父母在不遠(yuǎn)游的出處 家庭成員關(guān)系寫法
出自《論語》中的《里仁》這一篇
原文是： 子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”
意思是：
孔子說：“父母年邁在世，盡量不長(zhǎng)期在外地。不得已，必須告訴父母去哪里，為什么去，什么時(shí)候回來。并安排好父母的供養(yǎng)。”方：原由，道理。
原句：
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”
釋義：父母在世，不出遠(yuǎn)門，如果要出遠(yuǎn)門，必須告知自己所去的地方。"方"指"一定的去處"，這是不讓父母擔(dān)心的去處。
人子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。（《論語》中的里仁）
詳解：三人都把“方”解釋成“方向、方位、處所”之類，但這里的“方”通假“謗”，這在《論語》中并不是孤例，例如“子貢方人”這句也是這個(gè)意思；“遠(yuǎn)”，不是指距離遠(yuǎn)，而是指偏遠(yuǎn)險(xiǎn)惡之地；“游”，這里指的是“游學(xué)”。
該句意思是，當(dāng)父母還健在時(shí)，即使像“游學(xué)”這樣有意義的事情，如果要以身赴險(xiǎn)，孔子也是不贊成的，如果一定要去，那么就會(huì)有“謗”，也就是被詛咒的意思。這里的詛咒，可能是旁人的，也可能是命運(yùn)的，所謂多行不義必自斃，這也是一種詛咒。
孔子在這里說得很平實(shí)，對(duì)于一個(gè)家庭，家族的傳承是很重要的，別以為這是封建思想，試想，所有人都斷子絕孫，那人類還存在嗎？唯一需要糾正的，就是家族傳承并不一定以男性為基礎(chǔ)，女性也一樣。而古代人的壽命都比較短，父母在，對(duì)于家族來說，最重要的是抓緊時(shí)間延續(xù)其香火，任何以身赴險(xiǎn)的事情，必不可取。即使香火已延續(xù)，一旦以身赴險(xiǎn)使得白發(fā)送黑發(fā)，那就是天底下最大的不孝了。這點(diǎn)，對(duì)男性女性都是一樣的。
白話直譯
子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
孔子說：“當(dāng)父母健在時(shí)，即使是游學(xué)也不能到偏遠(yuǎn)險(xiǎn)惡之地，否則一定招致旁人或命運(yùn)的詛咒。”
子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。”
子曰：「父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。」 （出自《論語》第四章《里仁》）意思是："父母在世的時(shí)候，不出遠(yuǎn)門去求學(xué)、做官，萬一要出遠(yuǎn)門，必須有一定的去處。"The children whose parents are still alive should not travel too far away from their parents for pursuing studies or being ...
父母在不遠(yuǎn)行的下一句是什么
1、父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。2、出自《論語·里仁》。子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”3、白話文：父母年邁在世，盡量不長(zhǎng)期在外地。不得已，必須告訴父母去哪里，為什么去，什么時(shí)候回來。并安排好父母的供養(yǎng)。4、孔子既強(qiáng)調(diào)子女應(yīng)奉養(yǎng)并孝敬父母，但又不反對(duì)一個(gè)人在有了正當(dāng)明確的目標(biāo)時(shí)...
孔子說:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。”是什么意思?
父母在世，不出遠(yuǎn)門，如果要出遠(yuǎn)門，必須告知自己所去的地方。出自：戰(zhàn)國(guó)孔子弟子及再傳弟子匯編《論語·里仁》"方"指"一定的去處、方向，更重要的是指“方法”。意思是父母身體健康時(shí)外出，要讓父母知道你的去處是安全的。如果父母的身體需要照顧，而自己又需要外出就“必須”安排好照顧好父母的“...
父母在 不遠(yuǎn)游 游必有方的意思
這句話出自《論語·里仁》篇，孔子提到：“父母在，不遠(yuǎn)游；游必有方。”這里的“方”指的是方向、地方或處所。這句話強(qiáng)調(diào)了子女應(yīng)當(dāng)在父母健在時(shí)盡孝，避免遠(yuǎn)游。然而，如果確實(shí)需要外出，也必須有明確的目的地和計(jì)劃。孔子認(rèn)為，子女在父母面前負(fù)有重要的責(zé)任，即確保父母的生活和安全。如果子女遠(yuǎn)...
子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方.”的下一句是什么啊?
孔子曰：“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方.”（《論語·里仁》） 意思是說,父母在世的時(shí)候,不出遠(yuǎn)門去求學(xué)、做官,萬一要出遠(yuǎn)門,必須有一定的去處.在這里,孔子所著重的,是子女對(duì)父母的責(zé)任：不遠(yuǎn)游的前提是“父母在”.對(duì)孔子...
父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方的意思
“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”，此言出自《論語·里仁》。孔子教導(dǎo)的，是孝順之道。在父母健在的時(shí)光里，子女應(yīng)堅(jiān)守在家，陪伴父母左右，盡孝道。孔子明白，孝敬父母，不僅是物質(zhì)上的供養(yǎng)，更是情感上的陪伴。農(nóng)耕贍養(yǎng)、照料起居、減少父母牽掛，都是子女孝順的表現(xiàn)。然而，人總是有追求的，總有離家...
父母在不遠(yuǎn)游出處
在古代經(jīng)典《論語·里仁》中，有一段富含深意的教導(dǎo)，其原文表述為：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”這段話的核心思想是孔子對(duì)于孝道的深刻見解，他強(qiáng)調(diào)在父母健在的時(shí)候，子女應(yīng)盡量避免長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。如果確實(shí)有外出的需求，必須向父母明確說明自己的目的地、出行的理由以及預(yù)計(jì)的返回時(shí)間。更...
“父母在,不遠(yuǎn)游”,還有后半句?原來我們都被誤導(dǎo)了!?
“父母在，不遠(yuǎn)游”，還有后半句？原來我們都被誤導(dǎo)了！？“父母在，不遠(yuǎn)游”這句話出自《論語》中的《季氏篇第十六》，是孔子的學(xué)生子夏對(duì)孔子說的。這句話的大意是，父母在的時(shí)候，不要遠(yuǎn)行；父母去世后，才可以遠(yuǎn)行。為什么呢？因?yàn)椋改冈诘臅r(shí)候，孩子能得到父母的照顧，能夠得到父母的關(guān)愛...
《論語-里仁第四》19 父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方
日期： 2021-1-15第85天 周五 Day85 本章為《論語》：里仁篇 【原文】4.19子曰．“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”【翻譯】孔子說：“父母活著的時(shí)，子女不遠(yuǎn)游外地；即使出遠(yuǎn)門，也必須要有一定的去處。”【心得】現(xiàn)代社會(huì)，很多子女都要離開自己的城市，去外地打拼。有些人會(huì)帶著自己的父母...
“父母在,不遠(yuǎn)行”的下一句是什么?
1. "父母在不遠(yuǎn)游，游必有方"這句話出自《論語·里仁》。2. 孔子在這句話中提到，如果父母年邁且在世，子女應(yīng)盡量不長(zhǎng)期在外地。3. 如果有正當(dāng)且明確的目標(biāo)需要外出追求，那么子女必須告知父母自己的去向、目的以及何時(shí)回家。4. 同時(shí)，子女還需要安排好父母的供養(yǎng)，確保他們的生活無憂。5. 這句...
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涇川縣理論： ______[答案] 子曰“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”這段話就是出自《論語.里仁》中,沒有比這句話更近的近義句了.但這里首先得弄清楚“游”的意思,這里的游可不是旅游,而是指游宦和游學(xué).游宦是指離開家鄉(xiāng)外出做官,游學(xué)則是指離開家鄉(xiāng)外...
涇川縣理論： ______ 出自《論語·里仁》中,子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方.”
涇川縣理論： ______ 子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方.” 希望能幫到你! 這句話出自《論語》中的《里仁》這一篇.意思是: 孔子說:“父母在世,不出遠(yuǎn)門.如果要出遠(yuǎn)門,必須要有一定的去處.”方,在這里是指方向,地方,處所. 這句話要辯證地理解:表明孔子既強(qiáng)調(diào)子女應(yīng)奉養(yǎng)并孝順父母(遠(yuǎn)游就做不到了),但又不反對(duì)一個(gè)人在有了正當(dāng)明確的目標(biāo)時(shí)外出奮斗.
涇川縣理論： ______[答案] 出處 《論語·里仁》
涇川縣理論： ______ 子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方.” 這句話出自《論語》中的《里仁》這一篇.意思是: 孔子說:“父母在世,不出遠(yuǎn)門.如果要出遠(yuǎn)門,必須要有一定的去處.”方,在這里是指方向,地方,處所. 這句話要辯證地理解:表明孔子既強(qiáng)調(diào)子女應(yīng)奉養(yǎng)并孝順父母(遠(yuǎn)游就做不到了),但又不反對(duì)一個(gè)人在有了正當(dāng)明確的目標(biāo)時(shí)外出奮斗.
涇川縣理論： ______ 子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方.” 《論語》《里仁》 孔子說:“父母在世,不出遠(yuǎn)門.如果要出遠(yuǎn)門,必須要有一定的去處.” 方,在這里是指方向,地方,處所. 這句話要辯證地理解:表明孔子既強(qiáng)調(diào)子女應(yīng)奉養(yǎng)并孝順父母(遠(yuǎn)游就做不到了),但又不反對(duì)一個(gè)人在有了正當(dāng)明確的目標(biāo)時(shí)外出奮斗. 懶得打字,上面的是轉(zhuǎn)的. 個(gè)人理解比較中庸:這句話里的游必有方的意思是:如果一定不得已要出遠(yuǎn)門,那么不但要讓父母知道自己的去向,而且自己出遠(yuǎn)門也得有個(gè)正確的奮斗目標(biāo).
涇川縣理論： ______ 一、子曰:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方.” 這句話出自《論語》中的《里仁》這一篇.意思是: 孔子說:“父母在世,不出遠(yuǎn)門.如果要出遠(yuǎn)門,必須要有一定的去處.”方,在這里是指方向,地方,處所. 這句話要辯證地理解:表明孔子既強(qiáng)調(diào)子女應(yīng)奉養(yǎng)并孝順父母(遠(yuǎn)游就做不到了),但又不反對(duì)一個(gè)人在有了正當(dāng)明確的目標(biāo)時(shí)外出奮斗.二、 游子吟 【作者】孟郊 【朝代】唐代 慈母手中線, 游子身上衣.臨行密密縫, 意恐遲遲歸.誰言寸草心, 報(bào)得三春暉.譯文 :慈母用手中的針線,為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫.臨行前一針針密密地縫綴,怕的是兒子回來得晚衣服破損.有誰敢說,子女像小草那樣微弱的孝心,能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢?
涇川縣理論： ______ 父母在,不遠(yuǎn)游
