李白的詩(shī)的風(fēng)格是什么類型？急需！！！！！ 李白的詩(shī)的風(fēng)格是什么類型？急需！！！！！
李白的詩(shī)屬于浪漫主義風(fēng)格。
李白詩(shī)風(fēng)浪漫，包羅萬(wàn)象，繼承陳子昂提倡的詩(shī)歌革命，反對(duì)南齊、蕭梁以來(lái)的形式主義，把南朝以來(lái)柔弱華靡的文風(fēng)，一掃而空。無(wú)論在內(nèi)容或形式上，唐詩(shī)都得到創(chuàng)造性發(fā)展。
李詩(shī)富個(gè)性，有強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，內(nèi)容表現(xiàn)出蔑視庸俗，反抗和不媚權(quán)貴的叛逆精神，歌頌游俠和仙道，被譽(yù)為“詩(shī)俠”、“詩(shī)仙”，后世亦以詩(shī)仙李白稱之。
擴(kuò)展資料：
李白現(xiàn)存于世的唯一真跡《上陽(yáng)臺(tái)帖》現(xiàn)藏于北京故宮博物院，其縱28.5公分、橫38.1公分。行草書(shū)5行，共25字。天寶三年，李白與杜甫在洛陽(yáng)相見(jiàn)，與高適等結(jié)伴同游濟(jì)源王屋山，登臨王屋山華蓋峰南麓的陽(yáng)臺(tái)宮后，寫下此帖。
細(xì)品此帖，筆法超放，如游龍翔鳳，迅如奔雷、疾如掣電；出規(guī)入矩、飛舞自得。與其瀟灑奔放、豪邁俊逸之人品詩(shī)風(fēng)相為表里，堪稱稀世珍寶。
參考資料來(lái)源：百度百科－李白
李白（701年—762年），字太白，號(hào)青蓮居士。李白是唐朝著名詩(shī)人，也是中國(guó)最著名的詩(shī)人之一，是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人,有“詩(shī)仙”之稱。李白和杜甫合稱“李杜”。
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。
祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起 “辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽(yáng)獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
李白的詩(shī)歌今存990多首。有大量的政治抒情詩(shī)，充分表現(xiàn)了詩(shī)人非凡的抱負(fù)，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩(shī)歌昂陽(yáng)奮發(fā)的典型音調(diào)。李白有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風(fēng)起，博搖直上九萬(wàn)里」《上李邕》。但李白在長(zhǎng)安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現(xiàn)實(shí)的沖撞時(shí)，便轉(zhuǎn)化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：「大道如青天， 我獨(dú)不得出， 羞逐長(zhǎng)安社中兒， 赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。李白還以痛快淋漓的飲酒詩(shī)，來(lái)排遣懷才不遇的憂愁。《將進(jìn)酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯」與這種豪放奔涌，無(wú)所掩抑的感情氣勢(shì)相適應(yīng)，李白的詩(shī)歌在藝術(shù)手法方面的顯著特點(diǎn)是：想象神奇，變化無(wú)端，結(jié)構(gòu)縱橫跳躍，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，形成了雄奇飄逸的風(fēng)格。《夢(mèng)游天姥吟留別》：
「天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，邱巒崩摧，洞天石扇，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下，虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻。」而當(dāng)大夢(mèng)初醒來(lái)，幻境消失，又引出了對(duì)人生世事的感慨：「世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水」，「安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏」。李白這種想落天外的特點(diǎn)，大大發(fā)展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現(xiàn)手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術(shù)魅力，贏得了一代「詩(shī)仙」的贊譽(yù)。
李白的詩(shī)歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩(shī)（《蜀道難》，《夢(mèng)游天姥吟留別》，《將進(jìn)酒》，《梁甫吟》等 ）; 五言古詩(shī)（《古風(fēng)》59首）; 有句漢魏六朝樂(lè)府民歌風(fēng)味的《長(zhǎng)干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發(fā)白帝城》等）都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經(jīng)享有盛名。他的詩(shī)作「集無(wú)定卷，家家有之」。為中華詩(shī)壇第一人。
早年
李白的祖籍是隴西成紀(jì)（在現(xiàn)在甘肅秦安東）。他于武則天長(zhǎng)安元年（公元701年）出生在西域的碎葉（位于今日吉爾吉斯斯坦托克馬克附近）。據(jù)《新唐書(shū)》記載其為興圣皇帝（涼武昭王李皓）九世孫，與李唐諸王實(shí)際上同宗。幼年時(shí)期，李白和他的父親李客遷居到綿州昌隆（今四川江油縣）青蓮鄉(xiāng)。他在青年時(shí)期開(kāi)始在中國(guó)各地游歷。其后李白曾經(jīng)在唐玄宗天寶元年（公元742年）供奉翰林。但是他桀驁不馴的性格決定了他不能夠?yàn)闄?quán)貴所容，所以僅僅不到兩年他就離開(kāi)了長(zhǎng)安。
中年
后來(lái)他在洛陽(yáng)和中國(guó)唐朝另一位著名詩(shī)人杜甫相識(shí)，并且成為了好友。安史之亂爆發(fā)以后，在756年12月，李白為了平復(fù)叛亂，曾經(jīng)應(yīng)邀作為永王的幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺后，李白也獲罪入獄。不久以后，他被流放到夜郎（今貴州桐梓一帶）。在流放途中遇赦，此時(shí)他已經(jīng)59歲。
晚年
李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時(shí)，聽(tīng)到太尉李光弼率領(lǐng)大軍討伐安史叛軍，于是他北上準(zhǔn)備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔、當(dāng)時(shí)在當(dāng)涂（今屬安徽）當(dāng)縣令的李陽(yáng)冰。同年11月，李白病逝于寓所，終年62歲。
作品
李白一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌作品，流傳至今的有九百多首。他的詩(shī)歌創(chuàng)作涉及的中國(guó)古典詩(shī)歌的題材非常廣泛，而且在不少題材上都有名作出現(xiàn)。他所鐘好的體裁主要是古體詩(shī)，包括古風(fēng)和樂(lè)府詩(shī)，但他在近體詩(shī)體裁如律詩(shī)、絕句中往往也有絕唱留存。在唐代尚未普及的詞，有兩首被認(rèn)為是李白的作品，即被南宋人黃升稱為“百代詞曲之祖”的《菩薩蠻》與《憶秦娥》。也有少數(shù)人懷疑它們不是李白所作。
考據(jù)
據(jù)《舊唐書(shū)》記載，李白，字太白，山東人，其父為任城尉。青年時(shí)期的李白顯示了超凡的才能，并且志氣宏放，飄然有超世之心。其與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時(shí)號(hào)“竹溪六逸”。
又《舊唐書(shū)》記載，李白流放雖然遇赦，卻由于途中飲酒過(guò)度，醉死于宣城（“竟以飲酒過(guò)度，醉死于宣城”）。
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李白的生平和性格
李白（701—762）字太白，原籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），出生于中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)），約五歲時(shí)，其家遷居綿州昌隆（今四川江油）。其父李客（或謂真名不詳，“客”是對(duì)外來(lái)者的泛稱），不求祿仕而家境富裕，所以人們猜想他可能是一位巨商。李白的青少年時(shí)期是在蜀中度過(guò)的，他自幼讀書(shū)就廣為涉獵，所謂“五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如（《贈(zèng)張相鎬》）。年輕時(shí)仗劍任俠，《與韓荊州書(shū)》云：
“十五好劍術(shù)，遍干諸侯。”魏顥說(shuō)他“眸子炯然，哆如餓虎……少任俠，手刃數(shù)人”（《李翰林集序》）。崔宗之在《贈(zèng)李十二白》詩(shī)中也以“袖有匕首劍”、“雙眸光照人”這樣的句子描述其風(fēng)度。很久以后，他和朋友敘舊，還興致勃勃地回憶當(dāng)年殺出五陵惡少重圍的往事（見(jiàn)《敘舊贈(zèng)江陽(yáng)宰陸調(diào)》）。
他還很早就向往游仙問(wèn)道的生活：“十五游神仙，仙游未曾歇。”（《感興八首》之五）十八、九歲時(shí)，李白曾隱居于戴天大匡山，并從趙蕤學(xué)。趙蕤是個(gè)以“王霸之道見(jiàn)行于世”（孫光憲《北夢(mèng)瑣言》）的學(xué)者，所著《長(zhǎng)短經(jīng)》十卷即主經(jīng)邦濟(jì)世的事功之學(xué)。李白二十歲遇到蘇颋，又深得這位“朝廷大手筆”、文章巨公的贊賞。開(kāi)元十二年（724）秋，李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》）。他從峨嵋山沿平羌江南下，到荊門、游洞庭，接著又到了金陵、廣陵和會(huì)稽等地，不久回舟西上，寓居鄖城（今湖北安陸）。當(dāng)時(shí)著名的道士司馬承禎在江陵遇到他，夸許他“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”（李白《大鵬賦·序》）。開(kāi)元十五年，他娶故相許圉師孫女為妻。三年后，即開(kāi)元十八年（730），李白由南陽(yáng)啟程入長(zhǎng)安，這時(shí)他正好三十歲。
李白初入長(zhǎng)安為期約三年。他隱居在終南山，廣為交游，希望得到王公大人的薦引。那時(shí)唐玄宗之妹玉真公主別館就設(shè)在終南山，常有文人雅士（其中包括王維、儲(chǔ)光羲等名詩(shī)人）去作客。李白結(jié)識(shí)了這位公主，卻未能如愿以償，終于怏怏離去。開(kāi)元二十年（732）夏，李白沿黃河?xùn)|下，先后漫游了江夏、洛陽(yáng)、太原等地。二十四年，又舉家東遷，“學(xué)劍來(lái)山東”（《五月東魯行答汶上翁》）。他在寓居任城時(shí)，曾與孔巢父等人會(huì)于徂徠山酣飲縱酒，人稱“竹溪六逸”。后又漫游河南、淮南及湘、鄂一帶，北登泰山，南至杭州、會(huì)稽等地，所到之處，形諸吟詠，詩(shī)名遠(yuǎn)播，震動(dòng)朝野，最后連天子也被驚動(dòng)了。
天寶元年秋，由于玉真公主的薦引，唐玄宗下詔征李白入京，并待以隆重的禮遇：“降輦步迎，如見(jiàn)綺皓；以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之。”（李陽(yáng)冰《草堂集序》）命李白供奉翰林。李白應(yīng)召入京時(shí)，頗為躊躇滿志，《南陵別兒童入京》詩(shī)云：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”他有心作一番事業(yè)來(lái)報(bào)答玄宗的知遇之恩，但這位傲岸的詩(shī)人很快就遭到了宮廷權(quán)貴們的忌恨。一年后他就開(kāi)始遭到讒毀，“白璧竟何辜？青蠅遂成冤”（《書(shū)情贈(zèng)蔡舍人雄》），“君王雖愛(ài)蛾眉好，無(wú)奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》），這些詩(shī)句都是他當(dāng)時(shí)險(xiǎn)惡處境的寫照。天寶三載春，李白被放還鄉(xiāng)。這一次他在朝中任職的時(shí)間只有一年多，但卻使詩(shī)人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了深刻變化。
李白離長(zhǎng)安后，沿商州大道東行，至洛陽(yáng)與杜甫相識(shí)，后又與杜甫、高適一起暢游梁、宋一帶，過(guò)著飲酒論文、追鷹逐兔的放逸生活。翌年，在山東兗州，李白又與杜甫相遇，同游泗水、東蒙等地。隨著天寶年間政治形勢(shì)每況愈下，李白對(duì)國(guó)事的傾危深感憂慮和不安。他在《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》、《遠(yuǎn)別離》等詩(shī)中，對(duì)李林甫、楊國(guó)忠等人的擅權(quán)和誅殺異己公開(kāi)表示抗議，對(duì)險(xiǎn)惡的政局發(fā)出悲愴的吶喊。他四處浪游，飄泊在梁園、魯郡和金陵一帶，還到過(guò)幽薊等地。一路上寫下了許多優(yōu)秀的詩(shī)篇。
天寶十四載（755）安史之亂爆發(fā)，李白避地東南，來(lái)往于宣城、當(dāng)涂、金陵、溧陽(yáng)一帶。后隱居于廬山。當(dāng)時(shí)玄宗之子永王璘率師由江陵?yáng)|下，“辟書(shū)三至”（《與賈少公書(shū)》），以復(fù)興大業(yè)的名義恭請(qǐng)李白參與其戎幕，李白遂滿懷熱忱毅然從戎。不料肅宗李亨和永王璘之間又禍起蕭墻，李璘軍敗被殺。李白也因此獲罪下獄，不久被長(zhǎng)流夜郎（今貴州銅梓一帶）。當(dāng)時(shí)詩(shī)人正陷于“世人皆欲殺”（杜甫《不見(jiàn)》）的危險(xiǎn)處境之中，以至杜甫還誤信了流言寫詩(shī)寄托沉痛的哀思。李白溯江西上，至巫山時(shí)遇赦放還。這時(shí)他已年近六十，但仍壯心未已，上元二年（761），又一次踏上征途，準(zhǔn)備參加李光弼的平叛軍隊(duì)，途中因病折回。寶應(yīng)元年（762），李白病死于當(dāng)涂族叔李陽(yáng)冰家，結(jié)束了他富有傳奇色彩的一生。有《李太白集》。
李白生平浪跡天下，而大起大落的身世遭遇又使他廣泛接觸了生活的各個(gè)層面。他的鮮明的個(gè)性就是在充分吮吸時(shí)代氣息的基礎(chǔ)上形成的。李白自年輕時(shí)就慷慨自負(fù)，不拘常調(diào)，“常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也”（范傳正《唐右拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑序》）。他具有很強(qiáng)烈的任俠作風(fēng)：尚武輕儒，脫略小節(jié)，輕財(cái)好施，豪蕩使氣。年輕時(shí)“東游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)，有落魄公子，悉接濟(jì)之”（李白《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》）。喜豪飲縱博，又精于騎射。他不屑于走一般士子由科舉入仕的常軌道路，而希望一舉成就大業(yè)。他又不無(wú)虔誠(chéng)地求仙學(xué)道，采藥煉丹，獨(dú)孤及說(shuō)他出門的行裝是“仙藥滿囊，道書(shū)盈篋”（《送李白之曹南序》）。甚至，他還從山東尊師高如貴受道篆，履行了正式成為道教徒的儀式。他對(duì)排難解紛的策士頗為傾心，有縱橫家的氣派，崔宗之說(shuō)他“清論既抵掌，玄談?dòng)纸^倒。分明楚漢事，歷歷王霸道”（《贈(zèng)李十二白》）。《新唐書(shū)·文藝列傳》也說(shuō)他“喜縱橫術(shù)”。總之，“志尚道術(shù)，謂神仙可致；不求小官，以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”（劉全白《唐故翰林學(xué)士李君碣記》），他的人生理想既是超脫又是積極入世的。而上述各個(gè)方面，又正是盛唐時(shí)代社會(huì)習(xí)尚和文化精神的顯著特征所在。因此，李白也就很自然地成為當(dāng)代人們所心儀的人倫風(fēng)范。例如為了一瞻李白的豐采，任華、魏萬(wàn)不遠(yuǎn)千里追蹤相從；“四明狂客”賀知章一見(jiàn)李白，驚呼為“謫仙人”，解下隨身所佩的金龜相贈(zèng)；門人武七則甘愿赴湯蹈火，越過(guò)安祿山叛軍的占領(lǐng)區(qū)至東魯接回詩(shī)人的子女，等等。李白的詩(shī)歌正是通過(guò)他的個(gè)性投影，折射出時(shí)代的風(fēng)容神采，從而成為盛唐的最強(qiáng)音的。
時(shí)代理想的藝術(shù)升華
李白的詩(shī)歌是盛唐氣象的典型代表。詩(shī)人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無(wú)論何時(shí)何地，總以滿腔熱情去擁抱整個(gè)世界，追求充分地行事、立功和享受，對(duì)一切美的事物都有敏銳的感受，把握現(xiàn)實(shí)而又不滿足于現(xiàn)實(shí)，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚(yáng)亢奮的精神狀態(tài)中去實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。如果說(shuō)，理想色彩是盛唐一代詩(shī)風(fēng)的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了時(shí)代的前沿。
李白的詩(shī)歌豐富和發(fā)展了盛唐詩(shī)歌中英雄主義的藝術(shù)主題。他和同時(shí)代的其他文士一樣，具有恢宏的功業(yè)抱負(fù)，所謂“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書(shū)》），就是他最執(zhí)著的人生信念。李白是否具有在復(fù)雜的權(quán)力結(jié)構(gòu)中從事政治活動(dòng)的實(shí)際能力，也許是很可疑的，但作為詩(shī)人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發(fā)點(diǎn)。他從無(wú)數(shù)古代英雄的風(fēng)度、氣派中吸取力量，把現(xiàn)實(shí)的理想投影到歷史中去，從而在詩(shī)歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會(huì)風(fēng)云的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：“君不見(jiàn)朝歌屠叟辭棘津，八十西來(lái)釣渭濱；寧羞白發(fā)照清水，逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸。廣張三千八百釣，風(fēng)期暗與文王親。大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似尋常人。”歌頌視功名富貴如草芥的義士，如《古風(fēng)》其十寫魯仲連：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開(kāi)光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。”歌頌愛(ài)才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：“君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無(wú)嫌猜。劇辛、樂(lè)毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)！”贊美傲岸不馴、堅(jiān)持布衣尊嚴(yán)的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：“君不見(jiàn)高陽(yáng)酒徒起草中，長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來(lái)趨風(fēng)。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。狂客落魄尚如此，何況壯士當(dāng)群雄！”他筆下的英雄大多是在動(dòng)蕩變亂的非常時(shí)期在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。例如他在贈(zèng)酬友朋的詩(shī)中說(shuō)：“風(fēng)水如見(jiàn)資，投竿佐皇極。”（《酬坊州王司馬與閻正字對(duì)雪見(jiàn)贈(zèng)》）“自言管、葛竟誰(shuí)許，長(zhǎng)吁莫錯(cuò)還閉關(guān)。”（《駕去溫泉宮后贈(zèng)楊山人》）在醉醒后自抒其志云：“傅說(shuō)板筑臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復(fù)長(zhǎng)艱辛。”（《冬夜醉宿龍門覺(jué)起言志》）安史之亂起，李白視形勢(shì)如楚漢相爭(zhēng)，并以張良、韓信自況：“頗似楚漢時(shí)，翻覆無(wú)定止。朝過(guò)博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項(xiàng)存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來(lái)投漂母作主人。”（《猛虎行》）他入永王璘幕府后，又以謝安自比：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。”（《永王東巡歌》其二）直至他六十歲投軍時(shí)，還以西漢大俠劇孟自許：
“半道謝病還，無(wú)因東南征。亞夫未見(jiàn)顧，劇孟阻先行。”
（《聞李太尉大舉秦兵百萬(wàn)出征東南……》）生在盛世的李白而對(duì)亂世英雄致以禮贊，當(dāng)然不僅僅是發(fā)思古之幽情。因?yàn)橥ㄟ^(guò)這類人物，詩(shī)人更能夠抒發(fā)自己“心雄萬(wàn)夫”的氣概和熱情，表現(xiàn)在歷史中建立輝煌功業(yè)、積極創(chuàng)造自我價(jià)值的人生愿望。同時(shí)，這也成為時(shí)代理想的人格化寫照。
李白把排難解紛的濟(jì)世理想和縱放不羈的個(gè)性自由統(tǒng)一起來(lái)，以求得圓滿的人生。他對(duì)人生道路的設(shè)計(jì)是分兩步進(jìn)行的：首先是建立奇功偉業(yè)，如云：“茍無(wú)濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益？”（《贈(zèng)韋秘書(shū)子春》）“兩龍爭(zhēng)斗時(shí)，天地動(dòng)風(fēng)云。酒酣舞長(zhǎng)劍，倉(cāng)卒解漢紛。”（《送張秀才謁高中丞》）而功成之后，卻又不貪戀富貴名位，而以“五湖”、“滄州”為家，向往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點(diǎn)：“功成拂衣去，搖曳滄州旁。”（《玉真公主館苦雨》）在仕途最得意時(shí)不放棄這一點(diǎn)：“功成謝人間，從此一投釣。”（《翰林讀書(shū)言懷》）“待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云。”（《駕去溫泉宮后贈(zèng)楊山人》）直到晚年，他仍矢志不移：“終與安社稷，功成去五湖。”（《贈(zèng)韋秘書(shū)子春》）這種人生理想集中表現(xiàn)了詩(shī)人“羞伐其德”和熱愛(ài)自由的意識(shí)：“我以一箭書(shū)，能取聊城功。終然不受賞，羞與時(shí)人同。”（《五月東魯行答汶上翁》）
“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生。”（《設(shè)辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》）這些詩(shī)句都是詩(shī)人心跡的自我表白。由于他的自由意識(shí)是如此強(qiáng)烈，當(dāng)遇到現(xiàn)實(shí)生活中丑惡力量的阻梗時(shí)，他的憤怒和抗?fàn)幰脖憩F(xiàn)得格外強(qiáng)烈。
在中國(guó)古代詩(shī)人中，李白的個(gè)性之活躍和解放是少有的。
他一生不以功名顯，卻高自期許，以布衣之身而藐視權(quán)貴，肆無(wú)忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進(jìn)了盛唐文化中的英雄主義精神。
李白反權(quán)貴的思想意識(shí)，是隨著他的生活實(shí)踐的豐富而日益自覺(jué)和成熟起來(lái)的。在早期，主要表現(xiàn)為“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在詩(shī)中所說(shuō)：“昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后！”（《流夜郎贈(zèng)辛判官》）“揄?yè)P(yáng)九重萬(wàn)乘主，謔浪赤墀青瑣賢。”（《玉壺吟》）他有時(shí)也發(fā)出輕蔑權(quán)貴的豪語(yǔ)，如“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”（《憶舊游寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現(xiàn)內(nèi)心的高傲。而隨著對(duì)高層權(quán)力集團(tuán)實(shí)際情況的了解，他進(jìn)一步揭示了布衣和權(quán)貴的對(duì)立：“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才。”（《古風(fēng)》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。”（《古風(fēng)》第三十九）“雞聚族以爭(zhēng)食，鳳孤飛而無(wú)鄰。蝘蜓嘲龍，魚(yú)目混珍；嫫母衣錦，西施負(fù)薪。”
（《鳴皋歌送岑征君》）并對(duì)因諂事帝王而竊據(jù)權(quán)位者的丑態(tài)極盡嘲諷之能事，如《古風(fēng)》之二十四：
大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開(kāi)甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世無(wú)洗耳翁，誰(shuí)知堯與跖！
而在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，他發(fā)出了最響亮的呼聲：
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！
這個(gè)藝術(shù)概括在李白詩(shī)歌中的意義，正如同杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩(shī)中一樣重要。在天寶末日益惡化的政治形勢(shì)下，李白又把反權(quán)貴和廣泛的社會(huì)批判聯(lián)系起來(lái)。如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗?fàn)帲脖磉_(dá)了對(duì)朝廷的失望和輕蔑：
君不見(jiàn)李北海，英風(fēng)豪氣今何在？君不見(jiàn)裴尚書(shū)，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見(jiàn)此彌將鐘鼎疏。
在《書(shū)情贈(zèng)蔡舍人雄》、《古風(fēng)》第五十一、《登高丘望遠(yuǎn)海》等詩(shī)中，李白甚至借古諷今，對(duì)玄宗本人提出了尖銳的斥責(zé)。
總之，可以說(shuō)他把唐詩(shī)中反權(quán)貴的主題發(fā)揮到了淋漓酣暢的地步。任華說(shuō)李白“數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色”（《雜言寄李白》），這種在權(quán)貴面前毫不屈服、為維護(hù)自我尊嚴(yán)而勇于反抗的意識(shí)，是魏晉以來(lái)重視個(gè)人價(jià)值和重氣骨傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)而成為詩(shī)壇巨星的。
李白的詩(shī)歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩(shī)往往于曠放中洋溢著童真般的情趣，如：“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)。”（《山中與幽人對(duì)酌》）“袖長(zhǎng)管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股。”（《憶舊游寄譙郡元參軍》）“落日欲沒(méi)峴山西，倒著接蘺花下迷。襄陽(yáng)小兒齊拍手，攔街爭(zhēng)唱《白銅鞮》。傍人借問(wèn)笑何事，笑殺山公醉似泥。”（《襄陽(yáng)歌》）生活如同馥郁的濃酒使詩(shī)人心醉，這當(dāng)然不是說(shuō)生活中沒(méi)有悲哀和痛苦，但詩(shī)人的樂(lè)觀精神足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識(shí)，所謂“人生達(dá)命豈暇愁？且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），“且醉習(xí)家池，莫看墮淚碑”（《襄陽(yáng)曲》之四），就是他曠達(dá)心態(tài)的寫照。他的《行路難》三首之一：
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在！長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
即使寫失路的憂愁，也沒(méi)有絲毫寒促蹇澀的危苦之詞，詩(shī)中出現(xiàn)的黃河、太行、海上、日邊等意象，以及拔劍四顧的雄姿，揚(yáng)帆渡海的遐想，都具有著壯美的情采。他永不安于寂寞和孤獨(dú)，如《月下獨(dú)酌》其一：
花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。
只有充溢著生命活力的詩(shī)人才能發(fā)出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，詩(shī)中構(gòu)想道：“吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所愿，為人駐頹光。”這里沒(méi)有嗟老嘆卑的哀惋，卻用“勸酒”的天真想象表達(dá)了對(duì)人生的無(wú)限依戀之情。這些詩(shī)篇以其純真的情趣，感召著被庸俗的生活所淹沒(méi)了的美好的人性，并因此而獲得永久的魅力。
李白對(duì)大自然有著強(qiáng)烈的感受力，他善于把自己的個(gè)性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無(wú)不具有理想化的色彩。他在《日出入行》詩(shī)中說(shuō)：“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。”又說(shuō)：“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。”
（《春夜宴從弟桃花園序》）李白具有英風(fēng)豪氣，又追求單純高潔的心境，這些不同的性格側(cè)面也就形成了他的山水意境的兩大類型：一類是在氣勢(shì)磅礴的高山大川中突出力的美、運(yùn)動(dòng)的美，在壯美的意境中抒發(fā)豪情壯思；另一類則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現(xiàn)纖塵不染的天真情懷。例如他筆下的黃河、長(zhǎng)江，奔騰咆哮，一瀉千里：“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》）；“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海”（《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》）；“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）；“海神來(lái)過(guò)惡風(fēng)回，浪打天門石壁開(kāi)。浙江八月何如此，濤似連山噴雪來(lái)”（《橫江詞》）。他筆下的山峰高聳峻拔，崢嶸奇峭：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”（《蜀道難》）；
“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城；天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對(duì)自然偉力的謳歌，也是對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。同時(shí)，李白又寫了許多具有晶瑩透剔的優(yōu)美意境的山水詩(shī)。例如“人游月邊去，舟在空中行”（《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《尋陽(yáng)送弟昌岠鄱陽(yáng)司馬作》）；“月隨碧山轉(zhuǎn)，水合青山流。杳如星河上，但覺(jué)云林幽”（《月夜江行寄崔員外宗之》）；“金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上西樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西樓月下吟》）等。這些詩(shī)以明朗純凈取勝。
李白的山水詩(shī)與其說(shuō)是對(duì)自然形貌的逼真描繪，不如說(shuō)是按詩(shī)人個(gè)性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢(shì)或氛圍，憑倏來(lái)飆起的感興潑墨寫意，而略去具體的細(xì)節(jié)，甚至連觀照景物的視覺(jué)轉(zhuǎn)移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩(shī)又是無(wú)往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在“景”的形勢(shì)和“情”的特征之間有著“同構(gòu)互感”的微妙的呼應(yīng)關(guān)系。例如他初出蜀時(shí)寫的《渡荊門送別》：
渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。
詩(shī)人從豁然開(kāi)朗的開(kāi)闊處著筆，寫出了一個(gè)初上征途的青年富于展望的情懷。而晚年遇赦獲釋后所寫的《
李白的詩(shī)屬于浪漫主義風(fēng)格，我個(gè)人認(rèn)為從李白的一句“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”就能完全的體現(xiàn)詩(shī)仙的超凡脫俗，飄逸灑脫，不拘泥于禁錮，豪氣干云，令人神往。
他的詩(shī)正反映了中國(guó)古代最繁盛的朝代——大唐盛世的萬(wàn)千景象 ，他的詩(shī)將中國(guó)的詩(shī)歌推向了高潮，是中華大地一顆璀璨的明珠。
浪漫主義。他是浪漫主義的代表，是開(kāi)浪漫主義先河的人。與他相對(duì)的是杜甫，是現(xiàn)實(shí)主義的代表。
浪漫，飄逸，超脫凡俗。反映當(dāng)時(shí)唐朝興盛安定的生活，
和唐朝江山的大好景色。
白居易全仄韻的詩(shī)是什么?
2、白居易：白居易（772年—846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。[1] 是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。[2]白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，...
詩(shī)仙李白與詩(shī)圣杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格
飲君酒,為君吟(《扶風(fēng)豪士歌》)”,李白的深厚的文化底蘊(yùn)和對(duì)各民族文化的吸納融合都潛移默化地表現(xiàn)出來(lái)了,形成了他獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格。 作為對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的很有代表性的詩(shī)人,杜甫廣泛吸收各個(gè)民族的文化精髓,積淀匯聚的同時(shí)也在不斷地創(chuàng)造和改變。 杜甫自小就受到儒家文化的影響,于是,在他的文化體系中就形成了兼容...
古代文學(xué)38:元白詩(shī)派的崛起!
元白詩(shī)派的出現(xiàn)是中唐文化向世俗化轉(zhuǎn)型的證明，其遠(yuǎn)可追溯到《詩(shī)經(jīng)》的“風(fēng)”和漢樂(lè)府民歌，其近則是安史之亂后出現(xiàn)的一批重寫實(shí)的作家，杜甫是其代表。杜甫詩(shī)中的寫實(shí)性和通俗化傾向，到后來(lái)的元結(jié)、顧況等人手中得到了繼承，到了貞、元年間，元自又將其發(fā)揚(yáng)光大。杜甫在前做指引，張籍、王建、...
李白的古風(fēng)(其三十九)
古 風(fēng)（其三十九）李白 登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。白日掩徂暉，浮云無(wú)定端。梧桐巢燕雀，枳棘棲鵷鸞。且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難。【譯文】我登上高處，望向四周，但見(jiàn)天地間茫茫無(wú)際一片，萬(wàn)物被嚴(yán)霜覆蓋著，荒野里吹來(lái)一陣陣西風(fēng)。我感慨人世間的...
李商隱的藝術(shù)特色和李白浪漫主義風(fēng)格,文章!!
其特點(diǎn)是感情強(qiáng)烈,一氣直下,縱筆揮灑,淋漓酣暢,充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌神來(lái)、氣來(lái)蔑以加矣的個(gè)性。這類詩(shī)歌最有代表性的如《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》、《喝皋歌送岑征君》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》、《王壺吟》、《陪侍御叔華登樓歌》等。李白詩(shī)歌第二種體裁是絕句。如果說(shuō)樂(lè)府歌行尤其是歌行體現(xiàn)了李白詩(shī)豪放飄逸的...
為什么白居易的《夜雪》被譽(yù)為千古名作?夜雪究竟有什么特別之處?
詩(shī)人徹夜無(wú)眠的孤寂也表露無(wú)遺。這首小詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)人通俗易懂、明白曉暢的語(yǔ)言特色。全詩(shī)詩(shī)境平易，渾成熨貼，無(wú)一點(diǎn)安排痕跡也不假纖巧雕琢，這正體現(xiàn)白居易詩(shī)歌一貫的風(fēng)格。《夜雪》是一首五言絕句，白居易寫在816年的冬天，這一年我們的大詩(shī)人45歲，但仕途所遇坎坷令其苦惱而孤獨(dú)。815年，時(shí)任宰相的...
關(guān)于李白的簡(jiǎn)介
風(fēng)格 豪邁奔放，清新飄逸，意境奇妙，語(yǔ)言奇妙，浪漫主義，立意清晰。李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛(ài)祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，人們稱他為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且...
宋代詞人的風(fēng)格
宋詞是繼唐詩(shī)之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為：婉約派、豪放派兩大類。婉約派的代表人物：南唐后主李煜.宋代詞人：李清照、柳永、秦觀等。豪放派的代表人物：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。宋末的方回說(shuō)：“宋鏟五代舊習(xí)，詩(shī)有白體、昆體、晚唐體。”王禹偁也被宋人看作白體詩(shī)人，但事實(shí)上他的詩(shī)風(fēng)卻...
白和杜甫的詩(shī)歌表達(dá)了唐朝是一個(gè)什么樣的時(shí)代?
盛唐哺育了我國(guó)古代文學(xué)史上兩位偉大的詩(shī)人李白和杜甫。他們的詩(shī)歌從不同的側(cè)面和角度，以不同的風(fēng)格反映了這個(gè)繁榮和危機(jī)并存、昌明與苦難同在的時(shí)代。
堪稱勸酒的千古佳作,李白《將進(jìn)酒》是怎么寫的?
寫作背景：一般認(rèn)為此詩(shī)作于天寶年間，李白被逐出宮之后，但也有觀點(diǎn)認(rèn)為作于開(kāi)元二十四年。詩(shī)句解析：詩(shī)中通過(guò)描繪黃河之水、人生短暫、金錢不足惜等意象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生無(wú)常的感慨和對(duì)及時(shí)行樂(lè)的追求，勸友人置酒暢飲，氣勢(shì)磅礴，情感真摯。藝術(shù)特點(diǎn)：此詩(shī)風(fēng)格豪放，才氣橫溢，堪稱勸酒的千古佳作。詩(shī)...
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新和縣倒角： ______ 豪放不羈
新和縣倒角： ______ 李白作品的藝術(shù)特點(diǎn)最明顯的是有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩.在李白的作品中,他善于運(yùn)用大膽的夸張、奇異的想象和神話的離奇境界表達(dá)思想感情,抒發(fā)理想愿望.寫得熱烈奔放,雄奇壯麗,灑脫飄逸.語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然,音律和諧多變,善于吸收漢魏六朝樂(lè)府民歌的影響,達(dá)到了“清水出芙蓉,天然去雕飾”的完美境地.其詩(shī)各體均佳,尤長(zhǎng)于古詩(shī)和絕句.另有詞若干篇,文60余篇.李白的詩(shī)歌是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展史上浪漫主義的頂峰,無(wú)論在精神上和表現(xiàn)手法上,對(duì)唐代和后代都產(chǎn)生過(guò)巨大的影響.
新和縣倒角： ______ 李白詩(shī)風(fēng):豪放飄逸,清新飄逸,想象豐富,意境奇妙,語(yǔ)言奇妙,浪漫主義,立意清晰. 李白(701年-762年) ,字太白,號(hào)青蓮居士,又號(hào)“謫仙人”,是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”,與杜甫并稱為“李杜”,為了與另...
新和縣倒角： ______ 風(fēng)格:豪邁奔放,清新飄逸,想象豐富,意境奇妙,語(yǔ)言奇妙,浪漫主義,立意清晰. 李白生活在盛唐時(shí)期,他性格豪邁,熱愛(ài)祖國(guó)山河,游蹤遍及南北各地,寫出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇.他的詩(shī),既豪邁奔放,又清新飄逸,而且想象豐...
新和縣倒角： ______ 風(fēng)格:浪漫 豪放 雄渾 表現(xiàn)了他不畏權(quán)貴 勇于追求自己理想 的大無(wú)畏氣質(zhì)
新和縣倒角： ______ 李白作為唐代最富盛名的詩(shī)人,是一位積極浪漫主義的大師,詩(shī)文的表達(dá)不是內(nèi)斂含蓄,低吟淺唱,而是酣暢淋漓,噴薄欲出. 李白的浪漫主義情懷是有著豐富生活基礎(chǔ)的,他經(jīng)歷了唐朝由開(kāi)元盛世到安史戰(zhàn)亂的轉(zhuǎn)折,目睹了國(guó)家的興衰變遷...
新和縣倒角： ______ 唐朝時(shí)期,詩(shī)歌成為一代顯赫文學(xué),其詩(shī)人之多,可謂不勝枚舉;其作品之盛,可謂洋洋大觀.李白,就是盛唐詩(shī)人中杰出的一位.李白(701——762),字太白,號(hào)青蓮居士,祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近),生于西域碎葉(今吉爾吉斯...
新和縣倒角： ______[答案] 豪放飄逸
