誰知道中國古代的四大美人?
中國古代四大美人
西施
西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國時(shí)期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時(shí)越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國。在國難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)的作用。表現(xiàn)了一個(gè)愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
王昭君
王昭君名王嬙，昭君是她的字。西漢元帝時(shí)她被選入宮，但一直未見過元帝的面。
西漢時(shí)，北方的匈奴十分強(qiáng)大，經(jīng)常南下到漢的邊疆上騷擾擄掠，西漢的對策是軟硬兼施，一面經(jīng)常派大軍 征伐，另一方面又常用“ 和親”的方法籠絡(luò)。所謂和親，就是皇帝將自己的女兒（實(shí)際上多半用皇族姑娘甚至宮女冒充）嫁給匈奴的最高統(tǒng)治者單于，結(jié)成親戚關(guān)系以求暫時(shí)的和平共處。
漢元帝竟寧元年，匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于到長安朝見漢元帝,漢朝廷隆重歡迎,關(guān)系很融洽。呼韓邪表示：愿 做漢家的女婿，復(fù)和親之好，元帝很高興地同意了。這時(shí)，住在深宮從未見過元帝面的宮女王昭君聽見此消息 后,主動(dòng)提出愿意充當(dāng)和親人選。傳說批準(zhǔn)后元帝當(dāng)眾召見王昭君，見她長得非常美貌，后宮里少有，于是有些留戀不舍之意。但由于已答應(yīng)了呼漢邪單于,不便失言,只好讓她遠(yuǎn)嫁匈奴了。
昭君出塞到匈奴,旅途上騎乘什么,打扮如何,歷史沒有明文記載。唐代人則猜想是騎馬去的，身穿紅斗篷,懷 里抱著琵琶。因此唐詩中也就多半這樣描述了。
貂嬋
貂嬋，傳說中一個(gè)風(fēng)華絕代、傾國傾城的絕世美女，在這個(gè)野獸英雄、戰(zhàn)士與謀士，在這個(gè)完全被男人充斥的三國時(shí)代，貂嬋卻成為這個(gè)時(shí)代最為耀目、最為動(dòng)人的焦點(diǎn)，她無情的摘走了男人們夢寐以求的榮耀與知名度。她的美貌讓整個(gè)三國失魂落魄，她的才智讓三國時(shí)代的天下英雄黯然消魂，她幾乎把整個(gè)三國時(shí)代弄得暈頭轉(zhuǎn)向！
貂蟬是中國古代“四大美女”之一。《三國演義》說她善歌舞，色伎俱佳。又形容她的容貌舞姿：“紅牙摧拍燕飛忙，一片行云到畫堂。眉黛促成游子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。” 貂蟬的美，素有“閉月”之稱；她的膽識(shí)，如《三國演義》所載，也絕不亞于昭君、西施。只是歷史上的貂蟬，是否真如羅貫中所描繪的，史籍沒有明確記載，因此這位傾倒眾多英雄豪杰的美人的真實(shí)身份，至今尚無定論。
由于三國故事家喻戶曉，故貂蟬是王允家中的歌*這一說法流傳最廣。王允是漢獻(xiàn)帝時(shí)的司徒，因不滿于太師董卓的跋扈，一心想除之，但苦無良策，終日茶飯不思。他視為親女兒的歌*貂蟬窺知情由，表示“如有用妾之處，萬死不辭”。于是王亢精心設(shè)計(jì)了個(gè)“連環(huán)美人計(jì)”，先將貂蟬許給董卓義子呂布，未及迎娶又獻(xiàn)于太師董卓，挑起董、呂兩人的矛盾。貂蟬對王允的意圖心領(lǐng)神會(huì)，一會(huì)兒在呂布面前扮成早已以心相許，卻被董卓霸占的癡情人，一會(huì)兒又在董卓面前裝作受呂布調(diào)戲的無辜者，使董、呂彼此恨之人骨，終于反目成仇，最后呂布?xì)⒍浚钠淙濉ｕ跸s的出色表演，使王允的計(jì)劃實(shí)施得天衣無縫，順利地鏟除了當(dāng)時(shí)朝中一大禍害，后人嘆日:“司徒妙算托紅裙，不用于戈不用兵。三戰(zhàn)虎牢徒費(fèi)力，凱歌卻奏鳳儀亭。”
另有“董卓婢女”一說。據(jù)《后漢書·呂布傳》載，董卓任呂布為騎都尉，甚愛信之，兩人誓為父子。有一次，呂布因小事不如董卓之意，董卓大怒之下持戟向呂布擲去，幸虧呂布手腳輕健方得避開，從此呂布對董卓暗懷怨憤。后董卓派呂布守中（宮中的小門），這是對他的信任，呂布卻趁機(jī)與侍婢私通，兩情相許，又惟恐董卓識(shí)破，由此生出許多矛盾。由于這段記載與三國故事中貂蟬約呂布在鳳儀亭相會(huì)，董卓明畫如刺呂布的情節(jié)相合，人們認(rèn)為使董、呂反目的貂蟬，實(shí)際上是董卓的婢女。
還有人認(rèn)為，貂蟬是呂布部將秦宜祿之妻。（三國志·關(guān)羽傳）注引《蜀記》曰，曹操與劉備圍呂布于下邳，關(guān)羽向曹操請求說，呂布派部將秦宜祿外出求救，城破之后，請把秦之妻賜我為妻。曹操答允了。后關(guān)羽又多次提及此事，使曹操產(chǎn)生好奇心：那秦宜祿之妻是否乃絕色之人？于是，在城破之日派人先將秦妻送入自己營帳，隨后便“自留之”，關(guān)羽因此“心不自安”。元代雜劇就在此基礎(chǔ)上附會(huì)出一個(gè)《關(guān)公月下斬貂蟬》的故事來，說曹操欲以美色迷惑關(guān)羽，使其為自己效力，遣貂蟬前往引誘。貂蟬使出千種柔情，百般挑逗，關(guān)羽不為所動(dòng)，最后殺死貂蟬，以示心跡。這里，貂蟬與秦宜祿之妻便合二為一了。
此外，徽劇、川劇、紹劇、京劇都有《斬貂》劇目，寫呂布在白門樓殞命后，其愛妾貂蟬為張飛所獲，送至關(guān)羽處。關(guān)羽甚愛憐之，但念及古今英雄豪杰往往以迷戀女色而身敗名裂，便逼令貂蟬自刎。因而，又有“貂蟬為呂布之妻說”。如果貂蟬成為呂布妻（或妾），是在呂布?xì)⒍恐螅敲创苏f與一、二說不矛盾，有人據(jù)此認(rèn)為此說不能自成一說。
總之，貂蟬的故事，或出于小說，或出于戲劇，文人的渲染與演繹使她越來越不可捉摸。由于這些故事或多或少與史實(shí)有關(guān)，真真假假，更為難辨，以致歷史上的貂蟬究竟是怎樣一個(gè)人，就成為難解的懸案了。
楊玉環(huán)
楊玉環(huán)，祖籍弘農(nóng)華陰，后徙居蒲州永樂，因父楊玄琰為蜀州司戶，而出生于四川。楊玄琰早逝，楊玉環(huán)被其叔父河南府士曹楊玄珪收養(yǎng)。她十分美麗，能歌善舞，也很聰明。開元二十二年，第十八子壽王 瑁納玉環(huán)為妃，于是，她從河南來到長安皇宮。
李瑁為玄宗最寵愛的武惠妃所生。由于武惠妃特別受寵，又生了兒子，所以，她的地位超過了未生兒子的王皇后。地位優(yōu)越的皇子與楊玉環(huán)這樣的美女結(jié)為夫妻，理應(yīng)是美滿的婚姻。但是，好景不長，開元二十五年武惠妃死了。玄宗兩位愛妃先后世，終日郁郁寡歡，高力士于是尋得美人楊玉環(huán)獻(xiàn)給玄宗 天寶四載八月，楊玉環(huán)正式被封為楊貴妃。這時(shí)，玄宗已經(jīng)六十一歲，楊貴妃才二十七歲，相差三十四年的老夫少妻生活是可想而知的。
楊貴妃一人受寵，楊家滿門飛黃騰達(dá)，除了他已死的父親被追封為太尉、齊國公外，三個(gè)姐姐地分別被封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人。楊貴妃與這些皇親國戚，奢侈腐化，揮金如土，大大增加了國庫的開支。僅其三個(gè)姐姐的脂粉費(fèi)每年就需一千貫錢。至于諸楊的住宅，更是富麗堂皇，非一般官員可比。
楊貴妃雖然過著聽歌觀舞，紙醉金迷的生活，但卻時(shí)刻提心吊膽，稍有疏失，便使玄宗不悅，就會(huì)造成嚴(yán)重后果。楊貴妃曾經(jīng)兩次冒犯玄宗，以忤旨罪被逐出皇宮。第一次是在天寶五載，楊貴妃被送到其堂兄楊铦家中。由于楊貴妃去后玄宗心情不佳，半日不思飲食，對左右的人橫加捶撻，于是高力士奏請迎回楊貴妃。楊貴妃見玄宗，伏地請罪，玄宗才得之如初。第二次是天寶九載，楊貴妃又被逐出宮門，玄宗很快后悔，派人送去御膳，楊貴妃也表示有忤圣顏之罪，并剪發(fā)一縷，獻(xiàn)給玄宗。楊貴妃遂又被迎回宮中。盡管有過這兩次曲折，但總的看來，玄宗對楊貴妃還是十分寵愛。每年十月，玄宗都要到華清宮（在今陜西臨潼）過冬，楊貴妃照例陪同前往。在華清宮修有端正樓，作為楊貴妃的梳洗之所；還有蓮花湯，專供玄宗沐浴；另有芙蓉湯，是楊貴妃沐浴之所。韓國夫人、虢國大人、秦國夫人等也隨同前往，并在驪山下修有住宅。
天寶十四載十一月，安碌山以討伐楊國忠為名發(fā)動(dòng)叛亂。次年六月，叛軍攻破潼關(guān)，進(jìn)逼長安。玄宗問策于宰相，因楊國忠曾遙領(lǐng)劍南節(jié)度使，主張去四川避難，玄宗遂決定逃亡成都。玄宗帶楊貴妃姊妹、太子、高力士等少數(shù)貴族、親信，倉促離京。午時(shí)到了咸陽，打前站的宦官王洛卿與咸陽令都已逃走。玄宗與楊貴妃饑餓難忍，無人獻(xiàn)食，楊國忠買來蒸餅，暫解了燃眉之急。
西行至馬嵬驛，護(hù)衛(wèi)玄宗的禁軍將士饑餓疲憊不堪，怨聲載道。龍武大將軍陳玄禮通過宦官李輔國與太子密謀，先誅楊國忠，然后宣布楊國忠是引起禍亂的罪魁禍?zhǔn)住Ｔ诟F途末路之際，玄宗離不開軍隊(duì)的保護(hù)，不僅沒有追究軍士擅殺宰相之罪，反而親自慰勞軍士。但軍士仍然不滿，陳玄禮說：「楊國忠被殺，楊貴妃也應(yīng)正法。」玄宗替楊貴妃辯護(hù)道：「楊貴妃深居宮中，怎知楊國忠謀反！」高力士說：「楊貴妃雖然無罪，但楊國忠被殺，楊貴妃還在你身邊，軍士豈能安心！」玄宗自然清楚，軍隊(duì)是否穩(wěn)定與自己的安危直接相關(guān)，于是不得不忍痛割愛，命高力士縊殺楊貴妃于佛堂前的梨樹之下。一個(gè)年方三十八歲的美麗女子就這樣在逃難途中告別了人世,但亦有一說被縊死的只是一名宮女,楊貴妃本人則逃到日本,到安史之亂平后,玄宗欲召貴妃回長安,但楊貴妃已淪落風(fēng)塵,已再無顏面面圣了。
貂蟬 ，山西人，腿短耳朵小！
西施，浙江人，大腳丫子，據(jù)說穿42的鞋！不象江浙一帶的。
楊玉環(huán)，陜西人，狐臭！
王昭君，不知道，好象也是西北的，據(jù)說肩膀子歪。
西施（沉魚）
西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國時(shí)期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時(shí)越國稱臣于吳國，越王句踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國。在國難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護(hù)的作用。表現(xiàn)了一個(gè)愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念。
王昭君（落雁）
公元前33年，匈奴單于呼韓邪稽侯珊第三次來到漢朝的京師長安城，覲見漢元帝劉，表示歸附中央王朝的誠意和對漢元帝的尊敬，并且請求“婿漢氏以自親”。元帝應(yīng)允，后宮宮女王昭君挺身而出“請掖庭令求行”，擔(dān)當(dāng)“和蕃使者”的角色。這就是中國歷史上著名的“昭君出塞和親”。
昭君出塞和親在漢匈朝野上下引起了巨大反響。這一年，漢元帝下詔改元“竟寧”(給邊境帶來和平安寧之意)。在封建社會(huì)，改元是國家政治生活中一件大事，從最高統(tǒng)治者到一般民眾都非常重視。
貂蟬（閉月）
傳說貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現(xiàn)，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句“妻女運(yùn)回許都”作結(jié)，自此，貂蟬生死成了千古之謎。
楊玉環(huán)（羞花）
楊玉環(huán)（719——756），號(hào)太真，蒲州永樂（今山西省永濟(jì)）人，蜀州司戶楊玄琰的女兒。唐玄宗李隆基的貴妃。
楊氏姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律。734年（唐玄宗開元二十二年），納為玄宗第十八子壽王李瑁的王妃，時(shí)楊氏年16歲，李瑁也年約16歲。737年，玄宗寵愛的武惠妃死，后宮數(shù)千宮娥，無一能使玄宗滿意。高力士為了討玄宗的歡心，向玄宗推薦了壽王妃楊玉環(huán)。740年，玄宗幸溫泉宮，使高力士至壽王宮召楊氏，令其出家，號(hào)太真，住于太真宮。745年，另立左衛(wèi)中郎將韋昭訓(xùn)的女兒為壽王妃，玄宗冊封楊氏為貴妃，“父奪子妻”，成為唐朝宮闈的一大怪聞。
玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時(shí)，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對后宮人說：“朕得楊貴妃，如得至寶也”（《古今宮闈秘記》卷三）復(fù)制新曲《得寶子》，足見寵幸之隆。時(shí)宮中未立新皇后，宮人皆呼楊氏為“娘子”，實(shí)居后位。鄭處誨講了一個(gè)故事，說在楊玉環(huán)晉為貴妃之后，嶺南貢上一只白鸚鵡，能模仿人語，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為“雪花女”，宮中左右則稱它為“雪花娘”。玄宗令詞臣教以詩篇，數(shù)遍之后，這只白鸚鵡就能吟頌出來，逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲“雪花娘”，這只鸚鵡便飛入棋盤，張翼拍翅，“以亂其行列，或啄嬪御及諸王手，使不能爭道。”（《明皇雜錄》）后來這只可愛的“雪花娘”被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬于御苑中，稱為“鸚鵡冢”。元朝詩人楊維楨《無題效商隱體詩》云：“金埒近收青海駿，錦籠初放雪衣娘。”（《鐵崖集》）就是詠及玄宗與楊貴妃的寵物白鸚鵡的。玄宗對寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對楊貴妃的厚寵更不待言了。
楊貴妃有三位姐姐，皆國色，也應(yīng)召人宮，封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，每月各贈(zèng)脂粉費(fèi)十萬錢。虢國夫人排行第三，以天生麗質(zhì)自美，不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩云：“虢國夫人承主思，平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”（《杜詩詳注》卷二）乃為事實(shí)之寫照。
由于楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈(zèng)高官，甚至遠(yuǎn)房兄弟楊釗，原為市井無賴，因善計(jì)籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計(jì)算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊(duì)，穿一色衣，五家合隊(duì)，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無以復(fù)加。楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。
有一次，楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家。可是，貴妃出宮后，玄宗飲食不進(jìn)，高力土只得又把她召回來。750年，貴妃偷了二十五郎（分阝）的紫玉笛，獨(dú)吹自娛。事發(fā)，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮后，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩云：“金輿還幸無人見，偷把分王小管吹。”（《中晚唐詩叩彈集》卷五）就是詠此事的。楊貴妃知道玄宗沒有她，便寢食不安，更為驕縱，楊家“出入禁門不問，京師長吏為之側(cè)目”。時(shí)人有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”之謠。（《楊太真外傳）））李肇說：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)。”（《唐國史補(bǔ)》卷上）杜牧《過華清宮》詩云： 長安回望繡城堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子關(guān)，無人知是荔枝來
（《中晚唐詩叩彈集》卷六）
就是詠嶺南貢荔之事，后世嶺南荔枝有“妃子笑”者，據(jù)說得名于此。
天寶中年，范陽節(jié)度使安祿山立過邊功，深得玄宗寵信，令楊氏姐妹與祿山結(jié)為兄妹，楊貴妃則認(rèn)祿山為干兒子。祿山以入宮謁見干娘為名，竟明目張膽地調(diào)戲起楊貴妃來。
楊貴妃在長安慶祝最后一次生日，是755年六月一日于華清宮，玄宗令梨園置樂，于長生殿奏新曲，未有曲名，適廣東南海進(jìn)荔枝到，遂以《荔枝香》為曲名。同年十一月，安祿山反，玄宗倉皇入川，次年途經(jīng)馬嵬驛（今陜西省興平縣西），軍隊(duì)嘩變，逼玄宗誅楊國忠，賜楊貴妃自盡，時(shí)年38歲。白居易的《長恨歌》，就是敘玄宗與貴妃的悲劇故事。
楊貴妃能詩，《全唐詩》收有其《贈(zèng)張?jiān)迫菸琛芬皇自疲?
羅袖動(dòng)香香不已，紅蕖梟梟秋煙里。
輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。
這是以女人寫女入的舞姿，比之秋煙芙容，若隱若現(xiàn)；復(fù)比之嶺上風(fēng)云，飄忽無定，更比之柳絲拂水，婀娜輕柔，襯以羅袖動(dòng)香，可謂出神入化。在詩詞中反映楊貴妃的故事是很多的，杜牧《過華清宮絕句》云：
新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
（《中晚唐詩叩彈集》卷六）
就是詠貴妃放事。至于李白《清平調(diào)詞》三首，其：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華旅”名句（《李太白全集》卷五）更成為千古絕唱。貴妃死后，玄宗人蜀，“行至扶風(fēng)道，……又至斜谷口，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴聲，隔山相應(yīng)。上既悼念貴妃，因采其聲為《雨霖鈴曲》。”（《楊太真外傳》）這就是后來宋詞《雨霖鈴》詞牌的由來。
貂蟬 西施 楊玉環(huán) 王昭君
哇噻，知古通今的人還真多啊
下次多問問這么弱智的問題，一定會(huì)有很多人捧場的
西施 貂禪 楊貴妃 王昭君
怎么感覺像刷分的
濮膚18372109024： 古代四大美女都是誰
福安市急回： ______ 談起我們偉大祖國的古代四大美女那就是有著“沉魚落雁,閉月羞花”的:西施、王昭君、楊貴妃、貂禪了! 先人只把她們評為四大美女,可沒評出個(gè)第一第二來,就像我們現(xiàn)在的選美一樣總得有個(gè)冠亞季軍吧~~~ 首先談?wù)勎魇?她有著一種樸...
濮膚18372109024： 中國四大美人是誰
福安市急回： ______ 貂蟬、楊貴妃、西施、王昭君
濮膚18372109024： 我國四大美女是誰 -
福安市急回： ______ 中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬,西施,王昭君和楊玉環(huán).四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚落雁之容”. “閉月、羞花、沉魚、落雁” 是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故. 沉魚 傳說西施在古越國浦陽江邊浣紗,水中的魚兒看到...
濮膚18372109024： 中國古代四大美女是那四位?
福安市急回： ______ 古代的四大美女分別為:西施【春秋】、王昭君【漢】、貂蟬【三國】、楊貴妃【唐】.
濮膚18372109024： 誰知道我國古代四大美人是誰?
福安市急回： ______ 四大美人:西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán).
濮膚18372109024： 中國古代四大美女分別是誰
福安市急回： ______ 中國歷史上有西施、貂蟬、貴妃、昭君四大美女.這四大美女常常成為歷代文人騷客或褒或貶的吟詠對象.中國歷史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女,她們在歷代文人筆下也時(shí)而出現(xiàn).
濮膚18372109024： 中國的四大美女是?
福安市急回： ______ 古代“四大美女”:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 中國的四大美女究竟誰排第一,本來已有定論,不過那是古代的排法.西施居首,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環(huán)為末.其中西施是美的化身和代名詞.四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚盡雁之容”.“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故.“閉月”,是述說貂蟬拜月的故事.“羞花”,說的是楊貴妃觀花時(shí)的故事.“沉魚”,講的是西施浣沙時(shí)的故事.“落雁”,就是昭君出塞的故事.
濮膚18372109024： 中國古代的四大美女是?
福安市急回： ______ 中國古代“四大美女”:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 中國的四大美女究竟誰排第一,本來已有定論,不過那是古代的排法.西施居首,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環(huán)為末.其中西施是美的化身和代名詞.四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚落雁之容”.“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故.“閉月”,是述說貂蟬拜月的故事.“羞花”,說的是楊貴妃觀花時(shí)的故事.“沉魚”,講的是西施浣沙時(shí)的故事.“落雁”,就是昭君出塞的故事.
濮膚18372109024： 我國古代四大美女是???
福安市急回： ______ 代“四大美女”:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 中國的四大美女究竟誰排第一,本來已有定論,不過那是古代的排法.西施居首,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環(huán)為末.其中西施是美的化身和代名詞.四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚盡雁之容”.“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故.“閉月”,是述說貂蟬拜月的故事.“羞花”,說的是楊貴妃觀花時(shí)的故事.“沉魚”,講的是西施浣沙時(shí)的故事.“落雁”,就是昭君出塞的故事.
濮膚18372109024： 中國古代四大美女有誰
福安市急回： ______ 中國古代“四大美女”:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)
西施
西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國時(shí)期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時(shí)越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國。在國難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)的作用。表現(xiàn)了一個(gè)愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
王昭君
王昭君名王嬙，昭君是她的字。西漢元帝時(shí)她被選入宮，但一直未見過元帝的面。
西漢時(shí)，北方的匈奴十分強(qiáng)大，經(jīng)常南下到漢的邊疆上騷擾擄掠，西漢的對策是軟硬兼施，一面經(jīng)常派大軍 征伐，另一方面又常用“ 和親”的方法籠絡(luò)。所謂和親，就是皇帝將自己的女兒（實(shí)際上多半用皇族姑娘甚至宮女冒充）嫁給匈奴的最高統(tǒng)治者單于，結(jié)成親戚關(guān)系以求暫時(shí)的和平共處。
漢元帝竟寧元年，匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于到長安朝見漢元帝,漢朝廷隆重歡迎,關(guān)系很融洽。呼韓邪表示：愿 做漢家的女婿，復(fù)和親之好，元帝很高興地同意了。這時(shí)，住在深宮從未見過元帝面的宮女王昭君聽見此消息 后,主動(dòng)提出愿意充當(dāng)和親人選。傳說批準(zhǔn)后元帝當(dāng)眾召見王昭君，見她長得非常美貌，后宮里少有，于是有些留戀不舍之意。但由于已答應(yīng)了呼漢邪單于,不便失言,只好讓她遠(yuǎn)嫁匈奴了。
昭君出塞到匈奴,旅途上騎乘什么,打扮如何,歷史沒有明文記載。唐代人則猜想是騎馬去的，身穿紅斗篷,懷 里抱著琵琶。因此唐詩中也就多半這樣描述了。
貂嬋
貂嬋，傳說中一個(gè)風(fēng)華絕代、傾國傾城的絕世美女，在這個(gè)野獸英雄、戰(zhàn)士與謀士，在這個(gè)完全被男人充斥的三國時(shí)代，貂嬋卻成為這個(gè)時(shí)代最為耀目、最為動(dòng)人的焦點(diǎn)，她無情的摘走了男人們夢寐以求的榮耀與知名度。她的美貌讓整個(gè)三國失魂落魄，她的才智讓三國時(shí)代的天下英雄黯然消魂，她幾乎把整個(gè)三國時(shí)代弄得暈頭轉(zhuǎn)向！
貂蟬是中國古代“四大美女”之一。《三國演義》說她善歌舞，色伎俱佳。又形容她的容貌舞姿：“紅牙摧拍燕飛忙，一片行云到畫堂。眉黛促成游子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。” 貂蟬的美，素有“閉月”之稱；她的膽識(shí)，如《三國演義》所載，也絕不亞于昭君、西施。只是歷史上的貂蟬，是否真如羅貫中所描繪的，史籍沒有明確記載，因此這位傾倒眾多英雄豪杰的美人的真實(shí)身份，至今尚無定論。
由于三國故事家喻戶曉，故貂蟬是王允家中的歌*這一說法流傳最廣。王允是漢獻(xiàn)帝時(shí)的司徒，因不滿于太師董卓的跋扈，一心想除之，但苦無良策，終日茶飯不思。他視為親女兒的歌*貂蟬窺知情由，表示“如有用妾之處，萬死不辭”。于是王亢精心設(shè)計(jì)了個(gè)“連環(huán)美人計(jì)”，先將貂蟬許給董卓義子呂布，未及迎娶又獻(xiàn)于太師董卓，挑起董、呂兩人的矛盾。貂蟬對王允的意圖心領(lǐng)神會(huì)，一會(huì)兒在呂布面前扮成早已以心相許，卻被董卓霸占的癡情人，一會(huì)兒又在董卓面前裝作受呂布調(diào)戲的無辜者，使董、呂彼此恨之人骨，終于反目成仇，最后呂布?xì)⒍浚钠淙濉ｕ跸s的出色表演，使王允的計(jì)劃實(shí)施得天衣無縫，順利地鏟除了當(dāng)時(shí)朝中一大禍害，后人嘆日:“司徒妙算托紅裙，不用于戈不用兵。三戰(zhàn)虎牢徒費(fèi)力，凱歌卻奏鳳儀亭。”
另有“董卓婢女”一說。據(jù)《后漢書·呂布傳》載，董卓任呂布為騎都尉，甚愛信之，兩人誓為父子。有一次，呂布因小事不如董卓之意，董卓大怒之下持戟向呂布擲去，幸虧呂布手腳輕健方得避開，從此呂布對董卓暗懷怨憤。后董卓派呂布守中（宮中的小門），這是對他的信任，呂布卻趁機(jī)與侍婢私通，兩情相許，又惟恐董卓識(shí)破，由此生出許多矛盾。由于這段記載與三國故事中貂蟬約呂布在鳳儀亭相會(huì)，董卓明畫如刺呂布的情節(jié)相合，人們認(rèn)為使董、呂反目的貂蟬，實(shí)際上是董卓的婢女。
還有人認(rèn)為，貂蟬是呂布部將秦宜祿之妻。（三國志·關(guān)羽傳）注引《蜀記》曰，曹操與劉備圍呂布于下邳，關(guān)羽向曹操請求說，呂布派部將秦宜祿外出求救，城破之后，請把秦之妻賜我為妻。曹操答允了。后關(guān)羽又多次提及此事，使曹操產(chǎn)生好奇心：那秦宜祿之妻是否乃絕色之人？于是，在城破之日派人先將秦妻送入自己營帳，隨后便“自留之”，關(guān)羽因此“心不自安”。元代雜劇就在此基礎(chǔ)上附會(huì)出一個(gè)《關(guān)公月下斬貂蟬》的故事來，說曹操欲以美色迷惑關(guān)羽，使其為自己效力，遣貂蟬前往引誘。貂蟬使出千種柔情，百般挑逗，關(guān)羽不為所動(dòng)，最后殺死貂蟬，以示心跡。這里，貂蟬與秦宜祿之妻便合二為一了。
此外，徽劇、川劇、紹劇、京劇都有《斬貂》劇目，寫呂布在白門樓殞命后，其愛妾貂蟬為張飛所獲，送至關(guān)羽處。關(guān)羽甚愛憐之，但念及古今英雄豪杰往往以迷戀女色而身敗名裂，便逼令貂蟬自刎。因而，又有“貂蟬為呂布之妻說”。如果貂蟬成為呂布妻（或妾），是在呂布?xì)⒍恐螅敲创苏f與一、二說不矛盾，有人據(jù)此認(rèn)為此說不能自成一說。
總之，貂蟬的故事，或出于小說，或出于戲劇，文人的渲染與演繹使她越來越不可捉摸。由于這些故事或多或少與史實(shí)有關(guān)，真真假假，更為難辨，以致歷史上的貂蟬究竟是怎樣一個(gè)人，就成為難解的懸案了。
楊玉環(huán)
楊玉環(huán)，祖籍弘農(nóng)華陰，后徙居蒲州永樂，因父楊玄琰為蜀州司戶，而出生于四川。楊玄琰早逝，楊玉環(huán)被其叔父河南府士曹楊玄珪收養(yǎng)。她十分美麗，能歌善舞，也很聰明。開元二十二年，第十八子壽王 瑁納玉環(huán)為妃，于是，她從河南來到長安皇宮。
李瑁為玄宗最寵愛的武惠妃所生。由于武惠妃特別受寵，又生了兒子，所以，她的地位超過了未生兒子的王皇后。地位優(yōu)越的皇子與楊玉環(huán)這樣的美女結(jié)為夫妻，理應(yīng)是美滿的婚姻。但是，好景不長，開元二十五年武惠妃死了。玄宗兩位愛妃先后世，終日郁郁寡歡，高力士于是尋得美人楊玉環(huán)獻(xiàn)給玄宗 天寶四載八月，楊玉環(huán)正式被封為楊貴妃。這時(shí)，玄宗已經(jīng)六十一歲，楊貴妃才二十七歲，相差三十四年的老夫少妻生活是可想而知的。
楊貴妃一人受寵，楊家滿門飛黃騰達(dá)，除了他已死的父親被追封為太尉、齊國公外，三個(gè)姐姐地分別被封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人。楊貴妃與這些皇親國戚，奢侈腐化，揮金如土，大大增加了國庫的開支。僅其三個(gè)姐姐的脂粉費(fèi)每年就需一千貫錢。至于諸楊的住宅，更是富麗堂皇，非一般官員可比。
楊貴妃雖然過著聽歌觀舞，紙醉金迷的生活，但卻時(shí)刻提心吊膽，稍有疏失，便使玄宗不悅，就會(huì)造成嚴(yán)重后果。楊貴妃曾經(jīng)兩次冒犯玄宗，以忤旨罪被逐出皇宮。第一次是在天寶五載，楊貴妃被送到其堂兄楊铦家中。由于楊貴妃去后玄宗心情不佳，半日不思飲食，對左右的人橫加捶撻，于是高力士奏請迎回楊貴妃。楊貴妃見玄宗，伏地請罪，玄宗才得之如初。第二次是天寶九載，楊貴妃又被逐出宮門，玄宗很快后悔，派人送去御膳，楊貴妃也表示有忤圣顏之罪，并剪發(fā)一縷，獻(xiàn)給玄宗。楊貴妃遂又被迎回宮中。盡管有過這兩次曲折，但總的看來，玄宗對楊貴妃還是十分寵愛。每年十月，玄宗都要到華清宮（在今陜西臨潼）過冬，楊貴妃照例陪同前往。在華清宮修有端正樓，作為楊貴妃的梳洗之所；還有蓮花湯，專供玄宗沐浴；另有芙蓉湯，是楊貴妃沐浴之所。韓國夫人、虢國大人、秦國夫人等也隨同前往，并在驪山下修有住宅。
天寶十四載十一月，安碌山以討伐楊國忠為名發(fā)動(dòng)叛亂。次年六月，叛軍攻破潼關(guān)，進(jìn)逼長安。玄宗問策于宰相，因楊國忠曾遙領(lǐng)劍南節(jié)度使，主張去四川避難，玄宗遂決定逃亡成都。玄宗帶楊貴妃姊妹、太子、高力士等少數(shù)貴族、親信，倉促離京。午時(shí)到了咸陽，打前站的宦官王洛卿與咸陽令都已逃走。玄宗與楊貴妃饑餓難忍，無人獻(xiàn)食，楊國忠買來蒸餅，暫解了燃眉之急。
西行至馬嵬驛，護(hù)衛(wèi)玄宗的禁軍將士饑餓疲憊不堪，怨聲載道。龍武大將軍陳玄禮通過宦官李輔國與太子密謀，先誅楊國忠，然后宣布楊國忠是引起禍亂的罪魁禍?zhǔn)住Ｔ诟F途末路之際，玄宗離不開軍隊(duì)的保護(hù)，不僅沒有追究軍士擅殺宰相之罪，反而親自慰勞軍士。但軍士仍然不滿，陳玄禮說：「楊國忠被殺，楊貴妃也應(yīng)正法。」玄宗替楊貴妃辯護(hù)道：「楊貴妃深居宮中，怎知楊國忠謀反！」高力士說：「楊貴妃雖然無罪，但楊國忠被殺，楊貴妃還在你身邊，軍士豈能安心！」玄宗自然清楚，軍隊(duì)是否穩(wěn)定與自己的安危直接相關(guān)，于是不得不忍痛割愛，命高力士縊殺楊貴妃于佛堂前的梨樹之下。一個(gè)年方三十八歲的美麗女子就這樣在逃難途中告別了人世,但亦有一說被縊死的只是一名宮女,楊貴妃本人則逃到日本,到安史之亂平后,玄宗欲召貴妃回長安,但楊貴妃已淪落風(fēng)塵,已再無顏面面圣了。
貂蟬 ，山西人，腿短耳朵小！
西施，浙江人，大腳丫子，據(jù)說穿42的鞋！不象江浙一帶的。
楊玉環(huán)，陜西人，狐臭！
王昭君，不知道，好象也是西北的，據(jù)說肩膀子歪。
西施（沉魚）
西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國時(shí)期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。時(shí)越國稱臣于吳國，越王句踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國。在國難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護(hù)的作用。表現(xiàn)了一個(gè)愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念。
王昭君（落雁）
公元前33年，匈奴單于呼韓邪稽侯珊第三次來到漢朝的京師長安城，覲見漢元帝劉，表示歸附中央王朝的誠意和對漢元帝的尊敬，并且請求“婿漢氏以自親”。元帝應(yīng)允，后宮宮女王昭君挺身而出“請掖庭令求行”，擔(dān)當(dāng)“和蕃使者”的角色。這就是中國歷史上著名的“昭君出塞和親”。
昭君出塞和親在漢匈朝野上下引起了巨大反響。這一年，漢元帝下詔改元“竟寧”(給邊境帶來和平安寧之意)。在封建社會(huì)，改元是國家政治生活中一件大事，從最高統(tǒng)治者到一般民眾都非常重視。
貂蟬（閉月）
傳說貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的朝野稍有安寧之象。然而，令人遺憾的是貂蟬以侍婢出現(xiàn)，以死者家屬退身，羅貫中在《三國演義》中只敘列呂布白門樓殞命，便以一句“妻女運(yùn)回許都”作結(jié)，自此，貂蟬生死成了千古之謎。
楊玉環(huán)（羞花）
楊玉環(huán)（719——756），號(hào)太真，蒲州永樂（今山西省永濟(jì)）人，蜀州司戶楊玄琰的女兒。唐玄宗李隆基的貴妃。
楊氏姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律。734年（唐玄宗開元二十二年），納為玄宗第十八子壽王李瑁的王妃，時(shí)楊氏年16歲，李瑁也年約16歲。737年，玄宗寵愛的武惠妃死，后宮數(shù)千宮娥，無一能使玄宗滿意。高力士為了討玄宗的歡心，向玄宗推薦了壽王妃楊玉環(huán)。740年，玄宗幸溫泉宮，使高力士至壽王宮召楊氏，令其出家，號(hào)太真，住于太真宮。745年，另立左衛(wèi)中郎將韋昭訓(xùn)的女兒為壽王妃，玄宗冊封楊氏為貴妃，“父奪子妻”，成為唐朝宮闈的一大怪聞。
玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時(shí)，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對后宮人說：“朕得楊貴妃，如得至寶也”（《古今宮闈秘記》卷三）復(fù)制新曲《得寶子》，足見寵幸之隆。時(shí)宮中未立新皇后，宮人皆呼楊氏為“娘子”，實(shí)居后位。鄭處誨講了一個(gè)故事，說在楊玉環(huán)晉為貴妃之后，嶺南貢上一只白鸚鵡，能模仿人語，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為“雪花女”，宮中左右則稱它為“雪花娘”。玄宗令詞臣教以詩篇，數(shù)遍之后，這只白鸚鵡就能吟頌出來，逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲“雪花娘”，這只鸚鵡便飛入棋盤，張翼拍翅，“以亂其行列，或啄嬪御及諸王手，使不能爭道。”（《明皇雜錄》）后來這只可愛的“雪花娘”被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬于御苑中，稱為“鸚鵡冢”。元朝詩人楊維楨《無題效商隱體詩》云：“金埒近收青海駿，錦籠初放雪衣娘。”（《鐵崖集》）就是詠及玄宗與楊貴妃的寵物白鸚鵡的。玄宗對寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對楊貴妃的厚寵更不待言了。
楊貴妃有三位姐姐，皆國色，也應(yīng)召人宮，封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，每月各贈(zèng)脂粉費(fèi)十萬錢。虢國夫人排行第三，以天生麗質(zhì)自美，不假脂粉。杜甫《虢國夫人》詩云：“虢國夫人承主思，平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”（《杜詩詳注》卷二）乃為事實(shí)之寫照。
由于楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈(zèng)高官，甚至遠(yuǎn)房兄弟楊釗，原為市井無賴，因善計(jì)籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計(jì)算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊(duì)，穿一色衣，五家合隊(duì)，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無以復(fù)加。楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。
有一次，楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，被玄宗譴歸娘家。可是，貴妃出宮后，玄宗飲食不進(jìn)，高力土只得又把她召回來。750年，貴妃偷了二十五郎（分阝）的紫玉笛，獨(dú)吹自娛。事發(fā)，以忤旨又被送出宮外。貴妃出宮后，剪下一綹青絲，托中使張韜光帶給玄宗，玄宗大駭，又令高力士把她召回。張祜《分王小管》詩云：“金輿還幸無人見，偷把分王小管吹。”（《中晚唐詩叩彈集》卷五）就是詠此事的。楊貴妃知道玄宗沒有她，便寢食不安，更為驕縱，楊家“出入禁門不問，京師長吏為之側(cè)目”。時(shí)人有“生女勿悲酸，生男勿喜歡”之謠。（《楊太真外傳）））李肇說：“楊貴妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進(jìn)。”（《唐國史補(bǔ)》卷上）杜牧《過華清宮》詩云： 長安回望繡城堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子關(guān)，無人知是荔枝來
（《中晚唐詩叩彈集》卷六）
就是詠嶺南貢荔之事，后世嶺南荔枝有“妃子笑”者，據(jù)說得名于此。
天寶中年，范陽節(jié)度使安祿山立過邊功，深得玄宗寵信，令楊氏姐妹與祿山結(jié)為兄妹，楊貴妃則認(rèn)祿山為干兒子。祿山以入宮謁見干娘為名，竟明目張膽地調(diào)戲起楊貴妃來。
楊貴妃在長安慶祝最后一次生日，是755年六月一日于華清宮，玄宗令梨園置樂，于長生殿奏新曲，未有曲名，適廣東南海進(jìn)荔枝到，遂以《荔枝香》為曲名。同年十一月，安祿山反，玄宗倉皇入川，次年途經(jīng)馬嵬驛（今陜西省興平縣西），軍隊(duì)嘩變，逼玄宗誅楊國忠，賜楊貴妃自盡，時(shí)年38歲。白居易的《長恨歌》，就是敘玄宗與貴妃的悲劇故事。
楊貴妃能詩，《全唐詩》收有其《贈(zèng)張?jiān)迫菸琛芬皇自疲?
羅袖動(dòng)香香不已，紅蕖梟梟秋煙里。
輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。
這是以女人寫女入的舞姿，比之秋煙芙容，若隱若現(xiàn)；復(fù)比之嶺上風(fēng)云，飄忽無定，更比之柳絲拂水，婀娜輕柔，襯以羅袖動(dòng)香，可謂出神入化。在詩詞中反映楊貴妃的故事是很多的，杜牧《過華清宮絕句》云：
新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。
霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。
（《中晚唐詩叩彈集》卷六）
就是詠貴妃放事。至于李白《清平調(diào)詞》三首，其：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華旅”名句（《李太白全集》卷五）更成為千古絕唱。貴妃死后，玄宗人蜀，“行至扶風(fēng)道，……又至斜谷口，屬霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴聲，隔山相應(yīng)。上既悼念貴妃，因采其聲為《雨霖鈴曲》。”（《楊太真外傳》）這就是后來宋詞《雨霖鈴》詞牌的由來。
貂蟬 西施 楊玉環(huán) 王昭君
哇噻，知古通今的人還真多啊
下次多問問這么弱智的問題，一定會(huì)有很多人捧場的
西施 貂禪 楊貴妃 王昭君
怎么感覺像刷分的
中國古代四大美女
有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們說這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽說宮中有個(gè)“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。以上內(nèi)容參考百度百科-中國古代四大美女 ...
中國古代四大美女分別是誰?
四大美女：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。1. 西施 西施，名夷光，字施，春秋時(shí)期越國人，約生于今浙江省紹興市諸暨市苧蘿山村。她以其出眾的容顏和獨(dú)特的氣質(zhì)而聞名。在越國面臨吳國侵略的危機(jī)時(shí)刻，西施被選為美人計(jì)的一部分，被獻(xiàn)給吳王夫差，以美色迷惑吳王，從而助力越國復(fù)興。2. 王昭君 王昭君，...
古代四大美人是哪些
1. 西施，被譽(yù)為“沉魚”，因其在浣紗時(shí)的美麗身影，使得魚兒沉入水底，故有此稱。她是春秋時(shí)期越國的美女，被認(rèn)為是中國古代四大美女之首。2. 王昭君，又稱“落雁”，她的美貌傳說使得雁群見到她時(shí)，因驚羨而墜落，這個(gè)故事發(fā)生在她出塞和親時(shí)。昭君是西漢時(shí)期的宮女，后來成為匈奴的和親王妃。3. ...
中國古代四大美人是誰
中國古代四大美人是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。中國古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)（楊貴妃）。中國的四大美女在古代的排法為：西施居首，貂蟬次之，王昭君再次，楊玉環(huán)為末，不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女還有一說是褒姒，西施，妲己，楊玉環(huán)。并稱為：...
古代四大美人
古代四大美人：西施、貂蟬、楊玉環(huán)、趙飛燕。一、答案概述 中國古代社會(huì)，流傳著許多關(guān)于美女的傳說和故事，其中最為人們熟知的便是被譽(yù)為“古代四大美人”的西施、貂蟬、楊玉環(huán)和趙飛燕。這四位美人以其獨(dú)特的氣質(zhì)和美貌，在歷史的長河中留下了深刻的印記。二、西施 西施，春秋時(shí)期越國人，被譽(yù)為“...
我國古代四大美女分別是誰?
中國古代有“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)（楊貴妃）。這些美女在歷史上的排名或有不同，但西施常被視為美的典范。有關(guān)四大美女的另一種說法包括褒姒、西施、妲己和楊玉環(huán)，他們被稱為“笑褒姒、病西施、狠妲己、醉?xiàng)铄薄Ｆ渲校缩跸s僅出現(xiàn)在《三國演義》而非《三國志》外，其他三位...
古代四大美人
中國古代四大美人分別是西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。1、西施 西施，姓施名夷光，一作先施，又稱西子。生長于浙江諸暨苧蘿村，中國春秋末期美女。西施出身貧寒，常浣紗于溪，生有姿色，秀媚出眾。越國戰(zhàn)敗后，被迫向吳國稱臣求和。越王勾踐遍選國內(nèi)美女獻(xiàn)給吳王夫差，天生麗質(zhì)的西施也是其中的一員。2、王...
古代四大美人是哪幾位
四大美女是指中國古代的貂蟬、西施、王昭君和楊玉環(huán)。1. 西施，原名施夷光，春秋時(shí)期越國美女，后世尊稱其為“西子”。她出生于越國苧蘿村，自幼在浣紗江邊長大，天生麗質(zhì)，被譽(yù)為美的化身。2. 王昭君，又稱“明妃”，是漢元帝時(shí)期的宮女，后成為匈奴呼韓邪單于的閼氏。她因出塞和親的故事而千古流傳...
中國歷史的四大美人
1. 西施，原名施夷光，春秋末期出生于越國（今浙江省紹興市），是中國古代四大美女之一的“沉魚”。她因其在河邊浣紗時(shí)，美貌使得魚兒忘卻游動(dòng)，沉入水底，因而得名“沉魚”。2. 王昭君，名嬙，字昭君，西漢時(shí)期人物。她是中國古代四大美女之一的“落雁”。傳說中，昭君出塞和親時(shí)，因其美貌使匈奴單于...
中國古代四大美人介紹
1. 西施，原名施夷光，是越國的絕世美女，被后世尊稱為“西施”。她被譽(yù)為“沉魚”，是中國古代四大美女之一。西施出生于春秋末期的浙江諸暨苧蘿山村，其天生麗質(zhì)讓她成為了美的象征。相傳，她的美貌足以使魚兒忘卻游動(dòng)，沉入水底。2. 王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，是漢元帝時(shí)期的宮女，因美貌被...
相關(guān)評說：
福安市急回： ______ 談起我們偉大祖國的古代四大美女那就是有著“沉魚落雁,閉月羞花”的:西施、王昭君、楊貴妃、貂禪了! 先人只把她們評為四大美女,可沒評出個(gè)第一第二來,就像我們現(xiàn)在的選美一樣總得有個(gè)冠亞季軍吧~~~ 首先談?wù)勎魇?她有著一種樸...
福安市急回： ______ 貂蟬、楊貴妃、西施、王昭君
福安市急回： ______ 中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬,西施,王昭君和楊玉環(huán).四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚落雁之容”. “閉月、羞花、沉魚、落雁” 是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故. 沉魚 傳說西施在古越國浦陽江邊浣紗,水中的魚兒看到...
福安市急回： ______ 古代的四大美女分別為:西施【春秋】、王昭君【漢】、貂蟬【三國】、楊貴妃【唐】.
福安市急回： ______ 四大美人:西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán).
福安市急回： ______ 中國歷史上有西施、貂蟬、貴妃、昭君四大美女.這四大美女常常成為歷代文人騷客或褒或貶的吟詠對象.中國歷史上也有四大貌丑而德美、容陋而才佳的丑女,她們在歷代文人筆下也時(shí)而出現(xiàn).
福安市急回： ______ 古代“四大美女”:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 中國的四大美女究竟誰排第一,本來已有定論,不過那是古代的排法.西施居首,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環(huán)為末.其中西施是美的化身和代名詞.四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚盡雁之容”.“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故.“閉月”,是述說貂蟬拜月的故事.“羞花”,說的是楊貴妃觀花時(shí)的故事.“沉魚”,講的是西施浣沙時(shí)的故事.“落雁”,就是昭君出塞的故事.
福安市急回： ______ 中國古代“四大美女”:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 中國的四大美女究竟誰排第一,本來已有定論,不過那是古代的排法.西施居首,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環(huán)為末.其中西施是美的化身和代名詞.四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚落雁之容”.“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故.“閉月”,是述說貂蟬拜月的故事.“羞花”,說的是楊貴妃觀花時(shí)的故事.“沉魚”,講的是西施浣沙時(shí)的故事.“落雁”,就是昭君出塞的故事.
福安市急回： ______ 代“四大美女”:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 中國的四大美女究竟誰排第一,本來已有定論,不過那是古代的排法.西施居首,王昭君次之,貂蟬再次,楊玉環(huán)為末.其中西施是美的化身和代名詞.四大美女享有“閉月羞花之貌,沉魚盡雁之容”.“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故.“閉月”,是述說貂蟬拜月的故事.“羞花”,說的是楊貴妃觀花時(shí)的故事.“沉魚”,講的是西施浣沙時(shí)的故事.“落雁”,就是昭君出塞的故事.
福安市急回： ______ 中國古代“四大美女”:西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)
