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    2023年是什么年

           2023年是兔年,因為今年2021年時牛年,按照十二生肖的排序:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬,明年2022年是虎年,后年2023年就輪到兔年了。

          

    拓展資料:

    中國十二生肖的起源:

    中國的十二生肖起源,眾說紛紜。有認為史記中黃帝“建造甲子以命歲”以及“大撓作甲子”中的“甲子”,就是指十二生肖。

    清代學(xué)者趙翼則認為生肖源于中國北方的游牧民族,《陔余叢考》中載:“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳于中國,遂相沿不廢耳。”

    郭沫若則認為十二生肖來自西方。古代巴比倫及埃及,都有相近之十二生肖,郭沫若認為其為中國生肖之源。

    生肖,又稱屬相或十二年獸,是中國及東亞地區(qū)的一些民族用來代表年份的十二種動物,統(tǒng)稱為十二生肖,即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。它們依次與十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配,形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。每個人都以其出生年的象征動物作為生肖,所以中國民間常以生肖計算年齡。循環(huán)一次為一輪。

    中國除了用生肖紀年外,還用與之相應(yīng)的十二支紀月、紀日、紀時(時辰)。十二生肖(獸歷)也廣泛流行于亞洲諸民族及東歐和北非的某些國家之中。

    在中國,在相當長的歷史時期內(nèi),使用的是干支紀年法,即把十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)分別組合起來,共配成六十組,用來表示年、月、日的次序,周而復(fù)始,循環(huán)使用。

    長期以來,不少人將東漢唯物主義思想家王充的名著《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡·物勢》載:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。……午,馬也。子,鼠也。酉,雞也。卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。丑,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。”以上引文,只有十一種生肖,所缺者為龍。該書《言毒篇》又說:“辰為龍,巳為蛇,辰、巳之位在東南。這樣,十二生肖便齊全了。

    《周禮·春官·馮相氏》載:“掌十有二歲,十有二月,十有二辰,十日,二十八星之位,辨其敘事,以會天位。”時間的分割以十二累進,一紀十二年,一年十二個月,一日十二時辰。

    《國語·晉語四》載:“黃帝之子二十五宗,其得姓者十四人,為十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之說。

    《后漢書·荀爽傳》:“故天子娶十二婦,天之數(shù)也;諸侯以下各有等差,事之降也。”

    近年,在神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩《黑暗傳》,其中有一個講述干支來歷的故事:“開天辟地之初,玄黃騎著混沌獸遨游,遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包,大肉包里有十個男子,小肉包里有十二個女子。玄黃說:‘這是天干革命地支神,來治理乾坤的。’于是,為他們分別取名,配夫妻,成陰陽。男的統(tǒng)稱天干,女的則為地支。”這一創(chuàng)世神話故事,講干支,講玄黃神、女媧神,講乾坤陰陽,將干支的“身世”推溯得十分久遠。

    古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母,對應(yīng)的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》:“大橈采五行之情,占斗綱所建,于是始作甲乙以名日,謂之干;作子丑以名月,謂之支。干支相配,以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣,這里的配成六旬,即六十甲子,取了天干十和地支十二的最小公倍數(shù)。干與支按順序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對,正好干、支均用最末一位,再排便是重由甲子開始,這一循環(huán)稱為一個甲子。其中,每個天干出現(xiàn)六次,每個地支出現(xiàn)五次。

    十二生肖的產(chǎn)生,有著天文學(xué)的背景。在原始時代,先民們體驗著寒暑交替的循環(huán)往復(fù)。

    宋代洪皓《松漠紀聞》載:“女真舊絕小,正朔所不及,其民皆不知紀年,問則曰‘我見青草幾度矣’,蓋以草一青為一歲也。”

    宋代孟珙《蒙韃備錄》也記:“其俗每草青為一歲,有人問其歲,則曰幾草矣。”

    后來,又有觀天者發(fā)現(xiàn)月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短,發(fā)現(xiàn)十二次月圓為一歲,這一發(fā)現(xiàn),是初期歷法最精度的成果之一,“十二”便視為傳達天意的“天之大數(shù)”。天干需地支為伴,日月相對,天地相對,就非“十二”莫屬了。子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動物很多,古人為何選擇了這十二種動物為屬相?

    清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》:

    “子何以屬鼠也?曰:天開于子,不耗則其氣不開。鼠,耗蟲也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子屬鼠。

    地辟于丑,而牛則開地之物也,故丑屬牛。

    人生于寅,有生則有殺。殺人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅屬虎。

    犯者,日出之候。日本離體,而中含太陰玉兔之精,故犯屬兔。

    辰者,三月之卦,正群龍行雨之時,故辰屬龍。

    巳者,四月之卦,于時草茂,而蛇得其所。又,巳時蛇不上道,故屬蛇。

    午者,陽極而一陰甫生。馬者,至健而不離地,陰類也,故午屬馬。

    羊嚙未時之草而茁,故未屬羊。

    申時,日落而猿啼,且伸臂也,譬之氣數(shù),將亂則狂作橫行,故申屬猴。

    月出之時,月本坎體,中含金雞之精,故本屬雞。

    亥時,豬則飲食之外無一所知,故亥屬豬。”

    另一種說法,十二生肖的選用與排列,是根據(jù)動物每天的活動時間確定的。

    中國至少從漢代開始,便已經(jīng)根據(jù)太陽升起的時間,將一晝夜區(qū)分為十二個時辰并采用十二地支計時法來記錄這十二時辰(大時),每個時辰相當于兩個小時,這樣一晝夜便是現(xiàn)在所稱的二十四小時。

    夜晚十一時到凌晨一時是子時,此時老鼠最為活躍。

    凌晨一時到三時,是丑時,牛正在反芻。據(jù)說也是牛開始耕田的時刻。

    三時到五時,是寅時,此時老虎到處游蕩覓食,最為兇猛。

    五時到七時,為犯時,這時太陽尚未升起,月亮還掛在天上,此時玉兔搗藥正忙。人間的兔子也開始出來覓食。

    上午七時到九時,為辰時,這正是神龍行雨的好時光。

    九時到十一時,為巳時,蛇開始活躍起來。

    上午十一時到下午一時,陽氣正盛,為午時,正是天馬行空的時候。

    下午一時到三時,是未時,羊在這時吃草,會長得更壯。

    下午三時到五時,為申時,這時猴子活躍起來。

    五時到七時,為酉時,夜幕降臨,雞開始歸窩。

    晚上七時到九時,為戌時,狗開始守夜。

    晚上九時到十一時,為亥時,此時萬籟俱寂,豬正在鼾睡。

    關(guān)于十二生肖的排列,還有各種傳說,這類故事,或似開心解悶的笑談,或似貶惡揚善的寓言,文學(xué)成分較濃。但是,生肖座次的排定,決非一朝一夕,也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種,也許只有四五個,也許曾有過超額的局面,后來優(yōu)勝劣汰,定額定員并定位了,一直傳至今日。

    如果要知道十二生肖的起源是非常難的,各種各樣的說法都有,部分學(xué)者認為生肖起源于原始時代的動物崇拜,中國科技大學(xué)張秉倫先生便持這一觀點。他認為在原始社會生產(chǎn)力低下、認識自然能力極其有限的情況下,對與自已生活息息相關(guān)的動物產(chǎn)生一種依賴感(如馬、羊、牛、雞、犬等),對危害自身安全的動物產(chǎn)生一種恐 懼感(如虎、蛇),對一些超過人類的動物器官功能產(chǎn)生崇敬感(如狗的嗅覺等),導(dǎo)致產(chǎn)生對動物的崇拜。十二種生肖動物便是人們在動物崇拜的原始信仰影響下產(chǎn)生的用來紀年、紀月的獸歷。



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