勸學(xué)原文和翻譯
君子曰：學(xué)不可以已。青、取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰、水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁曝，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利；君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然。……
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不知登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕。風(fēng)至苕折，卵子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而中正也。
物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。肉腐生蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉。物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾烏鳥焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騎驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，無可寄讬者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽聰。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：“尸鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮。心如結(jié)兮。”故君子結(jié)于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆酰?br />
學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人，真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故書者，政事之紀(jì)也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微也，在天地之間者畢矣。
君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口。口耳之間則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲，非也，囋、非也；君子如向矣。
學(xué)而第一原文及翻譯
學(xué)而第一原文以及翻譯：原文 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”翻譯 孔子說：“從外界學(xué)到知識(shí)，并不斷地把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，這不是一件很高興的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，與自己分享探討學(xué)而時(shí)習(xí)之的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)、感悟，這不是...
論語學(xué)而篇原文及翻譯
子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？有子曰：其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！子曰：巧言令色，鮮矣仁！原文翻譯如下：孔子說：“學(xué)習(xí)并且反復(fù)練習(xí)，這不是很令人...
司馬光勤學(xué)的原文及翻譯
司馬光曾經(jīng)說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過的文章，想想它的意思，收獲就多了！”司馬光是我國(guó)北宋時(shí)期的一位著名史學(xué)家和政治家，他的學(xué)術(shù)成就和政治智慧與他的勤奮學(xué)習(xí)是分不開的。上述原文描述了他年幼時(shí)便展現(xiàn)出的勤奮和專注。他深知自己的記憶力不如...
學(xué)記原文一一對(duì)應(yīng)翻譯
【譯文】善于答問的人，對(duì)待發(fā)問如同對(duì)待撞鐘一樣；撞得輕就響得小，撞得重就響得大；從容地撞，從容地響。不善答問的人恰恰與此相反。這都是有關(guān)進(jìn)行教學(xué)工作的一些方法。【原文】記問之學(xué)，不足以為人師，必也聽語乎。力不能問，然后語之。語之而不知，雖舍之可也。【譯文】單憑一點(diǎn)死記...
孔子論語學(xué)而篇原文及翻譯
孔子論語學(xué)而篇原文及翻譯 1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？不人知而不慍，不亦君子乎？”譯文：孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”2、...
《學(xué)記》原文及翻譯
《學(xué)記》原文及翻譯：1、【原文】發(fā)慮憲，求善良，足以_聞，不足以動(dòng)眾。就賢體遠(yuǎn)，足以動(dòng)眾，不足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎。【譯文】執(zhí)政的人對(duì)于國(guó)家大事如果能夠深謀遠(yuǎn)慮，并且羅致好人幫助自己來治理國(guó)事，是可以博得一點(diǎn)小小名氣的，但是還不能夠打動(dòng)眾人的心。如果禮賢下士，...
《孫權(quán)勸學(xué)》翻譯及原文
《孫權(quán)勸學(xué)》原文以及翻譯如下：初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：...
《勸學(xué)》原文及翻譯注釋
《勸學(xué)》原文及翻譯注釋如下: 原文:君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴(pù),不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。 故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不...
荀子勸學(xué)篇原文及翻譯
荀子勸學(xué)篇原文及翻譯如下: 一、原文 君子曰:學(xué)不可以已。 青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有搞暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。 故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞...
張之洞勸學(xué)篇原文及翻譯
張之洞勸學(xué)篇原文及翻譯如下：原文：中國(guó)積弱，由于不學(xué)，人才不競(jìng)，由于不興。我今承乏兩湖，悚惶悚惶，無日不以興學(xué)為第一義。然而人才固有本原，精神則視其居習(xí)。尤當(dāng)于此等處，以教其源流。今日之計(jì)，宜及早變通學(xué)校，以育才為至要。今日之學(xué)校，即異日之學(xué)堂。當(dāng)今外洋各國(guó)之府縣，即其國(guó)民...
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吳興區(qū)根部： ______ 原文 初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù).權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(yé)(語氣助詞,在這里表示加強(qiáng)反問的語氣)?但當(dāng)涉獵,見往事耳.卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益.”...
吳興區(qū)根部： ______ 以下翻譯僅供參考: 君子說:學(xué)習(xí)是不可以停止的.靛青,是從藍(lán)草中提取的,卻比藍(lán)草的顏色還要青;冰,是水凝固而成的,卻比水還要寒冷.木材筆直,合乎墨線,(...
吳興區(qū)根部： ______ 孫權(quán)勸學(xué)出自司馬光著作《資治通鑒》,中學(xué)的課文是后人有所修改的,也是比較普及的版本. 原文如下:【初, 權(quán)謂呂蒙曰: “卿今當(dāng)涂掌事, 不可不學(xué)!” 蒙辭以軍中多務(wù). 權(quán)曰: “孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪! 但當(dāng)涉獵, 見往事耳. 卿...
吳興區(qū)根部： ______[答案] 堆積土石成了高山,風(fēng)雨就從這兒興起了;匯積水流成為深淵,蛟龍就從這兒產(chǎn)生了;積累善行養(yǎng)成高尚的品德,那么就會(huì)達(dá)高度的智慧,也就具有了圣人的精神境界.所以不積累一步半步的行程,就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水,就...
吳興區(qū)根部： ______ 一、原文 初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù).權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳. 卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益.”蒙乃始就學(xué).及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“...
吳興區(qū)根部： ______ 【孫權(quán)勸學(xué)】 原文: 初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多條.權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳.卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益.”蒙乃始就學(xué). 及魯肅過尋陽,與蒙論議,...
吳興區(qū)根部： ______ 原文 初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù).權(quán) 孫權(quán) 曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(語氣詞,通“耶”)!但當(dāng)涉獵,見往事耳. 卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益.”蒙乃始就學(xué).及魯(lù)肅過尋...
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吳興區(qū)根部： ______ 春秋時(shí),有一個(gè)人叫子路,他為人豪爽,善于擊劍.他聽說魯國(guó)孔子招收了許多學(xué)習(xí)禮儀文化,就去見孔子.但他又不知道自己還能從孔子那兒學(xué)到些什么,就問孔子:“先生,我心中有個(gè)疑問,似乎有些人天生...
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