疑問的口氣用文言文
1. 文言文中的疑問助詞
1、乎 語氣詞“乎”可以用在疑問句句尾表示疑問語氣。
疑問句中的“乎”字表示疑問語氣時，按提問的出發(fā)點和疑問的性質(zhì)不同，可分為詢問、反問兩種情況。 詢問 詢問是說話人提出問題，要求對方回答，這類疑問多見于是非問句、特指問句和選擇問句。
這是一種純粹的疑問，“乎”可譯為“嗎”或“呢”。例如： ①（王日）“戰(zhàn)乎？”（伯州犁）曰：“未可知也。”
（《左傳•成公十六年》） ②許子必種粟而后食乎？（《許行》）以上二例是是非問句，要求對方作肯定或否定的回答，“乎”譯作“嗎”。 ③事齊乎？事楚乎？（《孟子•梁惠王下》） ④子以秦將救韓乎？其不乎？（《戰(zhàn)國策•韓策》）以上二例是選擇疑問句，說話人把兩種可能提出來，要求對方選擇一種作答。
“乎”字可譯作“呢”。 ⑤何傷乎？亦各言其志也。
（《論語•先進》） ⑥我則無禮，何以戰(zhàn)乎？（《載流之戰(zhàn)》）以上是特指問句，句中有“何”這樣的疑問代詞特別提出疑點。“乎”字可譯作“呢”。
反問 反問是無疑而問，用疑問的形式表示毫無疑義的意見，所以不要求對方回答。因為是無疑而問，故在句尾用“乎”字的同時，句中還要用別的反詰語氣詞等來配合。
這種“乎”字也可以譯成“嗎”或“呢”。例如： ①天之所置，其可廢乎？（《城漢之戰(zhàn)》） ②圣人之憂民如此，而暇耕乎？（《許行》） ③王侯將相，寧有種乎？（《史記•陳涉世家》）以上三例用肯定形式表示否定的內(nèi)容。
其中1、3兩例與“乎”字呼應(yīng)的是語氣詞“其”和副詞“寧”。 如果句中使用“不”“無”等否定詞，就構(gòu)成否定形式，表達的也是肯定的內(nèi)容。
例如： ④喜賂怒頑，能無戰(zhàn)乎？（《城漢之戰(zhàn)》） ⑤計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在太倉乎？（《莊子•秋水》） “乎”與“不亦”構(gòu)成“不亦……乎”，是一種比較委婉的反問說法，其反問語氣比帶其他反詰詞語的反問句要輕緩一些。例如： ①夫子嘗與吾言于楚也，必是故也。
不亦識乎？（《左傳•成公十六年》） ②子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”（《論語•學(xué)而》） ③求劍若此，不亦惑乎？（《呂氏春秋•察今》）2、歟（與） 語氣詞“歟”先秦多寫作“與”，“歟”是后起字。“歟”（與）和“乎”一樣，可以表示疑問語氣。
“歟”（與）表示疑問語氣時，在是非問句句尾一般不表示純粹的疑問，而是說話人心目中已有了某種看法，但還不能深信不疑，提出來要求證實。這是“歟”（與）和“乎”在表疑問語氣時的主要不同之處。
這樣的“歟”（與）可譯為“嗎”或“么”。例如： ①曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也。”
（《論語•微子》） ②“許子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”
曰“自織之與？”曰：“否，以粟易之。”（《許行》） ③子非三閭大夫歟？（《史記•屈原列傳》） “歟”（與）用在特指問句，幫助表達疑問語氣，句中也另有疑問詞，疑問的重點落在疑問詞上。
可譯為“呢”。例如： ①虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《論語•季氏》） ②誰與，哭者？（《禮記•檀弓》） ③大閹之亂，縉紳而不易其志者，四海之大，有幾人歟？（張溥《五人墓碑記》） “歟”（與）用在選擇問句句尾，是表示無法肯定或否定某項或某幾項事情，要求對方選擇而發(fā)出的疑問語氣。
可譯成“呢”，分句中常有“抑”來配合。例如： ①求之與？抑與之與？（《論語•學(xué)而》） ②南方之強與？北方之強與？抑而強與？（《禮記•中庸》） ③豈得之難而失之易歟？抑本其成成敗之跡，而皆自于人歟？（歐陽修《五代史•伶官傳序》） “歟”（與）用在反問句，表示不要求對方回答無疑而問的反詰語氣，可譯為“嗎”，有時也跟“也”連用，或跟“豈”、“得非”等配合。
例如： ①管仲以其君霸，晏子以其君顯，管仲晏子猶不足為與？（《孟子•公孫丑上》） ②得非急于求道，不擇其人而問焉者歟？（韓愈《答吳充秀才書》） ③唯求則非邦也與？（《論語•先進》）3、哉 “哉”字可以跟疑問詞配合用于詢問句和反問句，句子的詢問語氣和反問語氣由疑問詞來表達，“哉”字則給它們帶上感嘆色彩，可譯為“嗎”、“呢”。例如： ①此何鳥哉？（《莊子•山木》） ②曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰：‘得黃金百，不如得季布一諾。
’足下何以得此聲于梁楚間哉？”（《史記•季布欒布列傳》） ③夫當今生民之患，果安在哉？（蘇軾《教戰(zhàn)守策》）以上諸例是詢問句，“哉”譯為“呢”或“啊”。 ④晉，吾宗了也，豈害我哉？（《左傳•僖公五年》） ⑤燕雀安知鴻鵠之志哉？（《史記•陳涉世家》）以上二例是反問句，“哉”譯作“嗎”或“呢”。
4、耶（邪）句末語氣詞，用在疑問句句尾，表示疑問語氣，相當于“嗎”或“呢”。例如：①為一郎僮耶。
——唐· 柳宗元《童區(qū)寄傳》②史公果死耶。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》③我果是也，而果非也邪？（《莊子•齊物論》）④令名不彰邪。
——《世說新語·自新》。
2. 文言文的商榷語氣的翻譯問題
“商榷”就是“商量、探討”的意思。
“商榷語氣”就是用一種跟人商量的口吻探討事情是否成立、結(jié)果可能走向的語氣，往往采用假設(shè)、疑問等的形式表達。
現(xiàn)代漢語中較多使用，如：
1、你可否幫我把書本還給王萌？（商量的是“可否”做某件事。）
2、我這邊太擠，如果可以的話，你向那么移一下？（商量“可否”移過一點。）
3、你不認為這樣做是錯的嗎？（探討做這事的對錯，偏向于認為錯。）
你舉的“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予”可譯為：
如果憑樣貌取人的話，就會錯過子羽，如果只憑口才取人的話，又會落下宰予。
這句用的是假設(shè)式的探討、商榷，實際是指兩種都有其優(yōu)點，缺點都明顯，不應(yīng)這樣去做。
文言文中可以譯為“如果……的話，就……”“可否……呢”“可能……吧”等等。
想一下，應(yīng)該很容易理解的，希望對你有些啟發(fā)啦！
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