冥幣.
