關(guān)于"陽關(guān)"或"玉門關(guān)"的詩句有哪些?
王之渙
黃砂直上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關(guān)。
塞上
胡宿
漢家神箭定天山，煙火相望萬里間。契利請盟金匕酒，
將軍歸臥玉門關(guān)。云沈老上妖氛斷，雪照回中探騎閑。
五餌已行王道勝，絕無刁斗至闐顏。
送劉司直赴安西
王維
絕域陽關(guān)道，胡沙與塞塵。三春時有雁，萬里少行人。
苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。當(dāng)令外國懼，不敢覓和親。
送平澹然判官
王維
不識陽關(guān)路，新從定遠侯。黃云斷春色，畫角起邊愁。
瀚海經(jīng)年到，交河出塞流。須令外國使，知飲月氏頭。
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玉門關(guān)和陽關(guān)
玉門關(guān)和陽關(guān)是漢代在河西走廊設(shè)置的兩個著名大關(guān)，因兩關(guān)均處在古絲綢之路上，又因許多詩人對此進行過詠唱，所以，在中國乃至世界知名度都很高。
玉門關(guān)為漢武帝時設(shè)置，因西域輸入和闐玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌的西北方向約40公里的小方盤城，現(xiàn)存的玉門關(guān)古城堡被沙阜環(huán)繞著，它的北面為北山，北山南側(cè)為疏勒河下游。在古城堡北墻外邊數(shù)十米處有一堿湖，漢代長城由此橫向西北。玉門關(guān)的城堡呈方形，均為黃土夯筑而成。四垣完整，東西長24米，南北寬26米，垣高9.7米。堡西、北各有一門，總面積630余平方米。在漢代，為都尉的治所，是中國通往西域的重要交通孔道。對中國的對外交通、文化、經(jīng)濟交流都起過極為重要的作用。唐代詩人王之煥的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，李白的“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”的千古絕唱，使玉門關(guān)聲譽遠播。
漢代，在玉門關(guān)這條古道上，在玉門關(guān)的關(guān)前關(guān)后，曾發(fā)生過許多悲歡離合的故事。漢太初元年（公元前104年），貳師將軍李廣利率6000余騎、帶數(shù)萬之眾，進攻遠在蔥嶺以西的大宛國，途中所經(jīng)各國均堅守城門，不肯給補充給養(yǎng)，攻之又不能下。漢軍只好一路征戰(zhàn)，待行至大宛東界時，已成只有數(shù)千人的疲憊之師。李廣利自忖無法取勝，與左右商議，決定班師回國，待回到敦煌時，因勞師遠征，中途艱辛，士兵已死亡十之八九。李廣利上書給朝廷說，道路太遠，缺乏糧食，士兵不患戰(zhàn)而患饑。且人少，不足以去取大宛。建議暫且罷兵，以后招募人馬再次西進。漢武帝大怒，派人把守玉門關(guān)。并下令說，如果有一軍卒敢進入玉門關(guān)，立即斬首。李廣利甚為恐懼，只得留守敦煌。對此，宋代女詩人張玉娘為此鳴不平，有詩曰：“為國勞戎事，迢迢出玉關(guān)。虎帳春風(fēng)遠，鎧甲清霜寒”。
東漢永平十六年（公元73年），班超出使西域，在西域生活了31年。當(dāng)他70歲的時候，上書請求返回內(nèi)地，他說，雖不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。可見當(dāng)時人是把玉門關(guān)視為內(nèi)地家鄉(xiāng)之象征的。唐代詩人戴叔倫對此似乎境界更高，有詩云：“愿將此身長報國，何須生入玉門關(guān)。”其報效國家的意志更為可佳。
公元2世紀，波斯王子安世從這里東往洛陽。三國時，跋涉在這里的還有我國第一個西去求法的僧人朱士行。玉門關(guān)除使者、官吏、將士、僧侶外，還有商賈、駐隊馬幫，構(gòu)成了一幅壯觀的瀚海行旅圖。
今日登上玉門關(guān)，還可看見漢代防御匈奴的長城（又稱漢塞）的一段，它從東沿著群山戈壁蜿蜒而來。建在小山坡、溝口旁或開闊地帶上的烽燧，星星點點向西延伸，不由使人想起古絲綢道上當(dāng)時“一驛過一驛，驛騎如星流”，“塞驛遠如點，邊烽互相望”的繁忙景象。
在玉門關(guān)東面約20公里的地方，漢時建有大方盤城，這是漢至魏晉時期我國西部防線儲備糧秣的軍需倉庫，供應(yīng)玉門關(guān)一帶官兵的食用。古城坐落在高出河床2米講的自然土臺上，呈長方形，坐北向南，夯土板筑，東西長132米，南北寬17米，殘垣最高處6.7米。在大方盤城的正南面長城內(nèi)側(cè)3米處，是漢代的烽燧，叫“玉門千秋燧，系石夾紅柳筑成，殘垣高約9米。
在玉門關(guān)附近，出土了許多有價值的文物，例如毛筆、硯臺、織錦、狩獵工具、生產(chǎn)用具和武器等，目前國內(nèi)出土的第4塊西漢紙，就是在這里發(fā)現(xiàn)的，它早于蔡倫造紙100多年。尤其值得提到的是，這里出土了大量內(nèi)容豐富的漢簡。有詔書、奏記、檄文、律令、藥方等。許多漢簡上都記有年號，最早的為西漢“本始三年”（公元前71年），最晚的為“地皇二年”（公元21年）。還分別有“玉門都尉”、“酒泉玉門都尉”、“玉門千秋燧”字樣的漢簡。這一大批文物，對研究漢代近百年的邊塞屯戍、生活、經(jīng)濟、文化、外交和各種制度，提供了珍貴的史料。
古時，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，今朝春風(fēng)已過玉門關(guān)。在古絲綢之路上享有盛譽的玉門關(guān)，今天將為溝通各國往來譜寫新的篇章。
陽關(guān)位于甘肅敦煌市的南約70公里處，是中原與西域交通要道的重要關(guān)口，也是古絲綢之路必經(jīng)的關(guān)隘。因位于玉門關(guān)之南而稱陽關(guān)。陽關(guān)故址在今甘肅省最西部，幾乎與新疆交界的地方。漢代在此置關(guān)，它的西邊就是荒漠戈壁，除了古絲綢之路上有來來往往的人群外，別的地方很少有人煙。因此，唐代著名詩人王維曾有“勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的詩句。
現(xiàn)經(jīng)考古發(fā)掘出的陽關(guān)遺址，面積上萬平方米，房屋排列整齊，城堡墻基猶存。陽關(guān)西邊，有數(shù)道高大的沙梁蜿蜒縱橫，沙土發(fā)白，那便是史書上赫赫有名的白龍堆。它從這里一直延續(xù)到羅布泊以東，因蜿曲如龍而得名。陽關(guān)建置以后，因處于古絲綢之路上，可以說是當(dāng)時世界上最繁忙的大道。路面寬36丈，我們常說的“陽關(guān)大道”諺語即來源于此。漢唐時，從國都長安（今西安）出發(fā)到陽關(guān)，約需2個月時間，再從此向西到西域各國。
從陽關(guān)到羅布泊那起伏的沙丘間，可以看到許多斷磚殘瓦和漢代的灰色碎陶片，當(dāng)?shù)厝税堰@個古關(guān)遺址稱為“古董灘”。從這里還可拾到箭頭、殘刀和銅錢等，那便是古代這里貿(mào)易活躍的見證。
今天，那興盛千余年的陽關(guān)失去了它昔日的輝煌，被茫茫的黃沙所淹沒。三面沙梁環(huán)抱，一望無際。陽關(guān)古城東面為農(nóng)田，遠處有壽昌城遺址。北面墩墩山上有一漢代烽燧，保存完好。東為紅山口。
西有南北走向的深溝，長20多米，溝中泉水涓涓，甚甘冽，兩岸有漢墓多座。陽關(guān)故城和那眾多的古遺址，吸引著越來越多的中外游人，到此訪古探勝，重溫絲綢之路的縷縷溫馨。
玉門關(guān)和陽關(guān)
玉門關(guān)和陽關(guān)是漢代在河西走廊設(shè)置的兩個著名大關(guān)，因兩關(guān)均處在古絲綢之路上，又因許多詩人對此進行過詠唱，所以，在中國乃至世界知名度都很高。
玉門關(guān)為漢武帝時設(shè)置，因西域輸入和闐玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌的西北方向約40公里的小方盤城，現(xiàn)存的玉門關(guān)古城堡被沙阜環(huán)繞著，它的北面為北山，北山南側(cè)為疏勒河下游。在古城堡北墻外邊數(shù)十米處有一堿湖，漢代長城由此橫向西北。玉門關(guān)的城堡呈方形，均為黃土夯筑而成。四垣完整，東西長24米，南北寬26米，垣高9.7米。堡西、北各有一門，總面積630余平方米。在漢代，為都尉的治所，是中國通往西域的重要交通孔道。對中國的對外交通、文化、經(jīng)濟交流都起過極為重要的作用。唐代詩人王之煥的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，李白的“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”的千古絕唱，使玉門關(guān)聲譽遠播。
漢代，在玉門關(guān)這條古道上，在玉門關(guān)的關(guān)前關(guān)后，曾發(fā)生過許多悲歡離合的故事。漢太初元年（公元前104年），貳師將軍李廣利率6000余騎、帶數(shù)萬之眾，進攻遠在蔥嶺以西的大宛國，途中所經(jīng)各國均堅守城門，不肯給補充給養(yǎng)，攻之又不能下。漢軍只好一路征戰(zhàn)，待行至大宛東界時，已成只有數(shù)千人的疲憊之師。李廣利自忖無法取勝，與左右商議，決定班師回國，待回到敦煌時，因勞師遠征，中途艱辛，士兵已死亡十之八九。李廣利上書給朝廷說，道路太遠，缺乏糧食，士兵不患戰(zhàn)而患饑。且人少，不足以去取大宛。建議暫且罷兵，以后招募人馬再次西進。漢武帝大怒，派人把守玉門關(guān)。并下令說，如果有一軍卒敢進入玉門關(guān)，立即斬首。李廣利甚為恐懼，只得留守敦煌。對此，宋代女詩人張玉娘為此鳴不平，有詩曰：“為國勞戎事，迢迢出玉關(guān)。虎帳春風(fēng)遠，鎧甲清霜寒”。
東漢永平十六年（公元73年），班超出使西域，在西域生活了31年。當(dāng)他70歲的時候，上書請求返回內(nèi)地，他說，雖不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。可見當(dāng)時人是把玉門關(guān)視為內(nèi)地家鄉(xiāng)之象征的。唐代詩人戴叔倫對此似乎境界更高，有詩云：“愿將此身長報國，何須生入玉門關(guān)。”其報效國家的意志更為可佳。
公元2世紀，波斯王子安世從這里東往洛陽。三國時，跋涉在這里的還有我國第一個西去求法的僧人朱士行。玉門關(guān)除使者、官吏、將士、僧侶外，還有商賈、駐隊馬幫，構(gòu)成了一幅壯觀的瀚海行旅圖。
今日登上玉門關(guān)，還可看見漢代防御匈奴的長城（又稱漢塞）的一段，它從東沿著群山戈壁蜿蜒而來。建在小山坡、溝口旁或開闊地帶上的烽燧，星星點點向西延伸，不由使人想起古絲綢道上當(dāng)時“一驛過一驛，驛騎如星流”，“塞驛遠如點，邊烽互相望”的繁忙景象。
在玉門關(guān)東面約20公里的地方，漢時建有大方盤城，這是漢至魏晉時期我國西部防線儲備糧秣的軍需倉庫，供應(yīng)玉門關(guān)一帶官兵的食用。古城坐落在高出河床2米講的自然土臺上，呈長方形，坐北向南，夯土板筑，東西長132米，南北寬17米，殘垣最高處6.7米。在大方盤城的正南面長城內(nèi)側(cè)3米處，是漢代的烽燧，叫“玉門千秋燧，系石夾紅柳筑成，殘垣高約9米。
在玉門關(guān)附近，出土了許多有價值的文物，例如毛筆、硯臺、織錦、狩獵工具、生產(chǎn)用具和武器等，目前國內(nèi)出土的第4塊西漢紙，就是在這里發(fā)現(xiàn)的，它早于蔡倫造紙100多年。尤其值得提到的是，這里出土了大量內(nèi)容豐富的漢簡。有詔書、奏記、檄文、律令、藥方等。許多漢簡上都記有年號，最早的為西漢“本始三年”（公元前71年），最晚的為“地皇二年”（公元21年）。還分別有“玉門都尉”、“酒泉玉門都尉”、“玉門千秋燧”字樣的漢簡。這一大批文物，對研究漢代近百年的邊塞屯戍、生活、經(jīng)濟、文化、外交和各種制度，提供了珍貴的史料。
古時，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，今朝春風(fēng)已過玉門關(guān)。在古絲綢之路上享有盛譽的玉門關(guān)，今天將為溝通各國往來譜寫新的篇章。
陽關(guān)位于甘肅敦煌市的南約70公里處，是中原與西域交通要道的重要關(guān)口，也是古絲綢之路必經(jīng)的關(guān)隘。因位于玉門關(guān)之南而稱陽關(guān)。陽關(guān)故址在今甘肅省最西部，幾乎與新疆交界的地方。漢代在此置關(guān)，它的西邊就是荒漠戈壁，除了古絲綢之路上有來來往往的人群外，別的地方很少有人煙。因此，唐代著名詩人王維曾有“勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的詩句。
現(xiàn)經(jīng)考古發(fā)掘出的陽關(guān)遺址，面積上萬平方米，房屋排列整齊，城堡墻基猶存。陽關(guān)西邊，有數(shù)道高大的沙梁蜿蜒縱橫，沙土發(fā)白，那便是史書上赫赫有名的白龍堆。它從這里一直延續(xù)到羅布泊以東，因蜿曲如龍而得名。陽關(guān)建置以后，因處于古絲綢之路上，可以說是當(dāng)時世界上最繁忙的大道。路面寬36丈，我們常說的“陽關(guān)大道”諺語即來源于此。漢唐時，從國都長安（今西安）出發(fā)到陽關(guān)，約需2個月時間，再從此向西到西域各國。
從陽關(guān)到羅布泊那起伏的沙丘間，可以看到許多斷磚殘瓦和漢代的灰色碎陶片，當(dāng)?shù)厝税堰@個古關(guān)遺址稱為“古董灘”。從這里還可拾到箭頭、殘刀和銅錢等，那便是古代這里貿(mào)易活躍的見證。
今天，那興盛千余年的陽關(guān)失去了它昔日的輝煌，被茫茫的黃沙所淹沒。三面沙梁環(huán)抱，一望無際。陽關(guān)古城東面為農(nóng)田，遠處有壽昌城遺址。北面墩墩山上有一漢代烽燧，保存完好。東為紅山口。
西有南北走向的深溝，長20多米，溝中泉水涓涓，甚甘冽，兩岸有漢墓多座。陽關(guān)故城和那眾多的古遺址，吸引著越來越多的中外游人，到此訪古探勝，重溫絲綢之路的縷縷溫馨。
王之渙
黃砂直上白云間,一片孤城萬仞山.
羌笛何須怨楊柳,春光不度玉門關(guān).
塞上
胡宿
漢家神箭定天山,煙火相望萬里間.契利請盟金匕酒,
將軍歸臥玉門關(guān).云沈老上妖氛斷,雪照回中探騎閑.
五餌已行王道勝,絕無刁斗至闐顏.
送劉司直赴安西
王維
絕域陽關(guān)道,胡沙與塞塵.三春時有雁,萬里少行人.
苜蓿隨天馬,葡萄逐漢臣.當(dāng)令外國懼,不敢覓和親.
送平澹然判官
王維
不識陽關(guān)路,新從定遠侯.黃云斷春色,畫角起邊愁.
瀚海經(jīng)年到,交河出塞流.須令外國使,知飲月氏頭.
羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。——《涼州詞》唐. 王之渙
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌636f70797a686964616f31333339666638中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄，更有深意。
三、四兩行，明代的楊慎認為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩話》中言：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也。”作者寫那里沒有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外， 關(guān)外的楊柳自然不會吐葉，光 “怨”它又有何用？
橫吹曲辭。出塞
王之渙
黃砂直上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關(guān)。
塞上
胡宿
漢家神箭定天山，煙火相望萬里間。契利請盟金匕酒，
將軍歸臥玉門關(guān)。云沈老上妖氛斷，雪照回中探騎閑。
五餌已行王道勝，絕無刁斗至闐顏。
送劉司直赴安西
王維
絕域陽關(guān)道，胡沙與塞塵。三春時有雁，萬里少行人。
苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。當(dāng)令外國懼，不敢覓和親。
送平澹然判官
王維
不識陽關(guān)路，新從定遠侯。黃云斷春色，畫角起邊愁。
瀚海經(jīng)年到，交河出塞流。須令外國使，知飲月氏頭
玉門關(guān)和陽關(guān)
玉門關(guān)和陽關(guān)是漢代在河西走廊設(shè)置的兩個著名大關(guān)，因兩關(guān)均處在古絲綢之路上，又因許多詩人對此進行過詠唱，所以，在中國乃至世界知名度都很高。
玉門關(guān)為漢武帝時設(shè)置，因西域輸入和闐玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌的西北方向約40公里的小方盤城，現(xiàn)存的玉門關(guān)古城堡被沙阜環(huán)繞著，它的北面為北山，北山南側(cè)為疏勒河下游。在古城堡北墻外邊數(shù)十米處有一堿湖，漢代長城由此橫向西北。玉門關(guān)的城堡呈方形，均為黃土夯筑而成。四垣完整，東西長24米，南北寬26米，垣高9.7米。堡西、北各有一門，總面積630余平方米。在漢代，為都尉的治所，是中國通往西域的重要交通孔道。對中國的對外交通、文化、經(jīng)濟交流都起過極為重要的作用。唐代詩人王之煥的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，李白的“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”的千古絕唱，使玉門關(guān)聲譽遠播。
漢代，在玉門關(guān)這條古道上，在玉門關(guān)的關(guān)前關(guān)后，曾發(fā)生過許多悲歡離合的故事。漢太初元年（公元前104年），貳師將軍李廣利率6000余騎、帶數(shù)萬之眾，進攻遠在蔥嶺以西的大宛國，途中所經(jīng)各國均堅守城門，不肯給補充給養(yǎng)，攻之又不能下。漢軍只好一路征戰(zhàn)，待行至大宛東界時，已成只有數(shù)千人的疲憊之師。李廣利自忖無法取勝，與左右商議，決定班師回國，待回到敦煌時，因勞師遠征，中途艱辛，士兵已死亡十之八九。李廣利上書給朝廷說，道路太遠，缺乏糧食，士兵不患戰(zhàn)而患饑。且人少，不足以去取大宛。建議暫且罷兵，以后招募人馬再次西進。漢武帝大怒，派人把守玉門關(guān)。并下令說，如果有一軍卒敢進入玉門關(guān)，立即斬首。李廣利甚為恐懼，只得留守敦煌。對此，宋代女詩人張玉娘為此鳴不平，有詩曰：“為國勞戎事，迢迢出玉關(guān)。虎帳春風(fēng)遠，鎧甲清霜寒”。
東漢永平十六年（公元73年），班超出使西域，在西域生活了31年。當(dāng)他70歲的時候，上書請求返回內(nèi)地，他說，雖不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。可見當(dāng)時人是把玉門關(guān)視為內(nèi)地家鄉(xiāng)之象征的。唐代詩人戴叔倫對此似乎境界更高，有詩云：“愿將此身長報國，何須生入玉門關(guān)。”其報效國家的意志更為可佳。
公元2世紀，波斯王子安世從這里東往洛陽。三國時，跋涉在這里的還有我國第一個西去求法的僧人朱士行。玉門關(guān)除使者、官吏、將士、僧侶外，還有商賈、駐隊馬幫，構(gòu)成了一幅壯觀的瀚海行旅圖。
今日登上玉門關(guān)，還可看見漢代防御匈奴的長城（又稱漢塞）的一段，它從東沿著群山戈壁蜿蜒而來。建在小山坡、溝口旁或開闊地帶上的烽燧，星星點點向西延伸，不由使人想起古絲綢道上當(dāng)時“一驛過一驛，驛騎如星流”，“塞驛遠如點，邊烽互相望”的繁忙景象。
在玉門關(guān)東面約20公里的地方，漢時建有大方盤城，這是漢至魏晉時期我國西部防線儲備糧秣的軍需倉庫，供應(yīng)玉門關(guān)一帶官兵的食用。古城坐落在高出河床2米講的自然土臺上，呈長方形，坐北向南，夯土板筑，東西長132米，南北寬17米，殘垣最高處6.7米。在大方盤城的正南面長城內(nèi)側(cè)3米處，是漢代的烽燧，叫“玉門千秋燧，系石夾紅柳筑成，殘垣高約9米。
在玉門關(guān)附近，出土了許多有價值的文物，例如毛筆、硯臺、織錦、狩獵工具、生產(chǎn)用具和武器等，目前國內(nèi)出土的第4塊西漢紙，就是在這里發(fā)現(xiàn)的，它早于蔡倫造紙100多年。尤其值得提到的是，這里出土了大量內(nèi)容豐富的漢簡。有詔書、奏記、檄文、律令、藥方等。許多漢簡上都記有年號，最早的為西漢“本始三年”（公元前71年），最晚的為“地皇二年”（公元21年）。還分別有“玉門都尉”、“酒泉玉門都尉”、“玉門千秋燧”字樣的漢簡。這一大批文物，對研究漢代近百年的邊塞屯戍、生活、經(jīng)濟、文化、外交和各種制度，提供了珍貴的史料。
古時，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，今朝春風(fēng)已過玉門關(guān)。在古絲綢之路上享有盛譽的玉門關(guān)，今天將為溝通各國往來譜寫新的篇章。
陽關(guān)位于甘肅敦煌市的南約70公里處，是中原與西域交通要道的重要關(guān)口，也是古絲綢之路必經(jīng)的關(guān)隘。因位于玉門關(guān)之南而稱陽關(guān)。陽關(guān)故址在今甘肅省最西部，幾乎與新疆交界的地方。漢代在此置關(guān)，它的西邊就是荒漠戈壁，除了古絲綢之路上有來來往往的人群外，別的地方很少有人煙。因此，唐代著名詩人王維曾有“勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的詩句。
現(xiàn)經(jīng)考古發(fā)掘出的陽關(guān)遺址，面積上萬平方米，房屋排列整齊，城堡墻基猶存。陽關(guān)西邊，有數(shù)道高大的沙梁蜿蜒縱橫，沙土發(fā)白，那便是史書上赫赫有名的白龍堆。它從這里一直延續(xù)到羅布泊以東，因蜿曲如龍而得名。陽關(guān)建置以后，因處于古絲綢之路上，可以說是當(dāng)時世界上最繁忙的大道。路面寬36丈，我們常說的“陽關(guān)大道”諺語即來源于此。漢唐時，從國都長安（今西安）出發(fā)到陽關(guān)，約需2個月時間，再從此向西到西域各國。
從陽關(guān)到羅布泊那起伏的沙丘間，可以看到許多斷磚殘瓦和漢代的灰色碎陶片，當(dāng)?shù)厝税堰@個古關(guān)遺址稱為“古董灘”。從這里還可拾到箭頭、殘刀和銅錢等，那便是古代這里貿(mào)易活躍的見證。
今天，那興盛千余年的陽關(guān)失去了它昔日的輝煌，被茫茫的黃沙所淹沒。三面沙梁環(huán)抱，一望無際。陽關(guān)古城東面為農(nóng)田，遠處有壽昌城遺址。北面墩墩山上有一漢代烽燧，保存完好。東為紅山口。
西有南北走向的深溝，長20多米，溝中泉水涓涓，甚甘冽，兩岸有漢墓多座。陽關(guān)故城和那眾多的古遺址，吸引著越來越多的中外游人，到此訪古探勝，重溫絲綢之路的縷縷溫馨。
王之渙
黃砂直上白云間,一片孤城萬仞山.
羌笛何須怨楊柳,春光不度玉門關(guān).
塞上
胡宿
漢家神箭定天山,煙火相望萬里間.契利請盟金匕酒,
將軍歸臥玉門關(guān).云沈老上妖氛斷,雪照回中探騎閑.
五餌已行王道勝,絕無刁斗至闐顏.
送劉司直赴安西
王維
絕域陽關(guān)道,胡沙與塞塵.三春時有雁,萬里少行人.
苜蓿隨天馬,葡萄逐漢臣.當(dāng)令外國懼,不敢覓和親.
送平澹然判官
王維
不識陽關(guān)路,新從定遠侯.黃云斷春色,畫角起邊愁.
瀚海經(jīng)年到,交河出塞流.須令外國使,知飲月氏頭.
羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。——《涼州詞》唐. 王之渙
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌636f70797a686964616f31333339666638中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄，更有深意。
三、四兩行，明代的楊慎認為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩話》中言：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也。”作者寫那里沒有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外， 關(guān)外的楊柳自然不會吐葉，光 “怨”它又有何用？
橫吹曲辭。出塞
王之渙
黃砂直上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關(guān)。
塞上
胡宿
漢家神箭定天山，煙火相望萬里間。契利請盟金匕酒，
將軍歸臥玉門關(guān)。云沈老上妖氛斷，雪照回中探騎閑。
五餌已行王道勝，絕無刁斗至闐顏。
送劉司直赴安西
王維
絕域陽關(guān)道，胡沙與塞塵。三春時有雁，萬里少行人。
苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。當(dāng)令外國懼，不敢覓和親。
送平澹然判官
王維
不識陽關(guān)路，新從定遠侯。黃云斷春色，畫角起邊愁。
瀚海經(jīng)年到，交河出塞流。須令外國使，知飲月氏頭
尉遲命19164226215： 9、以下代碼輸出的結(jié)果是$a = aa; $aa = bb; echo $$a; - 上學(xué)吧普...
興隆縣剖視： ______ 朝陽透過了橘黃色的晨曦射下第一縷陽光,喚醒了海水,喚醒了天地界邊的一切事物,僅剩孤獨與遺憾沉淪于黑夜——題記 人們總喜歡十指合抱著禱告上帝,期盼美好的事...
尉遲命19164226215： "和" 對于構(gòu)建社會主義和諧社會有何意義 -
興隆縣剖視： ______ '和'有互相幫助的意思,對于構(gòu)建社會主義和諧社會起到絕對作用;但是現(xiàn)在這一個以找到錢比別人多為榮的經(jīng)濟時代就變成一個難題;在所以找不到錢的人都已經(jīng)是盡力了的時候,離'“社會主義和諧社會＂就不遠了
尉遲命19164226215： 《二十四孝圖》中關(guān)于 "孝" 的兩個典型故 -
興隆縣剖視： ______ 老萊娛親 春秋時,楚國有位隱士,名叫老萊子.這個老萊非常孝順父母,對父母體貼入微,千方百計討父母的歡心. 為了讓父母過得快樂,老萊特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥讓父母玩耍.他自己也經(jīng)常引逗鳥兒,讓鳥兒發(fā)出動聽的叫聲.父親聽...
尉遲命19164226215： "你走你的楊關(guān)道, 我走我的獨木橋"意思是什么? -
興隆縣剖視： ______ 意即分道揚鑣,各行各路.找不到歷史背景,不好意思!
尉遲命19164226215： 我們呼吸著新鮮的空氣和燦爛的陽光.修改病句? -
興隆縣剖視： ______ 早晨、我呼吸著新鮮空氣和享受著燦爛陽光.
黃砂直上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關(guān)。
塞上
胡宿
漢家神箭定天山，煙火相望萬里間。契利請盟金匕酒，
將軍歸臥玉門關(guān)。云沈老上妖氛斷，雪照回中探騎閑。
五餌已行王道勝，絕無刁斗至闐顏。
送劉司直赴安西
王維
絕域陽關(guān)道，胡沙與塞塵。三春時有雁，萬里少行人。
苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。當(dāng)令外國懼，不敢覓和親。
送平澹然判官
王維
不識陽關(guān)路，新從定遠侯。黃云斷春色，畫角起邊愁。
瀚海經(jīng)年到，交河出塞流。須令外國使，知飲月氏頭。
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玉門關(guān)和陽關(guān)
玉門關(guān)和陽關(guān)是漢代在河西走廊設(shè)置的兩個著名大關(guān)，因兩關(guān)均處在古絲綢之路上，又因許多詩人對此進行過詠唱，所以，在中國乃至世界知名度都很高。
玉門關(guān)為漢武帝時設(shè)置，因西域輸入和闐玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌的西北方向約40公里的小方盤城，現(xiàn)存的玉門關(guān)古城堡被沙阜環(huán)繞著，它的北面為北山，北山南側(cè)為疏勒河下游。在古城堡北墻外邊數(shù)十米處有一堿湖，漢代長城由此橫向西北。玉門關(guān)的城堡呈方形，均為黃土夯筑而成。四垣完整，東西長24米，南北寬26米，垣高9.7米。堡西、北各有一門，總面積630余平方米。在漢代，為都尉的治所，是中國通往西域的重要交通孔道。對中國的對外交通、文化、經(jīng)濟交流都起過極為重要的作用。唐代詩人王之煥的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，李白的“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”的千古絕唱，使玉門關(guān)聲譽遠播。
漢代，在玉門關(guān)這條古道上，在玉門關(guān)的關(guān)前關(guān)后，曾發(fā)生過許多悲歡離合的故事。漢太初元年（公元前104年），貳師將軍李廣利率6000余騎、帶數(shù)萬之眾，進攻遠在蔥嶺以西的大宛國，途中所經(jīng)各國均堅守城門，不肯給補充給養(yǎng)，攻之又不能下。漢軍只好一路征戰(zhàn)，待行至大宛東界時，已成只有數(shù)千人的疲憊之師。李廣利自忖無法取勝，與左右商議，決定班師回國，待回到敦煌時，因勞師遠征，中途艱辛，士兵已死亡十之八九。李廣利上書給朝廷說，道路太遠，缺乏糧食，士兵不患戰(zhàn)而患饑。且人少，不足以去取大宛。建議暫且罷兵，以后招募人馬再次西進。漢武帝大怒，派人把守玉門關(guān)。并下令說，如果有一軍卒敢進入玉門關(guān)，立即斬首。李廣利甚為恐懼，只得留守敦煌。對此，宋代女詩人張玉娘為此鳴不平，有詩曰：“為國勞戎事，迢迢出玉關(guān)。虎帳春風(fēng)遠，鎧甲清霜寒”。
東漢永平十六年（公元73年），班超出使西域，在西域生活了31年。當(dāng)他70歲的時候，上書請求返回內(nèi)地，他說，雖不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。可見當(dāng)時人是把玉門關(guān)視為內(nèi)地家鄉(xiāng)之象征的。唐代詩人戴叔倫對此似乎境界更高，有詩云：“愿將此身長報國，何須生入玉門關(guān)。”其報效國家的意志更為可佳。
公元2世紀，波斯王子安世從這里東往洛陽。三國時，跋涉在這里的還有我國第一個西去求法的僧人朱士行。玉門關(guān)除使者、官吏、將士、僧侶外，還有商賈、駐隊馬幫，構(gòu)成了一幅壯觀的瀚海行旅圖。
今日登上玉門關(guān)，還可看見漢代防御匈奴的長城（又稱漢塞）的一段，它從東沿著群山戈壁蜿蜒而來。建在小山坡、溝口旁或開闊地帶上的烽燧，星星點點向西延伸，不由使人想起古絲綢道上當(dāng)時“一驛過一驛，驛騎如星流”，“塞驛遠如點，邊烽互相望”的繁忙景象。
在玉門關(guān)東面約20公里的地方，漢時建有大方盤城，這是漢至魏晉時期我國西部防線儲備糧秣的軍需倉庫，供應(yīng)玉門關(guān)一帶官兵的食用。古城坐落在高出河床2米講的自然土臺上，呈長方形，坐北向南，夯土板筑，東西長132米，南北寬17米，殘垣最高處6.7米。在大方盤城的正南面長城內(nèi)側(cè)3米處，是漢代的烽燧，叫“玉門千秋燧，系石夾紅柳筑成，殘垣高約9米。
在玉門關(guān)附近，出土了許多有價值的文物，例如毛筆、硯臺、織錦、狩獵工具、生產(chǎn)用具和武器等，目前國內(nèi)出土的第4塊西漢紙，就是在這里發(fā)現(xiàn)的，它早于蔡倫造紙100多年。尤其值得提到的是，這里出土了大量內(nèi)容豐富的漢簡。有詔書、奏記、檄文、律令、藥方等。許多漢簡上都記有年號，最早的為西漢“本始三年”（公元前71年），最晚的為“地皇二年”（公元21年）。還分別有“玉門都尉”、“酒泉玉門都尉”、“玉門千秋燧”字樣的漢簡。這一大批文物，對研究漢代近百年的邊塞屯戍、生活、經(jīng)濟、文化、外交和各種制度，提供了珍貴的史料。
古時，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，今朝春風(fēng)已過玉門關(guān)。在古絲綢之路上享有盛譽的玉門關(guān)，今天將為溝通各國往來譜寫新的篇章。
陽關(guān)位于甘肅敦煌市的南約70公里處，是中原與西域交通要道的重要關(guān)口，也是古絲綢之路必經(jīng)的關(guān)隘。因位于玉門關(guān)之南而稱陽關(guān)。陽關(guān)故址在今甘肅省最西部，幾乎與新疆交界的地方。漢代在此置關(guān)，它的西邊就是荒漠戈壁，除了古絲綢之路上有來來往往的人群外，別的地方很少有人煙。因此，唐代著名詩人王維曾有“勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的詩句。
現(xiàn)經(jīng)考古發(fā)掘出的陽關(guān)遺址，面積上萬平方米，房屋排列整齊，城堡墻基猶存。陽關(guān)西邊，有數(shù)道高大的沙梁蜿蜒縱橫，沙土發(fā)白，那便是史書上赫赫有名的白龍堆。它從這里一直延續(xù)到羅布泊以東，因蜿曲如龍而得名。陽關(guān)建置以后，因處于古絲綢之路上，可以說是當(dāng)時世界上最繁忙的大道。路面寬36丈，我們常說的“陽關(guān)大道”諺語即來源于此。漢唐時，從國都長安（今西安）出發(fā)到陽關(guān)，約需2個月時間，再從此向西到西域各國。
從陽關(guān)到羅布泊那起伏的沙丘間，可以看到許多斷磚殘瓦和漢代的灰色碎陶片，當(dāng)?shù)厝税堰@個古關(guān)遺址稱為“古董灘”。從這里還可拾到箭頭、殘刀和銅錢等，那便是古代這里貿(mào)易活躍的見證。
今天，那興盛千余年的陽關(guān)失去了它昔日的輝煌，被茫茫的黃沙所淹沒。三面沙梁環(huán)抱，一望無際。陽關(guān)古城東面為農(nóng)田，遠處有壽昌城遺址。北面墩墩山上有一漢代烽燧，保存完好。東為紅山口。
西有南北走向的深溝，長20多米，溝中泉水涓涓，甚甘冽，兩岸有漢墓多座。陽關(guān)故城和那眾多的古遺址，吸引著越來越多的中外游人，到此訪古探勝，重溫絲綢之路的縷縷溫馨。
玉門關(guān)和陽關(guān)
玉門關(guān)和陽關(guān)是漢代在河西走廊設(shè)置的兩個著名大關(guān)，因兩關(guān)均處在古絲綢之路上，又因許多詩人對此進行過詠唱，所以，在中國乃至世界知名度都很高。
玉門關(guān)為漢武帝時設(shè)置，因西域輸入和闐玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌的西北方向約40公里的小方盤城，現(xiàn)存的玉門關(guān)古城堡被沙阜環(huán)繞著，它的北面為北山，北山南側(cè)為疏勒河下游。在古城堡北墻外邊數(shù)十米處有一堿湖，漢代長城由此橫向西北。玉門關(guān)的城堡呈方形，均為黃土夯筑而成。四垣完整，東西長24米，南北寬26米，垣高9.7米。堡西、北各有一門，總面積630余平方米。在漢代，為都尉的治所，是中國通往西域的重要交通孔道。對中國的對外交通、文化、經(jīng)濟交流都起過極為重要的作用。唐代詩人王之煥的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，李白的“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”的千古絕唱，使玉門關(guān)聲譽遠播。
漢代，在玉門關(guān)這條古道上，在玉門關(guān)的關(guān)前關(guān)后，曾發(fā)生過許多悲歡離合的故事。漢太初元年（公元前104年），貳師將軍李廣利率6000余騎、帶數(shù)萬之眾，進攻遠在蔥嶺以西的大宛國，途中所經(jīng)各國均堅守城門，不肯給補充給養(yǎng)，攻之又不能下。漢軍只好一路征戰(zhàn)，待行至大宛東界時，已成只有數(shù)千人的疲憊之師。李廣利自忖無法取勝，與左右商議，決定班師回國，待回到敦煌時，因勞師遠征，中途艱辛，士兵已死亡十之八九。李廣利上書給朝廷說，道路太遠，缺乏糧食，士兵不患戰(zhàn)而患饑。且人少，不足以去取大宛。建議暫且罷兵，以后招募人馬再次西進。漢武帝大怒，派人把守玉門關(guān)。并下令說，如果有一軍卒敢進入玉門關(guān)，立即斬首。李廣利甚為恐懼，只得留守敦煌。對此，宋代女詩人張玉娘為此鳴不平，有詩曰：“為國勞戎事，迢迢出玉關(guān)。虎帳春風(fēng)遠，鎧甲清霜寒”。
東漢永平十六年（公元73年），班超出使西域，在西域生活了31年。當(dāng)他70歲的時候，上書請求返回內(nèi)地，他說，雖不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。可見當(dāng)時人是把玉門關(guān)視為內(nèi)地家鄉(xiāng)之象征的。唐代詩人戴叔倫對此似乎境界更高，有詩云：“愿將此身長報國，何須生入玉門關(guān)。”其報效國家的意志更為可佳。
公元2世紀，波斯王子安世從這里東往洛陽。三國時，跋涉在這里的還有我國第一個西去求法的僧人朱士行。玉門關(guān)除使者、官吏、將士、僧侶外，還有商賈、駐隊馬幫，構(gòu)成了一幅壯觀的瀚海行旅圖。
今日登上玉門關(guān)，還可看見漢代防御匈奴的長城（又稱漢塞）的一段，它從東沿著群山戈壁蜿蜒而來。建在小山坡、溝口旁或開闊地帶上的烽燧，星星點點向西延伸，不由使人想起古絲綢道上當(dāng)時“一驛過一驛，驛騎如星流”，“塞驛遠如點，邊烽互相望”的繁忙景象。
在玉門關(guān)東面約20公里的地方，漢時建有大方盤城，這是漢至魏晉時期我國西部防線儲備糧秣的軍需倉庫，供應(yīng)玉門關(guān)一帶官兵的食用。古城坐落在高出河床2米講的自然土臺上，呈長方形，坐北向南，夯土板筑，東西長132米，南北寬17米，殘垣最高處6.7米。在大方盤城的正南面長城內(nèi)側(cè)3米處，是漢代的烽燧，叫“玉門千秋燧，系石夾紅柳筑成，殘垣高約9米。
在玉門關(guān)附近，出土了許多有價值的文物，例如毛筆、硯臺、織錦、狩獵工具、生產(chǎn)用具和武器等，目前國內(nèi)出土的第4塊西漢紙，就是在這里發(fā)現(xiàn)的，它早于蔡倫造紙100多年。尤其值得提到的是，這里出土了大量內(nèi)容豐富的漢簡。有詔書、奏記、檄文、律令、藥方等。許多漢簡上都記有年號，最早的為西漢“本始三年”（公元前71年），最晚的為“地皇二年”（公元21年）。還分別有“玉門都尉”、“酒泉玉門都尉”、“玉門千秋燧”字樣的漢簡。這一大批文物，對研究漢代近百年的邊塞屯戍、生活、經(jīng)濟、文化、外交和各種制度，提供了珍貴的史料。
古時，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，今朝春風(fēng)已過玉門關(guān)。在古絲綢之路上享有盛譽的玉門關(guān)，今天將為溝通各國往來譜寫新的篇章。
陽關(guān)位于甘肅敦煌市的南約70公里處，是中原與西域交通要道的重要關(guān)口，也是古絲綢之路必經(jīng)的關(guān)隘。因位于玉門關(guān)之南而稱陽關(guān)。陽關(guān)故址在今甘肅省最西部，幾乎與新疆交界的地方。漢代在此置關(guān)，它的西邊就是荒漠戈壁，除了古絲綢之路上有來來往往的人群外，別的地方很少有人煙。因此，唐代著名詩人王維曾有“勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的詩句。
現(xiàn)經(jīng)考古發(fā)掘出的陽關(guān)遺址，面積上萬平方米，房屋排列整齊，城堡墻基猶存。陽關(guān)西邊，有數(shù)道高大的沙梁蜿蜒縱橫，沙土發(fā)白，那便是史書上赫赫有名的白龍堆。它從這里一直延續(xù)到羅布泊以東，因蜿曲如龍而得名。陽關(guān)建置以后，因處于古絲綢之路上，可以說是當(dāng)時世界上最繁忙的大道。路面寬36丈，我們常說的“陽關(guān)大道”諺語即來源于此。漢唐時，從國都長安（今西安）出發(fā)到陽關(guān)，約需2個月時間，再從此向西到西域各國。
從陽關(guān)到羅布泊那起伏的沙丘間，可以看到許多斷磚殘瓦和漢代的灰色碎陶片，當(dāng)?shù)厝税堰@個古關(guān)遺址稱為“古董灘”。從這里還可拾到箭頭、殘刀和銅錢等，那便是古代這里貿(mào)易活躍的見證。
今天，那興盛千余年的陽關(guān)失去了它昔日的輝煌，被茫茫的黃沙所淹沒。三面沙梁環(huán)抱，一望無際。陽關(guān)古城東面為農(nóng)田，遠處有壽昌城遺址。北面墩墩山上有一漢代烽燧，保存完好。東為紅山口。
西有南北走向的深溝，長20多米，溝中泉水涓涓，甚甘冽，兩岸有漢墓多座。陽關(guān)故城和那眾多的古遺址，吸引著越來越多的中外游人，到此訪古探勝，重溫絲綢之路的縷縷溫馨。
王之渙
黃砂直上白云間,一片孤城萬仞山.
羌笛何須怨楊柳,春光不度玉門關(guān).
塞上
胡宿
漢家神箭定天山,煙火相望萬里間.契利請盟金匕酒,
將軍歸臥玉門關(guān).云沈老上妖氛斷,雪照回中探騎閑.
五餌已行王道勝,絕無刁斗至闐顏.
送劉司直赴安西
王維
絕域陽關(guān)道,胡沙與塞塵.三春時有雁,萬里少行人.
苜蓿隨天馬,葡萄逐漢臣.當(dāng)令外國懼,不敢覓和親.
送平澹然判官
王維
不識陽關(guān)路,新從定遠侯.黃云斷春色,畫角起邊愁.
瀚海經(jīng)年到,交河出塞流.須令外國使,知飲月氏頭.
羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。——《涼州詞》唐. 王之渙
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌636f70797a686964616f31333339666638中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄，更有深意。
三、四兩行，明代的楊慎認為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩話》中言：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也。”作者寫那里沒有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外， 關(guān)外的楊柳自然不會吐葉，光 “怨”它又有何用？
橫吹曲辭。出塞
王之渙
黃砂直上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關(guān)。
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五餌已行王道勝，絕無刁斗至闐顏。
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王維
絕域陽關(guān)道，胡沙與塞塵。三春時有雁，萬里少行人。
苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。當(dāng)令外國懼，不敢覓和親。
送平澹然判官
王維
不識陽關(guān)路，新從定遠侯。黃云斷春色，畫角起邊愁。
瀚海經(jīng)年到，交河出塞流。須令外國使，知飲月氏頭
玉門關(guān)和陽關(guān)
玉門關(guān)和陽關(guān)是漢代在河西走廊設(shè)置的兩個著名大關(guān)，因兩關(guān)均處在古絲綢之路上，又因許多詩人對此進行過詠唱，所以，在中國乃至世界知名度都很高。
玉門關(guān)為漢武帝時設(shè)置，因西域輸入和闐玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌的西北方向約40公里的小方盤城，現(xiàn)存的玉門關(guān)古城堡被沙阜環(huán)繞著，它的北面為北山，北山南側(cè)為疏勒河下游。在古城堡北墻外邊數(shù)十米處有一堿湖，漢代長城由此橫向西北。玉門關(guān)的城堡呈方形，均為黃土夯筑而成。四垣完整，東西長24米，南北寬26米，垣高9.7米。堡西、北各有一門，總面積630余平方米。在漢代，為都尉的治所，是中國通往西域的重要交通孔道。對中國的對外交通、文化、經(jīng)濟交流都起過極為重要的作用。唐代詩人王之煥的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，李白的“長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”的千古絕唱，使玉門關(guān)聲譽遠播。
漢代，在玉門關(guān)這條古道上，在玉門關(guān)的關(guān)前關(guān)后，曾發(fā)生過許多悲歡離合的故事。漢太初元年（公元前104年），貳師將軍李廣利率6000余騎、帶數(shù)萬之眾，進攻遠在蔥嶺以西的大宛國，途中所經(jīng)各國均堅守城門，不肯給補充給養(yǎng)，攻之又不能下。漢軍只好一路征戰(zhàn)，待行至大宛東界時，已成只有數(shù)千人的疲憊之師。李廣利自忖無法取勝，與左右商議，決定班師回國，待回到敦煌時，因勞師遠征，中途艱辛，士兵已死亡十之八九。李廣利上書給朝廷說，道路太遠，缺乏糧食，士兵不患戰(zhàn)而患饑。且人少，不足以去取大宛。建議暫且罷兵，以后招募人馬再次西進。漢武帝大怒，派人把守玉門關(guān)。并下令說，如果有一軍卒敢進入玉門關(guān)，立即斬首。李廣利甚為恐懼，只得留守敦煌。對此，宋代女詩人張玉娘為此鳴不平，有詩曰：“為國勞戎事，迢迢出玉關(guān)。虎帳春風(fēng)遠，鎧甲清霜寒”。
東漢永平十六年（公元73年），班超出使西域，在西域生活了31年。當(dāng)他70歲的時候，上書請求返回內(nèi)地，他說，雖不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。可見當(dāng)時人是把玉門關(guān)視為內(nèi)地家鄉(xiāng)之象征的。唐代詩人戴叔倫對此似乎境界更高，有詩云：“愿將此身長報國，何須生入玉門關(guān)。”其報效國家的意志更為可佳。
公元2世紀，波斯王子安世從這里東往洛陽。三國時，跋涉在這里的還有我國第一個西去求法的僧人朱士行。玉門關(guān)除使者、官吏、將士、僧侶外，還有商賈、駐隊馬幫，構(gòu)成了一幅壯觀的瀚海行旅圖。
今日登上玉門關(guān)，還可看見漢代防御匈奴的長城（又稱漢塞）的一段，它從東沿著群山戈壁蜿蜒而來。建在小山坡、溝口旁或開闊地帶上的烽燧，星星點點向西延伸，不由使人想起古絲綢道上當(dāng)時“一驛過一驛，驛騎如星流”，“塞驛遠如點，邊烽互相望”的繁忙景象。
在玉門關(guān)東面約20公里的地方，漢時建有大方盤城，這是漢至魏晉時期我國西部防線儲備糧秣的軍需倉庫，供應(yīng)玉門關(guān)一帶官兵的食用。古城坐落在高出河床2米講的自然土臺上，呈長方形，坐北向南，夯土板筑，東西長132米，南北寬17米，殘垣最高處6.7米。在大方盤城的正南面長城內(nèi)側(cè)3米處，是漢代的烽燧，叫“玉門千秋燧，系石夾紅柳筑成，殘垣高約9米。
在玉門關(guān)附近，出土了許多有價值的文物，例如毛筆、硯臺、織錦、狩獵工具、生產(chǎn)用具和武器等，目前國內(nèi)出土的第4塊西漢紙，就是在這里發(fā)現(xiàn)的，它早于蔡倫造紙100多年。尤其值得提到的是，這里出土了大量內(nèi)容豐富的漢簡。有詔書、奏記、檄文、律令、藥方等。許多漢簡上都記有年號，最早的為西漢“本始三年”（公元前71年），最晚的為“地皇二年”（公元21年）。還分別有“玉門都尉”、“酒泉玉門都尉”、“玉門千秋燧”字樣的漢簡。這一大批文物，對研究漢代近百年的邊塞屯戍、生活、經(jīng)濟、文化、外交和各種制度，提供了珍貴的史料。
古時，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，今朝春風(fēng)已過玉門關(guān)。在古絲綢之路上享有盛譽的玉門關(guān)，今天將為溝通各國往來譜寫新的篇章。
陽關(guān)位于甘肅敦煌市的南約70公里處，是中原與西域交通要道的重要關(guān)口，也是古絲綢之路必經(jīng)的關(guān)隘。因位于玉門關(guān)之南而稱陽關(guān)。陽關(guān)故址在今甘肅省最西部，幾乎與新疆交界的地方。漢代在此置關(guān)，它的西邊就是荒漠戈壁，除了古絲綢之路上有來來往往的人群外，別的地方很少有人煙。因此，唐代著名詩人王維曾有“勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的詩句。
現(xiàn)經(jīng)考古發(fā)掘出的陽關(guān)遺址，面積上萬平方米，房屋排列整齊，城堡墻基猶存。陽關(guān)西邊，有數(shù)道高大的沙梁蜿蜒縱橫，沙土發(fā)白，那便是史書上赫赫有名的白龍堆。它從這里一直延續(xù)到羅布泊以東，因蜿曲如龍而得名。陽關(guān)建置以后，因處于古絲綢之路上，可以說是當(dāng)時世界上最繁忙的大道。路面寬36丈，我們常說的“陽關(guān)大道”諺語即來源于此。漢唐時，從國都長安（今西安）出發(fā)到陽關(guān)，約需2個月時間，再從此向西到西域各國。
從陽關(guān)到羅布泊那起伏的沙丘間，可以看到許多斷磚殘瓦和漢代的灰色碎陶片，當(dāng)?shù)厝税堰@個古關(guān)遺址稱為“古董灘”。從這里還可拾到箭頭、殘刀和銅錢等，那便是古代這里貿(mào)易活躍的見證。
今天，那興盛千余年的陽關(guān)失去了它昔日的輝煌，被茫茫的黃沙所淹沒。三面沙梁環(huán)抱，一望無際。陽關(guān)古城東面為農(nóng)田，遠處有壽昌城遺址。北面墩墩山上有一漢代烽燧，保存完好。東為紅山口。
西有南北走向的深溝，長20多米，溝中泉水涓涓，甚甘冽，兩岸有漢墓多座。陽關(guān)故城和那眾多的古遺址，吸引著越來越多的中外游人，到此訪古探勝，重溫絲綢之路的縷縷溫馨。
王之渙
黃砂直上白云間,一片孤城萬仞山.
羌笛何須怨楊柳,春光不度玉門關(guān).
塞上
胡宿
漢家神箭定天山,煙火相望萬里間.契利請盟金匕酒,
將軍歸臥玉門關(guān).云沈老上妖氛斷,雪照回中探騎閑.
五餌已行王道勝,絕無刁斗至闐顏.
送劉司直赴安西
王維
絕域陽關(guān)道,胡沙與塞塵.三春時有雁,萬里少行人.
苜蓿隨天馬,葡萄逐漢臣.當(dāng)令外國懼,不敢覓和親.
送平澹然判官
王維
不識陽關(guān)路,新從定遠侯.黃云斷春色,畫角起邊愁.
瀚海經(jīng)年到,交河出塞流.須令外國使,知飲月氏頭.
羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。——《涼州詞》唐. 王之渙
在這種環(huán)境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌636f70797a686964616f31333339666638中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時，就難免會觸動離愁別恨。于是，詩人用豁達的語調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉門關(guān)外本來就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，并不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加含蓄，更有深意。
三、四兩行，明代的楊慎認為其含有諷刺之意，其所著《升庵詩話》中言：“此詩言恩澤不及于邊塞，所謂君門遠于萬里也。”作者寫那里沒有春風(fēng)，是借自然暗喻安居于繁華帝都的最高統(tǒng)治者不體恤民情，置遠出玉門關(guān)戍守邊境的士兵于不顧。中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統(tǒng)，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。具體這兩句的解釋：既然春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外， 關(guān)外的楊柳自然不會吐葉，光 “怨”它又有何用？
橫吹曲辭。出塞
王之渙
黃砂直上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春光不度玉門關(guān)。
塞上
胡宿
漢家神箭定天山，煙火相望萬里間。契利請盟金匕酒，
將軍歸臥玉門關(guān)。云沈老上妖氛斷，雪照回中探騎閑。
五餌已行王道勝，絕無刁斗至闐顏。
送劉司直赴安西
王維
絕域陽關(guān)道，胡沙與塞塵。三春時有雁，萬里少行人。
苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。當(dāng)令外國懼，不敢覓和親。
送平澹然判官
王維
不識陽關(guān)路，新從定遠侯。黃云斷春色，畫角起邊愁。
瀚海經(jīng)年到，交河出塞流。須令外國使，知飲月氏頭
“于”是什么意思?
“于”的意思是：在...之上，介詞。于物無不陷也：（刺）在物體上沒有刺不透的。2、出自先秦：韓非的《矛與盾》。3、原文：楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“ 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 。”又譽其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物無不陷也 。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如 ？” 其人...
文言文里的于
“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞或謂語之后,作補語。 可譯為“向”。例:公子姊為趙惠文王弟平原君夫人,數(shù)遺魏王及公子書,請救于魏(《信陵君竊符救趙》) 6.引進交付、傳遞的接受者。 “于”所在的介賓結(jié)構(gòu)位于動詞謂語之后,作補語。可譯為“給”,或仍作“于”。 例:景公有愛女,請嫁于晏子(《晏子春秋...
''于"一詞多義
于字有10種解釋，具體如下：1.介詞，在，如“生于北京”。2.到，如“榮譽歸于老師”。3.對，如“勤于學(xué)習(xí)”。4.向，如“出于自愿”。5.給，如“問道于盲”、6.自，從，如“取之于民”。7.表比較，如“重于泰山”。8.表被動，如“限于水平”。9.后綴，在形容詞后，如“疏于防范”...
于與于有何區(qū)別?
1、年代不同：“于”是歷史悠久而且是全國通行的文字，而“於”則是公元前五百年左右出現(xiàn)于東海岸一帶的地方文字。2、字歸屬不同：因為“于”屬于匣母魚部，“於”屬于影母魚部.3、用法不同：“于”、“於”是有大致分工的。如果所介的是地名，一般用“于”不用“於”；如果在被動句或描寫句...
關(guān)于古文中的“于”是什么意思
于字在古文中是一個多功能的詞，它可以表示動作、行為的時間、處所，相當(dāng)于“在”、“到”或“在…方面(上、中)”；也可以引進動作、行為的對象，相當(dāng)于“向”、“對”、“對于”。例如，“成于機杼”中的“于”表示“在”，“告之于帝”中的“于”則表示“向”。此外，“于”還可以表示動...
于的古義和今義 以的古義和今義
于的古義：1、介紹動作行為發(fā)生時間、處所，可譯為“在”、“到”、“從”等。三國·諸葛亮《出師表》：“受任于敗軍之際。”翻譯：在兵敗的時刻受到任命。2、介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“由于”、“因為”。唐·韓愈《進學(xué)解》：“業(yè)精于勤，荒于嬉。”翻譯：學(xué)業(yè)由于勤勞而精進，由于嬉...
古文中【于】有幾種意思?
一、介詞 “于”與名詞、代詞或名詞性詞組結(jié)合起來組成介賓結(jié)構(gòu)，在句中充當(dāng)狀語或補語。 1．引進與動作行為有關(guān)的處所。 ⑴表示動作行為在何處發(fā)生、出現(xiàn)或進行。 A．“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之后，作補語。可譯為“在”，或仍作“于”。 例：身直為閨閤之臣，寧得自引深...
為什么有的于翻譯成在,還翻譯成比
1、引進動作行為的處所、時間，可譯為“在”“到”“從”等。例如：（1）能謗譏于市朝。（《鄒忌諷齊王納諫》譯為“在”）（2）皆朝于齊。（同上，譯為“到”）（3）虎兕出于柙。（《季氏將伐顓臾》譯為“從”）2、引進動作行為有關(guān)的對象。譯為“向”“對”“跟”“與”等。例如：（...
百家姓《于(yú)》姓起源
于姓主要有三種來源。一是出自姬姓，為周武王姬發(fā)的后代。西周初年，周武王將其第二個兒子邘封在邘國（故城在今河南省沁陽西北于邘邰鎮(zhèn)），稱于邘叔。后來，于邘叔的子孫就以國名為氏，有的姓了邘，有的則去邑旁姓于，是為河南于氏，史稱于姓正宗。二是東海（今山東東南、江蘇蘇北地區(qū)）于公...
于字在新華字典上是個什么字?
一，于，yu，于是迂、紆的本字，本義為曲折。較早的字是在“干”的旁邊有一條迂曲的線，行路時要繞著走。于，yú，的介詞詳解：引進與動作行為有關(guān)的處所。表示動作行為在何處發(fā)生、出現(xiàn)或進行。1，“于”所在的介賓結(jié)構(gòu)用于動詞或謂語之后，作補語。可譯為“在”，或仍作“于”。例：身直為...
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