姜維墓為什么有2個(gè)？ 姜維墓在哪里？
蘆山姜維墓:
姜維墓有很多座，孰真孰假一直存在爭(zhēng)議，這些墓分別位于四川蘆山縣、劍閣縣、汶川縣、江油縣及甘肅天水市。在蘆山縣，不僅有姜維墓，還是著名的“姜城”。蘆山縣，古稱青衣，三國(guó)時(shí)屬漢嘉郡。相傳，姜維固守邊陲，曾在蘆山筑城，屯兵設(shè)防，抵御羌人。相傳姜維在成都被曹魏亂軍殺害后，又遭“五馬分尸”剖腹取膽，但見(jiàn)姜維“膽如斗大”，敵軍很是懼怕。姜維的部下冒死從成都將姜維的膽搶回蘆山，葬于城東的鳳凰山上。所以姜維墓又稱“膽墓”。墓冢為圓形，四周圍條石加以圍砌，墓前立有“漢大將軍平襄侯姜諱維墓”。蘆山縣城北街的縣主祠內(nèi)長(zhǎng)期供奉著姜維妹妹的塑像，傳說(shuō)姜維死后其妹來(lái)到蘆山，帶領(lǐng)百姓繼續(xù)完成其兄未完之事業(yè)。蘆山縣現(xiàn)在仍然保留著為紀(jì)念姜維而建的姜慶樓，該樓為歇山式 3層建筑，通高 14米，外觀壯麗，重建于 1445年。
在姜慶樓北面的姜侯祠內(nèi)，蘆山縣博物館立了一尊高大的姜維塑像。姜維像落成后，博物館于 1993年搞了一次姜維廟會(huì)。那次廟會(huì)重點(diǎn)組織了蘆山地區(qū)特有的儺面具表演。在當(dāng)?shù)丶o(jì)念姜維的民間活動(dòng)中，有一種叫“抱鵝蛋”的游戲很有意思。游戲中由一個(gè)人爬在地上，腹下抱有許多石頭，他不停旋轉(zhuǎn)躲閃著保護(hù)石頭。上面的抱石者，以搶得他腹下的石頭多者而勝出。據(jù)說(shuō)這是一種羌族古老的娛樂(lè)形式，因?yàn)榻S是羌人，以此作為紀(jì)念。據(jù)蘆山縣博物館郭鳳武館長(zhǎng)介紹，每年農(nóng)歷八月十五是姜維殉難的忌日，這天，蘆山人會(huì)到姜慶樓去參與祭祀活動(dòng)。這種活動(dòng)又叫彩樓會(huì)慶壇活動(dòng)，這一天全城會(huì)搭起彩樓 48座，并奏鼓樂(lè)以紀(jì)念姜侯的功績(jī)。
甘谷姜維墓:
今甘肅甘谷縣六峰鄉(xiāng)姜家莊世傳為姜維故里，有姜維衣冠冢。傳說(shuō)姜維兵變被殺后，暴尸原野，魏派專人監(jiān)視，不得掩葬。隨從設(shè)法偷得衣冠靴子，背回故里，家鄉(xiāng)人民非常悲憤，依南山筑衣冠冢，靴子別葬冢旁，南山也就有了靴子坪之稱。
姜維墓位于甘谷縣六峰鎮(zhèn)姜家莊村南將軍嶺靴子坪上，距縣城東5公里，占地面積6000平方米。1997年甘谷縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位和愛(ài)國(guó)主義教育基地。
姜維，字伯約，三國(guó)時(shí)天水冀城（今甘谷縣六峰鎮(zhèn)姜家莊）人。是甘肅早期歷史上的著名人物。據(jù)《三國(guó)志•蜀書》、《劍閣縣續(xù)志》等有關(guān)史料記載：維少孤、隨母居，自幼博覽群書，酷愛(ài)孫武之學(xué)，有膽義，才智超人，心存漢室，志圖統(tǒng)一中原，原為魏中郎將，建興七年（227年）冬，蜀相諸葛亮取天水關(guān)時(shí)，維歸蜀，亮特器重之。建興12年（234年），亮病故，維為右監(jiān)軍輔漢將軍，封平襄侯。延熙19年春（256年）晉升漢大將軍。維續(xù)亮志，竭忠盡力，欲恢復(fù)中原，再興漢室。維乃揮師隴西沓中（今文縣附近）屯田。次年魏伐蜀，漢中失守，姜維退守劍閣（今四川劍閣縣劍門關(guān)），魏將鐘會(huì)率十萬(wàn)精兵強(qiáng)攻劍門，趔趄難進(jìn)，向維投書勸降，維堅(jiān)守不答，列陣守險(xiǎn)。11月，魏將鄧艾出謀，勸蜀后主劉禪不戰(zhàn)而降，并召堅(jiān)守劍門的姜維棄戈降魏。維偽降鐘會(huì)，伺機(jī)恢復(fù)。公元264年鐘會(huì)誣鄧艾據(jù)蜀謀反，司馬昭至長(zhǎng)安，命鐘會(huì)進(jìn)軍成都以檻車囚鄧艾。會(huì)欲據(jù)蜀，問(wèn)計(jì)姜維，姜示意盡殺北來(lái)諸將，事泄，北來(lái)諸將殺會(huì)及維于亂軍中。姜維亦被剖腹分尸，享年62歲。
姜維逝世后，忠骨埋于四川，但故鄉(xiāng)人民為了紀(jì)念這位大將軍，在距縣城東5公里的姜家莊的將軍嶺上，修建了占地面積近6000平方米的姜維衣冠冢和姜維紀(jì)念館，楊成武將軍親筆題寫了 “姜維故里”碑。千百年來(lái)，姜維孝感天地、氣貫長(zhǎng)虹的高貴品質(zhì)，啟迪和鼓舞著一代又一代的甘谷兒女。每逢姜維誕辰，故鄉(xiāng)人都要舉行隆重的祭祀活動(dòng)。
為了弘揚(yáng)“但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸” 的姜維精神，充分發(fā)揮姜維墓愛(ài)國(guó)主義教育基地的文化宣傳、審美教育、旅游觀賞等各項(xiàng)功能。在縣委、縣政府的統(tǒng)一部署下，宣傳、文化、教育等部門和屬地鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府均把姜維墓愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)納入工作規(guī)劃之中，從設(shè)施建設(shè)、活動(dòng)建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)等諸多方面加強(qiáng)了姜維墓愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)，真正發(fā)揮了該基地啟迪愛(ài)國(guó)意識(shí)、激發(fā)建設(shè)熱情、灌輸民族精神、營(yíng)造和諧環(huán)境、共建美好家園等多項(xiàng)功能，在縣內(nèi)外產(chǎn)生了一定的影響。
可能兩座都是假的，也可能兩座里面各埋了姜維的一部分東西。而且，不知有兩座姜維墓，似乎有幾十個(gè)，而你所說(shuō)的兩座只是相對(duì)有名的。
歷史的東西，很多都是不明不白的，尤其是這些名人的冢。就像是曹操的，疑冢七十二，也不知道哪個(gè)是真哪個(gè)是假。
姜維墓有很多座，孰真孰假一直存在爭(zhēng)議，這些墓分別位于四川蘆山縣、劍閣縣、汶川縣、江油縣及甘肅天水市。在蘆山縣，不僅有姜維墓，還是著名的“姜城”。蘆山縣，古稱青衣，三國(guó)時(shí)屬漢嘉郡。相傳，姜維固守邊陲，曾在蘆山筑城，屯兵設(shè)防，抵御羌人。相傳姜維在成都被曹魏亂軍殺害后，又遭“五馬分尸”剖腹取膽，但見(jiàn)姜維“膽如斗大”，敵軍很是懼怕。姜維的部下冒死從成都將姜維的膽搶回蘆山，葬于城東的鳳凰山上。所以姜維墓又稱“膽墓”。墓冢為圓形，四周圍條石加以圍砌，墓前立有“漢大將軍平襄侯姜諱維墓”。蘆山縣城北街的縣主祠內(nèi)長(zhǎng)期供奉著姜維妹妹的塑像，傳說(shuō)姜維死后其妹來(lái)到蘆山，帶領(lǐng)百姓繼續(xù)完成其兄未完之事業(yè)。蘆山縣現(xiàn)在仍然保留著為紀(jì)念姜維而建的姜慶樓，該樓為歇山式 3層建筑，通高 14米，外觀壯麗，重建于 1445年。
在姜慶樓北面的姜侯祠內(nèi)，蘆山縣博物館立了一尊高大的姜維塑像。姜維像落成后，博物館于 1993年搞了一次姜維廟會(huì)。那次廟會(huì)重點(diǎn)組織了蘆山地區(qū)特有的儺面具表演。在當(dāng)?shù)丶o(jì)念姜維的民間活動(dòng)中，有一種叫“抱鵝蛋”的游戲很有意思。游戲中由一個(gè)人爬在地上，腹下抱有許多石頭，他不停旋轉(zhuǎn)躲閃著保護(hù)石頭。上面的抱石者，以搶得他腹下的石頭多者而勝出。據(jù)說(shuō)這是一種羌族古老的娛樂(lè)形式，因?yàn)榻S是羌人，以此作為紀(jì)念。據(jù)蘆山縣博物館郭鳳武館長(zhǎng)介紹，每年農(nóng)歷八月十五是姜維殉難的忌日，這天，蘆山人會(huì)到姜慶樓去參與祭祀活動(dòng)。這種活動(dòng)又叫彩樓會(huì)慶壇活動(dòng)，這一天全城會(huì)搭起彩樓 48座，并奏鼓樂(lè)以紀(jì)念姜侯的功績(jī)。
不過(guò)甘肅天水的我估計(jì)不是的，從名字上看，甘肅的是衣冠冢，也就是后人為了紀(jì)念他而設(shè)的墓，放的只是姜維用過(guò)的衣冠。其他的就不好說(shuō)了，只能說(shuō)是真的墓肯定在四川成都的，但是哪座是真的，不好說(shuō)。要考古的挖掘出來(lái)了才能做判定。
這個(gè)所謂的衣冠冢是姜維的生前的東西（例如武器啊，衣服）而四川那個(gè)可能是真的，但也無(wú)法考證。
是第一個(gè)，司馬師很欣賞他。
姜維墓為什么有2個(gè)?
所以姜維墓又稱“膽墓”。墓冢為圓形，四周圍條石加以圍砌，墓前立有“漢大將軍平襄侯姜諱維墓”。蘆山縣城北街的縣主祠內(nèi)長(zhǎng)期供奉著姜維妹妹的塑像，傳說(shuō)姜維死后其妹來(lái)到蘆山，帶領(lǐng)百姓繼續(xù)完成其兄未完之事業(yè)。蘆山縣現(xiàn)在仍然保留著為紀(jì)念姜維而建的姜慶樓，該樓為歇山式 3層建筑，通高 14米...
三國(guó)姜維墓在哪里?姜維墓為什么會(huì)有兩個(gè)?
三國(guó)姜維墓在哪里，姜維墓為什么有2個(gè)？ 關(guān)于姜維墓在哪里這個(gè)問(wèn)題，我給出的答案是，其實(shí)姜維墓有很多座，孰真孰假一直存在爭(zhēng)議，這些墓分別位于四川蘆山縣、劍閣縣、汶川縣、江油縣及甘肅天水市。三國(guó)姜維墓 蘆山縣的姜維墓 在蘆山縣，不僅有姜維墓，還是著名的姜城。蘆山縣，古稱青衣，三國(guó)時(shí)屬...
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我父親墓穴上有個(gè)洞,要不要堵死
應(yīng)當(dāng)采取措施。2. 對(duì)已故親人的尊重體現(xiàn)在確保他們的安息之地不受侵?jǐn)_，維護(hù)墓地的完整性是對(duì)逝者的基本禮節(jié)。3. 墓穴的狀況不僅關(guān)系到逝者的安寧，也影響著家屬的心情和對(duì)家族遺產(chǎn)的看法。4. 風(fēng)水文化中，墓地的環(huán)境被認(rèn)為是會(huì)影響到后代運(yùn)勢(shì)的，因此保護(hù)墓地環(huán)境也是對(duì)家庭未來(lái)的關(guān)懷。
墳?zāi)股嫌袀€(gè)洞,是好是壞?
墳?zāi)股嫌袀€(gè)洞，這是因?yàn)樽匀辉蛟斐傻脫p壞，無(wú)所謂好壞，不應(yīng)該迷信。本著對(duì)逝者的尊敬，發(fā)現(xiàn)墳?zāi)股嫌卸纯梢孕掭荩S護(hù)。
中國(guó)有哪些守墓人
二、志愿者守墓人 除了專職守墓人，還有許多志愿者參與到守墓工作中。他們可能是出于對(duì)先人的敬仰、對(duì)歷史的熱愛(ài)或?qū)媸聵I(yè)的熱情而自愿承擔(dān)守墓職責(zé)。這些志愿者通常來(lái)自社會(huì)各界，他們不求回報(bào)地守護(hù)著墓地，為來(lái)訪者提供指導(dǎo)和幫助。他們的存在使得墓地在精神文化層面更加豐富和多元。三、家族守墓人 ...
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