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    我古代文武官員服飾有何區(qū)別? 古代文武官員服裝圖案有什么含意

    1、補(bǔ)子不同

    區(qū)分清代官員的品級,最主要是看官服前胸后背所繡的圖案,這塊方形或者是圓形的圖案稱為“補(bǔ)子”。貝子以上的皇親用圓形補(bǔ)子,官員一律用方形補(bǔ)子。一般是文官胸前繡鳥,武官胸前繡獸。

    2、名稱不同

    清代文官綴繡的補(bǔ)子分別為:一品仙鶴、二品錦雞、三品孔雀、四品云雁、五品白鷴、六品鷺鷥、七品鸂鶒、八品鵪鶉、九品練鵲。像內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的知縣是正五品官,所以胸前所繡的補(bǔ)子就是白鷴。

    清代武官綴繡的補(bǔ)子分別為:一品麒麟、二品獅子、三品豹、四品虎、五品熊、六品彪、七品和八品都是犀牛、九品海馬。

    擴(kuò)展資料:

    古代服飾類別:

    1、冕服:禮服中最專貴的一種,冕服均在祭典中穿著,是主要的祭服。其服式主要由冠、衣、裳、蔽膝等要件所組成。冕服的主體是玄衣、衣裳上面繪繡有章紋,而在最隆重的典禮時,穿九章紋冕服。

    衣裳之下,襯以白紗中單,即白色的襯衣,古代襯衣通常是白色。下身前有蔽膝,天子的蔽膝為朱色,諸侯為黃朱色。鞋是雙底的,以皮革和木做底,鞋底較高,周代天子,在隆重典禮時穿赤色的。

    2、弁服:其隆重性僅次于冕服,衣裳的形式與冕服相似,最大不同是不加章。弁服可分為爵弁,韋弁、冠弁等幾種,它們主要的區(qū)別在于所戴的冠和衣裳的顏色。

    3、玄端:為天子的常服,諸侯及其臣的朝服。

    4、深衣:古代凡是服禮都是上衣下裳不相連,惟此種衣裳是上下相連,分開裁但是上下縫合,因?yàn)楸惑w深邃,所以稱為深衣。

    5、禕衣:為王后從王祭先王的俸祭服。

    6、褕翟:為王后從王祭先公和侯伯夫人助君祭服。是青色衣,畫褕翟紋十二章紋,褕翟羽色亦為五采。

    7、闕翟:為王后助天子祭群小神和子男夫人從君祭宗廟祭服。是赤色衣,刻赤色繒的翟紋。

    8、鞠衣:為王后率領(lǐng)命婦祭蠶神告桑的禮服,亦為諸侯之妻從夫助君祭宗廟的祭服。

    參考資料來源:鳳凰網(wǎng)-文武官服飾揭秘:探究清代文武官服飾的秘密



      在等級社會中,服飾是一個人身份地位的外在標(biāo)志。“貴賤有級,服位有等……天下見其服而知貴賤”(賈誼《新書·服疑》)。

      據(jù)說從舜時開始,衣裳就有“十二章”之制。按漢代大儒孔安國的說法,十二章就是十二種圖案即:日、月、星辰、山、龍、華蟲(即雉)、藻(水草)、火、粉、米、黼(斧形)、黻(�形)。天子之服十二種圖案都全,諸侯之服用龍以下八種圖案,卿用藻以下六種圖案,大夫用藻火粉米四種圖案,士用藻火兩種圖案。上可以兼下,下不可以兼上,界限十分分明。這些圖案的意義,古人說法也不一致,估計(jì)和古代巫術(shù)有關(guān)。“日”、“月”、“星辰”代表天,“山”古人認(rèn)為是登天之道,歷代皇帝都要到泰山去封禪,因而這四種圖案是皇帝獨(dú)用的。“龍”是王權(quán)的象征,“華蟲”近于鳳,這兩種圖案按先秦古制是天子、三公諸侯才能用的,天子用升龍,三公諸侯只能用降龍。而平民穿衣,則不準(zhǔn)有文飾,被稱為白衣,所以后來稱庶民為白丁。

      歷代官服上的等級標(biāo)志標(biāo)記不盡相同。“十二章”古制后來被改革掉了。如明代官員的公服用花來表示。一品官用圓徑五寸的大獨(dú)科花,二品用三寸的小獨(dú)科花,三品用二寸沒有枝葉的散花,四品五品用一寸半的小雜花,六品七品用一寸的小雜花。八品九品沒有花,大約就是上海俗語所謂的“嘸啥花頭”了。這是上朝奏事、謝恩時穿的。官員平時辦公穿的常服圖案又有不同:文官一律用鳥類來區(qū)別等級高低,一品仙鶴,二品錦雞,三品孔雀,四品云雁,五品白鷴,六品鷺鷥,七品��,八品黃鸝,九品鵪鶉;武官一律用獸類來劃分上下不同,一品二品獅子,三品四品虎豹,五品熊羆,六品七品彪,八品犀牛,九品海馬。這倒真應(yīng)了舊時文武百官無非都是皇帝羽翼爪牙之說了。除此之外,冠飾、束帶、佩帶物等等,在在都以不同形制作等級之分。如清朝冠頂上東珠的多少有無,寶石的顏色大小,從皇子親王到七品芝麻官,都按身份的尊卑貴賤有嚴(yán)格的規(guī)定。八品以下,珠也沒有,寶石也沒有,只是個光頂子。

      傳統(tǒng)戲曲服裝,俗稱“行頭”,是古代服飾的美化和藝術(shù)的再創(chuàng)造,它以明代服裝為主,雜糅了上自唐代,下至清朝的各時代服飾式樣。  中國傳統(tǒng)戲曲服飾的特點(diǎn)之一就是套式化。上至皇帝,下至奴婢仆役、囚徒乞丐,各色人等,都有與角色身份、地位、職業(yè)、場合乃至性格相配的專門服飾套式。同是宰相,朝廷上要戴“相貂”,居家則戴“相巾”。《戰(zhàn)宛城》中的曹操,“挾天子”的日子還不長,戴的是“相貂”;《逍遙津》中的曹操,“令諸侯”已近二十年,戴表示丞相身份的“相貂”已不夠了,要戴金縷絨球、兩側(cè)金色如意翅的“文陽”了。這種戲裝套式系列,主要是明清兩代逐漸形成的,是許多藝人點(diǎn)滴創(chuàng)造的積累,這與二百年來京劇發(fā)展的關(guān)系尤為密切。

      傳統(tǒng)戲曲服裝中的“蟒”,是帝王將相的官服,圓領(lǐng)大襟,上繡云龍等花紋,下擺及袖口繡海水的象征性紋飾,皇帝穿黃色團(tuán)龍蟒,將相穿其他顏色的獨(dú)龍蟒。還有“女蟒”,是后妃、誥命一品夫人、女將的朝服,上繡丹鳳朝陽或鳳凰牡丹等圖案。歷史上元、清兩代帝王,對龍的壟斷,不像宋、明那樣嚴(yán)。元代把“真龍”的形象定為五爪二角,其他興云布雨的龍和“混江龍”、“入云龍”之類只能是四爪或三爪的。明代就不一樣了,為了避免混淆,除了把四爪、三爪的稱為蟒,與五爪的龍加以區(qū)別外,還嚴(yán)禁臣民穿蟒衣。嘉靖十六年,兵部尚書張瓚穿了一件有點(diǎn)像蟒紋的衣服,明世宗大怒,諭閣臣夏言說:“尚書二品,何自服蟒?”夏言回答說:“張瓚穿的是一件欽賜的飛魚服,色彩鮮明,有點(diǎn)像蟒罷了。”嘉靖皇帝說:“飛魚為什么繡了兩只角?”遂下令嚴(yán)禁。在這樣的情況下,演戲怎么可能讓帝王將相后妃貴婦一起穿上“蟒”呢?所以戲裝系列中的“蟒”,是不可能在明代出現(xiàn)的。清代則不然,其朝服之制,皇帝、后妃、皇子、親王都用龍袍,親王世子、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國公、輔國公、文武三品都用蟒袍。比照戲劇服裝系列把帝王將相的朝服統(tǒng)稱為“蟒”,完全符合清代的服飾觀念。至于戲中帝王的朝服不稱龍袍而也稱蟒,只是因?yàn)檫@“帝王”究竟是“戲子”扮的,有所避諱而已。

      為了給觀眾更多的美感享受,戲曲服裝多綴美麗飾物,如珠花、絨球、絲絳、雉尾等。像舞臺上呂布、周瑜在紫金冠上插兩根長長的雉尾,為演員演活角色增加了許多做戲的機(jī)會。這是生活中所沒有的。《明史·輿服志三》說,洪武二十六年規(guī)定,凡大祀慶成、正旦、冬至、圣節(jié)……有公、侯、伯爵位的出席典禮,冠上要插雉尾。但那是公、侯、伯,而且只在典禮上用,武將或都督在軍中是沒有這種裝束的。呂布和周瑜生活的時代,有一種武冠,“加雙尾,豎左右”(《后漢書·輿服志下》)。但舞臺上的“翎子”比實(shí)際上的尾長了起碼有四五倍。這就是藝術(shù)的夸張。

    古代官服的顏色

    品官儀袍--古代官服演變史
    由于明代是繼遼、金、元幾個少數(shù)民族封建政權(quán)之后建立的 漢族封建政權(quán),因此,統(tǒng)治者采取一系列舉措,目的在于從心理 上消除胡人的影響,重振漢族封建統(tǒng)治者的威儀。因而,恢復(fù)古 代封建傳統(tǒng)禮儀,便是明太祖制定衣冠服飾制度的指導(dǎo)思想。如 洪武元年(公元1368年)制定的各項(xiàng)服飾制度,明代帝王的袞冕 服和通天冠服,便是從周、漢、唐時期的古服制沿襲而來的,而幞 頭(展角)則是仿照唐宋兩代的服制形式。這些冠式,在很大程度 上,均從不同的角度,體現(xiàn)著封建統(tǒng)治者的尊嚴(yán)、等第、端莊儀禮 風(fēng)范,也反映出統(tǒng)治者政治心態(tài)和服飾文化心態(tài)。 明代的展角幞頭,用漆紗制作,明政府規(guī)定,展角幞頭長為 一尺二寸。一般是官員在早晚奏事、謝恩、見辭等面君的場合時 服用。其服飾禮儀規(guī)定的確立,則緣于多種因素:一是它可以作 為標(biāo)志恢復(fù)漢制傳統(tǒng)服飾形式之一,并且首先在官服上體現(xiàn)出 來。二是體現(xiàn)官員的儒士風(fēng)度,理學(xué)儒教之風(fēng),在明代歷久不衰。 故朝宮的儀表風(fēng)范,必不可少。這種展角膜頭的冠式在一定程度 上,可起正統(tǒng)、規(guī)范性作用。三是此冠式可表示臣下的尊恭和禮 儀。中國古代早就有正衣冠而見客的傳統(tǒng),何況是臣下面君呢! 這種冠式的設(shè)計(jì)本身,便含有對尊者端莊虔敬的文化意蘊(yùn)在其 中。因此,它要求官員在穿戴服用時,須行為規(guī)范,投手舉足,要 呈畢誠謙恭、謹(jǐn)小慎微之狀,以示對帝威的恭敬、臣服。 ③烏紗帽。 烏紗帽是明代幾種典型的官員冠服之一,外形與唐代初期 的幞頭,小有近似之處,但內(nèi)構(gòu)、帽飾卻完全不同。烏紗帽通常是 用鐵銅絲編成帽的框,然后再用烏紗覆外。另外,在帽的后下端, 各自左右平展出二翅,翅為妖圓形,也是以鐵制絲為框,遂用烏 紗,頗似現(xiàn)在的小型宮扇,但較其窄得多。這種帽子后來常被人 喻為官位的代稱。烏紗帽在明代的官服系列中,被列為常服。朝 延官吏,不分文武品位高低,一律準(zhǔn)可通服。
    戴烏紗帽的常服,多與團(tuán)領(lǐng)衫相配。洪武三年(公元1370 年),明政府定制:凡官員常朝視事,以烏紗帽、團(tuán)領(lǐng)衫作為官服。 在團(tuán)領(lǐng)衫外束腰帶,亦作為公服使用。但帶飾要按不同的品級而 定用物:如一品官員用玉帶,二品官員用花犀,三品官員用金? 花,四品官員用素金,五晶官員用銀級級花,六品、七品官員用 素銀,八品、九品官員用烏角。至洪武二十四年(公元1391年) 時,明政府又補(bǔ)充規(guī)定:公、侯、伯、駙馬束帶與一品官員相同,雜 職官員束帶,則與八品、九品官員所用帶飾相同。 ④巾帽。 明代的巾帽,在廣復(fù)漢禮朝綱的封建正統(tǒng)思想指導(dǎo)下,巾帽 與其他服飾一樣,對其形制、禮規(guī)的制定,是在對前代巾帽形制、 禮規(guī)繼承和創(chuàng)新基礎(chǔ)上形成的。從而使明代的巾帽大為豐富,種 類繁多。有據(jù)可查的各類巾帽不下30余種,其中,有一部分帶有 明顯的政治文化(如穩(wěn)定天下、維護(hù)封建統(tǒng)治)的內(nèi)蘊(yùn)和印記,如 四方平定巾、網(wǎng)巾、六合一統(tǒng)帽等即是。 ⑤四方平定巾。 四方平定巾,又稱"四角方巾"、"方巾"。其形制為方正規(guī)矩 型,有高有矮,有方正形亦有扁方形。有記載說,明初,士人楊維 禎參見太祖朱元璋,即頭戴此巾。太祖未曾見過此巾,便問此巾 何名,楊為取悅皇上,回答說="此四方平定巾也。"太祖昕罷,正 中下懷,于是龍顏大悅,詔布天下,復(fù)制此巾,令士庶服用。 ⑥網(wǎng)巾。 網(wǎng)巾,是一種以棕絲或絲吊編制而成的網(wǎng)罩。它原本為道 服,據(jù)郎英《七修類稿》記載: 太祖一日微行(按,即皇上微服私訪),至神樂觀,有道 士燈下結(jié)網(wǎng)市。問曰:"此何物也?"對曰:"網(wǎng)市,用以裹頭, 則萬發(fā)俱齊。"明日有旨,召道士為道官,取巾十三頂頒于 天下,使人無貴賤皆裹之也。 這種形似魚網(wǎng)的巾飾,網(wǎng)口多用布帛為邊子。邊子旁綴有一對金 屬圈,并用適當(dāng)粗細(xì)的絲繩貫于當(dāng)中。用時將網(wǎng)口擴(kuò)大,罩于頭 上,使頭發(fā)全部歸于網(wǎng)內(nèi),再拉緊絲繩,分別收緊網(wǎng)口,起到束發(fā) 作用。在網(wǎng)巾的頂端有一小孔,此孔是供發(fā)髻穿過使用的,制法 如同網(wǎng)中的下口,發(fā)誓穿過后,即可將網(wǎng)口絲繩收緊。明人將此 巾與現(xiàn)行統(tǒng)治結(jié)合起來,引申出"盡收鬃(中)?(華)"的意蘊(yùn),賦 予"一統(tǒng)天下"、"一統(tǒng)山河"、"一統(tǒng)天和"的文化寓意。這種不分 貴賤,皇帝庶卒皆可佩戴的網(wǎng)巾,一般不單獨(dú)使用,多用作各種 冠帽巾里內(nèi)束發(fā)之用。但這多指官宦士紳,而廣大勞動者卻不拘 此禮,他們?yōu)閯谧鞣奖?也有直接戴于頭上的。如明代宋應(yīng)星所 著《天工開物》一書的插圖中,便有以網(wǎng)巾直接束發(fā)的勞作者人 物形象。自洪武年間詔用網(wǎng)巾始,此巾沿用多年,后至明末襄宗 天啟年間,網(wǎng)巾形制才有所變化,省去r上口絲繩,只束下口,時 名為"懶收網(wǎng)"。 ⑦六合一統(tǒng)帽。 六合一統(tǒng)帽,又名"瓜拉帽"、"圓帽",即后世人們俗稱的"瓜 皮帽"。世傳此帽始于太祖初期。"六合"指天地四方,六合一統(tǒng) 有天地四方統(tǒng)由皇帝一人統(tǒng)帥、統(tǒng)領(lǐng)之意。這種帽子多以羅、紗、 緞等紡織材料制成,其形制是將裁好的六塊材料逐一縫合,下部 另制一道一寸左右的帽沿。起初為執(zhí)事雜役等人所戴,但由于它 方便實(shí)用,遂擴(kuò)大為士庶等人也予戴用,至清代、民國,亦多有人 戴用。 ⑧其他巾冠帽式。 除以上幾種巾帽外,明代流行的巾類還有: 儒士們所戴仿效古制,用漆藤烏紗制成,呈前高后低形式的 "儒巾";有因傳說中的"純陽祖師"呂洞賓成仙之前戴用過得其 名,而倍受明代隱士、道人欣賞的"純陽巾飛有專供庶人階層所 戴,制式為上寬下窄,形如"萬"字的"萬字巾";有仿照唐代幞頭 形制,而二腳加長至肩的"唐巾";有根據(jù)古代名人所戴用過的巾 式而得名的"諸葛巾"、"浩然巾"。此外,還有供明代老年人專門 戴用的"老人巾"、專供士人戴用的"凌云巾"、供皂隸公人通用的 "皂隸巾"。而在明代,常用、不常用的巾飾尚有:漢巾、四帶巾、晉 巾、?巾、山谷巾、吏巾、番子巾、樂天巾等等,不下20種之多。 明代帽子,種類繁多,較為常見的有: 遮陽大帽:又名"大帽",制式與宋代庶人所戴笠帽相差不 多。王圻著《三才圖繪》一書記載說:"大帽,嘗見稗官云,國初高 皇幸學(xué),見諸生班烈日中,因賜遮陽帽,此其制也。今起家科貢者 則用之。" 中官帽:明多為內(nèi)使所戴,故又稱"內(nèi)使帽"。帽形頗象"山" 字,通常用竹絲為胎,蒙以青縐紗制作而成。還有民間富有者常 戴的"瓦楞棕帽"、為無樂之人戴用的"卷檐氈帽"、專供各級府州 衙門執(zhí)事戴用的"紅黑高帽"、以及后來出現(xiàn)的仿效胡人衣冠的 "氈笠帽"、"鞋帽"。 (2)袍服類服飾。 ①袍服。
    明代的袍服,大體承襲了唐代袍服的特點(diǎn),不同的是袍腰下 端左右各多出一塊,稱作"擺"。其具體制式為:盤領(lǐng)右枉,衣袍稍 稍寬大,通常為三尺,袍下端左右出擺,質(zhì)料多用?絲,或紗羅絹 等。明代,穿袍服官員的職位品級,也是依照不同的顏色、花紋和 腰間的革帶質(zhì)料,予以嚴(yán)格區(qū)分的:一至四品官員,選用緋紅色。 五至七品官員,用青色。八至九品官員,則用綠色。而所施花紋: --品官員用徑為五寸的大獨(dú)科花紋飾。二品官員,用徑為三寸的 小獨(dú)科花紋飾。三品官員,用徑為二寸無枝葉的散答花飾紋。四 口、五品官員,用徑為一寸五分的小雜花紋飾。六品、七品官員, 用徑為一寸的小雜花紋飾。八品以下官員,不施任何紋飾。所系 腰帶:一品官員用玉,或花或素。二品官員用犀。三、四品官員, 用金荔枝。五品以下官員,用烏角。這類袍服,一般被用作各級 品宮的公服。官員在早晚臨朝奏事、謝恩、見辭等較為莊重的政 務(wù)場合中,將它與展角幞頭作為配套服飾用。 另有一種施飾紋樣的官袍,《明史·輿服志》稱之為賜服。它 始于明正德十三年(公元1518年),是皇帝專門賜予功臣屬下官 員的,極為華貴、獨(dú)特。此服多以?絲、羅、紗為材,前身施以各類 紋飾。一品官員,施斗牛紋飾;二品官員,施用飛魚紋飾;三品官 員,施用蟒紋紋飾;四、五品官員,施用麒麟紋飾;六、七品官員, 施用虎、彪紋飾。 ②補(bǔ)服。 明代的補(bǔ)服,可謂是獨(dú)具特色的官服。一般情況下,它作為 常服使用(其他服飾,也有施用的),是當(dāng)時區(qū)分各類人物政治、 社會等級的重要標(biāo)志之一。其制式為2在盤領(lǐng)長袍的前襟上方和 后背上方,按不同的官階施以不同的補(bǔ)子。所謂補(bǔ)子,就是一塊 見方的絲織品(一般為35-45厘米),先將各種不同圖案,按需 要繡在上面,然后再將其補(bǔ)綴于袍服的前襟、后背之上。因此服 是將做好的袍服,再加一塊補(bǔ)飾品,所以稱之為補(bǔ)服。

    我古代文武官員服飾有何區(qū)別?
    1、補(bǔ)子不同 區(qū)分清代官員的品級,最主要是看官服前胸后背所繡的圖案,這塊方形或者是圓形的圖案稱為“補(bǔ)子”。貝子以上的皇親用圓形補(bǔ)子,官員一律用方形補(bǔ)子。一般是文官胸前繡鳥,武官胸前繡獸。2、名稱不同 清代文官綴繡的補(bǔ)子分別為:一品仙鶴、二品錦雞、三品孔雀、四品云雁、五品白鷴、六品鷺鷥...

    我國古代文武官員如何從服裝上區(qū)分?
    各級官員的補(bǔ)服顏色統(tǒng)一為石青,款式一致,區(qū)別僅在于補(bǔ)子形狀、紋樣和大小。明代補(bǔ)子施于袍,清代補(bǔ)子用于褂,明代的補(bǔ)子多以紅色等素色為底,清代的補(bǔ)子則以青、黑、深紅等深色為底,色彩艷麗。明代的補(bǔ)子四周多為光邊,清代則采用精細(xì)的花邊進(jìn)行加工,具有裝飾效果。清代補(bǔ)子分為圓補(bǔ)和方補(bǔ),圓補(bǔ)用于...

    古代官員官服有何區(qū)別
    有句話叫做衣冠禽獸 “衣冠禽獸”一語來源于明代官員的服飾。據(jù)史料記載,明朝規(guī)定,文官官服繡禽,武官官服繪獸。品級不同,所繡的禽和獸也不同,具體的規(guī)定是:文官一品繡仙鶴,二品鄉(xiāng)繡錦雞,三品繡孔雀,四品繡云雁,五品繡白鷴,六品繡鷺鷥,七品繡鴛鴦,八品繡黃鸝,九品繡 鵪鶉。武官一品、...

    古代文官一到九品官服圖案是什么?
    文官官服的圖案隨著品級的不同而有所區(qū)分。一品文官的官服上裝飾仙鶴圖案,二品為錦雞,三品為孔雀,四品為雁,五品為白鷴,六品為鷺鷥,七品為鸂鶒,八品為鵪鶉,九品為練雀。在明、清兩代,官員的朝服前胸和后背會裝飾有方形的補(bǔ)子,以此來表示官職的大小。補(bǔ)子的制作方式包括織錦、刺繡和緙絲三種技藝。

    清朝官員們的官服等級是怎么區(qū)別的
    清朝文武百官的官服等級通過冠服頂子、蟒袍以及補(bǔ)服的紋飾來區(qū)分。朝冠、吉服冠、朝服、補(bǔ)服、蟒袍等服飾是文武官員的標(biāo)志性服裝。一品文官頭戴紅珊瑚頂戴,九蟒五爪蟒袍,文官補(bǔ)服繡仙鶴,武官補(bǔ)服繡麒麟,可乘八人抬綠呢大轎。二品文官頭戴紅起花珊瑚頂戴,九蟒五爪蟒袍,文官補(bǔ)服繡錦雞,武官補(bǔ)服繡獅...

    中國古代歷史上,文官與武官有何種區(qū)別,比如待遇上,服裝上、薪俸上...
    文武官員最大的區(qū)別是:文官管政治武官管軍事文官的地位也比武官高,丞相和大將軍都是一品但文官的待遇和俸祿比武官高,服裝上文官一般穿朝服武官一般穿盔甲,稱謂文官稱大人而武官稱將軍。

    古上為衣下為裳,唐朝官服種類多,二十余款不重樣
    衣裳搭配,古代服飾講究甚多,尤其在唐朝,官服種類繁多,不下二十余款,每款都各具特色。天子之服,十二章紋飾,貴重之色,象征著權(quán)力與地位。官員服飾則以顏色區(qū)分等級,文官袍上繡飛禽,武官袍上繡走獸,以此顯示文武之分。官服設(shè)計(jì)繁復(fù),冕旒章紋越復(fù)雜,官銜越高,象征著權(quán)力與責(zé)任。公卿常服多采用...

    唐朝各級官員服裝分別是什么樣的?
    唐代官員服飾的等級區(qū)分非常明顯。不同品級的官員,其冕旒數(shù)量、衣裳章紋以及佩劍品質(zhì)均有所不同。冕旒越多,衣裳章紋越復(fù)雜,佩劍品質(zhì)越高等。此外,官帽的種類也很多,文武官員都戴進(jìn)賢冠,其樣式和材質(zhì)根據(jù)官員的品級而有所不同。唐代的幞頭也是一種特色服飾,文官的幞頭兩腳左右伸出,稱為“展腳幞頭...

    明朝官員衣服的樣子
    明朝時期,對官員服飾有著嚴(yán)格的規(guī)范,文官與武官的服飾圖案各有講究。對于文官而言,其官服上繡有特定的禽類圖案,根據(jù)官階的不同而有所區(qū)別,具體規(guī)定如下:一品文官的官服上繡仙鶴,二品為錦雞,三品則是孔雀,四品繡云雁,五品繡白鷴,六品繡鷺鷥,七品繡鴛鴦,八品繡黃鸝,九品則繡鵪鶉。這一系列...

    唐代官員的品級和衣服
    文武三品以上服紫色,四品服深緋,五品服淺緋,六品服深綠,七品服淺綠,八品服深青,九品服淺青,庶人服黃。章服制度化之后,百官請緋、紫之服,必須經(jīng)過朝廷嚴(yán)格考核,且依據(jù)官員的具體狀況區(qū)別對待,夠資格者方才授予。此外,晚唐針對頒受章服混亂之況,進(jìn)一步從體制上加以規(guī)整。

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