【國學(xué)經(jīng)典】格言聯(lián)璧（2）
處草野之日。不可將此身看得小。居廊廟之日。不可將此身看得大。
只一個俗看頭。錯做了一生人。只一雙俗眼睛。錯認(rèn)了一生人。
心不妄念。身不妄動。口不妄言。君子所以存誠。內(nèi)不欺己。外不欺人。上不欺天。居子所以慎獨。不愧父母。不愧兄弟。不愧妻子。君子所以宜家。不負(fù)國家。不負(fù)生民。不負(fù)所學(xué)。君子所以用世。以性分言。無論父子兄弟。即天地萬物。皆一體耳。何物非我。于此信得及。則心體廓然矣。以外物言。無論功名富貴。即四肢百骸。亦軀殼耳。何物是我。于此信得及。則世味淡然矣。
有補(bǔ)于天地曰功。有關(guān)于世教曰名。有學(xué)問曰富。有廉恥曰貴。是謂功名富貴。無為曰道。無欲曰德。無習(xí)于鄙陋曰文。無近于曖昧曰章。是謂道德文章。
困辱非憂。取困辱為憂。榮利非樂。忘榮利為樂。
熱鬧榮華之境。一過輒生凄涼。清真冷淡之為。歷久愈有意味。
心志要苦。意趣要樂。氣度要宏。言動要謹(jǐn)。
心術(shù)以光明。篤實為第一。容貌以正大。老成為第一。言語以簡重。真切為第一。
勿吐無益身心之語。勿為為益身心之事。勿近無益身心之人。勿入無益身心之境。勿展無益身人之書。
此生不學(xué)一可惜。此日閑過二可惜。此身一敗三可惜。
君子胸中所常體。不是人情是天理。君子口中所常道。不是人倫是世教。君子身中所常行。不是規(guī)矩是準(zhǔn)繩。
休諉罪于氣化。一切責(zé)之人事。休過望于世間。一切求之我身。
自責(zé)之外。無勝人之術(shù)。自強(qiáng)之外。無上人之術(shù)。
書有末曾經(jīng)我讀。事無不可對人言。
閨門之事可傳。而后知君子之家法矣。近習(xí)之人起敬。而后知君子之身法矣。
門內(nèi)罕聞嬉笑怒罵。其家范可知。座右遍陳善書格言。其志趣可想。
慎言動于妻子仆隸之間。檢身人于食息起居之際。
語言間盡可積德。妻子間亦是修身。
晝驗之妻子。以觀其行之篤與否也。夜考之夢寐。以卜其志之定與否也。
欲理會七尺。先理會方寸。欲理會六合。先理會一腔。
圓融者無詭隨之態(tài)。精細(xì)者無苛察之心。方正者無乖拂之失。沉默者無陰險之術(shù)。誠篤者無椎魯之累。光明者無淺露之病。勁直者無徑情之偏。執(zhí)持者無拘泥之跡。敏煉者無輕浮之狀。
家坐無聊。當(dāng)思食力擔(dān)夫。紅塵赤日。官階不達(dá)。須念高才秀士。自首青衿。將啼饑者比。則得飽自樂。將號寒者比。則得暖自樂。將勞役者比。則優(yōu)閑自樂。將疾病者比。則康健自樂。將禍患者比。則平安自樂。將死亡者比。則生存自樂。
常思終天抱恨。自不得不盡孝心。常思度日艱難。自不得不節(jié)費用。常思人命脆薄。自不得不加修持。常思?xì)y償。自不得不惜口腹。常思世態(tài)炎涼。自不得不奮志氣。常思法網(wǎng)難漏。自不得不戒非為。常思身命易傾。自不得不存善念。
以媚字奉親。以淡字交友。以茍字省費。以拙字免勞。以聾字止謗。以盲字遠(yuǎn)色。以吝字防口。以病字醫(yī)淫。以貪字讀書。以疑字窮理。以刻字責(zé)己。以迂字守禮。以很字立志。以傲字槙骨。以癡字救貧。以空字解憂。以弱字御侮。以悔字改過。以懶字抑奔競風(fēng)。以惰字屏塵俗事。
對失意人。莫談得意事。處得意日。莫忘失意時。
貧賤是苦境。能善處者自樂。富貴是樂境。不善處者更苦。
恩里由來生害。故快意時須早回頭。敗后或反成功。故拂心處莫便放手。
深沉厚重。是第一等資質(zhì)。磊落雄豪。是第二等資質(zhì)。聰明才辯。是第三等資質(zhì)。
上士忘名。中士立名。下士竊名。
上士閉心。中士閉口。下士閉門。
好訐人者身必危。自甘為愚適成其保身之智。好自夸者人多笑。自舞其智適見其欺人之愚。
閑暇出于精勤。恬適出于祗懼。無思出于能慮。大膽出于小心。平康之中。有險阻焉。衽席之內(nèi)。有鴆毒焉。衣食之間。有禍敗焉。
居安慮危。處治思亂。
天下之勢。以漸而成。天下之事。以積而居。
禍到休愁。也要會救。福來休喜。也要會受。
天欲禍人。先以微福驕之。天欲福人。先以微禍儆之。
傲僈之人驟得通顯。天將重刑之也。疏放之人艱于進(jìn)取。天將曲赦之也。
小人亦有坦蕩蕩處。無忌禪是也。君子亦有長戚戚處。終身之憂是也。
君子猶水也。其性沖。其質(zhì)白。其味淡。其為用也。可以浣不潔者而使?jié)崱＜捶袦型兑杂汀Ｒ嘧苑謩e而不相混。誠哉君子也。小人譬油也。其性滑。其質(zhì)膩。其味濃。其為用也。可以污潔者而使不潔。倘滾油中投以水。必至激搏而不相容。誠哉小人也。
凡陽必剛。剛必明。明則易知。凡陰必柔。柔必暗。暗則難測。
稱人以顏子。無不悅者。忘其貧賤而夭。指人以盜蹠。無不怒者。忘其富貴而壽。
事事難上難。舉足常虞失墜。件件想一想。渾身都是過差。
怒宜實力消融。過要細(xì)心檢點。
探理宜柔。優(yōu)游涵泳。始可以自得。決欲宜剛。勇猛奮迅。始可以自新。
懲忿窒欲。其象為損。得力在一忍字。遷善改過。其象為益。得力在一悔字。
富貴如傳舍。惟謹(jǐn)慎可得久居。貧賤如敝衣。惟勤儉可以脫卸。
儉則約。約則百善俱興。侈則肆。肆則百惡俱縱。
奢者富不足。儉者貧有余。奢者心常貧。貧者心常富。
貪饕以招辱。不若儉而守廉。干請以犯義。不若儉而全節(jié)。侵牟以聚怨。不若儉而養(yǎng)心。放肆以遂欲。不若儉而安性。
靜坐。然后知平日之氣浮。守默。然后知平日之言躁。省事。然后知平日之心忙。閉戶。然后知平日之交濫。寡欲。然后知平日之病多。近情。然后知平日之念刻。
無病之身。不知其樂也。病生。始知無病之樂。無事之家。不知其福也。事至。始知無事之福。
欲心正熾時。一念著病。興似寒冰。利心正熾時。一想到死。味同嚼蠟。
有一樂境界。即有一不樂者相對待。有一好光景。便有一不好底相乘除。
事不可做盡。言不可道盡。勢不可倚盡。福不可享盡。
不可吃盡。不可穿盡。不可說盡。又要洞得。又要做得。又要耐得。
難消之味休食。難得之物休蓄。難酬之恩休受。難久之友休交。難再之時休失。難守之財休積。難雪之謗休辯。難釋之忿休較。
飯休不嚼便咽。路休不看便走。話休不想便說。事休不思便做。財休不審便取。氣休不忍便動。友休不擇便交。
為善如負(fù)重登山。志雖已確。而力猶恐不及。為惡如乘駿走坡。鞭雖不加。而足不禁其前。
防欲如挽逆水之舟。才歇手便下流。力行如緣無枝之樹。才住腳便下墜。
膽欲大。心欲小。智欲圓。行欲方。
真圣賢決非迂腐。真豪杰斷不粗疏。
龍吟虎嘯。鳳翥鸞翔。大丈夫之氣象。
蠶繭蛛絲。蟻封蚓結(jié)。兒女子之經(jīng)營。
格格不吐。剌剌不休。總是一般語病。請以鶯歌燕語療之。戀戀不舍。忽忽若忘。各有一種情癡。當(dāng)以鳶飛魚躍化之。
問消息于蓍龜。疑團(tuán)空結(jié)。祈福祉于奧灶。奢想徒勞。
謙美德也。過謙者懷詐。默懿行也。過默者藏奸。
才不足則多謀。識不足則多慮。威不足則多怒。信不足則多言。勇不足則多勞。明不足則多察。理不足則多辯。情不足則多儀。
私恩煦感。仁之賊也。直往輕擔(dān)。義之賊也。足恭偽態(tài)。禮之賊也。苛察歧疑。智之賊也。茍約固守。信之賊也。
有殺之為仁。生之不為仁者。有取之為義。與之為不義者。有卑之為禮。尊之為非禮者。有不知為智。知之為不智者。有違言為信。踐言為非信者。
愚忠愚孝。實能維天地綱常。惜不遇圣人裁成。未嘗入室。大詐大奸。偏會建世間功業(yè)。倘非有英主駕馭。終必跳梁。
知其不可為而遂委心任之者。達(dá)人智士之見也。知其不可為而猶竭力圖之者。忠臣孝子之心也。
小人只怕他有才。有才以濟(jì)之。流害無窮。君子只怕他無才。無才以行之。雖賢何補(bǔ)。
攝生附
慎風(fēng)寒。節(jié)飲食。是從吾身上卻病法。寡嗜欲。戒煩惱。是從吾心上卻病法。
少思慮以養(yǎng)心氣。寡色欲以養(yǎng)腎氣。常運動以養(yǎng)骨氣。戒嗔怒以養(yǎng)肝氣。薄滋味以養(yǎng)胃氣。省言語以養(yǎng)神氣。多讀書以養(yǎng)膽氣。順時令以養(yǎng)元氣。
憂愁則氣結(jié)。忿怒則氣逆。恐懼則氣陷。拘迫則氣郁。急遽則氣耗。
行欲徐而穩(wěn)。立欲定而恭。坐欲端而正。聲欲低而和。
心神欲靜。骨力欲動。胸懷欲開。筋骸欲硬。脊梁欲直。腸胃欲凈。舌端欲卷。腳跟欲定。耳目欲清。精魂欲正。
多靜坐以收心。寡酒色以清心。去嗜欲以養(yǎng)心。誦古訓(xùn)以警心。悟至理以明心。
寵辱不驚。肝木自寧。動靜以敬。心火自定。飲食有節(jié)。脾土不泄。調(diào)息寡言。肺金自全。恬淡寡欲。腎水自足。
道生于安靜。德生于卑退。福生于清儉。命生于和暢。
天地不可一日無和氣。人心不可一日無喜神。
拙字可以寡過。緩字可以免悔。退字可以遠(yuǎn)禍。茍字可以養(yǎng)氣。靜字以可益壽。
毋妄心戕真心。勿以客氣傷元氣。
拂意處要遣得過。清苦日要守得過。非理來要受得過。忿怒時要耐得過。嗜欲生要忍得過。
言語知節(jié)則愆尤少。舉動知節(jié)則悔吝少。愛慕知節(jié)則營求少。歡樂知節(jié)則禍敗少。飲食知節(jié)則疾病少。
人知言語足以彰吾德。而不知慎言語乃所以養(yǎng)吾德。人知飲食足以益吾身。而不知節(jié)飲食乃所以養(yǎng)吾身。
鬧時煉心。靜時養(yǎng)心。坐時守心。行時驗心。言時省心。動時制心。
榮枯倚伏。寸田自開惠逆。何須歷問塞翁。修短參差。四體自造彭殤。似難專咎司命。
節(jié)欲以驅(qū)二豎。修身以屈三彭。安貧以聽五鬼。息機(jī)以弭六賊。
衰后罪孽。都是盛時作的。老來疾病。都是壯年招的。
敗德之事非一。而酗酒者德必敗。傷生之事非一。而好色者生必傷。
木有根則榮。根壞則枯。魚有水則活。水涸則死。燈有膏則明。膏盡則滅。人有真精保之則壽。戕之則夭。
2014.04.06
那個時候沒有這本書，于是就一個字一個字寫在這本厚厚的硬殼筆記本上了，懷念那將近一年的學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的時光，從2011年暑假開始，陸續(xù)接觸到各種優(yōu)秀中華文化經(jīng)典書籍……
關(guān)于孝的經(jīng)典誦讀
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國學(xué)名言佳句摘抄(75部國學(xué)經(jīng)典名言)
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適合孩子學(xué)的國學(xué)啟蒙經(jīng)典有哪些?
而《增廣賢文》和《格言聯(lián)璧》則是智慧的源泉，富含人生的哲理和處世的智慧，幫助孩子在成長過程中形成正確的價值觀。《蒙求》則是一本啟蒙性的兒童文學(xué)讀物，通過生動的故事，讓孩子在娛樂中學(xué)習(xí)。盡早讓孩子接觸這些國學(xué)經(jīng)典，不僅能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提升記憶力，還能鍛煉聽說讀寫的綜合能力，為他們...
《恕》文化國學(xué)經(jīng)典解讀
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小學(xué)生必背國學(xué)經(jīng)典有哪些書
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什么是勤學(xué)善思?
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“志之所趨,無遠(yuǎn)弗屆,窮山距海,不能限也”這句話是什麼意思?
2、距指邊緣，指到很遠(yuǎn)的地方。窮山距海，指到達(dá)山的盡頭，海的邊際。可以引申翻譯為極高的山寬，極遼闊的大海。3、無遠(yuǎn)弗屆，屬于成語，指不管多遠(yuǎn)之處，沒有不到的。4、限指限制或阻止。“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也”這句話出自清代學(xué)者山陰金先生的《格言聯(lián)璧》，《格言聯(lián)...
關(guān)于節(jié)儉養(yǎng)德拒絕浪費的名言警句通用(60條)
國學(xué)經(jīng)典中關(guān)于節(jié)儉的名言警句(篇三) 41.德之共也:侈,惡之大也。——《左傳•莊公二十四年》 42.儉則約,約則百善俱興;侈則肆,肆則百惡俱縱。——清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》 43.增產(chǎn)不節(jié)儉,金碗也打破。——中國諺語 44.奢侈會破壞人們的心靈純質(zhì),正因不幸的是,你獲得愈多,就愈貪婪,而且確實總感...
節(jié)儉的國學(xué)經(jīng)典名句
清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》由儉入奢易，由奢入儉難。宋·司馬光《訓(xùn)儉示康》輕而多取，吾寧寡而儉用。弘一大師《格言別錄》惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。清·錢泳《履園叢話·安安先生》惟儉養(yǎng)德，惟移蕩心。《明通鑒》卷六，太祖語 節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡。明·薛宣《...
感恩用文言文的哪些字
《格言集錦》 誰言寸草心,報得三春暉。〖唐〗孟郊 昔孟母,擇鄰處。子不學(xué),斷機(jī)杼。《三字經(jīng)》 哀哀父母,生我劬勞。《詩經(jīng)》 父母德高;子女良教。《格言對聯(lián)》 人見生男生女好,不知男女催人老。〖唐〗王建 為人父母天下至善;為人子女天下大孝。《格言聯(lián)璧》 父兮生我,母兮鞠我,撫我,畜我,長...
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