莊周夢為蝴蝶 的解釋及賞析？？ 莊周夢蝴蝶怎么解釋
從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？
這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們?nèi)绻艽蚱粕馈⑽镂业慕缦蓿瑒t無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。
《莊子·蝶夢》中有一段妙語：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”
清人張潮寫的《幽夢影》，可稱得上是一副供燥熱的現(xiàn)代人服用的清涼散。禪不可說，清言不可譯。《幽夢影》中有這么一句妙語，可謂是點出了莊子哲學(xué)的精髓：“莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。”
不是嗎？莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
但是周莊夢蝴蝶是他渴望的境界，渴望的選擇。并不是每個人都向往逍遙之境。蝴蝶夢莊周，這是蝴蝶的選擇蝴蝶的向往。不能一概而論
這種理論哲學(xué)方面運用很廣，無與我皆無盡也，物與我皆無界也。
哲學(xué)觀點】
莊周夢蝶是莊子提出的一個哲學(xué)論點，認為人不可能確切地區(qū)分真實和虛幻。
莊子以故事的形式對此進行了如下闡述：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”[選自《莊子·內(nèi)篇·齊物論第二》 ]
其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個哲學(xué)問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。
莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時全然忘記了自己是莊周。一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？ 解讀：這個故事一般稱作“莊周夢蝶”。在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現(xiàn)象，是道運動中的一種形態(tài)，一個階段而已。
詩文中的“莊周夢蝶”意象】
莊周夢蝶的故事為后人所喜愛，成為了詩文中的一個重要意象。詩人們常常借助這一意象來表達人生如夢、故國與親友之思以及恬淡閑適之情。本文主要從這三方面進行闡釋。
一.
莊子《齊物論》“夢蝶”的寓言故事充滿了夢幻迷離：是莊周夢為蝴蝶呢，還是蝴蝶夢為莊周呢？莊周與蝴蝶又有什么分別呢？莊周的“蝴蝶夢”就像那只栩栩飛舞的蝴蝶一樣讓人夢魂牽繞，其獨具特色的藝術(shù)魅力使無數(shù)文人墨客為之傾醉，此后“夢”與“蝶”交織在一起，以其迷離的夢幻色彩為歷代遷客騷人所吟唱，這一文學(xué)意象也變得越來越迷人而富有魅力。此后，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，文人們雖然對蝴蝶有大量的描寫，但把蝶與夢聯(lián)系起來演繹莊周夢蝶的故事，借此抒懷的，應(yīng)首推梁簡文帝蕭綱。他在《十空六首·如夢》一詩中首次運用莊周夢蝶的典故來表達一切皆空、人生如夢的思想：“秘駕良難辨，司夢并成虛。未驗周為蝶，安知人作魚。”簡文帝雖貴為帝王，但身為傀儡的他終日如履薄冰，此時多么希望化為莊周夢中之蝶，來消解心中的憂愁。此后文人們往往借助“莊周夢蝶”的故事抒發(fā)他們?nèi)松缁茫兓療o常，時光易逝，富貴不可求的惆悵與感嘆。李白在《古風(fēng)五十九首》中寫道：“莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周。一體更變易，萬事良悠悠。乃知蓬萊水，復(fù)作清淺流。青門種瓜人，舊日東陵侯。富貴固如此，營營何所求。”人生本如蝴蝶夢一般，變化莫測，昔日的東陵侯，現(xiàn)在成了城外的種瓜人，富貴哪有定數(shù)，又怎值得去追求呢？白居易仕途遭受挫折，理想破滅時，整日也如在夢中：“鹿疑鄭相終難辨，蝶化莊生詎可知。假使如今不是夢，能長于夢幾多時。”（《疑夢二首》）是蝴蝶化為莊周呢，還是莊周化為蝴蝶，誰又能分得清楚？縱然現(xiàn)在不是活在夢中，但又與夢有什么區(qū)別？人生真是一場夢。宋人梅堯臣對此也有深切的感受：“忽忽枕前蝴蝶夢，悠悠覺后利名塵。無窮今日明朝事，有限生來死去人。”人生就如蝴蝶夢，富貴名利作塵埃。因此詩人陸游在晚年告誡人們說：“世言黃帝華胥境，千古榛荒孰再游。但解消搖化蝴蝶，不須富貴慕蚍蜉。”（《睡覺作》）在詩人們的筆下，莊周的蝴蝶夢充滿了消極與迷離的色彩。
國破家亡，茍且偷生的日子更使南宋遺民們恍若隔世，因此留下了大量以蝴蝶夢來抒寫自己夢魘般生活的詩歌。如俞德鄰的“夢中知是蝶，還復(fù)是蒙莊”（《鄰居》）、劉辰翁的“何日花開，作兩蝴蝶”（《莊子像贊》）和方鳳的《莊生夢蝶圖》：“素來夢覺兩俱空，開眼還如闔眼同。蝶是莊周周是蝶，百花無口罵春風(fēng)”等等。人世間，哪有比國破家亡更讓人痛苦的事情？忠君愛國的遺老們又無力扭轉(zhuǎn)乾坤，只好將自己的迷惘、愁思與希望寄托于蝴蝶夢中。人生如夢、富貴何求的慨嘆更彌漫在身心備受摧殘的元代文人身上。在異族鐵蹄統(tǒng)治下的漢人政治上沒有了出路，身心也備受摧殘，因此莊周夢蝶的故事成了他們經(jīng)常借以抒懷的主題。如盧摯的[雙調(diào)·殿前歡]《莊周化蝶》：“酒新，一葫蘆春醉海棠洲，一葫蘆未飲香先透，俯仰曹丘，傲人間萬戶侯。重酣后，夢景皆虛謬，莊周化蝶，蝶化莊周。”曾瑞的[中呂·山坡羊]《蝶夢叟》：“虛名休就，眉頭休皺，終身更不遇機轂，抱官囚，為誰愁，功名半紙難能夠，爭如漆園蝶夢叟。”人生如夢，功名何求，那萬種愁思，不得已消在蝴蝶夢中。
此外詩人們還經(jīng)常借莊周夢蝶的故事來吊古懷今，悲今傷古，詠嘆人生。唐詩人李中《經(jīng)古觀有感》中這樣寫道：“漆園化蝶名空在，柱史猶龍去不歸。丹井泉枯苔鎖合，醮壇松折鶴來稀。回頭因嘆浮生事，夢里光陰疾若飛。”漆園化蝶的故事已過去多少年了，而當(dāng)年的經(jīng)古觀如今已是泉枯松折，人生似幻，光箭若飛。蘇軾在清淮樓上登高望遠，面對遠處的淮水也發(fā)出了“逝者如斯夫”的慨嘆：“觀魚惠子臺蕪沒，夢蝶莊生冢木秋。惟有清淮供四望，年年依舊背城流。”（《題清淮樓》）物是人非，當(dāng)年夢中化蝶的莊生墓上也已是秋草凋零，此時此情，詩人心中的蒼涼又能與誰訴說。明人柳瑛在莊子臺前憑吊莊子時同樣抒寫了此種感情：“每愛南華老氏流，平生心跡與天游。當(dāng)年臺榭遺荒壤，此日衣冠識古丘。夢蝶臺存時世異，觀魚人去歲華悠。”（《莊臺懷古》）詩人韓元吉更為簡潔明了地說：“歲月催人易白頭，只應(yīng)蝴蝶夢為周。”（《病中放言五首》）蝴蝶夢寄寓了詩人們多少悲哀、無奈與迷惘，人生如夢的慨嘆成了詩文中“莊周夢蝶”意象的重要內(nèi)容。
二.
“蝴蝶夢”也常寄托著文人才子們對故國、故土、故人的思念之情。有家不能回，有國不能報，身陷異國他鄉(xiāng)的庾信首先借用蝴蝶夢來抒寫了自己對故國的思念，獨在異鄉(xiāng)的哀愁。他在《擬詠懷》詩中這樣寫道：“尋思萬戶侯，中夜忽然愁。琴聲遍屋里，書卷滿床頭，雖言夢蝴蝶，定自非莊周。殘月如初月，新秋似舊秋。露泣連珠下，螢飄碎火流。樂天乃知命，何時能不憂。”半夜里詩人不能入睡，愁上心頭，幽咽的琴聲傳遍屋里，詩人聽了倍感凄涼，那夢中的蝴蝶哪里是莊周，分明就是自己。天上的殘月就像來時的初月，異鄉(xiāng)的秋天多像家鄉(xiāng)的秋天啊。這里作者把蝴蝶夢與初月、舊秋等一系列意象聯(lián)系在一起，組成了一幅秋日月夜懷鄉(xiāng)圖，滲透著作者對故國故土的思念之情，使人黯然淚下。唐人崔涂在《春夕旅懷》中通過蝴蝶夢也寄托了自己飄泊他鄉(xiāng)、思念故土之情：“水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更。”遠離家鄉(xiāng)的詩人已是兩鬢生白，三更月時枝上杜鵑的悲鳴聲打破了詩人思鄉(xiāng)的蝴蝶夢。另外歐陽修的《玉樓春》：“尋思還有舊家心，蝴蝶時時來役夢”和洪邁的《秋日漫興》：“倦游已夢莊生蝶，不飲何憂廣客蛇”等都通過蝴蝶夢寄寓了游子的鄉(xiāng)關(guān)之思。
面對山河破碎，國破家亡，忠臣節(jié)士們通過蝴蝶夢宣泄了他們保家衛(wèi)國，眷念故國，懷念故土的復(fù)雜感情。辛棄疾抗金無路，報國無門，壯志難酬，蝴蝶夢是他萬斛愁般的真實寫照：“怎得身似莊周，夢中蝴蝶，花底人間世。記取江頭三月暮，風(fēng)雨不為春計。萬斛愁來，金貂頭上，不抵銀瓶貴。”（《念奴嬌·和趙國興知錄韻》）而《滿江紅》一詞則表達了他對淪陷故土的思念：“層樓望，春山疊，家何在，煙波隔，把古今遺恨，向他誰說？蝴蝶不傳千里夢，子規(guī)叫斷三更月。聽聲聲，枕上勸人歸，歸難得。”詞中作者將蝴蝶夢、子規(guī)蹄、三更月等多種意象交織在一起，把對思念故土的感情表達得淋漓盡致。而南宋遺民汪元量的《滿江紅·吳山》一詞更將這種感情推向了極致：
一霎浮云，都掩盡，日無光色。遙望處，浮屠對峙，梵王新闕。燕子自飛關(guān)北外，楊花閑度樓西側(cè)。慨金鞍玉勒早朝人，經(jīng)年歇。昭君去，空愁絕，文姬去，難言說，想琵琶哀怨，淚流成血。蝴蝶夢中千種恨，杜鵑聲里三更月，最無情，鴻雁自南飛，音書缺。
詞人將浮云蔽日、杜鵑啼血、鴻雁南飛等意象和昭君出塞、文姬蒙難等典故與蝴蝶夢有機地聯(lián)系起來，將對故國的思念表達得如泣如訴，讀之讓人傷心欲絕、令人回腸蕩氣。
此外蝴蝶夢還寄予了文人們對親人的懷念和對友人的思念之情。黃庭堅在《紅蕉洞獨宿》中寫道：“南床高臥讀逍遙，真感生來不易銷。枕落夢魂飛蛺蝶，燈殘風(fēng)雨送芭蕉。永懷玉樹埋塵土，何異蒙鳩掛葦苕。衣笐妝臺蛛結(jié)網(wǎng)，可憐無以永今朝。”（《山谷外集》卷十四）在一個風(fēng)雨交加的夜晚，詩人獨自夜宿紅蕉洞，看到布滿了蛛網(wǎng)的梳妝臺，睹物思人，想起了早已離開人世的妻子，此時屋外雨打芭蕉，屋內(nèi)燭燈如豆，孤苦伶仃的詩人，在這昏昏的燈光之下，也只有借蝴蝶夢才能暫時消解心中的悲苦與對亡妻的懷念吧。李商隱在他著名的愛情詩《錦瑟》中則運用夢蝶的故事寫出了詩人對戀人的思念：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”用蝴蝶夢抒寫對友人的思念的例子也頗多。如李若水的《次韻高子文途中見寄》：“別后夢煩莊叟蝶，邇來書誤子卿鴻”，向伯恭的《鷓鴣天·番禺齊安郡王席上贈故人》：“長悵恨，短姻緣，空余蝴蝶夢相連”和黃庭堅的《離亭燕·次韻答廖明略見寄》：“夢去倚君傍，蝴蝶歸來清曉”等等，無一不用蝴蝶夢表達了與友人的友誼。
三.
一部分詩人他們或隱居山林，或身在田園，過著陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”式的生活，勞作之余手捧《南華》，與莊蝶共舞，盡情陶醉于大自然中。在他們筆下，莊周夢蝶則脫去了上述憂傷的調(diào)子，透露著生活的恬淡與愜意。蝴蝶夢抒寫著詩人們閑適恬淡的思想感情，表達了他們對自由生活的熱愛。
唐人錢起在《衡門春夜》寫道：“不厭晴林下，微風(fēng)度葛巾。寧唯北窗月，自為上皇人。叢筱輕新署，孤花占晚春。寄言莊叟蝶，與爾得天真。”詩人與清風(fēng)、明月同在，無憂無慮得就像莊周夢中之蝶，率性天真，真得莊子之旨趣。又《題崔逸人山亭》：“藥徑深紅蘚，山窗滿翠微。羨君花下酒，蝴蝶夢中飛。”一條彎彎的小徑長滿了深紅色的苔蘚，推開窗戶滿眼翠綠，坐在花下自斟自飲，不一會兒就變成了一只蝴蝶夢中飛舞，只有這時詩人才真正體悟到莊子夢中周與、蝶與的樂趣。再看梅堯臣的《睡意》：“花時啼鳥不妨喧，清暑北窗聊避燠。葉落夜雨聲滿階，雪下曉寒低壓屋。……且夢莊周化蝴蝶，焉顧仲尼譏朽木。”面對花鳥雨雪的自然風(fēng)景，詩人身寓其中，樂此不疲，即使被孔子饑為朽木，也要享受莊周夢蝶的樂趣。詩人鄭剛也樂此不疲：“老夫春睡美，蝴蝶是莊周。”（《幽趣》）還有的詩人雖然身在仕途，但卻向往著田園生活。詩人權(quán)德輿說：“日抱漢陰甕，或成蝴蝶夢。樹老欲連云，竹深疑入洞。歡言交羽觴，列坐儼成行。歌吟不能去，待此明月光。”（《酬南園新亭宴璩新第慰慶之作時任賓客》）詩人官做得累了，閑暇之余與賓客一起來到修竹茂林之間，仰頭望見煙霧迷蒙的中南峰，此時心境就像抱甕灌園的漢陰丈人，一切機心欲望皆消。觥籌交錯，放聲歌唱，不知不覺已是月朗星稀，此時此刻，自己儼然像莊周夢中之蝶那樣快樂。莊周通過夢蝶的寓言故事，意在闡述物我兩忘，不以世事攖心，追求逍遙自由的哲學(xué)思想。縱觀這些詩文，它們發(fā)揮了莊子的精神，賦予了夢中之蝶以歡樂的色彩，把莊周之蝶看作自由快樂的化身，享受著夢蝶自由飛舞之樂。
“莊周夢蝶”的故事以其深刻的意蘊，為文人們提供了豐富的審美想象空間，因此詩人們的離愁別緒、人生慨嘆、思鄉(xiāng)戀國、恬淡閑適等多種人生感悟和體驗很自然地融入其中，借其表達了出來。在歷代文人的共同努力下，這一文學(xué)意象不斷充實和完善，其魅力也越來越迷人。
莊周夢蝶
從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？
這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們?nèi)绻艽蚱粕馈⑽镂业慕缦蓿瑒t無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。
----由此觀之：莊周夢蝶是一個寓言故事，既然是寓言故事就沒有一個真實的出處！所以，樓主問這個故事發(fā)生在哪里我認為是不科學(xué)的！
以前莊周我夢到了一只蝴蝶，一只栩栩如生的蝴蝶，自己感覺非常快樂！不知道我是莊周。忽然醒來，才發(fā)現(xiàn)我還是莊周。不知道是莊周夢到了蝴蝶，還是蝴蝶夢到了莊周？莊周與蝴蝶，必然有區(qū)別。這就是物化。
你咋那么笨！仔細想想唄！！！
銳爍18063863038： 莊周夢蝶譯文 以及作者要表達的思想感情 -
海城區(qū)導(dǎo)軌： ______ 從前有一天,莊周夢見自己變成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶.自己非常快樂,悠然自得,不知道自己是莊周.一會兒夢醒了,卻是僵臥在床的莊周.不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成了莊周呢? 這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的...
銳爍18063863038： 莊周夢蝶成語解釋 -
海城區(qū)導(dǎo)軌： ______ 莊周夢蝶成語解釋如下:在其中,莊子運用浪漫的想象力和美妙的文筆,通過對夢中變化為蝴蝶和夢醒后蝴蝶復(fù)化為己的事件的描述與探討,提出了人不可能確切的區(qū)分真實與虛幻和生死物化的觀點.雖然故事極其短小,但由于其滲透了莊子詩...
銳爍18063863038： 跪求 周莊夢蝶的原文及其翻譯... -
海城區(qū)導(dǎo)軌： ______ 原文: 樓上有 譯文: 樓上有解讀: 這個故事一般稱作“莊周夢蝶”.在一般人看來,一個人在醒時的所見所感是真實的,夢境是幻覺,是不真實的.莊子卻以為不然.雖然,醒是一種境界,夢是另一種境界,二者是不相同的;莊周是莊周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的.但莊周看來,他們都只是一種現(xiàn)象,是道運動中的一種形態(tài),一個階段而已.
銳爍18063863038： 昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也.自喻適志與!翻譯 -
海城區(qū)導(dǎo)軌： ______[答案] 出自《莊子·齊物論》,意思是:過去,莊周夢見自己變成了一只蝴蝶,活生生的飛著的一只蝴蝶,自己感到非常快樂呀!
銳爍18063863038： 終是莊周夢了蝶你是恩賜也是劫是什么意思 -
海城區(qū)導(dǎo)軌： ______ 這句話來源于德云社的一首定場詩,個人認為是用來形容男女情感糾葛的.表達了戀愛中的男女對真摯感情非常憧憬,愛情夢醒之后對愛人又愛又恨,既感謝上天賜給了自己一段美好的緣分,又憎恨自己在愛情中受到了傷害.所以才會覺得“你...
銳爍18063863038： “莊周夢蝶”到底闡述的什么觀點 -
海城區(qū)導(dǎo)軌： ______ 論點 “莊周夢蝶”是莊子借由其故事所提出的提出的一個哲學(xué)論點,其探討的哲學(xué)課題是“作為認識主體的人究竟能不能確切地區(qū)分真實和虛幻”. 詳細闡釋 莊子以故事的形式對此進行了如下闡述:“昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.自...
銳爍18063863038： 請問“莊周夢蝶”講的什么意思?
海城區(qū)導(dǎo)軌： ______ 莊周夢蝶【發(fā)音】zhuāng zhōu mèng dié 【解釋】不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成了莊周. 【出處】《莊子齊物論》:“昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與!不知周也.俄然覺,則蘧蘧然周也.不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶則必有分矣.此之謂物化.” 【示例】 死離生別,一似~. ——明·胡文煥《群音類選·〈投筆記·匈奴困超〉》 成語典故
銳爍18063863038： 莊周夢蝶表達了怎樣的人生觀? -
海城區(qū)導(dǎo)軌： ______ 莊子以故事的形式對此進行了如下闡述:“昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也.自喻適志與!不知周也.俄然覺,則蘧蘧然周也.不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶則必有分矣.此之謂物化.” 其大意就是莊子一天做夢夢見自...
銳爍18063863038： 莊周夢蝶的故事 -
海城區(qū)導(dǎo)軌： ______ ▓ 原文: 《莊子·齊物論》:“昔者莊周夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻適志與!不知周也.俄然覺,則蘧蘧然周也.不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶則必有分矣.此之謂物化.” ▓ 典故: 從前有一天,莊周夢見自己變成了...
銳爍18063863038： 蝴蝶與莊周的意思是什么? -
海城區(qū)導(dǎo)軌： ______ 出處 《莊子·齊物論》:“昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也.俄然覺,則蘧蘧然周也.不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣.此之謂物化.” 從前有一天,莊周夢見自己變成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶.自己非常快樂,悠然自得,不知道自己是莊周.一會兒夢醒了,卻是僵臥在床的莊周.不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成了莊周呢? 雖言夢蝴蝶,定自非莊周 的意思是,雖然同樣夢見蝴蝶,但是肯定自己不是莊周.
這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們?nèi)绻艽蚱粕馈⑽镂业慕缦蓿瑒t無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。
《莊子·蝶夢》中有一段妙語：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”
清人張潮寫的《幽夢影》，可稱得上是一副供燥熱的現(xiàn)代人服用的清涼散。禪不可說，清言不可譯。《幽夢影》中有這么一句妙語，可謂是點出了莊子哲學(xué)的精髓：“莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。”
不是嗎？莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。
但是周莊夢蝴蝶是他渴望的境界，渴望的選擇。并不是每個人都向往逍遙之境。蝴蝶夢莊周，這是蝴蝶的選擇蝴蝶的向往。不能一概而論
這種理論哲學(xué)方面運用很廣，無與我皆無盡也，物與我皆無界也。
哲學(xué)觀點】
莊周夢蝶是莊子提出的一個哲學(xué)論點，認為人不可能確切地區(qū)分真實和虛幻。
莊子以故事的形式對此進行了如下闡述：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂物化。”[選自《莊子·內(nèi)篇·齊物論第二》 ]
其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶，夢醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢，還是夢到蝴蝶的莊子。在這里，莊子提出一個哲學(xué)問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實，人沒有任何能力知道自己是在做夢。
莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時全然忘記了自己是莊周。一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？ 解讀：這個故事一般稱作“莊周夢蝶”。在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現(xiàn)象，是道運動中的一種形態(tài)，一個階段而已。
詩文中的“莊周夢蝶”意象】
莊周夢蝶的故事為后人所喜愛，成為了詩文中的一個重要意象。詩人們常常借助這一意象來表達人生如夢、故國與親友之思以及恬淡閑適之情。本文主要從這三方面進行闡釋。
一.
莊子《齊物論》“夢蝶”的寓言故事充滿了夢幻迷離：是莊周夢為蝴蝶呢，還是蝴蝶夢為莊周呢？莊周與蝴蝶又有什么分別呢？莊周的“蝴蝶夢”就像那只栩栩飛舞的蝴蝶一樣讓人夢魂牽繞，其獨具特色的藝術(shù)魅力使無數(shù)文人墨客為之傾醉，此后“夢”與“蝶”交織在一起，以其迷離的夢幻色彩為歷代遷客騷人所吟唱，這一文學(xué)意象也變得越來越迷人而富有魅力。此后，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，文人們雖然對蝴蝶有大量的描寫，但把蝶與夢聯(lián)系起來演繹莊周夢蝶的故事，借此抒懷的，應(yīng)首推梁簡文帝蕭綱。他在《十空六首·如夢》一詩中首次運用莊周夢蝶的典故來表達一切皆空、人生如夢的思想：“秘駕良難辨，司夢并成虛。未驗周為蝶，安知人作魚。”簡文帝雖貴為帝王，但身為傀儡的他終日如履薄冰，此時多么希望化為莊周夢中之蝶，來消解心中的憂愁。此后文人們往往借助“莊周夢蝶”的故事抒發(fā)他們?nèi)松缁茫兓療o常，時光易逝，富貴不可求的惆悵與感嘆。李白在《古風(fēng)五十九首》中寫道：“莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周。一體更變易，萬事良悠悠。乃知蓬萊水，復(fù)作清淺流。青門種瓜人，舊日東陵侯。富貴固如此，營營何所求。”人生本如蝴蝶夢一般，變化莫測，昔日的東陵侯，現(xiàn)在成了城外的種瓜人，富貴哪有定數(shù)，又怎值得去追求呢？白居易仕途遭受挫折，理想破滅時，整日也如在夢中：“鹿疑鄭相終難辨，蝶化莊生詎可知。假使如今不是夢，能長于夢幾多時。”（《疑夢二首》）是蝴蝶化為莊周呢，還是莊周化為蝴蝶，誰又能分得清楚？縱然現(xiàn)在不是活在夢中，但又與夢有什么區(qū)別？人生真是一場夢。宋人梅堯臣對此也有深切的感受：“忽忽枕前蝴蝶夢，悠悠覺后利名塵。無窮今日明朝事，有限生來死去人。”人生就如蝴蝶夢，富貴名利作塵埃。因此詩人陸游在晚年告誡人們說：“世言黃帝華胥境，千古榛荒孰再游。但解消搖化蝴蝶，不須富貴慕蚍蜉。”（《睡覺作》）在詩人們的筆下，莊周的蝴蝶夢充滿了消極與迷離的色彩。
國破家亡，茍且偷生的日子更使南宋遺民們恍若隔世，因此留下了大量以蝴蝶夢來抒寫自己夢魘般生活的詩歌。如俞德鄰的“夢中知是蝶，還復(fù)是蒙莊”（《鄰居》）、劉辰翁的“何日花開，作兩蝴蝶”（《莊子像贊》）和方鳳的《莊生夢蝶圖》：“素來夢覺兩俱空，開眼還如闔眼同。蝶是莊周周是蝶，百花無口罵春風(fēng)”等等。人世間，哪有比國破家亡更讓人痛苦的事情？忠君愛國的遺老們又無力扭轉(zhuǎn)乾坤，只好將自己的迷惘、愁思與希望寄托于蝴蝶夢中。人生如夢、富貴何求的慨嘆更彌漫在身心備受摧殘的元代文人身上。在異族鐵蹄統(tǒng)治下的漢人政治上沒有了出路，身心也備受摧殘，因此莊周夢蝶的故事成了他們經(jīng)常借以抒懷的主題。如盧摯的[雙調(diào)·殿前歡]《莊周化蝶》：“酒新，一葫蘆春醉海棠洲，一葫蘆未飲香先透，俯仰曹丘，傲人間萬戶侯。重酣后，夢景皆虛謬，莊周化蝶，蝶化莊周。”曾瑞的[中呂·山坡羊]《蝶夢叟》：“虛名休就，眉頭休皺，終身更不遇機轂，抱官囚，為誰愁，功名半紙難能夠，爭如漆園蝶夢叟。”人生如夢，功名何求，那萬種愁思，不得已消在蝴蝶夢中。
此外詩人們還經(jīng)常借莊周夢蝶的故事來吊古懷今，悲今傷古，詠嘆人生。唐詩人李中《經(jīng)古觀有感》中這樣寫道：“漆園化蝶名空在，柱史猶龍去不歸。丹井泉枯苔鎖合，醮壇松折鶴來稀。回頭因嘆浮生事，夢里光陰疾若飛。”漆園化蝶的故事已過去多少年了，而當(dāng)年的經(jīng)古觀如今已是泉枯松折，人生似幻，光箭若飛。蘇軾在清淮樓上登高望遠，面對遠處的淮水也發(fā)出了“逝者如斯夫”的慨嘆：“觀魚惠子臺蕪沒，夢蝶莊生冢木秋。惟有清淮供四望，年年依舊背城流。”（《題清淮樓》）物是人非，當(dāng)年夢中化蝶的莊生墓上也已是秋草凋零，此時此情，詩人心中的蒼涼又能與誰訴說。明人柳瑛在莊子臺前憑吊莊子時同樣抒寫了此種感情：“每愛南華老氏流，平生心跡與天游。當(dāng)年臺榭遺荒壤，此日衣冠識古丘。夢蝶臺存時世異，觀魚人去歲華悠。”（《莊臺懷古》）詩人韓元吉更為簡潔明了地說：“歲月催人易白頭，只應(yīng)蝴蝶夢為周。”（《病中放言五首》）蝴蝶夢寄寓了詩人們多少悲哀、無奈與迷惘，人生如夢的慨嘆成了詩文中“莊周夢蝶”意象的重要內(nèi)容。
二.
“蝴蝶夢”也常寄托著文人才子們對故國、故土、故人的思念之情。有家不能回，有國不能報，身陷異國他鄉(xiāng)的庾信首先借用蝴蝶夢來抒寫了自己對故國的思念，獨在異鄉(xiāng)的哀愁。他在《擬詠懷》詩中這樣寫道：“尋思萬戶侯，中夜忽然愁。琴聲遍屋里，書卷滿床頭，雖言夢蝴蝶，定自非莊周。殘月如初月，新秋似舊秋。露泣連珠下，螢飄碎火流。樂天乃知命，何時能不憂。”半夜里詩人不能入睡，愁上心頭，幽咽的琴聲傳遍屋里，詩人聽了倍感凄涼，那夢中的蝴蝶哪里是莊周，分明就是自己。天上的殘月就像來時的初月，異鄉(xiāng)的秋天多像家鄉(xiāng)的秋天啊。這里作者把蝴蝶夢與初月、舊秋等一系列意象聯(lián)系在一起，組成了一幅秋日月夜懷鄉(xiāng)圖，滲透著作者對故國故土的思念之情，使人黯然淚下。唐人崔涂在《春夕旅懷》中通過蝴蝶夢也寄托了自己飄泊他鄉(xiāng)、思念故土之情：“水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城。蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更。”遠離家鄉(xiāng)的詩人已是兩鬢生白，三更月時枝上杜鵑的悲鳴聲打破了詩人思鄉(xiāng)的蝴蝶夢。另外歐陽修的《玉樓春》：“尋思還有舊家心，蝴蝶時時來役夢”和洪邁的《秋日漫興》：“倦游已夢莊生蝶，不飲何憂廣客蛇”等都通過蝴蝶夢寄寓了游子的鄉(xiāng)關(guān)之思。
面對山河破碎，國破家亡，忠臣節(jié)士們通過蝴蝶夢宣泄了他們保家衛(wèi)國，眷念故國，懷念故土的復(fù)雜感情。辛棄疾抗金無路，報國無門，壯志難酬，蝴蝶夢是他萬斛愁般的真實寫照：“怎得身似莊周，夢中蝴蝶，花底人間世。記取江頭三月暮，風(fēng)雨不為春計。萬斛愁來，金貂頭上，不抵銀瓶貴。”（《念奴嬌·和趙國興知錄韻》）而《滿江紅》一詞則表達了他對淪陷故土的思念：“層樓望，春山疊，家何在，煙波隔，把古今遺恨，向他誰說？蝴蝶不傳千里夢，子規(guī)叫斷三更月。聽聲聲，枕上勸人歸，歸難得。”詞中作者將蝴蝶夢、子規(guī)蹄、三更月等多種意象交織在一起，把對思念故土的感情表達得淋漓盡致。而南宋遺民汪元量的《滿江紅·吳山》一詞更將這種感情推向了極致：
一霎浮云，都掩盡，日無光色。遙望處，浮屠對峙，梵王新闕。燕子自飛關(guān)北外，楊花閑度樓西側(cè)。慨金鞍玉勒早朝人，經(jīng)年歇。昭君去，空愁絕，文姬去，難言說，想琵琶哀怨，淚流成血。蝴蝶夢中千種恨，杜鵑聲里三更月，最無情，鴻雁自南飛，音書缺。
詞人將浮云蔽日、杜鵑啼血、鴻雁南飛等意象和昭君出塞、文姬蒙難等典故與蝴蝶夢有機地聯(lián)系起來，將對故國的思念表達得如泣如訴，讀之讓人傷心欲絕、令人回腸蕩氣。
此外蝴蝶夢還寄予了文人們對親人的懷念和對友人的思念之情。黃庭堅在《紅蕉洞獨宿》中寫道：“南床高臥讀逍遙，真感生來不易銷。枕落夢魂飛蛺蝶，燈殘風(fēng)雨送芭蕉。永懷玉樹埋塵土，何異蒙鳩掛葦苕。衣笐妝臺蛛結(jié)網(wǎng)，可憐無以永今朝。”（《山谷外集》卷十四）在一個風(fēng)雨交加的夜晚，詩人獨自夜宿紅蕉洞，看到布滿了蛛網(wǎng)的梳妝臺，睹物思人，想起了早已離開人世的妻子，此時屋外雨打芭蕉，屋內(nèi)燭燈如豆，孤苦伶仃的詩人，在這昏昏的燈光之下，也只有借蝴蝶夢才能暫時消解心中的悲苦與對亡妻的懷念吧。李商隱在他著名的愛情詩《錦瑟》中則運用夢蝶的故事寫出了詩人對戀人的思念：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”用蝴蝶夢抒寫對友人的思念的例子也頗多。如李若水的《次韻高子文途中見寄》：“別后夢煩莊叟蝶，邇來書誤子卿鴻”，向伯恭的《鷓鴣天·番禺齊安郡王席上贈故人》：“長悵恨，短姻緣，空余蝴蝶夢相連”和黃庭堅的《離亭燕·次韻答廖明略見寄》：“夢去倚君傍，蝴蝶歸來清曉”等等，無一不用蝴蝶夢表達了與友人的友誼。
三.
一部分詩人他們或隱居山林，或身在田園，過著陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”式的生活，勞作之余手捧《南華》，與莊蝶共舞，盡情陶醉于大自然中。在他們筆下，莊周夢蝶則脫去了上述憂傷的調(diào)子，透露著生活的恬淡與愜意。蝴蝶夢抒寫著詩人們閑適恬淡的思想感情，表達了他們對自由生活的熱愛。
唐人錢起在《衡門春夜》寫道：“不厭晴林下，微風(fēng)度葛巾。寧唯北窗月，自為上皇人。叢筱輕新署，孤花占晚春。寄言莊叟蝶，與爾得天真。”詩人與清風(fēng)、明月同在，無憂無慮得就像莊周夢中之蝶，率性天真，真得莊子之旨趣。又《題崔逸人山亭》：“藥徑深紅蘚，山窗滿翠微。羨君花下酒，蝴蝶夢中飛。”一條彎彎的小徑長滿了深紅色的苔蘚，推開窗戶滿眼翠綠，坐在花下自斟自飲，不一會兒就變成了一只蝴蝶夢中飛舞，只有這時詩人才真正體悟到莊子夢中周與、蝶與的樂趣。再看梅堯臣的《睡意》：“花時啼鳥不妨喧，清暑北窗聊避燠。葉落夜雨聲滿階，雪下曉寒低壓屋。……且夢莊周化蝴蝶，焉顧仲尼譏朽木。”面對花鳥雨雪的自然風(fēng)景，詩人身寓其中，樂此不疲，即使被孔子饑為朽木，也要享受莊周夢蝶的樂趣。詩人鄭剛也樂此不疲：“老夫春睡美，蝴蝶是莊周。”（《幽趣》）還有的詩人雖然身在仕途，但卻向往著田園生活。詩人權(quán)德輿說：“日抱漢陰甕，或成蝴蝶夢。樹老欲連云，竹深疑入洞。歡言交羽觴，列坐儼成行。歌吟不能去，待此明月光。”（《酬南園新亭宴璩新第慰慶之作時任賓客》）詩人官做得累了，閑暇之余與賓客一起來到修竹茂林之間，仰頭望見煙霧迷蒙的中南峰，此時心境就像抱甕灌園的漢陰丈人，一切機心欲望皆消。觥籌交錯，放聲歌唱，不知不覺已是月朗星稀，此時此刻，自己儼然像莊周夢中之蝶那樣快樂。莊周通過夢蝶的寓言故事，意在闡述物我兩忘，不以世事攖心，追求逍遙自由的哲學(xué)思想。縱觀這些詩文，它們發(fā)揮了莊子的精神，賦予了夢中之蝶以歡樂的色彩，把莊周之蝶看作自由快樂的化身，享受著夢蝶自由飛舞之樂。
“莊周夢蝶”的故事以其深刻的意蘊，為文人們提供了豐富的審美想象空間，因此詩人們的離愁別緒、人生慨嘆、思鄉(xiāng)戀國、恬淡閑適等多種人生感悟和體驗很自然地融入其中，借其表達了出來。在歷代文人的共同努力下，這一文學(xué)意象不斷充實和完善，其魅力也越來越迷人。
莊周夢蝶
從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？
這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認為人們?nèi)绻艽蚱粕馈⑽镂业慕缦蓿瑒t無往而不快樂。它寫得輕靈飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。
----由此觀之：莊周夢蝶是一個寓言故事，既然是寓言故事就沒有一個真實的出處！所以，樓主問這個故事發(fā)生在哪里我認為是不科學(xué)的！
以前莊周我夢到了一只蝴蝶，一只栩栩如生的蝴蝶，自己感覺非常快樂！不知道我是莊周。忽然醒來，才發(fā)現(xiàn)我還是莊周。不知道是莊周夢到了蝴蝶，還是蝴蝶夢到了莊周？莊周與蝴蝶，必然有區(qū)別。這就是物化。
你咋那么笨！仔細想想唄！！！
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