老子，為什么不是圣人 為什么老子不是圣人，而孔子是圣人?
老子是儒家的創(chuàng)始人，他又著有道家經(jīng)典著作道德經(jīng)，所以他完全可以稱得上圣人了，但是在儒家領(lǐng)域，孔子的成就大于老子，所以現(xiàn)在孔子學(xué)校比較多，但是都是屬于儒家的范疇。相傳老子就是道教的太上老君，不過這個是屬于神話傳說的范疇了。
老子是儒家的創(chuàng)始人，他又著有道家經(jīng)典著作道德經(jīng)，所以他完全可以稱得上圣人了，但是在儒家領(lǐng)域，孔子的成就大于老子，所以現(xiàn)在孔子學(xué)校比較多，但是都是屬于儒家的范疇。相傳老子就是道教的太上老君，不過這個是屬于神話傳說的范疇了。
老子是神仙級別，圣人還是在人這級別🐒
你如果稱老子為圣人，那就是降低了他的牛逼程度。了解下
仁者見仁智者見智。你認(rèn)為他是圣人他就是。
其實圣人什么的都是后人封的，后事儒家是主流，所以古人不稱他為圣人，再者他的思想主體部分在封建社會乃至現(xiàn)在都沒有實用價值。
當(dāng)然我們不能否認(rèn)他的偉大
都是圣人,孔子等人是姓后加子,那老子怎么不這么做?
因為在戰(zhàn)國時，他們通常會冠以姓，后加“子”，如：孟軻稱“孟子”、軍事家孫武稱“孫子”‘孔丘稱“孔子”’，在現(xiàn)代下，這些尊稱的叫法往往使他們忘了先秦諸子的本名，那么，問題來了，為何只有老子不冠姓氏呢？1. 李耳是小名 我們都知道老子...
古代子是什么意思
在春秋之前，“子”本來是天子所屬的卿的尊稱，比如我們所熟悉的微子、箕子等。在春秋早期的時候，只有少數(shù)諸侯所屬的卿的謚號稱“子”，如寧莊子、石祁子之徒。但隨著社會的發(fā)展，所謂的“禮壞樂崩”越來越嚴(yán)重。到了春秋中期的時候，諸侯的卿普遍在謚號里都稱“子”了。可是到了春秋、戰(zhàn)國之際，...
一古圣代圣人子的稱謂為何意?
子在古代是對賢能的人的尊稱。比如孔子，孟子，莊子，韓非子孫子。羋月傳里面，米樂成章以為章子曲原為屈子。
孔子、孟子為何圣人喜用“子”取名?
在《論語》里記錄孔子所講中稱弟子均為回、賜、有等，不用子字，記錄其他弟子所講則在姓氏之前加子字表示尊師。但是顏回因地位高，不在姓氏前加子，而是與孔孟老莊一樣在姓氏后加子字。再有子字單用時，等同今天您意思，如詩經(jīng)中縱我不往，子寧不嗣音，這個子字就是您的意思。由此可以看出”子...
為什么說孔子是圣人莊子是神人?
古代儒家思想是做人的標(biāo)準(zhǔn)，最高標(biāo)準(zhǔn)如孔子一般就是圣人了。莊子是道家，道家得到成神是很自然的事情。
圣人都喜歡用“子”取名,比如孔子孟子,這是有什么講究?
子 象形。甲骨文字形,象小兒在襁褓中,有頭、身、臂膀,兩足象并起來的樣子。“子”是漢字的一個部首。本義:嬰兒。子是地支的第一位，屬鼠：～丑寅卯（喻有條不紊的層次或事物的條理）。后多用來表示對人的尊稱。 子是先生的意思，是對大賢的尊稱 。周禮·春官·外史】周禮春官掌達(dá)書名于四方。
古時的圣人為什么都要叫什么子呀,如孔子、孟子等到
這里的“子”是先生、老師的尊稱，孔先生，孟先生。只有得到了廣泛性承認(rèn)的文人才被稱為子 在古代 這是非常高的一種稱謂 它代表一種思想的被認(rèn)可。再就是可能和古代重男輕女的思想有關(guān)？
孔子不是圣人
孔子只是一個好老師不是圣人表現(xiàn)在：孔子身為圣人但卻還不如自己的弟子被重用。孔子在離開魯國后周游列國，卻沒有一個國家肯重用他，反而是他的弟子受到了重用，可能是他的思想太先進(jìn)，也有可能是不被理解，但是他教的弟子為什么卻能被理解重用，也是同樣的思想啊，所以他只是一個好老師，而并不是圣人...
論語子罕篇原文及翻譯 論語子罕篇原文介紹
子聞之,曰:“太宰知我乎 吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉 不多也。”譯文:太宰向子貢問道:“夫子是圣人嗎 為什么他這樣多才多藝呢 ”子貢說:“這本是上天想讓他成為圣人,又讓他多才多藝。”孔子聽了這些話,說:“太宰知道我呀!我小時候貧賤,所以學(xué)會了不少鄙賤的技藝。君子會有很多技藝嗎 不會有...
君子、賢人、仁人、圣人,怎樣區(qū)別?
7. 賢人和圣人，雖卓越非凡，但賢人更以助人為樂，引領(lǐng)社會進(jìn)步。我們敬仰他們的智慧，但更期待生活中涌現(xiàn)更多的賢者，用他們的行動踐行大愛。"賢人"，是通過后天學(xué)習(xí)與實踐，逐步領(lǐng)悟大道，邁向圣人境界的典范。8. 孔子強(qiáng)調(diào)，不論身份如何，任何人都有機(jī)會探尋和實踐君子之道，只要持之以恒，便能提升...
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天寧區(qū)實際： ______ 時代都有自身的發(fā)展趨勢,老子早就看清這一趨勢了.此非人力可扭轉(zhuǎn),所以選擇出甘谷關(guān),隱. 這就是儒家與道家的不同,道家講求出世,儒家講求入世.如果老子真去找周天子談治國平天下,那么老子也就是心口不一的騙子了.
天寧區(qū)實際： ______ 老子(約前600年左右~前470年左右),姓李名耳,字伯陽,《莊子》稱為老聃,春秋時期思想家,道家學(xué)派創(chuàng)始人,《史記》載為楚國苦縣(今河南鹿邑太清)人,也有...
天寧區(qū)實際： ______ 老子確有其人,太上老君則是道教尊奉老子的稱號,也是為了樹立當(dāng)時道教的威望才這樣說的,而在神話傳說中說太上老君生于開天地之前,時時幻化成人到人間度化眾人,老子則是太上老君幻化的人之一,也有傳說說老子得道過函谷關(guān),留道德五千言于世,然后就升天為太上老君.
天寧區(qū)實際： ______ 孔子、老子后面都加一個子,因為孔子和老子都是古代的圣賢,又分別是:儒家和道家的創(chuàng)始人,加上子字,表示對他們的尊稱!而包拯包大人,雖也是名人,但影響力不及老子和孔子的! 再說,帶子的稱呼,好像只用于春秋戰(zhàn)國時期的:莊子 韓非子 孟子 墨子 等.
天寧區(qū)實際： ______ 圣人就是圣人無論從哪個角度看都一樣.如果換個角度就否定這一點,只能說那個人架設(shè)角度的坐落點低.穆罕默德是圣人嗎?(站到漢人角度看) 如果得到否定的答案,只能說明這批人有問題.同理,對待老子也一樣.當(dāng)然回答不知道的除外,因為不了解嘛~ 圣人是絕對的,他從來不僅僅屬于某個宗教,地區(qū),組織,或文化.
天寧區(qū)實際： ______ 如你說的,笑話.不過認(rèn)真說的話,孔子和老子并不是圣人,他們說提出學(xué)說不一定都是正確的,僅僅是適應(yīng)了那個時代統(tǒng)治者的需要.我認(rèn)為仁與禮,道德還是應(yīng)該提倡.
天寧區(qū)實際： ______ 孔子曾經(jīng)向老子求教,是老子的學(xué)生.這就是“圣人無常師”,應(yīng)向所有人學(xué)習(xí),擇其善者而從之. 既然你是以學(xué)說價值來評價,怎么就能說孔子比老子低一個檔次呢?不是因為“深不可測”就高人一等吧. 若知識分子仁人志士于亂世中各個都“明哲保身”,亂世就沒有結(jié)束的時候.知其不可為而為之的精神為恰恰是孔子值得尊敬的地方.而且孔子思想中也有“窮則獨善其身”一方面,以此來作為“積極入世”的補充,出世入世中來去自如.“賣”是進(jìn)取,不是不理智,“賣不掉”再回家修書傳道,卻是最好的人生.
天寧區(qū)實際： ______ 神話傳說中,老子乃道教三清之首的太上老君(即道德天尊)所化,因太上老君立人教,掌先天太極圖,有教化人族的義務(wù),故化身老子,教化育蒙.后出函谷關(guān),即神話中的“化胡為佛”(此佛指的是小乘佛教,只渡自身).另有一說函谷關(guān)令尹得老子所著后,參悟出劍修一道,即神話中蜀山派祖師長眉老祖 現(xiàn)實中,老子是道家學(xué)派的始祖. 老子是一位偉大的圣人,所以被人們神化了,要正確理解老子在現(xiàn)實中與神話中身份的區(qū)別
天寧區(qū)實際： ______ 在《史記·周本紀(jì)》中記載了周朝后稷的母親姜是如何生下了后稷.她有一次到野外去,看到地上有一個巨人的足印,心里很喜歡,就踩上去了,結(jié)果身體產(chǎn)生很強(qiáng)烈的感覺像是懷孕了,到了時候就生了后稷.后稷是歷史上一個很有名的人,他...
天寧區(qū)實際： ______ 一,儒道思想的相通相契層面. 在我看來,儒家和道家存在著思想體系上的差別,但是也有諸多思想相通相契之處.在典籍的閱讀中,我發(fā)現(xiàn)不少這類問題,撮其要者如次: 其一,不僅孔子問禮于老子,而且,《論語》等儒家書籍中所記載的...
