何以拜佛能罪滅河沙
佛教主張禮拜佛、菩薩圣像，當(dāng)然它有很深的哲義存在。
且說佛陀滅后，后世不見報身真佛。那時優(yōu)填王因思念佛陀，就用旃檀香造佛像，視同真佛供養(yǎng)，為佛像肇始，為后人帶來憶念追思之需。《圓覺經(jīng)》說：「若覆滅后，施設(shè)形像，心存目想，生正憶念，還同如來常住之日。」故今佛弟子皆以佛像做禮拜、供養(yǎng)、觀想之修持所用。佛經(jīng)說：「禮佛一拜，罪滅河沙。」諸經(jīng)典中，常贊禮拜、供養(yǎng)佛像之功德利益，因之佛教徒遵循已久。
何以拜佛有如是功德感應(yīng)等事，就佛之行持證悟，非常人所能行，由因地至果位歷經(jīng)修行，已入不生不滅無余涅槃之大光明藏。故于一一拜中，佛光注照，黑去暗除；惡業(yè)即化，障礙何有？佛表光明，業(yè)表黑暗，拜佛乃引佛之光明，破除自己業(yè)的黑暗，如一室之黑暗，以一燭光尚可破除，況佛徧照，暗破無余。佛像巍巍功德，世俗凡夫以及諸般外道，自不能理解。
修行人靜坐參禪、或觀想、或念佛、或持咒既久，當(dāng)起而經(jīng)行、或拜佛，五體投地，諸環(huán)百節(jié)，千筋萬絡(luò)，乃至脊骨百骸，莫不牽引，全身舒展，等同運(yùn)動；以動養(yǎng)靜之法。靜時攝心，動時調(diào)身，絕不偏邊。行人靜中能定，動中也當(dāng)能定，于拜佛中也當(dāng)考驗(yàn)可否專心一致，心不外馳，以上對身心調(diào)攝，都有益處。
復(fù)次，佛像有三十二相八十隨形好，若行者拜，只一見此形好佛相，自心如是嚴(yán)飾，等無差別；此剎那間，面對佛像，心如工畫，于念不起生滅，攝心觀住，是心是佛，是心做佛，我即佛，佛即我，何以故？吾人心中本具足如來德相，只因一念根本無明，妄想顛倒，邪執(zhí)分別，故自性佛相隱而不現(xiàn)，今以一念拜佛、觀佛、憶佛，以外在假設(shè)的佛相引發(fā)內(nèi)里，原具自在之佛相互相契入，此一契入，互相融和，自他無別，佛我無二。若拜佛、觀佛、憶佛已竟，離此一剎那，吾人的心又隨逐染法，見一切眾生相，是心作眾生，是心是眾生。假如離此佛相，若開眼、若閉眼、若憶、若不憶，佛相現(xiàn)出，清澈光明，具足如來德相，當(dāng)下是佛；或觀車水馬龍悉觀成蓮花，觀街頭男女悉成清凈大海眾菩薩，此時修持已圓，拜與不拜佛皆為戲論矣。所以說，拜佛是攝心入清凈覺海最好的方法，凡夫俗子的我們，拜佛時還打妄想呢，何況開眼、閉眼，佛相現(xiàn)前！或觀成車馬為蓮花、眾生為菩薩，由此可知學(xué)佛修行有多難！
普賢菩薩曾發(fā)過十個大愿，稱做十大愿王，過去、現(xiàn)在、未來行菩薩道者，皆依此十大愿王而得成就無上菩提，可見其行愿功力之深切久遠(yuǎn)了。在十個大愿中，頭一個大愿就是「禮敬諸佛」。在《華嚴(yán)經(jīng)?普賢行愿品》中，對禮敬諸佛之功能詳加闡釋。佛是人天之師，雖具高至無 *** 之非想非非想天，乃至諸天、仙人、梵王、帝釋、人及非人都要向佛禮拜，足見拜佛一定有很大的好處。我們于諸種佛相之前，頂禮膜拜，虔誠倍加，如面圣容，如佛親臨，做此思惟，當(dāng)受法益。文殊大智有禮佛之偈，今錄于下，凡禮佛依此佛作觀，獲益難思。偈說：「能禮所禮性空寂，感應(yīng)道交難思議，我此道場如帝珠，十方如來涌現(xiàn)中，我身影現(xiàn)如來前，頭面接足皈命禮。」
如是拜，如是觀；當(dāng)拜佛時，只求一心直下觀拜下去；起觀行時，住心一處，觀主體的我與客體所禮的佛皆入大般若智性空覺海之中，化自他，絕對待，自他無二，主客一如，于此性空寂照之中，緣起觀行，豁然朗現(xiàn)之中，莊嚴(yán)道場若帝釋天珠，彌布虛空，每寶珠上，十方諸佛坐蓮臺，放大光明，佛光、珠光相映成趣，大般若光打成一片。再觀自身所化與諸佛涌現(xiàn)等同，自身一一于如來前接足頂禮。如是作觀拜佛，為理事圓融拜佛，其功德實(shí)不可思議復(fù)不可說矣。
當(dāng)拜佛時，只求一心莫因旁人訕笑，而起自卑；更由我慢不躬頂拜，此等即失其利。應(yīng)知我為佛子，面佛頂禮，佛所制儀，非不見我人對待，更應(yīng)觀禮拜于法性之中，周徧法界，禮十方一切諸佛，更當(dāng)思惟，非此時應(yīng)遍體諸佛，往昔歷劫早經(jīng)遍禮諸佛，盡未來際也當(dāng)遍禮諸佛，如是作觀，是真佛子，功德難宣。
又有人妄說拜佛、菩薩圣像，不能抬頭觀看，此是不明法理，以訛傳訛。前已述及觀佛好，自身作佛，又「觀念法門」中所言，若行者只觀佛陀白毫之相，剎那現(xiàn)成，滅無量罪，可知觀佛修持可獲大利。或若拜神鬼等，懾其威猛，不敢張望，以神尚有我執(zhí)，此乃外道所依，佛教弟子不可仿效。應(yīng)知拜佛觀佛時，一念清凈一念佛，念念清凈念念佛，當(dāng)下凈土顯現(xiàn)不二；可知拜佛有如是甚深功德了。
前已略述，此段提出緊要處，凡所有相，皆含有性，佛相雖然如是，有情無情莫不如是。凡夫拜相不拜性，圣者禮性不禮相。凡夫身拜心不拜，圣者心拜身不拜，惟大智者，拜而無拜，無拜而拜，身心不二，性相一如。故以外在佛相，依之禮拜，而引內(nèi)里佛性，我內(nèi)里佛性成就，則我外在佛相必然具足，一切外相為內(nèi)性之表彰，一切內(nèi)性皆外相之含蘊(yùn)，此凡夫依佛相禮拜，正是依此法修行；若修行人禮拜到佛相與自性打成一片，豁然相我一體，無二無別之時，自會妙處。那「山河大地?zé)o非法身，翠竹黃花皆是般若」；于此中立，拜與不拜，皆成戲論啦！
站著拜佛為什么不 。好?
首先站著叫“問訊”不叫拜佛，拜佛需要跪下頭挨著拜墊雙手在頭兩側(cè)手翻轉(zhuǎn)手心向上伸開，當(dāng)頭抬起來手在回來，扣一次頭站起來在扣下一個，最好三次以上!所謂禮佛一拜罪滅河沙，拜佛可以消除業(yè)障，病障，減輕傲慢心。做事兒要用智慧理智分析問題，完事唯心，但是你的心量能否達(dá)到那個標(biāo)準(zhǔn)，就像濟(jì)公一樣，...
來月經(jīng)可以上大殿拜佛嗎?可以給自家的佛像上供嗎?拜托各位大神_百度...
禮佛一拜，罪滅河沙。拜佛上供是善行，如果因?yàn)橐稽c(diǎn)月經(jīng)而放棄善行，那才不好。佛菩薩是圣人，不是鬼神，鬼神害怕腥血。你想想出家的比丘尼師父們，她們也有月經(jīng)，而因?yàn)檫@個不去大殿不去做功課，可能嗎？所以說，什么月經(jīng)期間不能拜佛、不能上供、不能這樣不能那樣，純屬外道之言，乃是對于佛教的迷信...
拜佛走三稱三拜是什么意思?
例如“三稱佛名”，就是稱佛名三次，將佛名念三次的意思。一般誦經(jīng)儀規(guī)中，佛號后都注有＂三稱＂，就是要宣佛號三次。禮佛三拜之含義：（1）折伏驕慢心 （2）見賢思齊 （3）懺除業(yè)障：所謂“禮佛一拜滅罪河沙”滅罪當(dāng)先整肅威儀，內(nèi)外威儀具足，自能感應(yīng)諸佛、菩薩之護(hù)持加被。
什么是拜懺
那怎么樣才能‘禮佛一拜罪滅河沙’呢？因?yàn)樵?造惡業(yè)的時候，是依我們的身、口、意 三業(yè)而有；做諸多 善事，也還是運(yùn)用我們的身、口、意三業(yè)而造諸善業(yè)。在 七佛的 偈子中，有一個 四句偈說：‘起諸善法本是幻， 造作 惡業(yè)亦是幻；身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實(shí)性。’從這偈中，可以知道...
我今天在泉州關(guān)帝廟問健康,求了三十八簽。求解簽。
翻來覆去總無情。」【釋字詞】蛩─蝗蟲；「蟋蟀」的別名。括括─喻秋天落葉刮地之聲音。惆悵─喻懊惱而生望。凡事沒有絕對，塞翁失馬焉知非福，保持良好的心態(tài)，諸惡莫作，眾善奉行，多放生多吃素，所謂念佛一聲增福無量，禮佛一拜罪滅河沙。多念佛多拜佛，平時多念念“南無藥師琉璃光如來”
為什么一念 南無阿彌陀佛 就有效果?雖然不是很大
一、這是佛菩薩度眾生的四大方便法門之一：佛菩薩以四種方便度人，一、相貌 二、身行 三、傳法 四、名號。所以，觀佛菩薩莊嚴(yán)的相貌、學(xué)習(xí)佛菩薩的身教、依從佛菩薩的法度、稱念佛菩薩的名號，皆可得福得度。大家都知道一句話，說：“念佛一聲，福積無量，禮佛一拜，罪滅河沙”。六道苦眾，皆是受...
居士1天連續(xù)拜10個寺院有什么功德
三、處眾無畏：四、眾人親近：五、天人護(hù)持：六、諸佛護(hù)念：七、具足威勢 八、有大福德：九、臨終往生：十、速證涅槃：總結(jié)一句，就是：念佛一聲，福積無量，禮佛一拜，罪滅河沙 師兄，不知你如此精進(jìn)的拜佛，是不是有所苦，有所求呀？其實(shí)在佛門中，我們求心愿的實(shí)現(xiàn)，除了上香禮佛，還可以做...
燒香拜佛可以消除罪嗎?
可以消罪。佛并非貪圖你的想。而是在乎心意。但要真心懺悔才行。在佛前燒香磕頭是種助緣。但不要妄想造罪后再去拜。一般人燒香是有所求。希望感應(yīng)到佛和菩薩的廣大愿力。使自己愿望達(dá)成。。。真正修行人乃是懺悔自己的罪業(yè)。
在拜佛時說的話
拜佛時說，應(yīng)該是回向發(fā)愿文：三寶弟子某甲，一心皈命極樂世界阿彌陀佛。愿以凈光照我，慈誓攝我。我今正念，稱如來名，為菩提道，求生凈土。佛昔本愿，若有眾生，欲生我國，至心信樂，乃至十念，若不生者，不取正覺。以此念佛因緣，得入如來大誓海中，承佛慈力，眾罪消滅，善根增長。若臨命終，...
來月經(jīng)讓別人代上供可以嗎
你好，可以自己上供！禮佛一拜，罪滅河沙。拜佛上供是善行，如果因?yàn)橐稽c(diǎn)月經(jīng)而放棄善行，那才不好。佛菩薩是圣人，不是鬼神，鬼神害怕腥血。你想想出家的比丘尼師父們，她們也有月經(jīng)，而因?yàn)檫@個不去大殿不去做功課，可能嗎？所以說，什么月經(jīng)期間不能拜佛、不能上供、不能這樣不能那樣，純屬外道之言...
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和田縣轉(zhuǎn)動： ______ 燒香拜佛,有無窮無盡的功德.佛經(jīng)上常說的利益有如下三種: 1禮佛一拜,罪滅河沙,可以消除我們前世業(yè)障,有利于人生幸福. 2禮拜,也可以對治我慢之心,是修行的必要功課. 3.在佛像前燒香禮拜,可以與佛結(jié)緣,種下菩提種子,將來后世必定成佛. 三,只是一個常用的數(shù)量.實(shí)際上,我們燒香禮拜,多多益善.
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和田縣轉(zhuǎn)動： ______ 滅罪,滅最,滅醉,是說這種東西危害社會,所以要消滅他.社會才能美好. 滅罪恒河沙劫,是由于人們的愚癡出了劫,所以要滅.
