所有的唯物主義認(rèn)識(shí)論都是能動(dòng)的反映論為什么是錯(cuò)的
馬克思主義哲學(xué)批判性地吸收了以往認(rèn)識(shí)理論中的積極元素，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)立了唯一科學(xué)的認(rèn)識(shí)論，即辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。這一理論主張認(rèn)識(shí)活動(dòng)是一種能動(dòng)的、革命的過程，強(qiáng)調(diào)主體在認(rèn)識(shí)過程中的主觀能動(dòng)性，以及認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的互動(dòng)關(guān)系。
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，但這一反映過程并非被動(dòng)的鏡像復(fù)制，而是包含著主體的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。主體通過實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)客觀事物進(jìn)行觀察、分析和思考，從而形成對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。這一過程是能動(dòng)的，主體在認(rèn)識(shí)過程中不斷調(diào)整和深化對(duì)客觀事物的理解，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的動(dòng)態(tài)性和發(fā)展性。
此外，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的互動(dòng)關(guān)系。主體在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，通過解決問題的過程深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。這一實(shí)踐過程是革命性的，它促使主體在不斷解決實(shí)際問題中發(fā)展自身認(rèn)識(shí)能力，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化和認(rèn)識(shí)對(duì)象的改造。
總之，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論作為能動(dòng)的、革命的反映論，科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。它不僅批判地繼承了以往認(rèn)識(shí)理論的合理因素，還提出了新的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)，為馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
能動(dòng)反映論是( )。a唯心主義認(rèn)識(shí)論的原則b唯物主義和唯心主義認(rèn)識(shí)論的共...
唯物主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論。辯證唯物主義的重要組成部分，是關(guān)于人類的認(rèn)識(shí)來源、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)形式、認(rèn)識(shí)過程和認(rèn)識(shí)真理性問題的科學(xué)認(rèn)識(shí)理論。它首先是可知論。認(rèn)為客觀物質(zhì)世界是可知的。人們不僅能夠認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的現(xiàn)象，而且可以透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)其本質(zhì)。人類的認(rèn)識(shí)能力是無限的，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物...
3.如何理解辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論?它和唯心主義認(rèn)識(shí)論、舊...
馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐貫徹于認(rèn)識(shí)論，把辯證法應(yīng)用于反映論，創(chuàng)立了能動(dòng)的反映論，科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，指出認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。具體內(nèi)容是：1.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。把認(rèn)識(shí)看作是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，是一切唯物主義認(rèn)識(shí)論的共同原則，馬克思主義認(rèn)識(shí)論自覺的把這一原則看作...
辨析——唯物主義的認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論
但是，馬克思主義以前的舊唯物主義不了解認(rèn)識(shí)對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的依賴關(guān)系和認(rèn)識(shí)過程的辯證性質(zhì)，把認(rèn)識(shí)看作是直觀、消極的反映。只有辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在堅(jiān)持反映論的基礎(chǔ)上，把實(shí)踐提到首要和基礎(chǔ)的地位，把辯證法貫穿于認(rèn)識(shí)論，從而創(chuàng)立了能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的主體是人，是處在一定...
什么是能動(dòng)的反映論 能動(dòng)的反映論是什么意思
1、能動(dòng)的反映論一般指辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。2、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是辯證唯物主義的重要組成部分，是關(guān)于人類的認(rèn)識(shí)來源、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)形式、認(rèn)識(shí)過程和認(rèn)識(shí)真理性問題的科學(xué)認(rèn)識(shí)理論。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是辯證唯物主義的重要組成部分，是關(guān)于人類的認(rèn)識(shí)來源、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)形式、認(rèn)識(shí)過程和認(rèn)識(shí)真理性問題的...
辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論是以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的能動(dòng)的、革命的反映論,這...
【答案】：A、B、C、D 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的能動(dòng)的、革命的反映論，主要是因?yàn)椋q證唯物主義把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入了認(rèn)識(shí)論，全面揭示了認(rèn)識(shí)過程的唯物的性質(zhì)；辯證唯物主義還把辯證法應(yīng)用于反映論，應(yīng)用于考察認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程.全面揭示了認(rèn)識(shí)過程中多方面的辯證關(guān)系。它是以實(shí)踐觀點(diǎn)和...
為什么反映論不承認(rèn)“認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映”?
一切唯物主義認(rèn)識(shí)論都是反映論，都承認(rèn)認(rèn)識(shí)的客觀來源，肯定認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映。樓主說的反映論是舊唯物主義的直觀反映論。只是從客體的角度認(rèn)識(shí)，類似鏡子那樣的被動(dòng)消極的反映活動(dòng)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論，是從人的主體角度，對(duì)對(duì)象能動(dòng)地反映，是主動(dòng)的，把對(duì)象放在人的角度去認(rèn)識(shí)，...
什么是能動(dòng)的反映論和可知論,如何理解能動(dòng)的反映論
1.能動(dòng)的反映論一般指辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論。2. 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是辯證唯物主義的重要組成部分，是關(guān)于人類的認(rèn)識(shí)來源、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)形式、認(rèn)識(shí)過程和認(rèn)識(shí)真理性問題的科學(xué)認(rèn)識(shí)理論。3.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是辯證唯物主義的重要組成部分，是關(guān)于人類的認(rèn)識(shí)來源、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)形式、認(rèn)識(shí)過程和認(rèn)識(shí)真理性...
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要基本觀點(diǎn)
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要基本觀點(diǎn)是實(shí)踐。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論：1、唯物主義認(rèn)識(shí)論的高級(jí)階段和科學(xué)形式。是關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、來源、發(fā)展過程及其規(guī)律的科學(xué)理論。其基本原理是能動(dòng)的革命的反映論，即實(shí)踐論。2、它堅(jiān)持從物質(zhì)到意識(shí)的認(rèn)識(shí)路線，認(rèn)為認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中產(chǎn)生，隨實(shí)踐而發(fā)展，認(rèn)識(shí)的根本目的是為了實(shí)踐...
兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線
兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線：一條是“從物到感覺、思想”的唯物主義認(rèn)識(shí)路線，即唯物論的反映論；一條是“從感覺、思想到物”的唯心主義認(rèn)識(shí)路線，即唯心主義的先驗(yàn)論。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（能動(dòng)反映論）和舊唯物主義認(rèn)識(shí)論（機(jī)械反映論）的對(duì)立：①相同點(diǎn)：辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和舊唯物主義的認(rèn)識(shí)論都堅(jiān)持...
馬克思主義認(rèn)識(shí)論為什么是革命的,能動(dòng)的反映論
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)來考察人的認(rèn)識(shí)，說明了人對(duì)客觀世界的反映的社會(huì)性和能動(dòng)性。這就克服了舊唯物主義認(rèn)識(shí)論對(duì)反映的直觀化、生物學(xué)化的理解。馬克思主義認(rèn)識(shí)論運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)來考察人的知識(shí)，說明了人對(duì)客觀世界的反映的辯證性。這種以實(shí)踐觀點(diǎn)和辯證觀點(diǎn)為特征的反映論，就是能動(dòng)的反映論。
相關(guān)評(píng)說：
永康市回轉(zhuǎn)： ______ 之所以說馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論,是因?yàn)? 1、馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn),認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)產(chǎn)生和發(fā)展的.馬克思主義認(rèn)識(shí)論是實(shí)踐論,...
永康市回轉(zhuǎn)： ______ 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為,認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映,對(duì)于馬克思主義認(rèn)識(shí)論的能動(dòng)反映這個(gè)概念我們還必須從摹寫和創(chuàng)造兩個(gè)方面來把握.首先反映具有摹寫性,這個(gè)摹寫性表現(xiàn)為在實(shí)踐和改造的基礎(chǔ)...
永康市回轉(zhuǎn)： ______[答案] 一切唯物主義認(rèn)識(shí)論都是反映論,都承認(rèn)認(rèn)識(shí)的客觀來源,肯定認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映.樓主說的反映論是舊唯物主義的直觀反映論.只是從客體的角度認(rèn)識(shí),類似鏡子那樣的被動(dòng)消極的反映活動(dòng).馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反...
永康市回轉(zhuǎn)： ______ 展開全部 ①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映.這是一切唯物主義都承認(rèn)的反映論共同原則. ②,認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映.這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本觀點(diǎn).認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造性表現(xiàn)在:創(chuàng)造概念、理論體系;創(chuàng)造藍(lán)圖;指導(dǎo)實(shí)踐. ③認(rèn)識(shí)是反映和創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一.創(chuàng)造不是臆造,而以反映為前提和基礎(chǔ);創(chuàng)造也是反映,但是對(duì)事物的本質(zhì)、規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)的反映.實(shí)踐是反映和創(chuàng)造辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ).
永康市回轉(zhuǎn)： ______[答案] 辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué),是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來的科學(xué)世界觀.辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的.恩格斯說:“世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性”.(《反杜林論》,《馬克思恩格斯選集》第三卷,第83頁(yè))物質(zhì)...
永康市回轉(zhuǎn)： ______[答案] 這種說法是錯(cuò)誤的.因?yàn)?1.只有辯證唯物主義才認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映.2.舊唯物主義包括古代樸素唯物主義和近代機(jī)械唯物主義.古代樸素唯物主義認(rèn)為的物質(zhì),往往是指一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài),因而未能認(rèn)識(shí)到認(rèn)...
