《祭妹文》的原文 【求】袁枚《祭妹文》，原文+翻譯
原文：
選自《小倉山房文集》。袁枚（1716—1797），字子才，號(hào)簡齋，又號(hào)隨園老人。浙江錢塘（今浙江杭州）人。“性靈派”的代表人物。著有詩評(píng)《隨園詩話》。
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
嗚呼!汝生于浙而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣，當(dāng)時(shí)雖夢(mèng)幻想，寧知此為歸骨所耶？
汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落。雖命之所存，天實(shí)為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼!使汝不識(shí)詩書，或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形憬然赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章。適先生戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則。此七月望日事也，汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長安登科，函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當(dāng)時(shí)不將情狀，羅縷紀(jì)存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無與為證印者矣。
汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶仗汝扶持，家中文墨汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義諳雅故者，汝嫂非不婉，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實(shí)為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身后托汝，而不謂汝之先予以去也!
前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。后雖小差，猶尚，無所娛遣。汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼!今而后吾將再病，教從何處呼汝耶!
汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州。汝又慮戚吾心，阻人走報(bào)。及至綿已極，阿奶問望兄歸否，強(qiáng)應(yīng)曰“諾”。已予先一日夢(mèng)汝來訣，心知不祥，飛舟渡江。果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉!早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游，即游亦尚有幾許心中言要汝知聞，共汝籌畫也。而今已矣!除吾死外，當(dāng)無見期。吾又不知何日死，可以見汝，而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎，人乎，而竟已乎!
汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢(shì)難歸葬，故請(qǐng)母命而寧汝于斯，便祭掃也。其旁葬汝女阿印。其下兩冢，一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山曠渺，南望原隰，西望棲霞，風(fēng)雨晨昏，羈魂有伴，當(dāng)不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩后，至今無男，兩女牙牙，生汝死后，才周耳。予雖親在未敢言老，而齒危發(fā)禿，暗里自知，知在人間尚復(fù)幾日!阿品遠(yuǎn)官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？
嗚呼!身前既不可想，身后又不可知，哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
翻譯：
乾隆丁亥年的冬天，（將）三妹素文埋葬在上元縣的羊山，并且用文章祭奠（她）說：
唉！你出生在浙江（杭州）卻埋葬在這里，距離我們家鄉(xiāng)有七百里（之遠(yuǎn)）了，當(dāng)初即使（會(huì)做各種）怪異的夢(mèng)、（能產(chǎn)生各種）幻想，難道（會(huì)）知道這里是掩埋（你）尸骨的地方嗎？
你由于（信奉‘從一而終”這）一種貞節(jié)觀念，嫁了不好的人而（被迫）離開（他），致使你孤獨(dú)憂傷、落拓失意。（這）雖說是命中注定，上天的實(shí)際安排；但是連累你到了這樣（凄慘）的地步，未嘗不是我的過錯(cuò)啊。我小的時(shí)候聽從先生講授經(jīng)書，你和我肩并肩地坐在一起，（特別）愛聽古人講求節(jié)義的事情；一旦之間長大成人，竟然馬上親身實(shí)踐它。唉！假使你不懂得詩書（上的事情），或許不一定在艱難的時(shí)候（還）如此苦守貞節(jié)啊。
（小時(shí)候）我捕捉蟋蟀，你（也）張開胳膊來（到）捉蟋蟀的地方；天冷蟲于凍僵了，（我們）一同來到埋蟲子的洞穴邊。現(xiàn)在（當(dāng)）我裝殮你埋葬你（的時(shí)候），當(dāng)日的情形卻又清楚地呈現(xiàn)在眼前。我九歲時(shí)，（有一次在）書房里休息，你梳著兩個(gè)小髽（zhua）髻，穿著細(xì)絹的單衫來了，（一同）溫習(xí)（《詩經(jīng)》中的）《緇衣》一章。恰好先生開門進(jìn)來，聽見兩個(gè)孩子（讀書的）童音清脆響亮，（臉上）不覺（露出了）微笑（并）嘖嘖稱贊不已。這是（當(dāng)年）七月十五日的事啊，你（現(xiàn)在雖）在地下，（還）應(yīng)該清楚地記得吧。我二十歲左右前往廣西，你拉住（我的）衣裳傷心大哭。過了三年我考中進(jìn)士（光榮地）回了家，你從東廂房端著盛食物的木盤出來，一家人瞪著眼睛看著（你）笑著，不記得話頭從哪里談起，大概是說（我）在京城中了進(jìn)士，送信的人報(bào)信早晚等等。所有這些瑣碎（的事情），雖然成為舊事，可是我一天沒有死，就一天不能忘記啊。往事充塞胸膛，想起來就悲傷得心里堵塞，（它們）像影子一樣一個(gè)一個(gè)消清楚楚，想接近（它們而把它們）抓住，（它們）便消失了。（我）后悔當(dāng)時(shí)沒有把幼年時(shí)期（的言行）情形（都）詳細(xì)地記錄保存下來。可是你已經(jīng)不在人世間了，那么，即使時(shí)光倒過來流駛，兒童時(shí)期能夠再（經(jīng)歷一次），卻也沒有和（我一起）證實(shí)（當(dāng)年情形）的人了。
你據(jù)義和高家斷絕關(guān)系回娘家（以后），正房中的母親仗著你侍候，家里有關(guān)文字方面的事務(wù)（都）指望你辦理。（我）曾說過女人當(dāng)中最缺少通曉經(jīng)書要義和熟悉雅訓(xùn)典故的，你嫂子不是不柔順和靜，可是在這方面總有些欠缺。所以自從你回來以后，雖然為你傷心，（可又）確實(shí)為我高興。我又比你大四歲，或許按人間（常規(guī)）年長的先死，可以把死后的事托付給你，可沒有想到你（竟會(huì)）比我先離開（人世）啊！前年我病了，你整夜探問，病好點(diǎn)就高興，病重些就憂愁。后來雖然病情稍有好轉(zhuǎn)（可）仍然還半臥半坐（的，不能下床活動(dòng)），沒有什么可以消遣解悶的。你來到床前，給（我）講小說野史中值得高興值得驚訝的事情，姑且借以求得一時(shí)高興。唉!從今往后我要是再病了，教（我）從哪里去喊你呢！
你的病情，我相信醫(yī)生說的沒有什么危險(xiǎn)的話，（所以才）遠(yuǎn)離（家門）去揚(yáng)州探訪古跡。你又擔(dān)心我為你的病憂愁，阻止家人跑來報(bào)信。等到病情嚴(yán)重到極點(diǎn)，母親問你是不是希望哥哥回來，（你）硬撐著答應(yīng)了一聲“是”。我已經(jīng)（在）頭一天（就）夢(mèng)見你來（跟我〕訣別了，心里知道不吉利，急忙乘快船過了江。果然我在未時(shí)到家，可是你在辰時(shí)斷了氣。（你的）四肢還有余溫，一（只）眼睛（還）沒閉上，原來還在忍著死等我啊。唉，痛心啊！早知道（要和）你永別，那我怎么前去遠(yuǎn)方游歷呢，即使去游歷，也還有許多心里話要讓你知道，（并）和你一起商量啊。可是現(xiàn)在（一切都）完了！除了我死之外，當(dāng)然不會(huì)有見面的日子了。現(xiàn)我又不知道哪天死，可以見到你，況且死后有知覺還是沒有知覺，并且能見面不能見面，又終究難以（弄個(gè)）明白。既然如此，那么（我）懷著無窮的遺憾，（是）天意呢，（還是）人事呢，然而終究無法彌補(bǔ)了嗎！
你的詩，我已經(jīng)付印；你的女兒，我已經(jīng)代作嫁出；你的生平，我已經(jīng)作了傳記；只是你的墓穴，（我）還沒有籌劃好。祖先的墳塋地在杭州，（到杭州要經(jīng)過）長江和運(yùn)河，（路遠(yuǎn)不好走），看樣子難于送回去安葬，所以請(qǐng)示母親，（征得她的同意）讓你在這里安息，便于到墓前祭掃憑吊。在它旁邊埋葬你的女兒阿印。那下邊的兩個(gè)墳，一個(gè)是父親的侍妾朱氏，一個(gè)是哥哥的侍妾陶氏。羊山空曠遼闊，往南遠(yuǎn)看是（一片）平原和低濕的地方，往西眺望是棲霞山，（在）刮風(fēng)下雨，早晨黃昏（中）寄居他鄉(xiāng)的魂魄有了伴侶，應(yīng)當(dāng)不會(huì)感到孤單寂寞。讓人傷心的是，我自從戊寅年讀了你的哭侄詩以后，到現(xiàn)在還沒有兒子。兩個(gè)女兒剛剛牙牙學(xué)語，生在你死以后，才一周歲啊。我雖然因?yàn)橛心赣H健在不敢說（自己）年老，可是牙齒動(dòng)搖、頭發(fā)脫落，背地里自己知道，知道（自己活）在人世還能再有幾天呢！（弟弟）阿品遠(yuǎn)在河南作官，也沒有子女，九族沒有可繼承的人了。你死了我來埋葬，我（如果）死了誰來埋呢？你如果有靈，可能告訴我嗎？
唉！活著時(shí)候的事情既不能細(xì)想，死了以后的事惰又無法知道；哭你既聽不見你說話，祭奠你又看不到你來吃。紙錢的灰燼在飛揚(yáng)，北風(fēng)（刮得）很兇猛，哥哥我回去了，（可）還不斷地回頭看你啊。真哀痛啊！真哀痛啊！
祭妹文
袁枚
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
嗚呼!汝生于浙而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣，當(dāng)時(shí)雖夢(mèng)幻想，寧知此為歸骨所耶？
汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落。雖命之所存，天實(shí)為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼!使汝不識(shí)詩書，或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形憬然赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章。適先生戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則。此七月望日事也，汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長安登科，函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當(dāng)時(shí)不將情狀，羅縷紀(jì)存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無與為證印者矣。
汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶仗汝扶持，家中文墨汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義諳雅故者，汝嫂非不婉，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實(shí)為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身后托汝，而不謂汝之先予以去也!
前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。后雖小差，猶尚，無所娛遣。汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼!今而后吾將再病，教從何處呼汝耶!
汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州。汝又慮戚吾心，阻人走報(bào)。及至綿已極，阿奶問望兄歸否，強(qiáng)應(yīng)曰“諾”。已予先一日夢(mèng)汝來訣，心知不祥，飛舟渡江。果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉!早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游，即游亦尚有幾許心中言要汝知聞，共汝籌畫也。而今已矣!除吾死外，當(dāng)無見期。吾又不知何日死，可以見汝，而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎，人乎，而竟已乎!
汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢(shì)難歸葬，故請(qǐng)母命而寧汝于斯，便祭掃也。其旁葬汝女阿印。其下兩冢，一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山曠渺，南望原隰，西望棲霞，風(fēng)雨晨昏，羈魂有伴，當(dāng)不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩后，至今無男，兩女牙牙，生汝死后，才周耳。予雖親在未敢言老，而齒危發(fā)禿，暗里自知，知在人間尚復(fù)幾日!阿品遠(yuǎn)官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？
嗚呼!身前既不可想，身后又不可知，哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
原文
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣；當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想，寧知此為歸骨所耶？
汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實(shí)為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識(shí)《詩》、《書》，或未必艱貞若是。
予捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章；適先生奓戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼“則則”，此七月望日事也。汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長安登科、函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當(dāng)時(shí)不將嫛婗情狀，羅縷記存；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無與為證印者矣。
汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義、諳雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實(shí)為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身后托汝；而不謂汝之先予以去也。前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。后雖小差，猶尚殗殜，無所娛遣；汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼！今而后，吾將再病，教從何處呼汝耶？
汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州；汝又慮戚吾心，阻人走報(bào)；及至綿惙已極，阿奶問：“望兄歸否？”強(qiáng)應(yīng)曰：“諾。”已予先一日夢(mèng)汝來訣，心知不祥，飛舟渡江，果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕；四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游？即游，亦尚有幾許心中言要汝知聞、共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當(dāng)無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸，尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢(shì)難歸葬，故請(qǐng)母命而寧汝于斯，便祭掃也。其傍，葬汝女阿印；其下兩冢：一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山曠渺，南望原隰，西望棲霞，風(fēng)雨晨昏，羈魂有伴，當(dāng)不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩后，至今無男；兩女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予雖親在未敢言老，而齒危發(fā)禿，暗里自知；知在人間，尚復(fù)幾日？阿品遠(yuǎn)官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？
嗚呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
——選自《四部備要》本《小倉山房文集》
涂譚15036907352： 《祭妹文》寫作背景及其所表達(dá)的思想感情 -
慈溪市耗油： ______ 祭妹文》內(nèi)容概要 1.文章的寫作背景:本文作者袁枚與其三妹素文感情很深.素文生前因父母與江蘇如皋高家指腹為婚,哪知高氏子性格放蕩,又多劣跡.雖高家提出過解除婚約,可素文囿于禮教而未肯.婚后遭受凌辱虐待,竟險(xiǎn)些被當(dāng)作丈...
涂譚15036907352： 高考語文文言文知識(shí)點(diǎn)梳理《祭妹文》 -
慈溪市耗油： ______ 10.除 ⑥除了,除非.☆除吾死之外,當(dāng)無見期.(《祭妹文》) 表示反問的習(xí)慣用法 6、“寧……耶”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“哪里(怎么)……呢”. 例:寧知此為歸骨所耶?(《祭妹文》) 《祭妹文》選自他的《小倉山房文集》 聞兩童子音瑯瑯然,不覺莞爾……(《祭妹文》) 爾: 用作助詞.作形容詞、動(dòng)詞的詞尾,和“然”的用法相似:相當(dāng)于“的”“地”“著”. .病:(2) 動(dòng)詞 ①生病 今而后我將再病, 教從何處呼汝耶? ( 《祭妹文》) --今后我如果再次生病, 讓我從哪里去叫你呢?
涂譚15036907352： 祭妹文拔山倒樹而來的而什么意思 -
慈溪市耗油： ______[答案] 《祭妹文》: 妹,素文,袁枚的三妹. 余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴.今子殮汝,葬汝,而當(dāng)日之 情形憬然赴目.予九歲,憩書齋,汝梳雙髻,披單縑來,溫《緇衣》一章.適先生 奪戶入,聞兩童子音瑯瑯然,不覺莞爾,連呼則則.此七...
涂譚15036907352： 祭妹文選自哪里?
慈溪市耗油： ______ 《祭妹文》是我國文學(xué)史上哀祭散文的珍品,表現(xiàn)了兄妹之間深摯的情感. 作者的痛傷不單單是因?yàn)閷?duì)胞妹的摯愛,還飽含著對(duì)她的同情和憐憫,對(duì)邪惡不公的憤懣,對(duì)自己未盡職責(zé)的無限悔恨,這使得文章包孕了豐富的思想內(nèi)容,增強(qiáng)了震撼讀者的心靈力量.
涂譚15036907352： 試舉例分析《祭妹文》的主要寫作特點(diǎn). -
慈溪市耗油： ______ 袁枚(1716—1797)字子才,號(hào)簡齋,別號(hào)隨園老人,錢塘人.他是“性靈說”的倡導(dǎo)者,主張為文要有“真情”.其文別具特色,是描寫景物,敘事記人的散文高手. 祭文通常有固定的格式,其內(nèi)容和形式都容易公式化,為后人傳誦的不多.但袁...
涂譚15036907352： 誰會(huì)祭妹文的啊,只有兩道題,不用翻譯 -
慈溪市耗油： ______ 1兄妹一起去捉蟋蟀 2兄妹倆一起讀書 3兄長考中進(jìn)士后妹妹很開心,全家一起歡笑.第二題:凡此瑣瑣,雖為陳跡,然我一日未死,則一日不能忘. 很簡單的!要多增加閱讀量啊~
涂譚15036907352： 上面一個(gè)草字頭中間一個(gè)寶蓋頭下面一個(gè)土 叫什么字? -
慈溪市耗油： ______ 讀音:yíng 漢字:塋 筆劃: 意思:墳地:~地.祖~. 組詞: 1、墳塋[fén yíng] 墳?zāi)? 2、墓塋[mù yíng] 墳塋. 3、塋壠[yíng lǒng] 墳?zāi)?墓地. 4、園塋[yuán yíng] 墓地. 擴(kuò)展資料 引用: 1、《上留田行》唐代:李白 悲風(fēng)四邊來,腸斷白...
涂譚15036907352： ”嗚呼 哀哉“選自哪篇文言文? -
慈溪市耗油： ______[答案] 漢·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》:“遭世罔極兮,乃隕厥身.嗚呼哀哉,逢時(shí)不祥!” 《左傳·哀十六年》＂嗚呼哀哉... 如此孩提者,又可冀其成立邪?嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!” 清·袁枚《祭妹文》:“紙灰飛揚(yáng),朔風(fēng)野大,阿兄歸矣,猶屢屢...
涂譚15036907352： 古代的年齡是怎么說的啊? -
慈溪市耗油： ______ 一、幼兒的代稱 初度——小兒初生之時(shí). 赤子、襁褓——泛指不滿周歲的初生嬰兒.《孟子 離婁下》:“大人者不失其赤子之心者也.” 湯餅之期——指嬰兒出生三日.舊俗小兒出生三日,設(shè)筵招...
涂譚15036907352： 祭妹文單個(gè)字解釋、句意(節(jié)選的)余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴.今予殮汝葬汝,而當(dāng)日之情形,憬然赴目.予九歲憩書齋,汝梳雙髻,披... -
慈溪市耗油： ______[答案] 臨:面對(duì). 適:恰逢,恰巧. 逾:過了. 跡:痕跡. 凡此瑣瑣,雖為陳跡,然我一日未死,則一日不能忘.(以上這些瑣事,雖然是昔日的痕跡,但是我一天沒死,就一天不能忘記).
選自《小倉山房文集》。袁枚（1716—1797），字子才，號(hào)簡齋，又號(hào)隨園老人。浙江錢塘（今浙江杭州）人。“性靈派”的代表人物。著有詩評(píng)《隨園詩話》。
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
嗚呼!汝生于浙而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣，當(dāng)時(shí)雖夢(mèng)幻想，寧知此為歸骨所耶？
汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落。雖命之所存，天實(shí)為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼!使汝不識(shí)詩書，或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形憬然赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章。適先生戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則。此七月望日事也，汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長安登科，函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當(dāng)時(shí)不將情狀，羅縷紀(jì)存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無與為證印者矣。
汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶仗汝扶持，家中文墨汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義諳雅故者，汝嫂非不婉，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實(shí)為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身后托汝，而不謂汝之先予以去也!
前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。后雖小差，猶尚，無所娛遣。汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼!今而后吾將再病，教從何處呼汝耶!
汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州。汝又慮戚吾心，阻人走報(bào)。及至綿已極，阿奶問望兄歸否，強(qiáng)應(yīng)曰“諾”。已予先一日夢(mèng)汝來訣，心知不祥，飛舟渡江。果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉!早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游，即游亦尚有幾許心中言要汝知聞，共汝籌畫也。而今已矣!除吾死外，當(dāng)無見期。吾又不知何日死，可以見汝，而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎，人乎，而竟已乎!
汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢(shì)難歸葬，故請(qǐng)母命而寧汝于斯，便祭掃也。其旁葬汝女阿印。其下兩冢，一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山曠渺，南望原隰，西望棲霞，風(fēng)雨晨昏，羈魂有伴，當(dāng)不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩后，至今無男，兩女牙牙，生汝死后，才周耳。予雖親在未敢言老，而齒危發(fā)禿，暗里自知，知在人間尚復(fù)幾日!阿品遠(yuǎn)官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？
嗚呼!身前既不可想，身后又不可知，哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
翻譯：
乾隆丁亥年的冬天，（將）三妹素文埋葬在上元縣的羊山，并且用文章祭奠（她）說：
唉！你出生在浙江（杭州）卻埋葬在這里，距離我們家鄉(xiāng)有七百里（之遠(yuǎn)）了，當(dāng)初即使（會(huì)做各種）怪異的夢(mèng)、（能產(chǎn)生各種）幻想，難道（會(huì)）知道這里是掩埋（你）尸骨的地方嗎？
你由于（信奉‘從一而終”這）一種貞節(jié)觀念，嫁了不好的人而（被迫）離開（他），致使你孤獨(dú)憂傷、落拓失意。（這）雖說是命中注定，上天的實(shí)際安排；但是連累你到了這樣（凄慘）的地步，未嘗不是我的過錯(cuò)啊。我小的時(shí)候聽從先生講授經(jīng)書，你和我肩并肩地坐在一起，（特別）愛聽古人講求節(jié)義的事情；一旦之間長大成人，竟然馬上親身實(shí)踐它。唉！假使你不懂得詩書（上的事情），或許不一定在艱難的時(shí)候（還）如此苦守貞節(jié)啊。
（小時(shí)候）我捕捉蟋蟀，你（也）張開胳膊來（到）捉蟋蟀的地方；天冷蟲于凍僵了，（我們）一同來到埋蟲子的洞穴邊。現(xiàn)在（當(dāng)）我裝殮你埋葬你（的時(shí)候），當(dāng)日的情形卻又清楚地呈現(xiàn)在眼前。我九歲時(shí)，（有一次在）書房里休息，你梳著兩個(gè)小髽（zhua）髻，穿著細(xì)絹的單衫來了，（一同）溫習(xí)（《詩經(jīng)》中的）《緇衣》一章。恰好先生開門進(jìn)來，聽見兩個(gè)孩子（讀書的）童音清脆響亮，（臉上）不覺（露出了）微笑（并）嘖嘖稱贊不已。這是（當(dāng)年）七月十五日的事啊，你（現(xiàn)在雖）在地下，（還）應(yīng)該清楚地記得吧。我二十歲左右前往廣西，你拉住（我的）衣裳傷心大哭。過了三年我考中進(jìn)士（光榮地）回了家，你從東廂房端著盛食物的木盤出來，一家人瞪著眼睛看著（你）笑著，不記得話頭從哪里談起，大概是說（我）在京城中了進(jìn)士，送信的人報(bào)信早晚等等。所有這些瑣碎（的事情），雖然成為舊事，可是我一天沒有死，就一天不能忘記啊。往事充塞胸膛，想起來就悲傷得心里堵塞，（它們）像影子一樣一個(gè)一個(gè)消清楚楚，想接近（它們而把它們）抓住，（它們）便消失了。（我）后悔當(dāng)時(shí)沒有把幼年時(shí)期（的言行）情形（都）詳細(xì)地記錄保存下來。可是你已經(jīng)不在人世間了，那么，即使時(shí)光倒過來流駛，兒童時(shí)期能夠再（經(jīng)歷一次），卻也沒有和（我一起）證實(shí)（當(dāng)年情形）的人了。
你據(jù)義和高家斷絕關(guān)系回娘家（以后），正房中的母親仗著你侍候，家里有關(guān)文字方面的事務(wù)（都）指望你辦理。（我）曾說過女人當(dāng)中最缺少通曉經(jīng)書要義和熟悉雅訓(xùn)典故的，你嫂子不是不柔順和靜，可是在這方面總有些欠缺。所以自從你回來以后，雖然為你傷心，（可又）確實(shí)為我高興。我又比你大四歲，或許按人間（常規(guī)）年長的先死，可以把死后的事托付給你，可沒有想到你（竟會(huì)）比我先離開（人世）啊！前年我病了，你整夜探問，病好點(diǎn)就高興，病重些就憂愁。后來雖然病情稍有好轉(zhuǎn)（可）仍然還半臥半坐（的，不能下床活動(dòng)），沒有什么可以消遣解悶的。你來到床前，給（我）講小說野史中值得高興值得驚訝的事情，姑且借以求得一時(shí)高興。唉!從今往后我要是再病了，教（我）從哪里去喊你呢！
你的病情，我相信醫(yī)生說的沒有什么危險(xiǎn)的話，（所以才）遠(yuǎn)離（家門）去揚(yáng)州探訪古跡。你又擔(dān)心我為你的病憂愁，阻止家人跑來報(bào)信。等到病情嚴(yán)重到極點(diǎn)，母親問你是不是希望哥哥回來，（你）硬撐著答應(yīng)了一聲“是”。我已經(jīng)（在）頭一天（就）夢(mèng)見你來（跟我〕訣別了，心里知道不吉利，急忙乘快船過了江。果然我在未時(shí)到家，可是你在辰時(shí)斷了氣。（你的）四肢還有余溫，一（只）眼睛（還）沒閉上，原來還在忍著死等我啊。唉，痛心啊！早知道（要和）你永別，那我怎么前去遠(yuǎn)方游歷呢，即使去游歷，也還有許多心里話要讓你知道，（并）和你一起商量啊。可是現(xiàn)在（一切都）完了！除了我死之外，當(dāng)然不會(huì)有見面的日子了。現(xiàn)我又不知道哪天死，可以見到你，況且死后有知覺還是沒有知覺，并且能見面不能見面，又終究難以（弄個(gè)）明白。既然如此，那么（我）懷著無窮的遺憾，（是）天意呢，（還是）人事呢，然而終究無法彌補(bǔ)了嗎！
你的詩，我已經(jīng)付印；你的女兒，我已經(jīng)代作嫁出；你的生平，我已經(jīng)作了傳記；只是你的墓穴，（我）還沒有籌劃好。祖先的墳塋地在杭州，（到杭州要經(jīng)過）長江和運(yùn)河，（路遠(yuǎn)不好走），看樣子難于送回去安葬，所以請(qǐng)示母親，（征得她的同意）讓你在這里安息，便于到墓前祭掃憑吊。在它旁邊埋葬你的女兒阿印。那下邊的兩個(gè)墳，一個(gè)是父親的侍妾朱氏，一個(gè)是哥哥的侍妾陶氏。羊山空曠遼闊，往南遠(yuǎn)看是（一片）平原和低濕的地方，往西眺望是棲霞山，（在）刮風(fēng)下雨，早晨黃昏（中）寄居他鄉(xiāng)的魂魄有了伴侶，應(yīng)當(dāng)不會(huì)感到孤單寂寞。讓人傷心的是，我自從戊寅年讀了你的哭侄詩以后，到現(xiàn)在還沒有兒子。兩個(gè)女兒剛剛牙牙學(xué)語，生在你死以后，才一周歲啊。我雖然因?yàn)橛心赣H健在不敢說（自己）年老，可是牙齒動(dòng)搖、頭發(fā)脫落，背地里自己知道，知道（自己活）在人世還能再有幾天呢！（弟弟）阿品遠(yuǎn)在河南作官，也沒有子女，九族沒有可繼承的人了。你死了我來埋葬，我（如果）死了誰來埋呢？你如果有靈，可能告訴我嗎？
唉！活著時(shí)候的事情既不能細(xì)想，死了以后的事惰又無法知道；哭你既聽不見你說話，祭奠你又看不到你來吃。紙錢的灰燼在飛揚(yáng)，北風(fēng)（刮得）很兇猛，哥哥我回去了，（可）還不斷地回頭看你啊。真哀痛啊！真哀痛啊！
祭妹文
袁枚
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
嗚呼!汝生于浙而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣，當(dāng)時(shí)雖夢(mèng)幻想，寧知此為歸骨所耶？
汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落。雖命之所存，天實(shí)為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼!使汝不識(shí)詩書，或未必艱貞若是。
余捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形憬然赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章。適先生戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則。此七月望日事也，汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長安登科，函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當(dāng)時(shí)不將情狀，羅縷紀(jì)存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無與為證印者矣。
汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶仗汝扶持，家中文墨汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義諳雅故者，汝嫂非不婉，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實(shí)為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身后托汝，而不謂汝之先予以去也!
前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。后雖小差，猶尚，無所娛遣。汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼!今而后吾將再病，教從何處呼汝耶!
汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州。汝又慮戚吾心，阻人走報(bào)。及至綿已極，阿奶問望兄歸否，強(qiáng)應(yīng)曰“諾”。已予先一日夢(mèng)汝來訣，心知不祥，飛舟渡江。果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉!早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游，即游亦尚有幾許心中言要汝知聞，共汝籌畫也。而今已矣!除吾死外，當(dāng)無見期。吾又不知何日死，可以見汝，而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎，人乎，而竟已乎!
汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢(shì)難歸葬，故請(qǐng)母命而寧汝于斯，便祭掃也。其旁葬汝女阿印。其下兩冢，一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山曠渺，南望原隰，西望棲霞，風(fēng)雨晨昏，羈魂有伴，當(dāng)不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩后，至今無男，兩女牙牙，生汝死后，才周耳。予雖親在未敢言老，而齒危發(fā)禿，暗里自知，知在人間尚復(fù)幾日!阿品遠(yuǎn)官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？
嗚呼!身前既不可想，身后又不可知，哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
原文
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
嗚呼！汝生于浙，而葬于斯，離吾鄉(xiāng)七百里矣；當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想，寧知此為歸骨所耶？
汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實(shí)為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識(shí)《詩》、《書》，或未必艱貞若是。
予捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當(dāng)日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章；適先生奓戶入，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼“則則”，此七月望日事也。汝在九原，當(dāng)分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大概說長安登科、函使報(bào)信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當(dāng)時(shí)不將嫛婗情狀，羅縷記存；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時(shí)可再，而亦無與為證印者矣。
汝之義絕高氏而歸也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，汝辦治。嘗謂女流中最少明經(jīng)義、諳雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝歸后，雖為汝悲，實(shí)為予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身后托汝；而不謂汝之先予以去也。前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。后雖小差，猶尚殗殜，無所娛遣；汝來床前，為說稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼！今而后，吾將再病，教從何處呼汝耶？
汝之疾也，予信醫(yī)言無害，遠(yuǎn)吊揚(yáng)州；汝又慮戚吾心，阻人走報(bào)；及至綿惙已極，阿奶問：“望兄歸否？”強(qiáng)應(yīng)曰：“諾。”已予先一日夢(mèng)汝來訣，心知不祥，飛舟渡江，果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕；四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠(yuǎn)游？即游，亦尚有幾許心中言要汝知聞、共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當(dāng)無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死后之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸，尚未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢(shì)難歸葬，故請(qǐng)母命而寧汝于斯，便祭掃也。其傍，葬汝女阿印；其下兩冢：一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山曠渺，南望原隰，西望棲霞，風(fēng)雨晨昏，羈魂有伴，當(dāng)不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩后，至今無男；兩女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予雖親在未敢言老，而齒危發(fā)禿，暗里自知；知在人間，尚復(fù)幾日？阿品遠(yuǎn)官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？
嗚呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚(yáng)，朔風(fēng)野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
——選自《四部備要》本《小倉山房文集》
袁枚祭妹文原文及譯文
《祭妹文》構(gòu)思精巧,別巨匠心,按照時(shí)間的先后順序,從袁機(jī)墓地入筆到病根禍源的交代,從野外同捉蟋蟀到書齋共讀詩經(jīng),從胞妹送哥眼淚流到把盞喜迎兄長歸,從離家出嫁到中道歸返,從侍奉母親以示其德到關(guān)愛長兄以顯其情,從素文之死到后事料理,情節(jié)層層推進(jìn),感情波起浪涌,敘事歷歷可見,抒情句句見心,文情并茂,渾然...
祭妹文原文及翻譯
一、《祭妹文》清-袁枚,原文: 乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰: 嗚呼!汝生于浙,而葬于斯,離吾鄉(xiāng)七百里矣;當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想,寧知此為歸骨所耶? 汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落,雖命之所存,天實(shí)為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng),汝差肩而坐,愛聽古人節(jié)義事;...
《祭妹文》的原文
予幼從先生授經(jīng),汝差肩而坐,愛聽古人節(jié)義事;一旦長成,遽躬蹈之。嗚呼!使汝不識(shí)《詩》、《書》,或未必艱貞若是。 予捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴。今予殮汝葬汝,而當(dāng)日之情形,憬然赴目。予九歲,憩書齋,汝梳雙髻,披單縑來,溫《緇衣》一章;適先生奓戶入,聞兩童子音瑯瑯然,不覺莞爾,連...
祭妹文作品原文
在乾隆丁亥年的冬天，我將妹妹素文安葬在上元的羊山，祭奠她時(shí)寫下這篇文字：啊，你出生于浙江，卻長眠于此，遠(yuǎn)離我們的家鄉(xiāng)七百里；即使曾有過的夢(mèng)境和幻想，怎料得這就是你最終的歸宿之地呢？你的貞潔之心，因一次不幸的人事變遷，使你陷入孤苦無依，盡管這是命運(yùn)的安排，但不可否認(rèn)，我也有責(zé)任。
袁枚的《祭妹文》的古文和現(xiàn)代意思各是什么?
婚后,素文備受凌辱,終因不堪肆虐而返居娘家。自此忍辱含垢,年僅四十歲便凄楚謝世。 已贊過 已踩過< 你對(duì)這個(gè)回答的評(píng)價(jià)是? 評(píng)論 收起 其他類似問題 2006-08-15 《祭妹文》的原文 10 2016-05-23 高考語文文言文知識(shí)點(diǎn)梳理《祭妹文》 2008-10-31 袁枚的《祭妹文》 195 2016-04-23 袁枚的《祭...
袁枚祭妹文原文及翻譯二
原文: 乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰: 嗚呼!汝生于浙而葬于斯,離吾鄉(xiāng)七百里矣。當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想,寧知此為歸骨所耶? 汝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落。雖命之所存,天實(shí)為之;然而累汝至此者,未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng),汝差肩而坐,愛聽古人節(jié)義事;一旦長成,遽躬蹈之。嗚呼...
袁牧<<祭妹文>>譯文
原文: 乾隆丁亥冬,葬三妹素文于上元之羊山,而奠以文曰: 嗚呼!妝生于浙而葬于斯,離吾鄉(xiāng)七百里矣,當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想,寧知此為歸骨所耶? 妝以一念之貞,遇人仳離,致孤危托落。雖命之所存,天實(shí)為之;然而累妝至此者,未嘗非予之過也。予幻從先生授經(jīng),汝差肩而坐,愛聽古人節(jié)義事;一旦長成,遽躬蹈之。嗚呼!
寧知此為歸骨所耶翻譯
“寧知此為歸骨所耶”翻譯：也怎會(huì)知道這里竟是你的埋骨所在。出自《祭妹文》，是清代文學(xué)家袁枚創(chuàng)作的一篇散文，是中國古代文學(xué)史上的祭文珍品。這篇祭文從兄妹之間的親密關(guān)系著眼，選取自己所見、所聞、所夢(mèng)之事，對(duì)妹妹袁機(jī)的一生做了繪聲繪色的描述，滲透著濃厚的哀悼、思念以及悔恨的真摯情感。...
中國古代三大著名祭文都有哪些
歐陽修的《瀧岡阡表》與唐代韓愈的《祭十二郎文》、清代袁枚的《祭妹文》并稱我國古代"三大祭文"。【韓昌黎(韓愈)《祭十二郎文》原文】 祭十二郎文 年月日,季父愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠,使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠,告汝十二郎之靈: 嗚呼!吾少孤,及長,不省所怙,惟兄嫂是依。中年,兄歿南方,吾與汝俱幼...
問兩篇文章 <祭妹文><哭小弟>
《祭妹文》抒發(fā)對(duì)妹妹的深切懷念。情真意切,哀婉酸楚,十分感人。 《哭小弟》是對(duì)小弟事跡的回憶,把現(xiàn)實(shí)與回憶,家庭與社會(huì),情與理交互組接,來贊美小弟的無私奉賢的精神,表達(dá)對(duì)小弟英年早逝的悲痛之情和對(duì)中國知識(shí)分子的命運(yùn)的由衷的關(guān)注。 《祭妹文》作者 袁枚 選自《小倉山房文集》。袁枚(1716—1797),字子才...
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慈溪市耗油： ______ 祭妹文》內(nèi)容概要 1.文章的寫作背景:本文作者袁枚與其三妹素文感情很深.素文生前因父母與江蘇如皋高家指腹為婚,哪知高氏子性格放蕩,又多劣跡.雖高家提出過解除婚約,可素文囿于禮教而未肯.婚后遭受凌辱虐待,竟險(xiǎn)些被當(dāng)作丈...
慈溪市耗油： ______ 10.除 ⑥除了,除非.☆除吾死之外,當(dāng)無見期.(《祭妹文》) 表示反問的習(xí)慣用法 6、“寧……耶”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“哪里(怎么)……呢”. 例:寧知此為歸骨所耶?(《祭妹文》) 《祭妹文》選自他的《小倉山房文集》 聞兩童子音瑯瑯然,不覺莞爾……(《祭妹文》) 爾: 用作助詞.作形容詞、動(dòng)詞的詞尾,和“然”的用法相似:相當(dāng)于“的”“地”“著”. .病:(2) 動(dòng)詞 ①生病 今而后我將再病, 教從何處呼汝耶? ( 《祭妹文》) --今后我如果再次生病, 讓我從哪里去叫你呢?
慈溪市耗油： ______[答案] 《祭妹文》: 妹,素文,袁枚的三妹. 余捉蟋蟀,汝奮臂出其間;歲寒蟲僵,同臨其穴.今子殮汝,葬汝,而當(dāng)日之 情形憬然赴目.予九歲,憩書齋,汝梳雙髻,披單縑來,溫《緇衣》一章.適先生 奪戶入,聞兩童子音瑯瑯然,不覺莞爾,連呼則則.此七...
慈溪市耗油： ______ 《祭妹文》是我國文學(xué)史上哀祭散文的珍品,表現(xiàn)了兄妹之間深摯的情感. 作者的痛傷不單單是因?yàn)閷?duì)胞妹的摯愛,還飽含著對(duì)她的同情和憐憫,對(duì)邪惡不公的憤懣,對(duì)自己未盡職責(zé)的無限悔恨,這使得文章包孕了豐富的思想內(nèi)容,增強(qiáng)了震撼讀者的心靈力量.
慈溪市耗油： ______ 袁枚(1716—1797)字子才,號(hào)簡齋,別號(hào)隨園老人,錢塘人.他是“性靈說”的倡導(dǎo)者,主張為文要有“真情”.其文別具特色,是描寫景物,敘事記人的散文高手. 祭文通常有固定的格式,其內(nèi)容和形式都容易公式化,為后人傳誦的不多.但袁...
慈溪市耗油： ______ 1兄妹一起去捉蟋蟀 2兄妹倆一起讀書 3兄長考中進(jìn)士后妹妹很開心,全家一起歡笑.第二題:凡此瑣瑣,雖為陳跡,然我一日未死,則一日不能忘. 很簡單的!要多增加閱讀量啊~
慈溪市耗油： ______ 讀音:yíng 漢字:塋 筆劃: 意思:墳地:~地.祖~. 組詞: 1、墳塋[fén yíng] 墳?zāi)? 2、墓塋[mù yíng] 墳塋. 3、塋壠[yíng lǒng] 墳?zāi)?墓地. 4、園塋[yuán yíng] 墓地. 擴(kuò)展資料 引用: 1、《上留田行》唐代:李白 悲風(fēng)四邊來,腸斷白...
慈溪市耗油： ______[答案] 漢·司馬遷《史記·屈原賈生列傳》:“遭世罔極兮,乃隕厥身.嗚呼哀哉,逢時(shí)不祥!” 《左傳·哀十六年》＂嗚呼哀哉... 如此孩提者,又可冀其成立邪?嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!” 清·袁枚《祭妹文》:“紙灰飛揚(yáng),朔風(fēng)野大,阿兄歸矣,猶屢屢...
慈溪市耗油： ______ 一、幼兒的代稱 初度——小兒初生之時(shí). 赤子、襁褓——泛指不滿周歲的初生嬰兒.《孟子 離婁下》:“大人者不失其赤子之心者也.” 湯餅之期——指嬰兒出生三日.舊俗小兒出生三日,設(shè)筵招...
慈溪市耗油： ______[答案] 臨:面對(duì). 適:恰逢,恰巧. 逾:過了. 跡:痕跡. 凡此瑣瑣,雖為陳跡,然我一日未死,則一日不能忘.(以上這些瑣事,雖然是昔日的痕跡,但是我一天沒死,就一天不能忘記).
