什么是「騎士精神」?? (30points)
「騎士精神」世界史，不得不提由周杰倫所唱騎士精神，哈哈！ 騎士精神、武士道精神、化干戈為玉帛、恰好都系為維護利益而用武力解決的方法。 其中以不列顛的《亞瑟王Arthur和他的「圓桌騎士」》為最出名。（我讀書時系叫圓卓武士㖞！） 亞瑟王的圓桌騎士中最顯赫者蘭斯洛特，先同自己的王上的妻子桂內維爾戀愛并幽會，后來又接受阿斯特拉特少女贈給他的紀念物。為了尋找王后，蘭斯洛特不惜犧牲騎士的榮譽，不騎馬而坐小車，隨后又冒生命危險爬過一道像劍一樣鋒利的橋。在比武場上，不論王后命令他退讓或還擊，他都唯令是從、絕對忠誠。當有人把王后同蘭斯洛特的關系泄露給亞瑟王以后，蘭斯洛特竟然將王后拐到自己的城堡中去。蘭斯洛特的所為集中體現了騎士的愛情觀念：他們把博得貴婦人的歡心當作騎士的最大榮譽。 到了中世紀十二世紀，騎士精神的意義轉變?yōu)槿松恼w規(guī)范。騎士精神規(guī)范的基本守則如下︰ * 保護老弱婦孺。 * 為公義而戰(zhàn)以對抗不平與邪惡。 * 熱愛家園。 * 為防衛(wèi)教會而冒死犯難。 其中最后一點最重要系有部分教會熱心人士組織救傷團、祈禱團（ *** 教）造成戰(zhàn)亂連年，騎士精神已經化為’非我族類，其心必異’的利用工具。 值得一提的是中世紀十六世紀，有文學作品唐吉訶德系反騎士精神，即系歐洲都唔系一致贊成以武服人的。 2007-04-14 11:47:58 補充： 樹葉，答唔到問題，唔好負評人，你答得唔好，我先來答。
參考: 互聯(lián)網都打字打左一個鐘
我發(fā)覺發(fā)哥同MARCO都系，好多時招來唔知點解的平評和負評．或者是你們太厲害，奪去人家以為十拿九穩(wěn)的最佳答案．不過細路仔，輸場波都會唔開心成日，由佢啦．
希望能幫到您 圖片參考：us.i1.yimg/us.yimg/i/mesg/t *** ileys2/40 騎士的興起 在查理曼時代，騎馬的戰(zhàn)士成為法蘭克精銳的軍事部隊，這種軍事革新隨后傳遍歐洲。在馬背上作戰(zhàn)是一種最大的光榮，因為騎兵可以騎著馬匹投入戰(zhàn)爭、移動快速并踐踏徒步的低級敵軍。當騎兵遇上騎兵，急速的沖突和激烈的戰(zhàn)果都會令人興奮。騎著馬匹作戰(zhàn)是一種身份象征，因為馬匹、武器和裝甲的成本十分高昂，只有富裕的人才能騎馬作戰(zhàn)。 黑暗時代后期的國王都不太富裕，因為他們把大量的金錢投資到大批昂貴的騎兵身上。戰(zhàn)士附傭為領主的臣屬并領取封地，大多會把來自土地的收入用作維持馬匹和裝備的費用。他們也經常需要供養(yǎng)一隊專業(yè)的士兵，當中央政權衰弱及無法與地方保持連系時，臣屬將在自己的部隊協(xié)助下，負起維持封地內的法律和秩序等責任。為回報領主賜予封地，臣屬也會同意為領主提供軍役。因此領主和國王能夠適需要隨時軍隊，其中最精銳的就是騎馬的臣屬。 隨著中古時代推展，西歐的精銳騎馬戰(zhàn)士成為騎士，其行為規(guī)范逐漸發(fā)展成騎士精神。無論在戰(zhàn)爭或是和平的時候，騎士們都非常在意人們對他們的景仰，盡管如此，他們并不屑與平民或農民等普羅大眾為伍，而以地位和身位相仿的人為平日交往對象。騎士成為統(tǒng)治階級，控制那些可以取得財富的土地。在狂亂的世界里，貴族之所以高貴，原本是因為他們的地位和聲望等同于最優(yōu)秀的戰(zhàn)士，。后來，貴族的地位和聲望主要靠繼承而來，作為戰(zhàn)士的重要性自然不再。 騎士精神 「騎士精神」最早的意思是指馬術。中古時代的精英戰(zhàn)士，與農民、教士和那些靠自己的技術當上騎手和戰(zhàn)士的人有所不同，其間差異在于他們擁有快而強壯的馬、美麗與有攻擊力的武器和制作精良的裝甲，這些都是當時的身份象微。 到了十二世紀，騎士精神的意義轉變?yōu)槿松恼w規(guī)范。騎士精神規(guī)范的基本守則如下︰ * 保護老弱婦孺。 * 為公義而戰(zhàn)以對抗不平與邪惡。 * 熱愛家園。 * 為防衛(wèi)教會而冒死犯難。 事實上，騎士和貴族會為私利漠視騎士精神。貴族之間的仇恨和土地的爭奪，往往會擺在任何守則之上。例如，依日耳曼的部落習俗，酋長遺產由兒子均分，而非長子繼承，為了爭奪財產經常引發(fā)兄弟之間的戰(zhàn)爭。最好的例子就是查理曼的孫子之間的沖突。在中古時代，農民通常是瘟疫與內戰(zhàn)的最大受害者。 在中古時代，國王會設立騎士勛位組織，組織中的高階騎士必須發(fā)誓對國王與同伴效忠。成為騎士勛位一員可享有極大的名望，也因此成為國家里的重要人物。1347年，在百年戰(zhàn)爭期間，英國的愛德華三世成立嘉德勛位，并一直留存至今。這個等級是由英國二十五個最高等級的騎士所組成，他們必須保證對國王的忠心并在戰(zhàn)爭中全力以赴以取得勝利。 金羊毛勛位是由勃艮地的好人菲力在1430年時設立，為歐洲最貴重和最具權威的勛位。法國的路易十一設立圣米迦勒勛位以掌控他最重要的貴族。卡拉托拉瓦、圣地牙哥和亞耳岡達拉等勛位設立的目的，是為了驅策騎士將來犯的摩爾人趕出西班牙，他們在西班牙第一個國王，亞拉岡的斐南的領導之下團結起來。 成為騎士 貴族的小男孩在七、八歲的時候，會跟大領主一起生活并成為他的侍從。他們會從領主的女眷們身上學習到基本的社交技巧，并接受武器使用與騎術的基本訓練。到了十四歲時，就成為扈從，由騎士來訓練。分配到扈從的騎士，會繼續(xù)他對扈從的青年教育。對騎士來說，扈從是一般的同伴和仆役。扈從的職責會包括擦亮騎士的裝甲和武器(這些器具比較容易生銹)、幫助騎士穿甲和卸甲、照顧他的攜帶物品、甚至睡在他的門口作守衛(wèi)。 扈從必須在比武和作戰(zhàn)之中協(xié)助騎士。他們負責攜帶備用武器和馬匹、為騎士治療傷勢并協(xié)助受傷的騎士離開危險的地方，或在必要時為騎士舉行合乎禮儀的埋葬。在很多情況之下，扈從會跟騎士一起上戰(zhàn)場并在他的身邊作戰(zhàn)，讓騎士可以在扈從的防守下作戰(zhàn)，在情況許可下，他們會努力追求榮譽以取代騎士甚至獲至更高的階級。為此，扈從會試圖攻擊敵軍的騎士、殺死或俘虜對方高級的騎士以取得榮譽。 除了軍事訓練之外，扈從會透過游戲來提升自己的體能，并接受最基本的教育(不包括寫作)以及學習音樂、舞蹈和歌唱。 到了二十一歲，扈從就有資格當騎士。合適的候選人會由領主或其他身份較高的騎士來授予資格。早期的騎士典禮多半很簡單，通常是由領主用劍拍肩，然后扣緊劍帶。隨著時代推演，典禮開始變得復雜并且加入了教會的儀式，賜封人通常會為候選人領洗、剪掉他的發(fā)端和作整晚的守夜祈禱。到了早上，候選人就會接受騎士的劍和馬刺。 擁有騎士身份后通常會獲得土地或收入，以盡到該身份所應負起的責任。地位重要的領主和主教能夠維持一支具規(guī)模的騎士部隊，但是在某些情況之下，也會以雇用的方式來取得武力。如果扈從在戰(zhàn)爭期間有出色的作戰(zhàn)表現，亦可以得到大領主的認同，并在戰(zhàn)地上受封為騎士。 比武 兩個騎士之間的砌磋稱為比武，開始于第十世紀，但隨即就被教皇與歐洲的國王反對，因為他們不同意騎士們因為自己的輕挑行為而受傷致死。盡管如此，比武依然盛行，并成為騎士的生活一部份。 最初的比武只是單純的兩個騎士之間的競賽，但經過長期的發(fā)展后，就變得非常復雜。它們會成為社會重大事件，并吸引來自遠方的贊助者與競賽者。特別的競技場(比武的場地)會設置觀眾看臺與參賽者的帳篷。騎士以個人參賽，而成組與賽。他們會使用不同的武器來與對手決斗，旁邊會有很多模擬混戰(zhàn)的騎士。馬上長槍比武或持矛沖刺，是由兩邊沖鋒的騎士以長矛作戰(zhàn)，堪稱首要大事。騎士競爭的目的宛如現代的運動員，為獎品、聲譽和站立著的女士目光而競賽。 到了十三世紀，已經有許多人在比武場上喪生。領袖們包括教皇曾對此作出警告。例如1240年在科隆那舉行的比武就導致六十多人死亡。教皇希望騎士能為十字軍在圣地作戰(zhàn)，而不是在比武中白白犧牲。不少統(tǒng)治者企圖把比武用的武器變鈍，以減少受傷的意外，但是嚴重而致命的傷害仍然繼續(xù)發(fā)生。例如，法國的亨利二世在慶祝愛女結婚的典禮上舉行比武，竟在馬上長槍比武中受到致命的創(chuàng)傷。 挑戰(zhàn)通常是一種友好的競賽，但是如果比武雙方之間心懷怨恨，就會很容易地以戰(zhàn)死來結束比武。比武中的失敗者會被俘虜，必須提供馬匹、武器和裝甲作為贖金付給戰(zhàn)勝的一方。傳令官有保持比武結果的慣例，就像現在的籃球記分盒。一個低級的騎士能夠靠這種獎賞累積財富并吸引富有的女人。 軍事團 在十字軍東征期間，騎士的軍事團相繼成立，以支援這個目的高尚的運動。他們成為最強悍的十字軍，極度憎恨 *** 人，并成為可畏的敵人。即使十字軍在巴勒斯坦失敗后，這些軍事團仍然繼續(xù)存在。 第一支軍事團由圣堂的騎士(又名圣殿騎)成立于1108年，以保護在耶路撒冷的圣墓。圣殿騎士穿著印上紅十字的白色外衣，并遵守與圣本篤修會的苦行僧一樣的誓約(守貞和服從)。圣殿騎士是圣地的英勇防衛(wèi)者之一，但由于有殺死戰(zhàn)俘的行為，而得到兇殘的名聲。他們從不向敵人求饒，是最后一支離開圣地的十字軍。在后來的日子里，他們藉著接受捐獻和借貸而變得富有，卻因此招來國王們的妒忌與懷疑。在1307年，法國國王菲力四世以多重罪名包括異端邪說來控告他們，趁機予以逮捕并充公其土地。其他的歐洲領導人也都跟隨菲力的步伐，一一消滅圣殿騎士。 在耶路撒冷的圣約翰騎士團(或救傷團)最初的成立目的，是幫助病患以及向圣墓朝拜的貧困朝圣者，但不久后就轉型為軍事團。他們穿上印有白色十字的紅外衣，并遵守與圣本篤修會一樣的誓約，此外尚設立一個高標準，不準他們的軍事團變得富裕和慵懶。隨著他們的大城堡(克雷克)相繼投降后，他們被趕出圣地，并撒退到羅德斯島，在該地防守數年之久。當土耳其人把他們驅離羅德斯島后，他們就在馬爾他定居下來。 第三大的軍事團為成立于1190年的條頓騎士團，他們是保護那些前往圣地的日耳曼朝圣者。在十字軍東征結束之前，他們把目標轉移到在普魯斯和波羅的海諸國中的異教徒。直到拿破侖在十九世紀占領條頓騎士團的領地以前，他們一直控制著部份的波蘭和普魯士地區(qū)。 勛章 為了區(qū)別在戰(zhàn)場上的騎士，一個名為勛章的標志制度得以發(fā)展。每一個貴族都會設計出一個獨特的標志，制作在他的盾牌、外衣、旗幟和印章上。飾以騎士標志的外衣成為他的戰(zhàn)袍，讓人從標志上即可加以辨別。宗譜紋章院是一個的組織，專門設計特有的標志，并可保證每一個都是獨一無二。其官員會把標志記錄在特別的簿冊上，由他們保管。 戰(zhàn)袍會代代相傳，并在結婚時作修改。在不同的國家里，某些設計會保留給王族。到了中古后期，城鎮(zhèn)、基爾特甚至那些重要但非貴族的市民也會授予戰(zhàn)袍。 在戰(zhàn)場上，戰(zhàn)士會以戰(zhàn)袍來區(qū)分敵我，并在混戰(zhàn)中挑選出與之匹配的敵手。司宗譜紋章官會制作一個有關騎士的標志清單，他的地位中立，可作為兩軍之間的仲裁者。借此方式，他們可以在城堡或城鎮(zhèn)的防衛(wèi)者與攻城者之間通信。在戰(zhàn)后，又可以從死者的戰(zhàn)袍來辨別出他們的身份。
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超冠17827796742： 挑撥術沒有攻擊性,那對沼澤騎士和之后的轉職,它有什么具體作用嘛??
汝州市撓性： ______ 挑撥術對于騎士組大隊來說很重要,在出現危機的時候,這個技能是保護隊友犧牲自己的重要法術.有時怪會因為輔助職業(yè)施法而且攻擊他們,騎士此時就需要挑撥,以保護輔助,否則很可能出現滅團.
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超冠17827796742： 馬術運動有哪些特點?
汝州市撓性： ______ 大約公元前1400年,人類PK馬術的運動就在土耳其盛行,隨后在羅馬帝國時期,馬術傳到英國.剛毅果敢、鋤強扶弱的“騎士精神”從此風靡歐洲,不管是行俠仗義的英雄“艾凡赫”還是可愛卻不乏迂腐的“唐?吉坷德”,都少不了一匹忠實的坐騎來幫助他們實踐“騎士精神”.從前,胯下坐騎的優(yōu)劣與騎手的技巧,透露出馬主的地位和身份―――因此馬術曾經被稱為“王者的運動”和“運動的王者”.馬術是唯一一項需要人與動物配合來完成的,由此歐美人公認它為“貴族運動”,這多少增添了這項運動的優(yōu)雅氣質.不過,要真正在馬背上優(yōu)雅起來,倒是需要投入些財力、精力、體力,即便不需要供養(yǎng)一批尊貴的馬,但至少你得有套像樣的裝備吧,至少還得拿出時間和精力去駕馭你的馬呢.
超冠17827796742： 讓男人無法招架的情話有什么呢?
汝州市撓性： ______ 1想你了. 上榜理由:簡單明了、怦然心動 很簡單,但效果非同一般.讓女人臉紅心... (你真聰明、能干;你竟然什么都會) 上榜理由:鼓舞、激賞、騎士精神 不管有沒...
超冠17827796742： 什么是堂吉訶德精神?人類需要堂吉訶德精神嗎?500字左右 -
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汝州市撓性： ______ 這么多分都給我吧,謝謝,我認真做答.大致來說中國人的羊性我是認為儒家思想只占其中一小部分原因,更關鍵在...
汝州市撓性： ______ 國情、文化和歷史決定的吧... 想來是因為中外的封建制度構成的關系(更多的是文化,但是文化這東西不好講,不然你說為什么我們用的是筷子他們用的是刀叉......
汝州市撓性： ______ 大約公元前1400年,人類PK馬術的運動就在土耳其盛行,隨后在羅馬帝國時期,馬術傳到英國.剛毅果敢、鋤強扶弱的“騎士精神”從此風靡歐洲,不管是行俠仗義的英雄“艾凡赫”還是可愛卻不乏迂腐的“唐?吉坷德”,都少不了一匹忠實的坐騎來幫助他們實踐“騎士精神”.從前,胯下坐騎的優(yōu)劣與騎手的技巧,透露出馬主的地位和身份―――因此馬術曾經被稱為“王者的運動”和“運動的王者”.馬術是唯一一項需要人與動物配合來完成的,由此歐美人公認它為“貴族運動”,這多少增添了這項運動的優(yōu)雅氣質.不過,要真正在馬背上優(yōu)雅起來,倒是需要投入些財力、精力、體力,即便不需要供養(yǎng)一批尊貴的馬,但至少你得有套像樣的裝備吧,至少還得拿出時間和精力去駕馭你的馬呢.
汝州市撓性： ______ 1想你了. 上榜理由:簡單明了、怦然心動 很簡單,但效果非同一般.讓女人臉紅心... (你真聰明、能干;你竟然什么都會) 上榜理由:鼓舞、激賞、騎士精神 不管有沒...
汝州市撓性： ______[答案] 堂吉訶德精神是指執(zhí)著勇敢,不怕困難,具有悲天憫人的情懷. 當然需要,人們需要有這種精神提醒自我,完善自身的道德品質. 他,正義、誠實而且堅韌慷慨,卻受不和時宜的騎士小說的影響,是有點愛幻想的偏執(zhí)癥患者,慶幸在臨終的時候是清...
汝州市撓性： ______ 在中世紀早期(公元496—732年),榮耀只屬于野蠻和無知,教士(及修士)成了唯一有知識、有教養(yǎng)的社會階層,而教會(及其修院)也成為古典文明在歐洲殘存下來的文化遺產的幾乎是僅有的避難所. 農...
