王家祠堂的詩文記載

1985年，改博物館。有詩贊曰：西城王氏家祠中，古今源流一脈通；博物館藏千件寶，訪史無須到故宮。
上世紀(jì)九十年代初我在滕州王家祠堂后院文化局平房里上班，與前（南）院的博物館有小門相通，閑來常去博物館串門，各地新出土的漢畫像石也常臨時存放在我們門前，加夜班時我也曾在那百年老宅里過夜，還曾在雨后的屋檐下揀到過宋代的制錢——而那所院子，確也是清朝所建，是為紀(jì)念一個人：清朝滕縣進(jìn)士王東槐。
王東槐（1802——1852），字蔭之，死后謚“文直”，原滕西望冢鄉(xiāng)蓋村人，清朝道光年間進(jìn)士，曾任江西道監(jiān)察御史、湖北鹽法武昌道員等職。清朝咸豐二年(1852年)，太平軍攻陷武昌，王東槐與繼室蕭氏對縊身死。次年武昌巡撫駱秉章上奏皇帝為王東槐在原籍請建專祠（未果）；同治九年(1870年)山東巡撫丁寶楨又奏請于本籍捐建專祠，這才在滕縣老城南門里建成“清授中議大夫王文直公專祠”，俗稱王家祠堂。建國后辟為軍營，1985年維修后改為滕縣博物館，文化局機(jī)關(guān)亦在后院辦公。1991年我到文化局工作后常去前院看文物，走進(jìn)那青磚瓦房的老宅，一直走到南大門“龍亭”處，亭內(nèi)立有一塊“御碑”，上刻375字碑文：
“朕惟致命遂志者，人臣篤棐之忱；顯忠遂良者，朝廷激揚(yáng)之典……爾原任湖北鹽法道王東槐，靖共在位，淑慎持躬，由文學(xué)而致身，入詞垣而通籍。朵殿奏凌云之賦，倚馬才工；柏臺表司直之風(fēng)，避驄望峻。八磚入儤，聯(lián)鳳閣之崇班；五馬宣猷，典熊湘之劇郡……”
碑文以皇帝口吻，夸獎王東槐“倚馬才工”，表彰他“國殤丹心”，落款年代為“光緒五年（1879年）歲次己卯十二月”，距離王東槐殉職已過了二十多年。碑文中也說明了御賜謚號“文直”的由來：“考諸謚法：勤學(xué)好問曰文，敏行不撓曰直，惟爾其庶幾焉！”
當(dāng)年的王家祠堂是北方典型的四合院式建筑，前后兩進(jìn)院落，中軸對稱，有門廳、御碑亭、前廳、東西暖閣、東西廂房、后大殿及東西兩跨院，共60余間。我去那里上班時，規(guī)模已不如以前，周邊被民房侵占不少，但總體上還保持了當(dāng)年的格局，成為縣城內(nèi)唯一一處古建筑群。然而就是這處“唯一”的歷史文化遺產(chǎn)，幾乎也沒能保住：1995年搬遷滕州博物館時，原王家祠堂及周邊區(qū)域被賣給建筑商搞開發(fā)，僅留下祠堂中間的幾棟老房子，孤零零的“陷”在一片居民樓群中，破壞了這處百年古建筑群原有的氛圍，成為上世紀(jì)“文革”后滕縣城繼拆毀文廟大殿（七十年代）、張錦湖故居（八十年代）后的又一遺憾！
由于王東槐官至內(nèi)閣侍讀學(xué)士，民間便傳說他曾任咸豐皇帝的老師，與另一位充任“上書房總師傅”的山東濱州翰林杜受田同為咸豐“帝師”。前幾年我曾去濱州杜氏家族故居參觀，總占地20畝，共有28個院落，308間房屋，整修一新，如今已建成國家4A級旅游景區(qū)，成為濱州旅游以及歷史文化的一張名片。由此，再對比滕州的王家祠堂，就不能不讓人感慨和嘆息差別之大了……
好在，近年來由王氏家族后裔出面，當(dāng)?shù)匚幕块T協(xié)助，又整修了一下已大肆“縮水”的王家祠堂，塑王東槐像，重新布展，把當(dāng)年皇帝下給王家的“圣旨”、“上諭”以及清廷重臣曾國藩、李鴻章等大員寫給王東槐的書信、序文等展覽出來，讓滕州鄉(xiāng)人知道本地在一百多年前還出過“清授中議大夫”王東槐這么一位“大官”……
當(dāng)年王家祠堂保存了幾件大名鼎鼎的曾國藩親筆寫給王東槐的書信真跡（原件今存滕州博物館），其中一封書信是道光三十年（1850年）九月王東槐被任命為湖南衡州知府后，作為王的“同年”（同榜進(jìn)士）曾國藩為祝賀并餞行而邀請王東槐赴宴所寫的一封便箋，內(nèi)容為：
“蔭之仁兄公同年左右：日內(nèi)未得趨候為歉。臺旌南發(fā)，弟現(xiàn)洗盞一餞，茲擬于初十日未刻，在敝廬奉早降。在坐者擬約呂鶴田、王雁汀、朱久香、羅椒生諸前輩。是日是否得間？乞即示知，以便往約各客。此請，道安。年愚弟國藩頓首。背面有字。”
王東槐與曾國藩是道光十八年同科進(jìn)士，兩人登科后同在京城入翰林院，除同年、同榜、同科關(guān)系外，還一度曾是同事，二人私交甚厚，曾國藩曾為王東槐母親寫有《王蔭之之母壽序》。信中提到的另外幾個人，分別是鴻臚寺卿呂賢基（號鶴田）、詹事府詹事王慶云（號雁汀）、詹事府少詹朱蘭（號久香）、通政使羅惇衍（號椒生），由于這幾位同僚登科早于曾、王，故稱“前輩”，平時多有往來應(yīng)酬，這次曾國藩就請了他們作為陪客前來為王東槐餞行。
這封信的背面，還有曾國藩寫給王東槐的幾句“悄悄話”，內(nèi)容為：“再岱云言：衡州府城石鼓書院山長張少衡先生學(xué)尹系伊弟業(yè)師，求兄不必更換；而蓮湖書院山長歐陽滄溟先生系弟岳丈，亦求兄不必更換。此二事恐初十日忘記面說，故順告聞。”按“岱云”即是陳源兗（號岱云），就是曾國藩家書里常提到的好友、后來成為兒女親家的陳岱云，跟王東槐、曾國藩都是同年并兼翰林院同事，曾國藩信中這句話是替陳源兗請求的。張少衡（號學(xué)尹）是他們的湖南同鄉(xiāng)，科名比他們早，嘉慶十六年（1811年）進(jìn)士，此時在湖南衡州石鼓書院任山長（校長）并任陳岱云弟弟的業(yè)師。而歐陽滄溟則是曾國藩的岳父老丈人，關(guān)系就更為直接了。
呵呵，原來是這么回事：曾圣人也有托關(guān)系走后門遞條子的時候，為自己的親、友保住官位而請托，白紙黑字，這下證據(jù)確鑿，被抓住小辮子了吧……
曾看過清宮檔案中朝廷大員直接向皇帝保舉推薦人才的“上諭檔”，其中“道光三十年四月二十八禮部侍郎曾國藩”保舉吳廷棟說“不欺屋漏，才能干濟(jì)，遠(yuǎn)識深謀，可當(dāng)大任。”保舉王慶云說：“閎干精識，腳腳踏實，可膺疆圉之寄！”同日王東槐也得到“都察院左都御史王廣蔭”，保舉推薦說：“中鯁敢言，守正不阿。”可知在清朝有這種上級官員保舉推薦下級人才的制度。如此看來，身為“禮部侍郎”的曾國藩寫張條子給自己的同學(xué)、同僚兼好友，僅僅是替自己的岳父、親友請求保住原有位子“不必更換”，而不是提拔升遷，也算是正常且普通的事，并不違反什么“原則”……
曾國藩一生克己自守，苦練修身內(nèi)功，注重人格修煉，每天記日記反思自己的言行，不斷給自己提出更多、更高的要求，如勤儉、謙恭、仁恕、誠信、知命、惜福等等，努力按“圣賢”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，狠斗“私”字一閃念，甚至到了迂腐、苛刻、不近人情的地步，如他在家信中要求家中女眷每年織布幾匹做鞋幾雙，要求子侄每天練字幾紙作詩幾首……還有他的“求缺”境界，尤其令人感到震驚和敬佩：他功高不自居，名滿常謙恭，在攻克天京、挽救滿清、建功立業(yè)達(dá)到巔峰時卻能推卻封賞、主動裁軍，并勸其弟曾國荃亦向皇帝上表請辭封官，這就不是一般人所能具有的眼光、境界、胸懷以及洞徹時局、體察世道人心的清醒和理性了！我后來讀曾國藩家書，深受觸動，感慨良多，遺憾沒能早讀，倘早讀十年二十年，或許更能有益于我們的人生！由此，也更理解了曾國藩被后人譽(yù)為“千古第一完人”并不虛妄！由這封清朝官員間日常往來的普通信箋，可見王東槐與曾國藩的親密關(guān)系，亦可見識“曾圣人”的手跡情趣……
前幾年，我應(yīng)邀又去王家祠堂參加王東槐展覽座談會，并得王氏后人以六卷《王文直公遺集》相贈，故地重游，心生感慨，看著“御賜碑”上曾被“打倒”的拼接裂縫，想著這處百年老宅所經(jīng)歷的歷史風(fēng)雨，讀著文集里王東槐所寫的詩句：“蕭條六館何蕃去，涕淚千秋杜默多；回首田園蕪未也？人生竟合守?zé)熖}。”今夕何夕？回首已是百年身……
至今，仍還懷念在王家祠堂后院上班的日子：我曾站在清朝建筑的走廊下看雨，坐在漢朝雕刻的畫像石上望天，手里還把玩著宋朝的古錢……

翁翁姓宗祠通用聯(lián)
翁姓宗祠通用聯(lián)，蘊(yùn)含著豐富的家族歷史和文化傳承。四言聯(lián)起源于夏代，翁氏的源流和郡望被廣泛關(guān)注，"千搜預(yù)宴，六桂聯(lián)芳"分別紀(jì)念清朝書法家翁方綱和北宋時期的翁仲通家族，展示了他們的才學(xué)和功績。五言聯(lián)中，"傳谷梁學(xué)，詠梅花詩"象征著漢朝和唐朝的文化傳承，翁氏家族對學(xué)術(shù)的尊崇和對藝術(shù)的熱愛。"...

求徐氏宗祠七字對聯(lián)
鄞東云龍鎮(zhèn)前徐村祖祠楹聯(lián)，亭育托燕畿，佳氣常浮白云觀。宗支分衛(wèi)水，清波遠(yuǎn)溯繞虎橋。河南省衛(wèi)輝市內(nèi)徐家祠堂聯(lián)，溯先人事業(yè)理學(xué)傳家史學(xué)傳家詩文辭賦并傳家手澤于茲未墜。考?xì)v代功名殿試報捷會試報捷舉貢稟賦常報捷頭銜自昔堪夸。琉璃印山村徐氏祠堂對聯(lián)，東水源流遠(yuǎn)，海波世澤長。廣東省南雄縣...

“詩題田家足渾樸”的出處是哪里
“詩題田家足渾樸”出自宋代陳杰的《武岡向權(quán)叔家有陳魏祠堂合祀簡齋鶴山惟兩公》。“詩題田家足渾樸”全詩《武岡向權(quán)叔家有陳魏祠堂合祀簡齋鶴山惟兩公》宋代陳杰簡齋以詩冠兩都，鶴山以文擅江東。茲溪僻在萬山底，遼絕安能來兩公。或撞天關(guān)忤九虎，或走窮海隨六龍。畏途迂車一笑粲，遠(yuǎn)謫信...

千載心香域外燒---王勃
據(jù)越文資料記載,那一天,海水漲潮倒灌,把王勃的尸體頂入藍(lán)江,被村人發(fā)現(xiàn),認(rèn)出是這位中土的早慧詩人,即刻通知他的父親,然后就地埋葬在藍(lán)江左岸。出于對他的崇敬,雕像、修祠,永為紀(jì)念。千古文章未盡才,無論就整個文壇還是就他個人來講,都是抱恨終天的憾事。傳說王勃死后,情懷郁結(jié)難舒,冤魂不散,藍(lán)江兩岸總有他那飄...

祠堂屏風(fēng)牌匾仿古詩詞怎寫?
常用的宗祠二字匾額介紹：常見宗祠二字匾額有代表祖先獲取科舉功名的，如登科，文魁，武魁，進(jìn)士，狀元，榜眼，探花等；以及在仕途上的任職，如翰林，知府，縣令，總督，將軍等；常用的宗祠三字匾額介紹：常見宗祠三字匾額有：代表本宗的堂號，如（寶樹堂），（四知堂），（敘倫堂）等等。或者代表祖上...

族譜怎么寫正確
6、祠堂。記載宗族、家族祠堂修建的歷史,介紹祠堂的建筑規(guī)模、地理位置,堂號及來源,收錄有關(guān)祠堂的碑文、詩文、祠聯(lián)、祠匾、祠堂圖,建祠捐資人名,記錄祠堂內(nèi)神位世次、配享、附享、祭祀情況等。7、世系圖。世系圖是家譜中的主體部分,又稱為世系考、世系記等。這部分內(nèi)容為所有家譜所共有,世系圖用來清楚地記載...

一部完整的家譜基本哪些常見內(nèi)容?
經(jīng)驗，過程等含有者的寄托之語。十一、領(lǐng)譜字號家族支派繁多廣布，必須有字號，作為驗證，跟對號入座一樣。家譜一般就包括上述內(nèi)容，除此之外比較重要的包括，祠堂，敕封，藝文，契約等還有一些圖表，制作時可根據(jù)原譜內(nèi)容確定。沒有原譜，就必須另起創(chuàng)譜，不使歷史中斷，再根據(jù)個人情況確定內(nèi)容。

王陽明祠人文歷史
享堂之外，是兩層庭院，四周圍以游廊，增添了寧靜的氛圍。四周墻壁嵌有豐富的石刻，包括陽明的書法作品和他穿著燕服的線畫小像。這些珍貴的石刻中，不僅有清代學(xué)者如錢大昕、袁枚、翁方綱等人對陽明思想的考證和題詠，還有成親王、阮元、何紹基、鄭珍、莫友芝等人的游覽祠堂的詩文。這些石刻由金石家羅文彬...

有關(guān)家譜及家族常識
其名稱各異,種類很多,諸如家規(guī)、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規(guī)、族約、祠規(guī)、祠約、規(guī)范、規(guī)條、規(guī)矩、條規(guī)、戒諭等。 9.祠堂。記載宗族、家族祠堂修建的歷史,介紹祠堂的建筑規(guī)模、地理位置,收錄有關(guān)祠堂的碑文、詩文、祠聯(lián)、祠匾、祠堂圖、建祠捐資人名,記錄祠堂內(nèi)神位世次、配享、...

鳳凰楊家祠堂詳細(xì)介紹
楊芳，清史稿有傳，原籍貴州松桃，行伍出身，1826年參與平息張格爾在新疆的叛亂，生擒張格爾，晉封太子太傅、果勇侯。因其軍功累累，歷任多省提督、總兵。在第一次鴉片戰(zhàn)爭中英勇指揮戰(zhàn)斗，3年后因病還鄉(xiāng)，終年76歲。楊芳也擅長文墨，喜詩文書畫，尤工書法，作品至今流傳。鳳凰楊家祠堂的建筑風(fēng)格獨特，大門...

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王家祠堂的詩文記載

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