古文注釋 文言文中的及的注釋
我很費心了，呵呵，該有單字注釋的應(yīng)該都有了.......追加分啊！
子路曾皙冉有公西華侍坐《論語》
〔題解〕
本文選自《論語·先進(jìn)》，題目是后加的。本文記述了孔子與四位弟子的一次談話。文中既 表 現(xiàn)了弟子們各自的志向和不同的性格，也表現(xiàn)了孔子對一些問題的看法和態(tài)度。從中可以看 出孔子教育學(xué)生的目的和方法。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐①。 子曰：“以吾一日長乎爾②，毋吾以也③。居則曰�④：‘不吾知也！’如或知爾⑤，則何以哉 ⑥？” 子路率爾而對曰⑦ ：“千乘之國⑧，攝乎大國之間⑨，加之以師旅⑩，因之以饑饉11。由也為之，比及三年12，可使有勇13，且知方也14。”夫子哂之15。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十16，求也為之，比及三年，可使足 民。如其禮樂，以俟君子17。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉18。宗廟之事19 ，如會同20，端章甫21，愿為小相焉22。” “點，爾何如？”鼓瑟希23，鏗爾，舍瑟而作24，對曰：“異乎三子者之撰25。” 子曰：“何傷乎26？亦各言其志也27！” 曰：“莫春者，春服既成28，冠者五六人29，童子六七人，浴乎沂(yí)30，風(fēng)乎舞雩 31，詠而歸32。”夫子喟(kuì)然嘆曰：“吾與(yù)點也33！”
〔注釋〕
①曾皙(xī)：名點。曾參的父親。冉有：名求，字子有。公西華：名赤：字子華，公 西是復(fù)姓。皆孔子弟子。侍坐：陪伴長者坐著。②因為我比你們年紀(jì)大一些。以：因 為。一日：一兩天，表示年歲大的一種謙虛說法。長(zhǎng)：年長。乎：介詞，表示 比較。爾：你們。③不要因為我而不敢講話了。以：因為。④居：閑居，指平 時 。⑤或：無定代詞，有人。⑥何以：用什么方法治理國家呢。⑦率爾： 輕率的樣子。⑧千乘(shèng)之國：一千輛兵車的國家，指中等國家。⑨攝 ：夾。⑩加之以師旅：以師旅加之，意思是把戰(zhàn)爭強(qiáng)加到它的頭上。師旅，古代軍 隊編制單位，五百人為一旅，二千五百人為一師。這里指大國來犯的軍隊。11 因：繼，接著。饑饉：荒年。《爾雅·釋天》：“谷不熟曰饑，菜不熟曰饉。”12 比及：等到，到了。13 使有勇：使之有勇。使國家的人民有勇。14方：方向，這里指道義的方向。15哂(shěn)：微笑。 16方六七十：方形的一邊六七十里。如：連詞，或者。下文“如會同”的“如 ”用法相同。17如：至于。其：那些。俟(sì)：等待。18焉 ：于是(此)，指在這方面。19宗廟之事：諸侯祭祀祖先的事。宗廟，祖廟 。20會同：諸侯之間會盟和諸侯共同朝見天子一類的事。21端：古代用整幅布做的禮服，又叫玄端。章甫：一種禮帽。端章甫，都用 作動詞，即穿著禮服，戴著禮帽。22相(xiàng)：在祭祀或會盟時，主持贊禮和司儀的人。主持贊禮的分 大相和從相，公西華愿做小相，是謙詞。23鼓瑟：彈瑟。瑟，古代一種弦樂器。希：即“稀”。鼓瑟的聲音稀疏，說 明已近尾聲。24鏗(kēng)爾：象聲詞，描寫推開瑟時的聲音。舍：這里是放下、推開 的意思。作；起立25撰：才能，才干。26何傷：傷害什么，意思是有什么關(guān)系呢。27亦：副詞。有“只不過”的意思。28莫(mù)春：晚春，指三月。莫，即“暮”。春服：春天穿的衣服，即夾 衣。已成：已經(jīng)做好，這里有穿到身上的意思。29冠(guàn)者：成年人。古時男子到了二十歲要行冠禮，表示已到成年 ，故用冠者表示成年人。30沂：沂水。31風(fēng)：吹風(fēng)，乘涼，用作動詞。舞雩(yù)：古時求雨的壇，在曲阜縣城東 南。32詠：唱歌。33喟(kuì)然：長嘆的樣子。與(yù)同意，贊成。
三子者出，曾皙后①。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣�②！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮③，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與 ④？安見方六七十如五六十而非邦也者⑤？唯赤則非邦也與� ⑥？” “宗廟會同，非諸侯而何⑦ ？赤也為之小，孰能為之大⑧？”
〔注釋〕
①后：動詞，后出來。②也己矣：語氣詞連用，含有強(qiáng)調(diào)的語氣。③禮： 儒家所提倡的禮儀制度。④難道冉求說的就不是治理國家嗎?唯：句首語氣詞。求： 冉求。邦：國家。⑤安：怎么。疑問代詞。⑥難道公西赤說的就不是治理國家 嗎?赤，即公西華。⑦宗廟會同一類的事，不是諸侯國的事而又是什么呢?諸侯：指國 家。意思是公西華做的也是國家的事。⑧為之小：給諸侯做小相。為，動詞。之，代 詞，指代諸侯。小，小相。大：大相
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觸龍說趙太后
趙太后剛剛執(zhí)政，秦國就急忙進(jìn)攻趙國。趙太后向齊國求救。齊國說：“一定要用長安君來做人質(zhì)，援兵才能派出。”趙太后不肯答應(yīng)，大臣們極力勸諫。太后公開對左右近臣說：“有誰敢再說讓長安君去做人質(zhì)，我一定往他臉上吐唾沫!”
左師觸龍愿意去見太后。太后氣沖沖地等著他。觸龍做出快步走的姿勢，慢慢地挪動著腳步，到了太后面前謝罪說：“老臣腳有毛病，竟不能快跑，很久沒來看您了。我私下原諒自己呢。又總擔(dān)心太后的貴體有什么不舒適，所以想來看望您。”太后說：“我全靠坐輦走動。”觸龍問：“您每天的飲食該不會減少吧？”太后說：“吃點稀粥罷了。”觸龍說：“我近來很不想吃東西，自己卻勉強(qiáng)走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加點食欲，身上也比較舒適了。”太后說：“我做不到。”太后的怒色稍微消解了些。
左師說：“我的兒子舒祺，年齡最小，不成材；而我又老了，私下疼愛他，希望能讓他遞補(bǔ)上黑衣衛(wèi)士的空額，來保衛(wèi)王宮。我冒著死罪稟告太后。”太后說：“可以。年齡多大了？”觸龍說：“十五歲了。雖然還小，希望趁我還沒入土就托付給您。”太后說：“你們男人也疼愛小兒子嗎？”觸龍說：“比婦女還厲害。”太后笑著說：“婦女更厲害。”觸龍回答說：“我私下認(rèn)為，您疼愛燕后就超過了疼愛長安君。”太后說：“您錯了!不像疼愛長安君那樣厲害。”左師公說：“父母疼愛子女，就得為他們考慮長遠(yuǎn)些。您送燕后出嫁的時候，摸住她的腳后跟為她哭泣，這是惦念并傷心她嫁到遠(yuǎn)方，也夠可憐的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀時，一定為她祝告說：‘千萬不要被趕回來啊。’難道這不是為她作長遠(yuǎn)打算，希望她生育子孫，一代一代地做國君嗎？”太后說：“是這樣。”
左師公說：“從這一輩往上推到三代以前，一直到趙國建立的時候，趙王被封侯的子孫的后繼人有還在的嗎？”趙太后說：“沒有。”觸龍說：“不光是趙國，其他諸侯國君的被封侯的子孫，他們的后人還有在的嗎？”趙太后說：“我沒聽說過。”左師公說：“他們當(dāng)中禍患來得早的就降臨到自己頭上，禍患來得晚的就降臨到子孫頭上。難道國君的子孫就一定不好嗎？這是因為他們地位高而沒有功勛，俸祿豐厚而沒有勞績，占有的珍寶卻太多了啊!現(xiàn)在您把長安君的地位提得很高，又封給他肥沃的土地，給他很多象征國家權(quán)力的器具，而不趁現(xiàn)在這個時機(jī)讓他為國立功，一旦您百年之后，長安君憑什么在趙國站住腳呢？我覺得您為長安君打算得太短了，因此我認(rèn)為您疼愛他不如疼愛燕后。”太后說：“好吧，任憑您指派他吧。”
于是就替長安君準(zhǔn)備了一百輛車子，送他到齊國去做人質(zhì)。齊國的救兵于是就出動。
《觸龍說趙太后》知識點解析
（一）詞的古今異義
古今傳承的義異詞同指的是由于詞義的新陳代謝使古今詞義產(chǎn)生了或大或小的差距。概括起來，大致有如下幾種情況：
（1）詞義擴(kuò)大。如“江”，古代專指長江，現(xiàn)在泛指一切大的河流；“好”，古代指女子相貌好看，現(xiàn)在泛指一切美好事物的性質(zhì)。
（2）詞義縮小。如“臭”，古代表示好壞氣味均可，現(xiàn)在只表示壞氣味；“讓”，古代既表示辭讓、謙讓之意，又可表示責(zé)備之意，現(xiàn)在后一個意思不用了。
（3）詞義轉(zhuǎn)移。如“涕”，古代指眼淚，現(xiàn)在指鼻涕；“偷”，古義是茍且、馬虎、刻薄、不厚道，今義轉(zhuǎn)移為“偷竊”。
（4）詞義弱化。如“很”，古義同“兇狠”的“狠”，表示程度很高，現(xiàn)在“很”，表示的程度不怎么高了。
（5）詞義強(qiáng)化。如“恨”，古代表示遺憾、不滿意，現(xiàn)在則表示仇恨、懷恨之意。
（6）感情色彩變化。如“卑鄙”，古時表示地位低下，見識淺陋，并沒有貶化，現(xiàn)在則指品質(zhì)惡劣，變成貶義詞了。
（7）名稱說法改變。如“目”改稱“眼睛”，“寡”改稱為“少”等。
（二）敬稱、謙稱、賤稱及其他
敬稱：陛下、大王、皇上、君（稱皇帝）；子、夫子、師、先生、吾子（稱師）；公、將軍、大夫（稱官）；君、足下（稱尊重的人）；令尊、令母、令堂（稱別人的父母）；令郎、令愛（稱別人的兒女）；媼（稱老年婦女）。
謙稱：寡人、孤（先秦王侯自稱） ；仆、不才、不佞、小人、愚、不肖（一般人自稱）；妾（女子自稱）；臣（臣子的自稱）；賤息、賤妾（“賤”謙稱自己）。
賤稱：小子、豎子、小豎子。
其他：爾、汝（上稱下或不客氣的平輩之間的稱呼）；先（已逝的尊長前加“先”）；從（表叔伯關(guān)系）；舍弟、舍妹（稱自己的弟妹）；家父、家母（稱自己的父母）。
（三）難解詞語
①徐趨：是一個詞，與“疾趨”相對。據(jù)古書記載，古代行禮時的步伐有“疾趨”和“徐趨”兩種，當(dāng)行禮人“執(zhí)龜玉”和“與尸行”的時候，用“徐趨”，其特點是步子較小，腳跟不抬起來。一般情況下，包括臣見君，用“疾趨”，其特點是步子較大，腳跟離地。觸龍見太后應(yīng)“疾趨”，但因為他腳有毛病，只能按“徐趨”的步子走，用前傾快步走的姿勢，一步一步向前慢走。
②趨、走、步辨析
趨：指小步快走。
走：跑，比“趨”速度更快，例“走馬觀花”。
步：特指慢慢地走。例“亦步亦趨”。
③身和體辨析
身：原指人或動物的軀干，后詞義擴(kuò)大，引申為全身、生命。如“少益耆食，和于身”。
體：指構(gòu)成身體的各個部分，也泛指全身。如“恐太后之玉體有所郄也”。
④輦和車辨析
“輦”，用人力推拉，“車”，用馬牽引；“輦”在秦漢之后為帝王專用。不能用作兵車，而“車”可以用作兵車。
（四）通假字
太后盛氣而揖之（揖作胥，胥通須，等待）
而恐太后玉體之有所郄也（“郄”通 、病痛）
少益耆食（通“嗜”，喜歡）
必勿使反（通“返”）
奉厚而無勞（通“俸”，俸祿）
（五）古今異義
觸龍說趙太后（shuì 勸說。今為“說話”“講話”）
太后明謂左右（侍從、近臣。今為方位名詞）
老臣賤息舒祺（后代指兒子。今為嘆息、休息）
竊愛憐之（愛。今作“可憐、憐憫”）
丈夫亦愛憐其少子乎（古代指男子的統(tǒng)稱。今僅指婦女的配偶）
至于趙之為趙（到、上推到。現(xiàn)多作副詞，表示另提到一事）
至而自謝（告罪、道歉。今為感謝）
（六）詞類活用
沒死以聞（使動用法，使……聽到）
趙王之子孫侯者（名詞作動詞，稱侯）
今媼尊長安君之位（形容詞使動用法，使……尊貴）
猶不能恃無功立尊（形容詞用作名詞，重器）
其繼有在乎（動詞用作名詞，繼承人，后嗣者）
（七）一詞多義
（1）及
介詞：趁、趁……的時候。 愿及未填溝壑而托之
連詞：和、與 若有作奸犯科及為忠善者
動詞：
A.到 微夫人之力不及此
B.比得上、趕得上 而不及今令有功于國
（2）為
動詞（wéi）
A.治理： 為川者決之使導(dǎo)
B.作為： 必以長安君為質(zhì)，兵乃出
C.制造： 不以木為之者，文理有疏密
D.研究： 為學(xué)
介詞（wèi）
A.替、給： 父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)
B.對、向： 不足為外人道也
C.被： 升死，其印為余群從所得
（八）特殊句式
（1）判斷句
非弗思也（表否定判斷）
（2）賓語前置
長安君何以自托于趙（疑問句，代詞作賓語提前）
（3）狀語后置
趙氏求救〔于齊〕
甚〔于婦人〕
賢〔于長安君〕
和〔于身〕
而不及今令有功〔于國〕
長安君何以自托〔于趙〕
而封之〔以膏腴之地〕
（4）固定句式
日食飲得無衰乎（表推測，“恐怕……吧？”“莫非……吧？”）
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登鸛雀樓
解釋：
詩人站在鸛雀樓上，望遠(yuǎn)空飛鳥仿佛低在樓下，覺得自己高瞻遠(yuǎn)矚，眼界超出了人世塵俗。從鸛雀樓四望，天然形勢似乎本來要以連綿山巒圍住平原田野，但奔騰咆哮的黃河卻使山脈中開，流入斷山，浩蕩奔去。
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《九月九日憶山東兄弟》
作者：(唐)王維
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
翻譯：獨自流落他鄉(xiāng)，長做異地之客，
每逢佳節(jié)良辰，越發(fā)思念眷親。
遙想今日重陽，兄弟又在登高，
他們佩帶茱萸，發(fā)覺少我一人。
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烏衣巷
劉禹錫
朱雀橋邊冷落荒涼長滿野草野花，
烏衣巷口斷壁殘垣正是夕陽西斜。
晉代時王導(dǎo)謝安兩家的堂前紫燕，
而今筑巢卻飛入尋常老百姓之家。
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草
白居易
離離原上草，一歲一枯榮①。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城②。
又送王孫去，萋萋滿別情③。
注釋
注釋
[注釋]
①離離：形容春草長得很好的樣子。枯榮：指草的枯萎和茂盛。
②“遠(yuǎn)芳”兩句：無邊的芳草吞沒了古老的驛道，陽光下一片翠綠的野草連接著邊遠(yuǎn)城鎮(zhèn)。
③“又送”兩句詩意，本自《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”王孫：本指貴族后代，這里泛指離家遠(yuǎn)游的人。萋萋（qī）：草長得茂盛的樣子。這兩句說，又要送別朋友離家遠(yuǎn)游了，那茂盛的春草象是滿含著送別的情意。
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在劍外忽然傳來收復(fù)薊北的消息，
初聽到時悲喜交集，眼淚沾滿了衣裳。
回頭再看看妻子兒女，憂愁哪里還在，
隨意收卷詩書，（我）高興到快要發(fā)狂。
白天（我）要開懷痛飲，放聲縱情歌唱，
明媚春光和（我）作伴，（我）好啟程還鄉(xiāng)。
（我）立即從巴峽穿過了巫峽，
便下到了襄陽奔向洛陽。
【注釋】1.聞：聽說。2.官軍：指唐王朝的軍隊。3.收：收復(fù) 4.河南河北：唐代安史之亂時，叛軍的根據(jù)地。公元763年被官軍收復(fù)。5.劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時杜甫流落在四川。 6. 薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。7. 涕淚:眼淚。8.卻看：再 9.妻子:妻子和孩子10. 愁:憂愁。11.漫卷：胡亂卷起。指高興得不能讀書了。12. 喜欲狂:高興得簡直要發(fā)狂。13.縱酒：縱情飲酒14.青春：指春天的景色。作者想象春季還鄉(xiāng)，旅途有宜人景色相伴。15.作伴：指春天可以陪伴我。16.巴峽：當(dāng)在嘉陵江上游(長江三峽之一)。17.巫峽：長江三峽之一，在今四川湖北交界處。18.襄陽：今屬湖北。19.洛陽：今屬河南,古代城池。20.白日：白天21.即從：立即從……到……22放歌：放聲高歌23穿：穿越
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白雪歌送武判官歸京
注釋
1、選自《岑嘉州集》，岑參，江陵人，唐代人。
2、岑參于天寶十三載（754）夏秋之交到北庭，至德二載（757）春夏之交東歸，其間三歷雪季，此詩之作，不詳何時。
3、武判官，未詳。判官，官職名。唐代節(jié)度使等朝廷派出的持節(jié)大使，可委任幕僚協(xié)助判處公事，稱判
4、中軍：古時分兵為中、左、右三軍，中軍為主帥所居。
5、“風(fēng)掣”句：紅旗因雪而凍結(jié)，風(fēng)都吹不動了。
6、輪臺：唐輪臺在今新疆維吾爾自治區(qū)米泉縣，與漢輪臺不是同一地方。
7、珠簾：以珠子穿綴成的掛簾。羅幕：絲織帳幕。這句說雪花飛進(jìn)珠簾，沾濕羅幕。
8、白草：產(chǎn)于西北地區(qū)，秋天變白。
9、胡天：這里指西北地區(qū)。
10、梨花：春天開放，花作白色，這里比喻雪花積在樹枝上，象梨花開了一樣。
11、錦衾（qīn）薄：蓋了華美的織錦被子還覺得薄。形容天氣很冷。
12、角弓：飾有獸角的弓。控：拉開。這句說因為太冷，將軍都拉不開弓了。
13、著：穿上。
14、瀚海：大沙漠。這句說大沙漠里到處都結(jié)著很厚的冰。
15、闌干：縱橫的樣子。
16、慘淡：昏暗無光。
17、胡琴等都是當(dāng)時西域地區(qū)兄弟民族的樂器。這句說在飲酒時奏起了樂曲。
18、轅門：軍營的大門，臨時用車轅架成，故稱。
19、凍不翻：旗被風(fēng)往一個方向吹，給人以凍住之感。
《白雪歌送武判官歸京》-譯文參考
北風(fēng)席卷大地，白草被刮得折斷了，塞北的天空八月就飛撒大雪。忽然好像一夜春風(fēng)吹來，千樹萬樹潔白的梨花斗艷盛開。雪花飄散進(jìn)入珠簾，沾濕了羅幕，穿上狐裘不感覺到溫暖，織錦做成的被子也覺得單薄。連將軍和都護(hù)都拉不開弓，都覺得鐵衣太寒冷，難以穿上。在大沙漠上縱橫交錯著百丈厚的堅冰，愁云暗淡無光，在萬里長空凝聚著。在軍中主帥所居的營帳里擺設(shè)酒宴，給回去的客人餞行，胡琴琵琶與羌笛奏出了熱烈歡快的樂曲。傍晚在轅門外，紛紛大雪飄落，紅旗被冰雪凍硬，強(qiáng)勁的北風(fēng)也不能讓它飄動。在輪臺東門外送您離去，離去的時候大雪鋪滿了天山的道路。山嶺迂回，道路曲折，看不見您的身影，雪地上只留下馬走過的一道道蹄印。
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夢游天姥吟留別
詳解
《夢游天姥吟留別》（也題作《夢游天姥山別東魯諸公》）(1) （一作《別東魯諸公》）選自《李太白全集》
作者：李白（唐）
海客談瀛洲(2)，煙濤微茫信難求；
越(3)人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城(4)。
天臺(5)一（有的版本是“四”）萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖(6)月。
湖月照我影，送我至剡溪(7)。
謝公(8)宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐(9)，身登青云梯。
半壁(10)見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。(11)
熊咆龍吟殷巖泉(12)，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂(13)，丘巒崩摧。
洞天石扉(14)，訇然中開。
青冥(15)浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(16)。
霓為衣兮風(fēng)為馬(17)，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車(18)，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。(19)
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。(20)
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？
且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。(21)
安能摧眉折腰(22)事權(quán)貴，使我不得開心顏？
注釋
(1).殷璠《河岳英靈集》收此詩題為《夢游天姥山別東魯諸公》。后世版本或題為《夢游天姥吟留別諸公》，或作《夢游天姥吟留別》，或作《別東魯諸公》。天姥山：在今浙江新昌縣東五十里，東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）歌謠之聲，故名。
(2).海客：浪跡海上之人。瀛洲：傳說中的東海仙山。《史記·封禪書》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠(yuǎn)。患且至則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉"。煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：實在。難求：難以尋訪。
(3).越：指今浙江一帶。明滅：時明時暗。
(4).拔：超出。五岳：東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天臺縣北，為天臺山的南門，土色皆赤。
(5).天臺：山名，在今浙江天臺縣北。《十道山川考》："天臺山在臺州天臺縣北十里，高萬八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"一萬八千丈：形容天臺山很高，是一種夸張的說法，并非實數(shù)。此：指天姥山。兩句意為：巍然高聳的天臺山同天姥山一比，好像矮了一截。
(6).之：天姥山及其傳說。鏡湖：又名鑒湖，在今浙江紹興縣南。
(7).剡溪：水名，在今浙江嵊州市南，曹娥江上游。
(8).謝公：指謝靈運，南朝劉宋時期的詩人，陳郡陽夏（今河南太康縣）人，曾任永嘉太守，后移居會稽。他游覽天姥山時曾在剡溪住過，所作《登臨海嶠》詩有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。淥水：清水。
(9).謝公屐：指謝靈運游山時穿的一種特制木鞋，鞋底下安著活動的鋸齒，上山時抽去前齒，下山時抽去后齒。青云梯：形容高聳入云的山路。
(10).半壁：半山腰。天雞：《述異記》卷下："東南有桃都山，上有大樹名曰桃都，枝相去三千里，上有天雞。日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴。
(11).暝：黃昏。
(12).熊咆兩句可解為：熊咆龍吟，震蕩著山山水水，使深林和山峰都驚懼戰(zhàn)栗。也可解為：在這樣熊咆龍吟的山林中，人的心靈被震驚了。殷：這里作動詞，震響。
(13).列缺：閃電。
(14).洞天：神仙所居的洞府，意謂洞中別有天地。石扉：即石門。訇然：形容聲音很大。
(15).青冥：青天。金銀臺：神仙所居之處。《史記•封禪書》載：據(jù)到過蓬萊仙境的人說，那里“黃金銀為宮闕”。
(16).金銀臺：金銀筑成的宮闕，指神仙居住的地方。郭璞《游仙詩》“神仙排云出，但見金銀臺”
(17).霓為衣兮：屈原《九歌·東君》："青云衣兮白霓裳"。傅玄《吳楚歌》："云為車兮風(fēng)為馬"。
(18).虎鼓瑟兮：猛虎彈瑟，鸞鳥挽車。鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。如麻：形容很多。
(19).忽魂悸兩：從夢中驚醒，長嘆不已。
(20).惟覺句：夢醒后只剩下眼前的枕席，剛才夢中的煙霞美景都已消失。
(21).君：指東魯友人。且放句：我且把白鹿放養(yǎng)在青山上，欲遠(yuǎn)行時就騎它去訪問名山。
(22).折腰：陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”
譯文：
來往于海上的人談起仙人居住的瀛洲，煙霧，波濤迷茫無際，實在難以尋求。越地的人談起天姥山，在云霧霞光中時隱時現(xiàn)有時還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五岳，蓋過赤城山。天臺山高一萬八千丈，對著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據(jù)它夢游到了吳越，一天夜里，飛渡過了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登像青云梯一樣險峻的石梯。半山腰就看見了海上的日出，空中傳來天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，倚石欣賞迷人的山花忽然天色已經(jīng)昏暗。熊咆龍吟震動了山巖清泉，茂密的森林為之戰(zhàn)栗，層層山峰為之驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石門，訇然一聲從中間裂開。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀臺。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈琴，鸞鳳拉車。仙人們排成列，多如密麻。忽然驚魂動魄，恍惚間驚醒起來而長長地嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中的綺麗仙境已經(jīng)消失。
人世間的歡樂也不過如此，自古以來萬事都像東流水一去不復(fù)返。與君分別何時才能回來，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時就騎上它訪名川大山。我豈能低頭彎腰，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！
呈服13985072923： 對牛彈琴文言文注釋《對牛彈琴》的文言文注釋 帶點字注釋 譯文 出自《?》 告訴我們什么 -
靜寧縣： ______[答案] 原文 昔公明儀為牛彈《清角》之操,伏食如故.非牛不聞,不合其耳矣.轉(zhuǎn)為蚊虻之聲,孤犢之鳴,即掉尾奮耳,蹀躞而聽. ... 牛就擺動尾巴豎起耳朵,邁著小步來回走著. 詞語注解 1.昔:曾經(jīng) 2.公明儀:春秋時人,曾子之弟子.曾參(音驂),字子輿.曾...
呈服13985072923： 天知地知吾知子知文言文的注釋以及意思全文注解 -
靜寧縣： ______[答案] 原文: (楊震)四遷荊州刺史、東萊太守.當(dāng)之郡,道經(jīng)昌邑,故所舉荊州茂才王密為昌邑令,謁見,至夜懷金十斤以遺震.... 密曰:“暮夜無知者.”震曰:“天知,神知,我知,子知.何謂無知?”密愧而出. ----------《后漢書》(范曄) 注釋: 暮夜:...
呈服13985072923： 文言文解釋曹植年十余歲,誦讀《詩》、《論》及辭賦數(shù)十萬言,善屬文.太祖嘗視其文,謂植曰:“汝請人邪?”植跪曰:“言出為論,下筆成章,顧當(dāng)面試... -
靜寧縣： ______[答案] 曹植十多歲時,就能識誦《詩》、《論》及辭賦等好幾十萬個文字,并且擅長寫文章,曹操曾經(jīng)看過他的文章,并問曹植:... 曹植站在那里提起筆來一會兒就寫好(了).賦寫得不錯.曹操對曹植感到非常驚喜. ( )中是為譯出通順而文言文中省略的部...
呈服13985072923： 古文《畫蛇添足》的解釋 -
靜寧縣： ______[答案] 畫蛇添足,源于《戰(zhàn)國策》的成語,被用來形容做多余的事,不能錦上添花反而弄巧成拙. 畫蛇添足文言文翻譯 原文 楚... 說罷,便把壺中的酒喝了下去. 那個給蛇添腳的人終于失掉了到嘴的那壺酒.. 注釋 (1)祠(cí):祭祀.周代貴族一年四季...
呈服13985072923： 鑒真東渡日本,(古文)注釋,解釋,原文. -
靜寧縣： ______[答案] 原文 唐高⑴僧鑒真,本姓淳于,揚(yáng)州江陽⑵人,年十四出家為僧.稍⑹長,遍游長安、洛陽,尋問名師,專研戒律⑶.天寶元... 那時鑒真已經(jīng)失明,但志向始終沒變.天寶十二年,終于到達(dá)日本.第二年在奈良東面建起了戒臺,教授佛教的清規(guī)戒律. 注釋 ...
呈服13985072923： 古時候為什么要對古文注釋 -
靜寧縣： ______ 你的問題有誤區(qū),古人不一定都懂古籍的,他們也跟我們一樣要學(xué)習(xí)的,而自學(xué)的時候就得依靠注解本,否則讀不懂.再說注解,有兩個原因,一個是古代的書流傳幾百年后就已經(jīng)有很多人看不懂了,比如先秦的文章到漢朝就已經(jīng)有不少人看不懂...
呈服13985072923： 七年級下冊所有文言文古詩詞原文注釋 -
靜寧縣： ______ 1.《傷仲永 》 金溪平民方仲永,世代以種田為業(yè).仲永長到五歲時,不曾見過書寫工具,忽然哭著要這些東西.父親對此感到驚異,從鄰近人家借來給他,他當(dāng)即寫了四句詩,并且自己題上自己的名字.這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作...
呈服13985072923： 古文[邯鄲學(xué)步]的注釋 -
靜寧縣： ______ 故事出自《莊子·秋水》.成語“邯鄲學(xué)步”,比喻生搬硬套,機(jī)械地模仿別人,不但學(xué)不到別人的長處,反而會把自己的優(yōu)點和本領(lǐng)也丟掉. 相傳在兩千年前,燕國壽陵地方有一位少年,不知道姓啥叫啥,就叫他壽陵少年吧! 這...
呈服13985072923： 課外文言文,要注釋及翻譯 -
靜寧縣： ______[答案] 魏王欲攻邯鄲,季梁聞之,中道而反,衣焦不申,頭塵不去,往見王,曰:“今者臣來,見人于大行,方北面而持其駕,告臣曰:'我欲之楚.'臣曰:'君之楚,將奚為北面?'曰:'吾馬良.'臣曰:'馬雖良,此非楚之路也.'曰:'吾...
呈服13985072923： 古文注解的主要內(nèi)容是什么 -
靜寧縣： ______ 你指的訓(xùn)詁吧? 主要有:1、注音、校勘.2、詮釋詞義.3、疏通文意,包括解釋句意、歸納篇章主旨.4、闡述語法.5、分析篇章結(jié)構(gòu).6、闡明修辭表達(dá)方式.7、說明歷史背景、典章制度.
子路曾皙冉有公西華侍坐《論語》
〔題解〕
本文選自《論語·先進(jìn)》，題目是后加的。本文記述了孔子與四位弟子的一次談話。文中既 表 現(xiàn)了弟子們各自的志向和不同的性格，也表現(xiàn)了孔子對一些問題的看法和態(tài)度。從中可以看 出孔子教育學(xué)生的目的和方法。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐①。 子曰：“以吾一日長乎爾②，毋吾以也③。居則曰�④：‘不吾知也！’如或知爾⑤，則何以哉 ⑥？” 子路率爾而對曰⑦ ：“千乘之國⑧，攝乎大國之間⑨，加之以師旅⑩，因之以饑饉11。由也為之，比及三年12，可使有勇13，且知方也14。”夫子哂之15。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十16，求也為之，比及三年，可使足 民。如其禮樂，以俟君子17。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉18。宗廟之事19 ，如會同20，端章甫21，愿為小相焉22。” “點，爾何如？”鼓瑟希23，鏗爾，舍瑟而作24，對曰：“異乎三子者之撰25。” 子曰：“何傷乎26？亦各言其志也27！” 曰：“莫春者，春服既成28，冠者五六人29，童子六七人，浴乎沂(yí)30，風(fēng)乎舞雩 31，詠而歸32。”夫子喟(kuì)然嘆曰：“吾與(yù)點也33！”
〔注釋〕
①曾皙(xī)：名點。曾參的父親。冉有：名求，字子有。公西華：名赤：字子華，公 西是復(fù)姓。皆孔子弟子。侍坐：陪伴長者坐著。②因為我比你們年紀(jì)大一些。以：因 為。一日：一兩天，表示年歲大的一種謙虛說法。長(zhǎng)：年長。乎：介詞，表示 比較。爾：你們。③不要因為我而不敢講話了。以：因為。④居：閑居，指平 時 。⑤或：無定代詞，有人。⑥何以：用什么方法治理國家呢。⑦率爾： 輕率的樣子。⑧千乘(shèng)之國：一千輛兵車的國家，指中等國家。⑨攝 ：夾。⑩加之以師旅：以師旅加之，意思是把戰(zhàn)爭強(qiáng)加到它的頭上。師旅，古代軍 隊編制單位，五百人為一旅，二千五百人為一師。這里指大國來犯的軍隊。11 因：繼，接著。饑饉：荒年。《爾雅·釋天》：“谷不熟曰饑，菜不熟曰饉。”12 比及：等到，到了。13 使有勇：使之有勇。使國家的人民有勇。14方：方向，這里指道義的方向。15哂(shěn)：微笑。 16方六七十：方形的一邊六七十里。如：連詞，或者。下文“如會同”的“如 ”用法相同。17如：至于。其：那些。俟(sì)：等待。18焉 ：于是(此)，指在這方面。19宗廟之事：諸侯祭祀祖先的事。宗廟，祖廟 。20會同：諸侯之間會盟和諸侯共同朝見天子一類的事。21端：古代用整幅布做的禮服，又叫玄端。章甫：一種禮帽。端章甫，都用 作動詞，即穿著禮服，戴著禮帽。22相(xiàng)：在祭祀或會盟時，主持贊禮和司儀的人。主持贊禮的分 大相和從相，公西華愿做小相，是謙詞。23鼓瑟：彈瑟。瑟，古代一種弦樂器。希：即“稀”。鼓瑟的聲音稀疏，說 明已近尾聲。24鏗(kēng)爾：象聲詞，描寫推開瑟時的聲音。舍：這里是放下、推開 的意思。作；起立25撰：才能，才干。26何傷：傷害什么，意思是有什么關(guān)系呢。27亦：副詞。有“只不過”的意思。28莫(mù)春：晚春，指三月。莫，即“暮”。春服：春天穿的衣服，即夾 衣。已成：已經(jīng)做好，這里有穿到身上的意思。29冠(guàn)者：成年人。古時男子到了二十歲要行冠禮，表示已到成年 ，故用冠者表示成年人。30沂：沂水。31風(fēng)：吹風(fēng)，乘涼，用作動詞。舞雩(yù)：古時求雨的壇，在曲阜縣城東 南。32詠：唱歌。33喟(kuì)然：長嘆的樣子。與(yù)同意，贊成。
三子者出，曾皙后①。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣�②！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮③，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與 ④？安見方六七十如五六十而非邦也者⑤？唯赤則非邦也與� ⑥？” “宗廟會同，非諸侯而何⑦ ？赤也為之小，孰能為之大⑧？”
〔注釋〕
①后：動詞，后出來。②也己矣：語氣詞連用，含有強(qiáng)調(diào)的語氣。③禮： 儒家所提倡的禮儀制度。④難道冉求說的就不是治理國家嗎?唯：句首語氣詞。求： 冉求。邦：國家。⑤安：怎么。疑問代詞。⑥難道公西赤說的就不是治理國家 嗎?赤，即公西華。⑦宗廟會同一類的事，不是諸侯國的事而又是什么呢?諸侯：指國 家。意思是公西華做的也是國家的事。⑧為之小：給諸侯做小相。為，動詞。之，代 詞，指代諸侯。小，小相。大：大相
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觸龍說趙太后
趙太后剛剛執(zhí)政，秦國就急忙進(jìn)攻趙國。趙太后向齊國求救。齊國說：“一定要用長安君來做人質(zhì)，援兵才能派出。”趙太后不肯答應(yīng)，大臣們極力勸諫。太后公開對左右近臣說：“有誰敢再說讓長安君去做人質(zhì)，我一定往他臉上吐唾沫!”
左師觸龍愿意去見太后。太后氣沖沖地等著他。觸龍做出快步走的姿勢，慢慢地挪動著腳步，到了太后面前謝罪說：“老臣腳有毛病，竟不能快跑，很久沒來看您了。我私下原諒自己呢。又總擔(dān)心太后的貴體有什么不舒適，所以想來看望您。”太后說：“我全靠坐輦走動。”觸龍問：“您每天的飲食該不會減少吧？”太后說：“吃點稀粥罷了。”觸龍說：“我近來很不想吃東西，自己卻勉強(qiáng)走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加點食欲，身上也比較舒適了。”太后說：“我做不到。”太后的怒色稍微消解了些。
左師說：“我的兒子舒祺，年齡最小，不成材；而我又老了，私下疼愛他，希望能讓他遞補(bǔ)上黑衣衛(wèi)士的空額，來保衛(wèi)王宮。我冒著死罪稟告太后。”太后說：“可以。年齡多大了？”觸龍說：“十五歲了。雖然還小，希望趁我還沒入土就托付給您。”太后說：“你們男人也疼愛小兒子嗎？”觸龍說：“比婦女還厲害。”太后笑著說：“婦女更厲害。”觸龍回答說：“我私下認(rèn)為，您疼愛燕后就超過了疼愛長安君。”太后說：“您錯了!不像疼愛長安君那樣厲害。”左師公說：“父母疼愛子女，就得為他們考慮長遠(yuǎn)些。您送燕后出嫁的時候，摸住她的腳后跟為她哭泣，這是惦念并傷心她嫁到遠(yuǎn)方，也夠可憐的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀時，一定為她祝告說：‘千萬不要被趕回來啊。’難道這不是為她作長遠(yuǎn)打算，希望她生育子孫，一代一代地做國君嗎？”太后說：“是這樣。”
左師公說：“從這一輩往上推到三代以前，一直到趙國建立的時候，趙王被封侯的子孫的后繼人有還在的嗎？”趙太后說：“沒有。”觸龍說：“不光是趙國，其他諸侯國君的被封侯的子孫，他們的后人還有在的嗎？”趙太后說：“我沒聽說過。”左師公說：“他們當(dāng)中禍患來得早的就降臨到自己頭上，禍患來得晚的就降臨到子孫頭上。難道國君的子孫就一定不好嗎？這是因為他們地位高而沒有功勛，俸祿豐厚而沒有勞績，占有的珍寶卻太多了啊!現(xiàn)在您把長安君的地位提得很高，又封給他肥沃的土地，給他很多象征國家權(quán)力的器具，而不趁現(xiàn)在這個時機(jī)讓他為國立功，一旦您百年之后，長安君憑什么在趙國站住腳呢？我覺得您為長安君打算得太短了，因此我認(rèn)為您疼愛他不如疼愛燕后。”太后說：“好吧，任憑您指派他吧。”
于是就替長安君準(zhǔn)備了一百輛車子，送他到齊國去做人質(zhì)。齊國的救兵于是就出動。
《觸龍說趙太后》知識點解析
（一）詞的古今異義
古今傳承的義異詞同指的是由于詞義的新陳代謝使古今詞義產(chǎn)生了或大或小的差距。概括起來，大致有如下幾種情況：
（1）詞義擴(kuò)大。如“江”，古代專指長江，現(xiàn)在泛指一切大的河流；“好”，古代指女子相貌好看，現(xiàn)在泛指一切美好事物的性質(zhì)。
（2）詞義縮小。如“臭”，古代表示好壞氣味均可，現(xiàn)在只表示壞氣味；“讓”，古代既表示辭讓、謙讓之意，又可表示責(zé)備之意，現(xiàn)在后一個意思不用了。
（3）詞義轉(zhuǎn)移。如“涕”，古代指眼淚，現(xiàn)在指鼻涕；“偷”，古義是茍且、馬虎、刻薄、不厚道，今義轉(zhuǎn)移為“偷竊”。
（4）詞義弱化。如“很”，古義同“兇狠”的“狠”，表示程度很高，現(xiàn)在“很”，表示的程度不怎么高了。
（5）詞義強(qiáng)化。如“恨”，古代表示遺憾、不滿意，現(xiàn)在則表示仇恨、懷恨之意。
（6）感情色彩變化。如“卑鄙”，古時表示地位低下，見識淺陋，并沒有貶化，現(xiàn)在則指品質(zhì)惡劣，變成貶義詞了。
（7）名稱說法改變。如“目”改稱“眼睛”，“寡”改稱為“少”等。
（二）敬稱、謙稱、賤稱及其他
敬稱：陛下、大王、皇上、君（稱皇帝）；子、夫子、師、先生、吾子（稱師）；公、將軍、大夫（稱官）；君、足下（稱尊重的人）；令尊、令母、令堂（稱別人的父母）；令郎、令愛（稱別人的兒女）；媼（稱老年婦女）。
謙稱：寡人、孤（先秦王侯自稱） ；仆、不才、不佞、小人、愚、不肖（一般人自稱）；妾（女子自稱）；臣（臣子的自稱）；賤息、賤妾（“賤”謙稱自己）。
賤稱：小子、豎子、小豎子。
其他：爾、汝（上稱下或不客氣的平輩之間的稱呼）；先（已逝的尊長前加“先”）；從（表叔伯關(guān)系）；舍弟、舍妹（稱自己的弟妹）；家父、家母（稱自己的父母）。
（三）難解詞語
①徐趨：是一個詞，與“疾趨”相對。據(jù)古書記載，古代行禮時的步伐有“疾趨”和“徐趨”兩種，當(dāng)行禮人“執(zhí)龜玉”和“與尸行”的時候，用“徐趨”，其特點是步子較小，腳跟不抬起來。一般情況下，包括臣見君，用“疾趨”，其特點是步子較大，腳跟離地。觸龍見太后應(yīng)“疾趨”，但因為他腳有毛病，只能按“徐趨”的步子走，用前傾快步走的姿勢，一步一步向前慢走。
②趨、走、步辨析
趨：指小步快走。
走：跑，比“趨”速度更快，例“走馬觀花”。
步：特指慢慢地走。例“亦步亦趨”。
③身和體辨析
身：原指人或動物的軀干，后詞義擴(kuò)大，引申為全身、生命。如“少益耆食，和于身”。
體：指構(gòu)成身體的各個部分，也泛指全身。如“恐太后之玉體有所郄也”。
④輦和車辨析
“輦”，用人力推拉，“車”，用馬牽引；“輦”在秦漢之后為帝王專用。不能用作兵車，而“車”可以用作兵車。
（四）通假字
太后盛氣而揖之（揖作胥，胥通須，等待）
而恐太后玉體之有所郄也（“郄”通 、病痛）
少益耆食（通“嗜”，喜歡）
必勿使反（通“返”）
奉厚而無勞（通“俸”，俸祿）
（五）古今異義
觸龍說趙太后（shuì 勸說。今為“說話”“講話”）
太后明謂左右（侍從、近臣。今為方位名詞）
老臣賤息舒祺（后代指兒子。今為嘆息、休息）
竊愛憐之（愛。今作“可憐、憐憫”）
丈夫亦愛憐其少子乎（古代指男子的統(tǒng)稱。今僅指婦女的配偶）
至于趙之為趙（到、上推到。現(xiàn)多作副詞，表示另提到一事）
至而自謝（告罪、道歉。今為感謝）
（六）詞類活用
沒死以聞（使動用法，使……聽到）
趙王之子孫侯者（名詞作動詞，稱侯）
今媼尊長安君之位（形容詞使動用法，使……尊貴）
猶不能恃無功立尊（形容詞用作名詞，重器）
其繼有在乎（動詞用作名詞，繼承人，后嗣者）
（七）一詞多義
（1）及
介詞：趁、趁……的時候。 愿及未填溝壑而托之
連詞：和、與 若有作奸犯科及為忠善者
動詞：
A.到 微夫人之力不及此
B.比得上、趕得上 而不及今令有功于國
（2）為
動詞（wéi）
A.治理： 為川者決之使導(dǎo)
B.作為： 必以長安君為質(zhì)，兵乃出
C.制造： 不以木為之者，文理有疏密
D.研究： 為學(xué)
介詞（wèi）
A.替、給： 父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)
B.對、向： 不足為外人道也
C.被： 升死，其印為余群從所得
（八）特殊句式
（1）判斷句
非弗思也（表否定判斷）
（2）賓語前置
長安君何以自托于趙（疑問句，代詞作賓語提前）
（3）狀語后置
趙氏求救〔于齊〕
甚〔于婦人〕
賢〔于長安君〕
和〔于身〕
而不及今令有功〔于國〕
長安君何以自托〔于趙〕
而封之〔以膏腴之地〕
（4）固定句式
日食飲得無衰乎（表推測，“恐怕……吧？”“莫非……吧？”）
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登鸛雀樓
解釋：
詩人站在鸛雀樓上，望遠(yuǎn)空飛鳥仿佛低在樓下，覺得自己高瞻遠(yuǎn)矚，眼界超出了人世塵俗。從鸛雀樓四望，天然形勢似乎本來要以連綿山巒圍住平原田野，但奔騰咆哮的黃河卻使山脈中開，流入斷山，浩蕩奔去。
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《九月九日憶山東兄弟》
作者：(唐)王維
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
翻譯：獨自流落他鄉(xiāng)，長做異地之客，
每逢佳節(jié)良辰，越發(fā)思念眷親。
遙想今日重陽，兄弟又在登高，
他們佩帶茱萸，發(fā)覺少我一人。
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烏衣巷
劉禹錫
朱雀橋邊冷落荒涼長滿野草野花，
烏衣巷口斷壁殘垣正是夕陽西斜。
晉代時王導(dǎo)謝安兩家的堂前紫燕，
而今筑巢卻飛入尋常老百姓之家。
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草
白居易
離離原上草，一歲一枯榮①。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城②。
又送王孫去，萋萋滿別情③。
注釋
注釋
[注釋]
①離離：形容春草長得很好的樣子。枯榮：指草的枯萎和茂盛。
②“遠(yuǎn)芳”兩句：無邊的芳草吞沒了古老的驛道，陽光下一片翠綠的野草連接著邊遠(yuǎn)城鎮(zhèn)。
③“又送”兩句詩意，本自《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”王孫：本指貴族后代，這里泛指離家遠(yuǎn)游的人。萋萋（qī）：草長得茂盛的樣子。這兩句說，又要送別朋友離家遠(yuǎn)游了，那茂盛的春草象是滿含著送別的情意。
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在劍外忽然傳來收復(fù)薊北的消息，
初聽到時悲喜交集，眼淚沾滿了衣裳。
回頭再看看妻子兒女，憂愁哪里還在，
隨意收卷詩書，（我）高興到快要發(fā)狂。
白天（我）要開懷痛飲，放聲縱情歌唱，
明媚春光和（我）作伴，（我）好啟程還鄉(xiāng)。
（我）立即從巴峽穿過了巫峽，
便下到了襄陽奔向洛陽。
【注釋】1.聞：聽說。2.官軍：指唐王朝的軍隊。3.收：收復(fù) 4.河南河北：唐代安史之亂時，叛軍的根據(jù)地。公元763年被官軍收復(fù)。5.劍外：劍門關(guān)以外，這里指四川。當(dāng)時杜甫流落在四川。 6. 薊北：今河北北部一帶，是叛軍的老巢。7. 涕淚:眼淚。8.卻看：再 9.妻子:妻子和孩子10. 愁:憂愁。11.漫卷：胡亂卷起。指高興得不能讀書了。12. 喜欲狂:高興得簡直要發(fā)狂。13.縱酒：縱情飲酒14.青春：指春天的景色。作者想象春季還鄉(xiāng)，旅途有宜人景色相伴。15.作伴：指春天可以陪伴我。16.巴峽：當(dāng)在嘉陵江上游(長江三峽之一)。17.巫峽：長江三峽之一，在今四川湖北交界處。18.襄陽：今屬湖北。19.洛陽：今屬河南,古代城池。20.白日：白天21.即從：立即從……到……22放歌：放聲高歌23穿：穿越
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白雪歌送武判官歸京
注釋
1、選自《岑嘉州集》，岑參，江陵人，唐代人。
2、岑參于天寶十三載（754）夏秋之交到北庭，至德二載（757）春夏之交東歸，其間三歷雪季，此詩之作，不詳何時。
3、武判官，未詳。判官，官職名。唐代節(jié)度使等朝廷派出的持節(jié)大使，可委任幕僚協(xié)助判處公事，稱判
4、中軍：古時分兵為中、左、右三軍，中軍為主帥所居。
5、“風(fēng)掣”句：紅旗因雪而凍結(jié)，風(fēng)都吹不動了。
6、輪臺：唐輪臺在今新疆維吾爾自治區(qū)米泉縣，與漢輪臺不是同一地方。
7、珠簾：以珠子穿綴成的掛簾。羅幕：絲織帳幕。這句說雪花飛進(jìn)珠簾，沾濕羅幕。
8、白草：產(chǎn)于西北地區(qū)，秋天變白。
9、胡天：這里指西北地區(qū)。
10、梨花：春天開放，花作白色，這里比喻雪花積在樹枝上，象梨花開了一樣。
11、錦衾（qīn）薄：蓋了華美的織錦被子還覺得薄。形容天氣很冷。
12、角弓：飾有獸角的弓。控：拉開。這句說因為太冷，將軍都拉不開弓了。
13、著：穿上。
14、瀚海：大沙漠。這句說大沙漠里到處都結(jié)著很厚的冰。
15、闌干：縱橫的樣子。
16、慘淡：昏暗無光。
17、胡琴等都是當(dāng)時西域地區(qū)兄弟民族的樂器。這句說在飲酒時奏起了樂曲。
18、轅門：軍營的大門，臨時用車轅架成，故稱。
19、凍不翻：旗被風(fēng)往一個方向吹，給人以凍住之感。
《白雪歌送武判官歸京》-譯文參考
北風(fēng)席卷大地，白草被刮得折斷了，塞北的天空八月就飛撒大雪。忽然好像一夜春風(fēng)吹來，千樹萬樹潔白的梨花斗艷盛開。雪花飄散進(jìn)入珠簾，沾濕了羅幕，穿上狐裘不感覺到溫暖，織錦做成的被子也覺得單薄。連將軍和都護(hù)都拉不開弓，都覺得鐵衣太寒冷，難以穿上。在大沙漠上縱橫交錯著百丈厚的堅冰，愁云暗淡無光，在萬里長空凝聚著。在軍中主帥所居的營帳里擺設(shè)酒宴，給回去的客人餞行，胡琴琵琶與羌笛奏出了熱烈歡快的樂曲。傍晚在轅門外，紛紛大雪飄落，紅旗被冰雪凍硬，強(qiáng)勁的北風(fēng)也不能讓它飄動。在輪臺東門外送您離去，離去的時候大雪鋪滿了天山的道路。山嶺迂回，道路曲折，看不見您的身影，雪地上只留下馬走過的一道道蹄印。
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夢游天姥吟留別
詳解
《夢游天姥吟留別》（也題作《夢游天姥山別東魯諸公》）(1) （一作《別東魯諸公》）選自《李太白全集》
作者：李白（唐）
海客談瀛洲(2)，煙濤微茫信難求；
越(3)人語天姥，云霞明滅或可睹。
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城(4)。
天臺(5)一（有的版本是“四”）萬八千丈，對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖(6)月。
湖月照我影，送我至剡溪(7)。
謝公(8)宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。
腳著謝公屐(9)，身登青云梯。
半壁(10)見海日，空中聞天雞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。(11)
熊咆龍吟殷巖泉(12)，栗深林兮驚層巔。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
列缺霹靂(13)，丘巒崩摧。
洞天石扉(14)，訇然中開。
青冥(15)浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(16)。
霓為衣兮風(fēng)為馬(17)，云之君兮紛紛而來下。
虎鼓瑟兮鸞回車(18)，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。(19)
惟覺時之枕席，失向來之煙霞。(20)
世間行樂亦如此，古來萬事東流水。
別君去兮何時還？
且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。(21)
安能摧眉折腰(22)事權(quán)貴，使我不得開心顏？
注釋
(1).殷璠《河岳英靈集》收此詩題為《夢游天姥山別東魯諸公》。后世版本或題為《夢游天姥吟留別諸公》，或作《夢游天姥吟留別》，或作《別東魯諸公》。天姥山：在今浙江新昌縣東五十里，東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）歌謠之聲，故名。
(2).海客：浪跡海上之人。瀛洲：傳說中的東海仙山。《史記·封禪書》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠(yuǎn)。患且至則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉"。煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：實在。難求：難以尋訪。
(3).越：指今浙江一帶。明滅：時明時暗。
(4).拔：超出。五岳：東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天臺縣北，為天臺山的南門，土色皆赤。
(5).天臺：山名，在今浙江天臺縣北。《十道山川考》："天臺山在臺州天臺縣北十里，高萬八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"一萬八千丈：形容天臺山很高，是一種夸張的說法，并非實數(shù)。此：指天姥山。兩句意為：巍然高聳的天臺山同天姥山一比，好像矮了一截。
(6).之：天姥山及其傳說。鏡湖：又名鑒湖，在今浙江紹興縣南。
(7).剡溪：水名，在今浙江嵊州市南，曹娥江上游。
(8).謝公：指謝靈運，南朝劉宋時期的詩人，陳郡陽夏（今河南太康縣）人，曾任永嘉太守，后移居會稽。他游覽天姥山時曾在剡溪住過，所作《登臨海嶠》詩有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。淥水：清水。
(9).謝公屐：指謝靈運游山時穿的一種特制木鞋，鞋底下安著活動的鋸齒，上山時抽去前齒，下山時抽去后齒。青云梯：形容高聳入云的山路。
(10).半壁：半山腰。天雞：《述異記》卷下："東南有桃都山，上有大樹名曰桃都，枝相去三千里，上有天雞。日初出照此木，天雞則鳴，天下之雞皆隨之鳴。
(11).暝：黃昏。
(12).熊咆兩句可解為：熊咆龍吟，震蕩著山山水水，使深林和山峰都驚懼戰(zhàn)栗。也可解為：在這樣熊咆龍吟的山林中，人的心靈被震驚了。殷：這里作動詞，震響。
(13).列缺：閃電。
(14).洞天：神仙所居的洞府，意謂洞中別有天地。石扉：即石門。訇然：形容聲音很大。
(15).青冥：青天。金銀臺：神仙所居之處。《史記•封禪書》載：據(jù)到過蓬萊仙境的人說，那里“黃金銀為宮闕”。
(16).金銀臺：金銀筑成的宮闕，指神仙居住的地方。郭璞《游仙詩》“神仙排云出，但見金銀臺”
(17).霓為衣兮：屈原《九歌·東君》："青云衣兮白霓裳"。傅玄《吳楚歌》："云為車兮風(fēng)為馬"。
(18).虎鼓瑟兮：猛虎彈瑟，鸞鳥挽車。鸞：傳說中鳳凰一類的鳥。如麻：形容很多。
(19).忽魂悸兩：從夢中驚醒，長嘆不已。
(20).惟覺句：夢醒后只剩下眼前的枕席，剛才夢中的煙霞美景都已消失。
(21).君：指東魯友人。且放句：我且把白鹿放養(yǎng)在青山上，欲遠(yuǎn)行時就騎它去訪問名山。
(22).折腰：陶淵明曾嘆“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”
譯文：
來往于海上的人談起仙人居住的瀛洲，煙霧，波濤迷茫無際，實在難以尋求。越地的人談起天姥山，在云霧霞光中時隱時現(xiàn)有時還能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外。山勢高峻超過五岳，蓋過赤城山。天臺山高一萬八千丈，對著天姥山好像要向東南傾斜拜倒一樣。
我根據(jù)它夢游到了吳越，一天夜里，飛渡過了明月映照的鏡湖。鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清水蕩漾，猿猴清啼。腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登像青云梯一樣險峻的石梯。半山腰就看見了海上的日出，空中傳來天雞的叫聲。山路盤旋彎曲，方向不定，倚石欣賞迷人的山花忽然天色已經(jīng)昏暗。熊咆龍吟震動了山巖清泉，茂密的森林為之戰(zhàn)栗，層層山峰為之驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石門，訇然一聲從中間裂開。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀臺。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈琴，鸞鳳拉車。仙人們排成列，多如密麻。忽然驚魂動魄，恍惚間驚醒起來而長長地嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中的綺麗仙境已經(jīng)消失。
人世間的歡樂也不過如此，自古以來萬事都像東流水一去不復(fù)返。與君分別何時才能回來，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時就騎上它訪名川大山。我豈能低頭彎腰，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！
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