《大悲心陀羅尼經(jīng)》是什么經(jīng)呢,他上面講的是什么呢?? 大悲咒講的是什么意思
宣化上人的開示：
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》,是這一部經(jīng)的總名；《千手千眼大悲心陀羅尼經(jīng)》，是簡略的稱呼。《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》，是這部經(jīng)的別名。
“如是我聞。一時。釋迦牟尼佛在補陀落迦山觀世音宮殿。寶莊嚴(yán)道場中。坐寶師子座。其座純以無量雜摩尼寶而用莊嚴(yán)。百寶幢幡。周匝懸列。”
這是阿難我聽釋迦牟尼佛說的。那個時候，佛在開滿小白花的山上，觀世音菩薩所住的宮殿里，用七寶來莊嚴(yán)的道場中，坐在師子座上。這師子座全部是用種種顏色的摩尼寶珠造成的，有百寶裝飾的各樣的錦旗，在周圍懸掛著。
“爾時如來于彼座上。將欲演說總持陀羅尼故。與無央數(shù)菩薩摩訶薩俱。其名曰。總持王菩薩。寶王菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。華嚴(yán)菩薩。大莊嚴(yán)菩薩。寶藏菩薩。德藏菩薩。金剛藏菩薩。虛空藏菩薩。彌勒菩薩。普賢菩薩。文殊師利菩薩。如是等菩薩摩訶薩。皆是灌頂大法王子。”
當(dāng)時，釋迦牟尼佛在師子座上，將要演說總持法門。無量數(shù)的大菩薩都在一起。這些菩薩的名字叫總持王菩薩、寶王菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、華嚴(yán)菩薩、大莊嚴(yán)菩薩、寶藏菩薩、德藏菩薩、金剛藏菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩。像前邊所舉的出來，這樣上首的大菩薩摩。這些大菩薩，都是佛給他們授過記，授過灌頂水的大法王子。
“又與無量數(shù)大聲聞僧。皆行阿羅漢。十地。摩訶迦葉而為上首。又與無量梵摩羅天。善吒梵摩而為上首。又與無量欲界諸天子俱。瞿婆伽天子而為上首。又與無量護世四王俱。提頭賴吒而為上首。又與無量天。龍。夜叉。乾達婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩喉（目+侯)羅伽。人。非人等俱。天德大龍王而為上首。又與無量欲界諸天女俱。童目天女而為上首。又與無量虛空神。江海神。泉源神。河沼神。藥草神。樹林神。舍宅神。水神。地神。風(fēng)神。土神。山神。石神。宮殿等神。皆來集會。”
又有無量數(shù)的大聲聞僧人，都是行的阿羅漢道，到了十地的果位的，摩訶迦葉是為首的。又有無量數(shù)梵摩羅天，善吒梵摩是為首的。又有無量數(shù)欲界的天子，瞿婆伽天子是為首的。又有和四王天一起來的，提頭賴吒王是為首的。又有無量天、龍、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉(目+侯)羅伽、人、非人等，天德大龍王是為首的。又和無量在六欲諸天的天女一起來的，有個天女叫童目天女，她做領(lǐng)袖。又有無量虛空神、江海神、泉源神、河沼神、藥草神、樹林神、舍宅神、水神、地神、風(fēng)神、土神、山神、石神、宮殿等神都來集會。
“時觀世音菩薩。于大會中。密放神通光明。照耀十方剎土。及此三千大千世界。皆作金色。天宮。龍宮。諸尊神宮。皆悉震動。江河大海。鐵圍山。須彌山。土山。黑山。亦皆大動。日月珠火星宿之光。皆悉不現(xiàn)。”
在這個時候，觀世音菩薩在大會里，秘密地放出光明，照耀到十方國土，和我們現(xiàn)在的這個三千大千世界。（這十方國土，是在這三千大千世界外邊的十方世界。）把所有的十方世界，和我們這三千大千世界，都照耀得變成了金色。天宮、龍宮、各尊神宮、全部發(fā)生了震動。江河大海、鐵圍山、須彌山、土山、黑山、亦都大震動。日、月、珠寶、火、星宿的光，全部都看不見了。
“於是總持王菩薩。見此希有之相。怪未曾有。即從座起。叉手合掌。以偈問佛。如此神通之相。是誰所放。以偈問曰。”
于是，在這個時候，總持王菩薩看見這個稀有之相，感到從來也沒有過這么奇怪的事情，這是怎么回事啊？就從座位上起來，合起掌，用偈頌來問釋迦牟尼佛。這種神通相，是誰放的光啊？用偈頌問：
“誰于今日成正覺。 普放如是大光明。
十方剎土皆金色。 三千世界亦復(fù)然。
誰于今日得自在。 演放希有大神力。
無邊佛國皆震動。 龍神宮殿悉不安。
今此大眾咸有疑。 不測因緣是誰力。
為佛菩薩大聲聞。 為梵魔天諸釋等。
惟愿世尊大慈悲。說此神通所由以。”
誰在今天成佛了？放出這樣的大光明，所有十方的剎土，都變成了金色，三千大千世界也都變成了金色。哪一個在今天得到自在神通？演揚放出最稀有的大神通力。所有佛的國土都震動了，龍、神在宮殿里也不安寧。現(xiàn)在大眾統(tǒng)統(tǒng)都有疑惑，不知道這種因緣，是誰的神通力量。為了佛、菩薩、大聲聞，為了大梵天王、魔王、諸天王等，我現(xiàn)在只想世尊您大發(fā)慈悲，說一說它的來源，這神通光明，是從什么地方來的呢？
“佛告總持王菩薩言。善男子。汝等當(dāng)知。今此會中，有一菩薩摩訶薩。名曰觀世音自在。從無量劫來。成就大慈大悲。善能修習(xí)無量陀羅尼門。為欲安樂諸眾生故。密放如是大神通力。”
佛告訴總持王菩薩：善男子啊！你們應(yīng)該知道，今天在這個大會中，有一個大菩薩，他的名字叫觀世音。從無量劫以前到現(xiàn)在，他成就了大慈大悲的功德，他能非常好地修行學(xué)習(xí)所有的無量無邊那么多的陀羅尼行門。他為了要使一切眾生都得到平安快樂的緣故，秘密地放出這樣的大神通力。
“佛說是語已。爾時觀世音菩薩。從座而起。整理衣服。向佛合掌。白佛言。世尊。我有大悲心陀羅尼咒。今當(dāng)欲說。為諸眾生得安樂故。除一切病故。得壽命故。得富饒故。滅除一切惡離重罪故。離障難故。增從一切白法諸功德故。成就一切諸善根故。遠(yuǎn)離一切諸怖畏故。速能滿足一切諸希求故。惟愿世尊。慈哀聽許。”
佛說完這話之后，這時觀世音菩薩，從座位上站起來，整理好衣服，向佛合掌，對佛說：世尊，我有大悲心陀羅尼咒。我今天想說一說。為了使一切眾生得到安樂的緣故、除去一切病痛的緣故、得長壽的緣故、得富饒的緣故、滅除一切惡，離重罪的緣故、離開魔障困難的緣故、增長一切清凈說法功德的緣故、成就一切諸善根的緣故、遠(yuǎn)離一切諸怖畏的緣故、速能滿足一切諸希求的緣故。請世尊慈悲憐憫，批準(zhǔn)我的請求，許可我給大家說《大悲咒》。
“佛言。善男子。汝大慈悲。安樂眾生。欲說神咒。今正是時。宜應(yīng)速說。如來隨喜。諸佛亦然。”
佛說：善男子啊！你的慈悲非常地廣大，為令眾生都得到安樂。你想要說《大悲神咒》，現(xiàn)在正是的時候啦！你應(yīng)該快點講。如來我隨喜你的功德，十方諸佛，也隨喜贊嘆你的功德！
“觀世音菩薩重白佛言。世尊。我念過去無量億劫。有佛出世。名曰千光王靜住如來。彼佛世尊。憐念我故。及為一切諸眾生故。說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。以金色手。摩我頂上。作如是言。善男子。汝當(dāng)持此心咒。普為未來惡世一切眾生。作大利樂。”
觀世音菩薩又對佛說：世尊，我想起已經(jīng)過去的無量億劫，那個時候，有一位佛出現(xiàn)于世，這位佛的名字，叫千光王靜住如來。那位世尊，因為憐憫我的緣故，以及為一切眾生的緣故，說這個廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。佛用金色的手臂，摩著我觀世音菩薩的頭頂，這樣的說：你應(yīng)該受持這個心咒，普遍為了將來五濁惡世的一切眾生，作大利益、安樂。
“我于是時。始住初地。一聞此咒故。超第八地。我時心歡喜故。即發(fā)誓言。若我當(dāng)來。堪能利益安樂一切眾生者。令我即時身生千手千眼具足。發(fā)是愿已。應(yīng)時身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六種震動。十方千佛。悉放光明。照觸我身。及照十方無邊世界。”
我在那個時候，才是初地的果位，就是歡喜地的果位。我一聽見《大悲咒》的緣故，馬上就超越到第八地果位。就是從菩薩乘十地中的歡喜地，超過了離垢地、發(fā)光地、焰慧地、極難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、到不動地。到了八地果位上。我在當(dāng)時，因為心里非常歡喜的緣故，立即發(fā)誓說：假如我在未來的時候，我要是可以對于一切眾生有利益，使一切眾生得安樂的話，我希望憑著《大悲咒》的力量，讓我即刻在我身上，生出一千只手，一千個眼睛，千手千手眼全都具足。我發(fā)了愿后，立刻，我的身上，就有千手千眼同時都具足了，十方世界的大地，發(fā)生了六種震動。（就是：震、吼、擊、動、涌、起。其中，震吼擊是屬于聲。動涌起是屬于形）。十方千佛世界，同時都放大光明，光明照觸在我的身上，和照耀著所有的十方無邊世界。
“從是已后。復(fù)于無量佛所。無量會中。重更得聞。親承受持是陀羅尼。復(fù)生歡喜。踴躍無量。便得超越無數(shù)億劫微細(xì)生死。”
從那以后，又在無量無邊那么多佛住地方，在無量次的法會中，更得到重復(fù)地聽聞，我親自受持這個總持陀羅尼，又生出很大的歡喜，高興得就象要跳起來。就得到了超越無數(shù)億劫長時間的、微細(xì)的變易生死。
“從是以來。常所誦持。未曾廢忘。由持此咒故。所生之處。恒在佛前。蓮花化生。不受胎藏之身。”
從那時到現(xiàn)在，我常常誦持《大悲咒》，沒有一天丟掉、忘記過。因為我念《大悲咒》的緣故，我所出生的地方，常常是生在佛前，是蓮花中化生，而不是父母懷胎所生的身體。
“若有比丘。比丘尼。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷。童男。童女。欲誦持者。於諸眾生起慈悲心。先當(dāng)從我發(fā)如是愿。”
如果有出家的男人、出家的女人、在家的男人、在家的女人、童男、童女，要誦持《大悲咒》的人，對一切眾生，應(yīng)該生出慈悲心，先應(yīng)當(dāng)跟從我觀世音菩薩發(fā)這樣的愿：
“南無大悲觀世音。愿我速知一切法。
南無大悲觀世音。愿我早得智慧眼。
南無大悲觀世音。愿我速度一切眾。
南無大悲觀世音。愿我速乘般若船。
南無大悲觀世音。愿我早得越苦海。
南無大悲觀世音。愿我速得戒定道。
南無大悲觀世音。愿我早登涅盤山。
南無大悲觀世音。愿我速會無為舍。
南無大悲觀世音。愿我早同法性身。
我若向刀山。刀山自摧折。
我若向火湯。火湯自枯竭。
我若向地獄。地獄自消滅。
我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。
我若向修羅。惡心自調(diào)伏。
我若向畜生。自得大智慧。”
“發(fā)是愿已。至心稱念我之名字。亦應(yīng)專念我本師阿彌陀如來。然后即當(dāng)誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。”
每一個眾生，誦持《大悲咒》，必須要對著觀音菩薩，先發(fā)這十個誓愿。然后，專心地，稱念我觀音菩薩的名字，也應(yīng)該專心地念我的師父阿彌陀如來的名字。（先念“南無觀世音菩薩”，然后再念“南無阿彌陀佛”）念完之后，應(yīng)該馬上就誦這個陀羅尼神咒。在每一夜，誦滿五遍，你能這樣修行，能消除你本身所造的，百千萬億劫以來的生死重罪。（就是歷來所造下的業(yè)債，需要生了死、死了生，才能還掉的果報，嚴(yán)重的罪。）
“觀世音菩薩復(fù)白佛言。世尊。若諸人天誦持大悲章句者。臨命終時。十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土。隨愿皆得往生。”
觀世音菩薩又對佛說：世尊，假如一切的人，和天上的人，誦持大悲咒章句的，等到人臨命終時，十方諸佛，都垂手來接你，拉你到他住的佛國去。你想要生到哪個佛土去，隨你自已的愿望，就可以往生到任何的佛土。
“復(fù)白佛言。世尊。若諸眾生誦持大悲神咒。墮三惡道者。我誓不成正覺。”
觀世音菩薩又對佛說：世尊，如果有誦持大悲神咒的眾生，他要是墮落到餓鬼、地獄、畜生，這三個惡道里去，我誓不成佛。
“誦持大悲神咒者。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。”
念大悲神咒的人，他發(fā)愿要生各個佛的國土，如果不能的話，我誓不成佛。
“誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辨才者。我誓不成正覺。”
念大悲神咒的人，如果不能開大智慧，得到無量的三昧：言定、正受、調(diào)直定、正心行處、息慮凝心的大辨才的話，我誓不成佛。
“誦持大悲神咒者。于現(xiàn)在生中。一切所求。若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。惟除不善。除不至誠。”
誦持大悲神咒的人，在今生，你所有的希望、一切要求，若不能滿你的愿，遂心滿愿，就不能叫做大悲心陀羅尼神咒。但是有一點我們先要講明白：“惟除不善”。你若念《大悲咒》，一邊念，一邊殺人，一邊偷東西，一邊去邪淫、妄語、吃酒肉，什么都做，那就沒有功效。不善，就包括你的種種邪僻的行為，譬如殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，這種種都叫邪僻的行為，你行得不正當(dāng)，就不靈。“除不至誠”。除去不是至心誠心相信的人。你要是馬馬虎虎的念，說是我試試《大悲咒》，看看到底有沒有靈驗？你不試，就靈驗，你若一試，就會不靈驗了。為什么呢？佛菩薩不是要你來試驗的。所以你要是想要試一試看，就是不至誠，有疑惑，不至誠，也就沒有靈驗了。
“若諸女人。厭賤女身。欲成男子身。誦持大悲陀羅尼章句。若不轉(zhuǎn)女身成男子身者。我誓不成正覺。生少疑心者。必不果遂也。”
假若一切的女人，不愿意生為女人身，想要成得男子身的，能誦持大悲神咒章句，如果不能轉(zhuǎn)女身成男子身的，我誓不成佛。這個轉(zhuǎn)，不是說今生就能轉(zhuǎn)女成男，是來生，轉(zhuǎn)世。如果生了一點點懷疑之心的人，必然不會有這么妙的果報，就不會滿你的心愿。
“若諸眾生。侵損常住飲食財物。千佛出世。不通懺悔。縱懺亦不除滅。今誦大悲神咒。即得除滅”
假若有一切的眾生，或者吃廟上的飲食不給錢，或者用了廟上的財物不還。這種的罪過，就一千個佛出世的時候，也不能懺悔掉，你就是在佛前懺悔了，罪業(yè)也不能消滅。現(xiàn)在你誦了大悲神咒，馬上可以除滅這種重罪。
“若侵損食用常住飲食財物。要對十方師懺謝。然始除滅。今誦大悲陀羅尼時。十方師即來為作證明。一切罪障。悉皆消滅。”
你如果侵占、損壞或食用廟里的東西，你需要對十方大師，也就是對十方諸佛，懺悔謝罪，然后才能開始除滅罪業(yè)。你現(xiàn)在誦《大悲咒》的時候，十方的諸佛就都來給你做證明，一切的罪障，統(tǒng)統(tǒng)全部都消滅了。
“一切十惡五逆。謗人謗法。破齋破戒。破塔壞寺。偷僧只物。污凈梵行。如是等一切惡業(yè)重罪。悉皆滅盡。”
你如果造下了的十惡：殺、淫、貪、瞋、癡、綺語、妄言、惡口、兩舌；五逆：弒父、弒母、弒阿羅漢、破和合僧、出佛身血這些罪；誹謗別人、僧人，又誹謗了佛法；說吃齋，但又開齋；受戒，又不守戒；把佛塔給拆了，把廟也破壞了；偷出家人的東西；令修行的人不清凈。像上邊所說的種種惡業(yè)重罪，若能念《大悲咒》，全部都可以消滅干凈。
“惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪輕業(yè)。亦不得滅。何況重罪。雖不即滅重罪。猶能遠(yuǎn)作菩提之因。”
但要除了一件事。（最要緊就這一句!）對這個咒生懷疑的人，就算是很小的罪、很輕的罪業(yè)，也得不到消滅，何況重罪，更不能消滅了！雖然你犯下的重罪，不能即刻消滅，但是，還是可以在遙遠(yuǎn)的未來，作為菩提的種子，遇佛的因緣。（在將來有機緣的時候，你這菩提種子，就會長出來，生菩提芽，結(jié)菩提果。）
“復(fù)白佛言。世尊。若諸人天誦持大悲心咒者。得十五種善生。不受十五種惡死也。”
觀世音菩薩又對佛講：世尊，如果所有一切人間的人、天上的人，能念誦、受持《大悲心陀羅尼經(jīng)》《大悲咒》的人，能生到十五種好地方，不會受到十五種惡死。
“其惡死者。一者。不令其饑餓困苦死。二者。不為枷禁杖楚死。三者。不為怨家讎對死。四者。不為軍陣相殺死。五者。不為虎狼惡獸殘害死。六者。不為毒蛇蚖蝎所中死。七者。不為水火焚漂死。八者。不為毒藥所中死。九者。不為蠱毒害死。十者。不為狂亂失念死。十一者。不為山樹崖岸墜落死。十二者。不為惡人厭魅死。十三者。不為邪神惡鬼得便死。十四者。不為惡病纏身死。十五者。不為非分自害死。”
這十五種惡饑死是：1，不會因為饑餓，有種種困難苦惱而死；2，不會被棍杖責(zé)打，痛楚而死；3，不會被冤家的仇恨害死；4，就是在軍陣前和人作戰(zhàn)，也不會被打死；5，不會被虎狼惡獸殘害至死；6，不會被各種毒蟲咬死；7，不會被大火燒死大水淹死；8，不會被毒藥害死；9，不會被蠱毒害死。10，不會因為發(fā)狂、或者頭腦不清楚，而失念死。11，不會因為在山上、樹上、懸崖邊墜落而死；12，不會因為惡人的什么邪咒而害死；13，不會被邪神惡鬼得到機會害死； 14，不會有嚴(yán)重的惡毛病纏身而死；15，不會因為有不正常的思想，自殺而死。
“誦持大悲神咒者。不被如是十五種惡死也。得十五種善生者。一者。所生之處。常逢善王。二者。常生善國。三者。常值好時。四者。常逢善友。五者。身根常得具足。六者。道心純熟。七者。不犯禁戒。八者。所有眷屬。恩義和順。九者。資具財食。常得豐足。十者。恒得他人。恭敬扶接。十一者。所有財寶。無他劫奪。十二者。意欲所求。皆悉稱遂。十三者。龍?zhí)焐粕瘛：愠Ｗo衛(wèi)。十四者。所生之處。見佛聞法。十五者。所聞?wù)āＮ蛏跎盍x。”
念《大悲神咒》，不會這樣十五種惡死，得十五種好地方出生。1，所出生的地方，常遇到也是修五戒十善的好國王；2，所出生的那個國家，不會有刀、兵、水、火、戰(zhàn)爭、瘟疫。所生的國家，一般的人民都非常良善，和平共處，不互相殘殺的；3，所生的時間，也非常太平，沒有兵荒馬亂、戰(zhàn)爭之類； 4，常常遇到好的朋友，叫你學(xué)習(xí)佛法、修行；5，身體各個地方都長得非常圓滿，非常美麗；6，修道的心，既堅固，又已經(jīng)快要成熟了；7，修道，你不論受什麼戒，都不會支犯禁戒；8，家庭里所有的眷屬，互相都能感恩報德。你對他好，他也對你好，沒有自私自利的心；9，所有的財寶、用具、都會不缺少，常常很豐足；10，誰見到你，都恭敬你，都來扶持幫助你；11，自己所有的財寶，沒有其他人來搶你的、奪你的；12，你愿意求什么，都能滿愿，樣樣稱心如意；13，天龍八部、一切善神，常常擁護你、保衛(wèi)你；14，你所生的地方，都能見佛聞法；15，你所聞的法是正法，也能明白很深的佛理。
“若有誦持大悲心陀羅尼者。得如是等十五種善生也。一切天人。應(yīng)常誦持。勿生懈怠。”
如果有誦持大悲心陀羅尼的人，可以得到以上所說的十五種善生。一切天上的人和人間的人，應(yīng)該常常念《大悲咒》，切記不要懶惰！（切記不要貪著睡覺，貪著吃東西。把好睡覺的心，好吃的心，改變成好念《大悲咒》的心。）
“觀世音菩薩說是語已。于眾會前。合掌正住。于諸眾生。起大悲心。開顏含笑。即說如是廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼神妙章句。”
觀世音菩薩說完這些話之后，在大眾會前，合起掌來，在正當(dāng)中，站在佛前，對一切眾生，生出大慈大悲的心，微微地開顏一笑。立即說了這廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼的神妙章句。
觀世音菩薩說此咒已。大地六變震動。天雨寶華。繽紛而下。十方諸佛。悉皆歡喜。天魔外道。恐怖毛豎。一切眾會。皆獲果證。或得須陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿羅漢果。或得一地。二地。三地。四地。五地。乃至十地者。無量眾生。發(fā)菩提心。
爾時，大梵天王從座而起。整理衣服。合掌恭敬。白觀世音菩薩言。善哉大士。我從昔來。經(jīng)無量佛會。聞種種法。種種陀羅尼。未曾聞?wù)f如此無礙大悲心大悲陀羅尼神妙章句。惟愿大士。為我說此陀羅尼形貌狀相。我等大眾。愿樂欲聞
觀世音菩薩告梵王言。汝為方便利益一切眾生故。作如是問。汝今善聽。吾為汝等略說少耳。
觀世音菩薩言。大慈悲心是。平等心是。無為心是，無染著心是。空觀心是。恭敬心是。卑下心是。無雜亂心是。無見取心是。無上菩提心是。當(dāng)知如是等心。即是陀羅尼相貌。汝當(dāng)依此而修行之。大梵王言。我等大眾。今始識此陀羅尼相貌。從今受持。不敢忘失。
觀世音言。若善男子。善女人。誦持此神咒者。發(fā)廣大菩提心。誓度一切眾生。身持齋戒。于諸眾生。起平等心。常誦此咒。莫令斷絕。住于凈室。澡浴清凈。著凈衣服。懸旛燃燈。香華百味飲食。以用供養(yǎng)。制心一處。更莫異緣。如法誦持。是時當(dāng)有日光菩薩。月光菩薩。與無量神仙。來為作證。益其效驗。
我時當(dāng)以千眼照見。千手護持。從是以往。所有世間經(jīng)書。悉能受持。一切外道法術(shù)。韋陀典籍。亦能通達。誦持此神咒者。世間八萬四千種病。悉皆治之。無不差者。
亦能使令一切鬼神。降諸天魔。制諸外道。若在山野。誦經(jīng)坐禪。有諸山精雜魅魍魎鬼神。橫相惱亂。心不安定者。誦此咒一遍。是諸鬼神。悉皆被縛也。
若能如法誦持。于諸眾生。起慈悲心者。我時當(dāng)敕一切善神龍王金剛密跡。常隨衛(wèi)護。不離其側(cè)。如護眼睛。如護己命。說偈敕曰。
我遣密跡金剛士。烏芻君荼鴦俱尸。八部力士賞迦羅。常當(dāng)擁護受持者。
我遣摩醯那羅延。金剛羅陀迦毗羅。常當(dāng)擁護受持者。
我遣婆馺娑樓羅。滿善車?yán)徴嫱恿_。常當(dāng)擁護受持者 .
我遣薩遮摩和羅。鳩闌單吒半祇羅。常當(dāng)擁護受持者。
我遣畢婆伽羅王。應(yīng)德毗多薩和羅。常當(dāng)擁護受持者。
我遣梵摩三缽羅。五部凈居炎摩羅。常當(dāng)擁護受持者。
我遣釋王三十三。大辯功德婆怛那。常當(dāng)擁護受持者。
我遣提頭賴吒王。神母女等大力眾。常當(dāng)擁護受持者。
我遣毗樓勒叉王。毗樓博叉毗沙門。常當(dāng)擁護受持者。
我遣金色孔雀王。二十八部大仙眾。常當(dāng)擁護受持者。
我遣摩尼跋陀羅。散支大將弗羅婆。常當(dāng)擁護受持者。
我遣難陀跋難陀。婆伽羅龍伊缽羅。常當(dāng)擁護受持者。
我遣修羅乾闥婆。迦樓緊那摩睺羅。常當(dāng)擁護受持者。
我遣水火雷電神。鳩盤荼王毗舍闍。常當(dāng)擁護受持者。
是諸善神。及神龍王。神母女等。各有五百眷屬。大力夜叉。常隨擁護誦持大悲神咒者。
其人若在空山曠野。獨宿孤眠。是諸善神。番代宿衛(wèi)。辟除災(zāi)障。若在深山。迷失道路。誦此咒故。善神龍王。化作善人。示其正道。若在山林曠野。乏少水火。龍王護故。化出水火。觀世音菩薩。復(fù)為誦持者。說消除災(zāi)禍清涼之偈。
若行曠野山澤中。逢值虎狼諸惡獸。
蛇蚖精魅魍魎鬼。聞?wù)b比咒莫能害。
若行江湖滄海間。毒蛇蛟龍摩竭獸。
夜叉羅剎魚黿鱉。聞?wù)b此咒自藏隱。
若逢軍陣賊圍繞。或被惡人奪財寶。
至誠稱誦大悲咒。彼起慈心復(fù)道歸。
若為王官收錄身。囹圄禁閉杻枷鎖。
至誠稱誦大悲咒。官自開恩釋放還。
若入野道蠱毒家。飲食有藥欲相害。
至誠稱誦大悲咒。毒藥變成甘露漿。
女人臨難生產(chǎn)時。邪魔遮障苦難忍。
至心稱誦大悲咒。鬼神退散安樂生。
惡龍疫鬼行毒氣。熱病侵陵命欲終。
至心稱誦大悲咒。疫病消除壽命長。
龍鬼流行諸毒腫。癰瘡膿血痛叵堪。
至心稱誦大悲咒。三唾毒腫隨口消。
眾生濁惡起不善。厭魅咒咀結(jié)怨讎。
至心稱誦大悲咒。厭魅還著于本人。
惡生濁亂法滅時。淫欲火盛心迷倒。
棄背妻婿外貪染。晝夜邪思無暫停。
若能稱誦大悲咒。淫欲火滅邪心除。
我若廣贊咒功力。一劫稱揚無盡期。
郯秦17336164661： 誰知道大悲咒里面是什么意思啊? -
西和縣平面： ______ 大悲咒闡義 大悲咒,是觀世音菩薩的大慈悲心,無上菩提心,以及濟世度人,修道成佛的重要口訣.其中一字一句都包含著正等正覺的真實工夫,沒有一絲一毫的虛偽. 大悲咒是觀世音菩薩《大悲心陀羅尼經(jīng)》中的主要部分,共有八十四句....
郯秦17336164661： 為何大悲咒有好多的版本? -
西和縣平面： ______ 阿彌陀佛!《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》,全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》.按照內(nèi)容文字的多少,《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本.現(xiàn)今通行的“伽梵達摩”84句《大悲咒》,其經(jīng)本以《大正藏》的底本為依據(jù),是一個變化差異較大的晚期增改本,并非“伽梵達摩”譯本的原始面貌.從伽梵達摩各抄本的差異變化發(fā)現(xiàn),人為抄寫,即使是短時期的同類抄本也有很大變化,何況一篇經(jīng)咒長期不斷傳抄,并且是廣泛的繁衍傳承,故其變化極其錯綜復(fù)雜.而事實上,《大悲咒》的錯誤不僅是傳抄的問題,有很大一部分是聽聞上的錯誤所致.望采納,謝謝!
郯秦17336164661： 我想知道有關(guān)于佛經(jīng)中降魔的幾篇咒語 -
西和縣平面： ______ 降魔咒語有很多,以下是一些常見的:1. 般若波羅蜜多心經(jīng):觀音大士神咒-六字真言.2. 佛說咒齒經(jīng).3. 佛頂尊勝陀羅尼咒.4. 佛說除一切疾病陀羅尼經(jīng)咒.這些咒語可以在佛教經(jīng)典中找到,也可以在佛教網(wǎng)站上搜索到. ...
郯秦17336164661： 去靈隱的時候,拿了兩本<大悲咒>,回來才知道是經(jīng)書,?
西和縣平面： ______ 不用送回去,那雖不是派發(fā)的紀(jì)念品,卻也是送你的.我們一般說:送你結(jié)緣的. 一般放在干凈的地方就可以了,如果不方便放在家里,你也可以送給附近的寺廟.
郯秦17336164661： 大悲咒是什么啊? -
西和縣平面： ______ 本咒是觀世音菩薩「大悲心陀羅尼經(jīng)」中的主要部分,共有八十四句.其詳名為:「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)大悲神咒.」其得名的由來是:有一次佛陀告訴阿難尊者說:「如是神咒,有種種名:一名廣大圓滿、一名無...
郯秦17336164661： 大悲咒為何叫大悲咒? -
西和縣平面： ______ 大悲咒出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》,是觀世音菩薩的大慈悲心,無上菩提心.大悲咒的全文共84句,能使眾生破生死煩惱,了悟真實光明;破除無明掛礙煩惱,破除無邊執(zhí)著,修得無上功德. 《大悲咒》是觀世...
郯秦17336164661： 大悲咒事什么意思? -
西和縣平面： ______ 大悲咒闡義 救世救難觀世音菩薩大悲咒,是觀世音菩薩的大慈悲心,無上菩提心,以及濟世度人,修道成佛的重要口訣.其中一字一句都包含著正等正覺的真實工夫,沒有一絲一毫的虛偽. 大悲咒是觀世音菩薩《大悲心陀羅尼經(jīng)》中的主要部...
郯秦17336164661： 大悲咒是什么? -
西和縣平面： ______ 大悲咒出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》,是觀世音菩薩的大慈悲心,無上菩提心,以及濟世渡人,修道成佛的重要口訣.其中一字一句都包含著正等正覺的真實工夫,沒有一絲一毫的虛偽. 本咒是觀世音菩薩「大悲心...
郯秦17336164661： 大悲咒是讀原文還是讀譯文 -
西和縣平面： ______ 《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》,全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》.按照內(nèi)容文字的多少,《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本.現(xiàn)今通行的“伽梵達摩”84句《大悲咒》,...
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》,是這一部經(jīng)的總名；《千手千眼大悲心陀羅尼經(jīng)》，是簡略的稱呼。《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》，是這部經(jīng)的別名。
“如是我聞。一時。釋迦牟尼佛在補陀落迦山觀世音宮殿。寶莊嚴(yán)道場中。坐寶師子座。其座純以無量雜摩尼寶而用莊嚴(yán)。百寶幢幡。周匝懸列。”
這是阿難我聽釋迦牟尼佛說的。那個時候，佛在開滿小白花的山上，觀世音菩薩所住的宮殿里，用七寶來莊嚴(yán)的道場中，坐在師子座上。這師子座全部是用種種顏色的摩尼寶珠造成的，有百寶裝飾的各樣的錦旗，在周圍懸掛著。
“爾時如來于彼座上。將欲演說總持陀羅尼故。與無央數(shù)菩薩摩訶薩俱。其名曰。總持王菩薩。寶王菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。華嚴(yán)菩薩。大莊嚴(yán)菩薩。寶藏菩薩。德藏菩薩。金剛藏菩薩。虛空藏菩薩。彌勒菩薩。普賢菩薩。文殊師利菩薩。如是等菩薩摩訶薩。皆是灌頂大法王子。”
當(dāng)時，釋迦牟尼佛在師子座上，將要演說總持法門。無量數(shù)的大菩薩都在一起。這些菩薩的名字叫總持王菩薩、寶王菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、華嚴(yán)菩薩、大莊嚴(yán)菩薩、寶藏菩薩、德藏菩薩、金剛藏菩薩、虛空藏菩薩、彌勒菩薩、普賢菩薩、文殊師利菩薩。像前邊所舉的出來，這樣上首的大菩薩摩。這些大菩薩，都是佛給他們授過記，授過灌頂水的大法王子。
“又與無量數(shù)大聲聞僧。皆行阿羅漢。十地。摩訶迦葉而為上首。又與無量梵摩羅天。善吒梵摩而為上首。又與無量欲界諸天子俱。瞿婆伽天子而為上首。又與無量護世四王俱。提頭賴吒而為上首。又與無量天。龍。夜叉。乾達婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩喉（目+侯)羅伽。人。非人等俱。天德大龍王而為上首。又與無量欲界諸天女俱。童目天女而為上首。又與無量虛空神。江海神。泉源神。河沼神。藥草神。樹林神。舍宅神。水神。地神。風(fēng)神。土神。山神。石神。宮殿等神。皆來集會。”
又有無量數(shù)的大聲聞僧人，都是行的阿羅漢道，到了十地的果位的，摩訶迦葉是為首的。又有無量數(shù)梵摩羅天，善吒梵摩是為首的。又有無量數(shù)欲界的天子，瞿婆伽天子是為首的。又有和四王天一起來的，提頭賴吒王是為首的。又有無量天、龍、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉(目+侯)羅伽、人、非人等，天德大龍王是為首的。又和無量在六欲諸天的天女一起來的，有個天女叫童目天女，她做領(lǐng)袖。又有無量虛空神、江海神、泉源神、河沼神、藥草神、樹林神、舍宅神、水神、地神、風(fēng)神、土神、山神、石神、宮殿等神都來集會。
“時觀世音菩薩。于大會中。密放神通光明。照耀十方剎土。及此三千大千世界。皆作金色。天宮。龍宮。諸尊神宮。皆悉震動。江河大海。鐵圍山。須彌山。土山。黑山。亦皆大動。日月珠火星宿之光。皆悉不現(xiàn)。”
在這個時候，觀世音菩薩在大會里，秘密地放出光明，照耀到十方國土，和我們現(xiàn)在的這個三千大千世界。（這十方國土，是在這三千大千世界外邊的十方世界。）把所有的十方世界，和我們這三千大千世界，都照耀得變成了金色。天宮、龍宮、各尊神宮、全部發(fā)生了震動。江河大海、鐵圍山、須彌山、土山、黑山、亦都大震動。日、月、珠寶、火、星宿的光，全部都看不見了。
“於是總持王菩薩。見此希有之相。怪未曾有。即從座起。叉手合掌。以偈問佛。如此神通之相。是誰所放。以偈問曰。”
于是，在這個時候，總持王菩薩看見這個稀有之相，感到從來也沒有過這么奇怪的事情，這是怎么回事啊？就從座位上起來，合起掌，用偈頌來問釋迦牟尼佛。這種神通相，是誰放的光啊？用偈頌問：
“誰于今日成正覺。 普放如是大光明。
十方剎土皆金色。 三千世界亦復(fù)然。
誰于今日得自在。 演放希有大神力。
無邊佛國皆震動。 龍神宮殿悉不安。
今此大眾咸有疑。 不測因緣是誰力。
為佛菩薩大聲聞。 為梵魔天諸釋等。
惟愿世尊大慈悲。說此神通所由以。”
誰在今天成佛了？放出這樣的大光明，所有十方的剎土，都變成了金色，三千大千世界也都變成了金色。哪一個在今天得到自在神通？演揚放出最稀有的大神通力。所有佛的國土都震動了，龍、神在宮殿里也不安寧。現(xiàn)在大眾統(tǒng)統(tǒng)都有疑惑，不知道這種因緣，是誰的神通力量。為了佛、菩薩、大聲聞，為了大梵天王、魔王、諸天王等，我現(xiàn)在只想世尊您大發(fā)慈悲，說一說它的來源，這神通光明，是從什么地方來的呢？
“佛告總持王菩薩言。善男子。汝等當(dāng)知。今此會中，有一菩薩摩訶薩。名曰觀世音自在。從無量劫來。成就大慈大悲。善能修習(xí)無量陀羅尼門。為欲安樂諸眾生故。密放如是大神通力。”
佛告訴總持王菩薩：善男子啊！你們應(yīng)該知道，今天在這個大會中，有一個大菩薩，他的名字叫觀世音。從無量劫以前到現(xiàn)在，他成就了大慈大悲的功德，他能非常好地修行學(xué)習(xí)所有的無量無邊那么多的陀羅尼行門。他為了要使一切眾生都得到平安快樂的緣故，秘密地放出這樣的大神通力。
“佛說是語已。爾時觀世音菩薩。從座而起。整理衣服。向佛合掌。白佛言。世尊。我有大悲心陀羅尼咒。今當(dāng)欲說。為諸眾生得安樂故。除一切病故。得壽命故。得富饒故。滅除一切惡離重罪故。離障難故。增從一切白法諸功德故。成就一切諸善根故。遠(yuǎn)離一切諸怖畏故。速能滿足一切諸希求故。惟愿世尊。慈哀聽許。”
佛說完這話之后，這時觀世音菩薩，從座位上站起來，整理好衣服，向佛合掌，對佛說：世尊，我有大悲心陀羅尼咒。我今天想說一說。為了使一切眾生得到安樂的緣故、除去一切病痛的緣故、得長壽的緣故、得富饒的緣故、滅除一切惡，離重罪的緣故、離開魔障困難的緣故、增長一切清凈說法功德的緣故、成就一切諸善根的緣故、遠(yuǎn)離一切諸怖畏的緣故、速能滿足一切諸希求的緣故。請世尊慈悲憐憫，批準(zhǔn)我的請求，許可我給大家說《大悲咒》。
“佛言。善男子。汝大慈悲。安樂眾生。欲說神咒。今正是時。宜應(yīng)速說。如來隨喜。諸佛亦然。”
佛說：善男子啊！你的慈悲非常地廣大，為令眾生都得到安樂。你想要說《大悲神咒》，現(xiàn)在正是的時候啦！你應(yīng)該快點講。如來我隨喜你的功德，十方諸佛，也隨喜贊嘆你的功德！
“觀世音菩薩重白佛言。世尊。我念過去無量億劫。有佛出世。名曰千光王靜住如來。彼佛世尊。憐念我故。及為一切諸眾生故。說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。以金色手。摩我頂上。作如是言。善男子。汝當(dāng)持此心咒。普為未來惡世一切眾生。作大利樂。”
觀世音菩薩又對佛說：世尊，我想起已經(jīng)過去的無量億劫，那個時候，有一位佛出現(xiàn)于世，這位佛的名字，叫千光王靜住如來。那位世尊，因為憐憫我的緣故，以及為一切眾生的緣故，說這個廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。佛用金色的手臂，摩著我觀世音菩薩的頭頂，這樣的說：你應(yīng)該受持這個心咒，普遍為了將來五濁惡世的一切眾生，作大利益、安樂。
“我于是時。始住初地。一聞此咒故。超第八地。我時心歡喜故。即發(fā)誓言。若我當(dāng)來。堪能利益安樂一切眾生者。令我即時身生千手千眼具足。發(fā)是愿已。應(yīng)時身上千手千眼悉皆具足。十方大地。六種震動。十方千佛。悉放光明。照觸我身。及照十方無邊世界。”
我在那個時候，才是初地的果位，就是歡喜地的果位。我一聽見《大悲咒》的緣故，馬上就超越到第八地果位。就是從菩薩乘十地中的歡喜地，超過了離垢地、發(fā)光地、焰慧地、極難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、到不動地。到了八地果位上。我在當(dāng)時，因為心里非常歡喜的緣故，立即發(fā)誓說：假如我在未來的時候，我要是可以對于一切眾生有利益，使一切眾生得安樂的話，我希望憑著《大悲咒》的力量，讓我即刻在我身上，生出一千只手，一千個眼睛，千手千手眼全都具足。我發(fā)了愿后，立刻，我的身上，就有千手千眼同時都具足了，十方世界的大地，發(fā)生了六種震動。（就是：震、吼、擊、動、涌、起。其中，震吼擊是屬于聲。動涌起是屬于形）。十方千佛世界，同時都放大光明，光明照觸在我的身上，和照耀著所有的十方無邊世界。
“從是已后。復(fù)于無量佛所。無量會中。重更得聞。親承受持是陀羅尼。復(fù)生歡喜。踴躍無量。便得超越無數(shù)億劫微細(xì)生死。”
從那以后，又在無量無邊那么多佛住地方，在無量次的法會中，更得到重復(fù)地聽聞，我親自受持這個總持陀羅尼，又生出很大的歡喜，高興得就象要跳起來。就得到了超越無數(shù)億劫長時間的、微細(xì)的變易生死。
“從是以來。常所誦持。未曾廢忘。由持此咒故。所生之處。恒在佛前。蓮花化生。不受胎藏之身。”
從那時到現(xiàn)在，我常常誦持《大悲咒》，沒有一天丟掉、忘記過。因為我念《大悲咒》的緣故，我所出生的地方，常常是生在佛前，是蓮花中化生，而不是父母懷胎所生的身體。
“若有比丘。比丘尼。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷。童男。童女。欲誦持者。於諸眾生起慈悲心。先當(dāng)從我發(fā)如是愿。”
如果有出家的男人、出家的女人、在家的男人、在家的女人、童男、童女，要誦持《大悲咒》的人，對一切眾生，應(yīng)該生出慈悲心，先應(yīng)當(dāng)跟從我觀世音菩薩發(fā)這樣的愿：
“南無大悲觀世音。愿我速知一切法。
南無大悲觀世音。愿我早得智慧眼。
南無大悲觀世音。愿我速度一切眾。
南無大悲觀世音。愿我速乘般若船。
南無大悲觀世音。愿我早得越苦海。
南無大悲觀世音。愿我速得戒定道。
南無大悲觀世音。愿我早登涅盤山。
南無大悲觀世音。愿我速會無為舍。
南無大悲觀世音。愿我早同法性身。
我若向刀山。刀山自摧折。
我若向火湯。火湯自枯竭。
我若向地獄。地獄自消滅。
我若向餓鬼。餓鬼自飽滿。
我若向修羅。惡心自調(diào)伏。
我若向畜生。自得大智慧。”
“發(fā)是愿已。至心稱念我之名字。亦應(yīng)專念我本師阿彌陀如來。然后即當(dāng)誦此陀羅尼神咒。一宿誦滿五遍。除滅身中百千萬億劫生死重罪。”
每一個眾生，誦持《大悲咒》，必須要對著觀音菩薩，先發(fā)這十個誓愿。然后，專心地，稱念我觀音菩薩的名字，也應(yīng)該專心地念我的師父阿彌陀如來的名字。（先念“南無觀世音菩薩”，然后再念“南無阿彌陀佛”）念完之后，應(yīng)該馬上就誦這個陀羅尼神咒。在每一夜，誦滿五遍，你能這樣修行，能消除你本身所造的，百千萬億劫以來的生死重罪。（就是歷來所造下的業(yè)債，需要生了死、死了生，才能還掉的果報，嚴(yán)重的罪。）
“觀世音菩薩復(fù)白佛言。世尊。若諸人天誦持大悲章句者。臨命終時。十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土。隨愿皆得往生。”
觀世音菩薩又對佛說：世尊，假如一切的人，和天上的人，誦持大悲咒章句的，等到人臨命終時，十方諸佛，都垂手來接你，拉你到他住的佛國去。你想要生到哪個佛土去，隨你自已的愿望，就可以往生到任何的佛土。
“復(fù)白佛言。世尊。若諸眾生誦持大悲神咒。墮三惡道者。我誓不成正覺。”
觀世音菩薩又對佛說：世尊，如果有誦持大悲神咒的眾生，他要是墮落到餓鬼、地獄、畜生，這三個惡道里去，我誓不成佛。
“誦持大悲神咒者。若不生諸佛國者。我誓不成正覺。”
念大悲神咒的人，他發(fā)愿要生各個佛的國土，如果不能的話，我誓不成佛。
“誦持大悲神咒者。若不得無量三昧辨才者。我誓不成正覺。”
念大悲神咒的人，如果不能開大智慧，得到無量的三昧：言定、正受、調(diào)直定、正心行處、息慮凝心的大辨才的話，我誓不成佛。
“誦持大悲神咒者。于現(xiàn)在生中。一切所求。若不果遂者。不得為大悲心陀羅尼也。惟除不善。除不至誠。”
誦持大悲神咒的人，在今生，你所有的希望、一切要求，若不能滿你的愿，遂心滿愿，就不能叫做大悲心陀羅尼神咒。但是有一點我們先要講明白：“惟除不善”。你若念《大悲咒》，一邊念，一邊殺人，一邊偷東西，一邊去邪淫、妄語、吃酒肉，什么都做，那就沒有功效。不善，就包括你的種種邪僻的行為，譬如殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，這種種都叫邪僻的行為，你行得不正當(dāng)，就不靈。“除不至誠”。除去不是至心誠心相信的人。你要是馬馬虎虎的念，說是我試試《大悲咒》，看看到底有沒有靈驗？你不試，就靈驗，你若一試，就會不靈驗了。為什么呢？佛菩薩不是要你來試驗的。所以你要是想要試一試看，就是不至誠，有疑惑，不至誠，也就沒有靈驗了。
“若諸女人。厭賤女身。欲成男子身。誦持大悲陀羅尼章句。若不轉(zhuǎn)女身成男子身者。我誓不成正覺。生少疑心者。必不果遂也。”
假若一切的女人，不愿意生為女人身，想要成得男子身的，能誦持大悲神咒章句，如果不能轉(zhuǎn)女身成男子身的，我誓不成佛。這個轉(zhuǎn)，不是說今生就能轉(zhuǎn)女成男，是來生，轉(zhuǎn)世。如果生了一點點懷疑之心的人，必然不會有這么妙的果報，就不會滿你的心愿。
“若諸眾生。侵損常住飲食財物。千佛出世。不通懺悔。縱懺亦不除滅。今誦大悲神咒。即得除滅”
假若有一切的眾生，或者吃廟上的飲食不給錢，或者用了廟上的財物不還。這種的罪過，就一千個佛出世的時候，也不能懺悔掉，你就是在佛前懺悔了，罪業(yè)也不能消滅。現(xiàn)在你誦了大悲神咒，馬上可以除滅這種重罪。
“若侵損食用常住飲食財物。要對十方師懺謝。然始除滅。今誦大悲陀羅尼時。十方師即來為作證明。一切罪障。悉皆消滅。”
你如果侵占、損壞或食用廟里的東西，你需要對十方大師，也就是對十方諸佛，懺悔謝罪，然后才能開始除滅罪業(yè)。你現(xiàn)在誦《大悲咒》的時候，十方的諸佛就都來給你做證明，一切的罪障，統(tǒng)統(tǒng)全部都消滅了。
“一切十惡五逆。謗人謗法。破齋破戒。破塔壞寺。偷僧只物。污凈梵行。如是等一切惡業(yè)重罪。悉皆滅盡。”
你如果造下了的十惡：殺、淫、貪、瞋、癡、綺語、妄言、惡口、兩舌；五逆：弒父、弒母、弒阿羅漢、破和合僧、出佛身血這些罪；誹謗別人、僧人，又誹謗了佛法；說吃齋，但又開齋；受戒，又不守戒；把佛塔給拆了，把廟也破壞了；偷出家人的東西；令修行的人不清凈。像上邊所說的種種惡業(yè)重罪，若能念《大悲咒》，全部都可以消滅干凈。
“惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪輕業(yè)。亦不得滅。何況重罪。雖不即滅重罪。猶能遠(yuǎn)作菩提之因。”
但要除了一件事。（最要緊就這一句!）對這個咒生懷疑的人，就算是很小的罪、很輕的罪業(yè)，也得不到消滅，何況重罪，更不能消滅了！雖然你犯下的重罪，不能即刻消滅，但是，還是可以在遙遠(yuǎn)的未來，作為菩提的種子，遇佛的因緣。（在將來有機緣的時候，你這菩提種子，就會長出來，生菩提芽，結(jié)菩提果。）
“復(fù)白佛言。世尊。若諸人天誦持大悲心咒者。得十五種善生。不受十五種惡死也。”
觀世音菩薩又對佛講：世尊，如果所有一切人間的人、天上的人，能念誦、受持《大悲心陀羅尼經(jīng)》《大悲咒》的人，能生到十五種好地方，不會受到十五種惡死。
“其惡死者。一者。不令其饑餓困苦死。二者。不為枷禁杖楚死。三者。不為怨家讎對死。四者。不為軍陣相殺死。五者。不為虎狼惡獸殘害死。六者。不為毒蛇蚖蝎所中死。七者。不為水火焚漂死。八者。不為毒藥所中死。九者。不為蠱毒害死。十者。不為狂亂失念死。十一者。不為山樹崖岸墜落死。十二者。不為惡人厭魅死。十三者。不為邪神惡鬼得便死。十四者。不為惡病纏身死。十五者。不為非分自害死。”
這十五種惡饑死是：1，不會因為饑餓，有種種困難苦惱而死；2，不會被棍杖責(zé)打，痛楚而死；3，不會被冤家的仇恨害死；4，就是在軍陣前和人作戰(zhàn)，也不會被打死；5，不會被虎狼惡獸殘害至死；6，不會被各種毒蟲咬死；7，不會被大火燒死大水淹死；8，不會被毒藥害死；9，不會被蠱毒害死。10，不會因為發(fā)狂、或者頭腦不清楚，而失念死。11，不會因為在山上、樹上、懸崖邊墜落而死；12，不會因為惡人的什么邪咒而害死；13，不會被邪神惡鬼得到機會害死； 14，不會有嚴(yán)重的惡毛病纏身而死；15，不會因為有不正常的思想，自殺而死。
“誦持大悲神咒者。不被如是十五種惡死也。得十五種善生者。一者。所生之處。常逢善王。二者。常生善國。三者。常值好時。四者。常逢善友。五者。身根常得具足。六者。道心純熟。七者。不犯禁戒。八者。所有眷屬。恩義和順。九者。資具財食。常得豐足。十者。恒得他人。恭敬扶接。十一者。所有財寶。無他劫奪。十二者。意欲所求。皆悉稱遂。十三者。龍?zhí)焐粕瘛：愠Ｗo衛(wèi)。十四者。所生之處。見佛聞法。十五者。所聞?wù)āＮ蛏跎盍x。”
念《大悲神咒》，不會這樣十五種惡死，得十五種好地方出生。1，所出生的地方，常遇到也是修五戒十善的好國王；2，所出生的那個國家，不會有刀、兵、水、火、戰(zhàn)爭、瘟疫。所生的國家，一般的人民都非常良善，和平共處，不互相殘殺的；3，所生的時間，也非常太平，沒有兵荒馬亂、戰(zhàn)爭之類； 4，常常遇到好的朋友，叫你學(xué)習(xí)佛法、修行；5，身體各個地方都長得非常圓滿，非常美麗；6，修道的心，既堅固，又已經(jīng)快要成熟了；7，修道，你不論受什麼戒，都不會支犯禁戒；8，家庭里所有的眷屬，互相都能感恩報德。你對他好，他也對你好，沒有自私自利的心；9，所有的財寶、用具、都會不缺少，常常很豐足；10，誰見到你，都恭敬你，都來扶持幫助你；11，自己所有的財寶，沒有其他人來搶你的、奪你的；12，你愿意求什么，都能滿愿，樣樣稱心如意；13，天龍八部、一切善神，常常擁護你、保衛(wèi)你；14，你所生的地方，都能見佛聞法；15，你所聞的法是正法，也能明白很深的佛理。
“若有誦持大悲心陀羅尼者。得如是等十五種善生也。一切天人。應(yīng)常誦持。勿生懈怠。”
如果有誦持大悲心陀羅尼的人，可以得到以上所說的十五種善生。一切天上的人和人間的人，應(yīng)該常常念《大悲咒》，切記不要懶惰！（切記不要貪著睡覺，貪著吃東西。把好睡覺的心，好吃的心，改變成好念《大悲咒》的心。）
“觀世音菩薩說是語已。于眾會前。合掌正住。于諸眾生。起大悲心。開顏含笑。即說如是廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼神妙章句。”
觀世音菩薩說完這些話之后，在大眾會前，合起掌來，在正當(dāng)中，站在佛前，對一切眾生，生出大慈大悲的心，微微地開顏一笑。立即說了這廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼的神妙章句。
觀世音菩薩說此咒已。大地六變震動。天雨寶華。繽紛而下。十方諸佛。悉皆歡喜。天魔外道。恐怖毛豎。一切眾會。皆獲果證。或得須陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿羅漢果。或得一地。二地。三地。四地。五地。乃至十地者。無量眾生。發(fā)菩提心。
爾時，大梵天王從座而起。整理衣服。合掌恭敬。白觀世音菩薩言。善哉大士。我從昔來。經(jīng)無量佛會。聞種種法。種種陀羅尼。未曾聞?wù)f如此無礙大悲心大悲陀羅尼神妙章句。惟愿大士。為我說此陀羅尼形貌狀相。我等大眾。愿樂欲聞
觀世音菩薩告梵王言。汝為方便利益一切眾生故。作如是問。汝今善聽。吾為汝等略說少耳。
觀世音菩薩言。大慈悲心是。平等心是。無為心是，無染著心是。空觀心是。恭敬心是。卑下心是。無雜亂心是。無見取心是。無上菩提心是。當(dāng)知如是等心。即是陀羅尼相貌。汝當(dāng)依此而修行之。大梵王言。我等大眾。今始識此陀羅尼相貌。從今受持。不敢忘失。
觀世音言。若善男子。善女人。誦持此神咒者。發(fā)廣大菩提心。誓度一切眾生。身持齋戒。于諸眾生。起平等心。常誦此咒。莫令斷絕。住于凈室。澡浴清凈。著凈衣服。懸旛燃燈。香華百味飲食。以用供養(yǎng)。制心一處。更莫異緣。如法誦持。是時當(dāng)有日光菩薩。月光菩薩。與無量神仙。來為作證。益其效驗。
我時當(dāng)以千眼照見。千手護持。從是以往。所有世間經(jīng)書。悉能受持。一切外道法術(shù)。韋陀典籍。亦能通達。誦持此神咒者。世間八萬四千種病。悉皆治之。無不差者。
亦能使令一切鬼神。降諸天魔。制諸外道。若在山野。誦經(jīng)坐禪。有諸山精雜魅魍魎鬼神。橫相惱亂。心不安定者。誦此咒一遍。是諸鬼神。悉皆被縛也。
若能如法誦持。于諸眾生。起慈悲心者。我時當(dāng)敕一切善神龍王金剛密跡。常隨衛(wèi)護。不離其側(cè)。如護眼睛。如護己命。說偈敕曰。
我遣密跡金剛士。烏芻君荼鴦俱尸。八部力士賞迦羅。常當(dāng)擁護受持者。
我遣摩醯那羅延。金剛羅陀迦毗羅。常當(dāng)擁護受持者。
我遣婆馺娑樓羅。滿善車?yán)徴嫱恿_。常當(dāng)擁護受持者 .
我遣薩遮摩和羅。鳩闌單吒半祇羅。常當(dāng)擁護受持者。
我遣畢婆伽羅王。應(yīng)德毗多薩和羅。常當(dāng)擁護受持者。
我遣梵摩三缽羅。五部凈居炎摩羅。常當(dāng)擁護受持者。
我遣釋王三十三。大辯功德婆怛那。常當(dāng)擁護受持者。
我遣提頭賴吒王。神母女等大力眾。常當(dāng)擁護受持者。
我遣毗樓勒叉王。毗樓博叉毗沙門。常當(dāng)擁護受持者。
我遣金色孔雀王。二十八部大仙眾。常當(dāng)擁護受持者。
我遣摩尼跋陀羅。散支大將弗羅婆。常當(dāng)擁護受持者。
我遣難陀跋難陀。婆伽羅龍伊缽羅。常當(dāng)擁護受持者。
我遣修羅乾闥婆。迦樓緊那摩睺羅。常當(dāng)擁護受持者。
我遣水火雷電神。鳩盤荼王毗舍闍。常當(dāng)擁護受持者。
是諸善神。及神龍王。神母女等。各有五百眷屬。大力夜叉。常隨擁護誦持大悲神咒者。
其人若在空山曠野。獨宿孤眠。是諸善神。番代宿衛(wèi)。辟除災(zāi)障。若在深山。迷失道路。誦此咒故。善神龍王。化作善人。示其正道。若在山林曠野。乏少水火。龍王護故。化出水火。觀世音菩薩。復(fù)為誦持者。說消除災(zāi)禍清涼之偈。
若行曠野山澤中。逢值虎狼諸惡獸。
蛇蚖精魅魍魎鬼。聞?wù)b比咒莫能害。
若行江湖滄海間。毒蛇蛟龍摩竭獸。
夜叉羅剎魚黿鱉。聞?wù)b此咒自藏隱。
若逢軍陣賊圍繞。或被惡人奪財寶。
至誠稱誦大悲咒。彼起慈心復(fù)道歸。
若為王官收錄身。囹圄禁閉杻枷鎖。
至誠稱誦大悲咒。官自開恩釋放還。
若入野道蠱毒家。飲食有藥欲相害。
至誠稱誦大悲咒。毒藥變成甘露漿。
女人臨難生產(chǎn)時。邪魔遮障苦難忍。
至心稱誦大悲咒。鬼神退散安樂生。
惡龍疫鬼行毒氣。熱病侵陵命欲終。
至心稱誦大悲咒。疫病消除壽命長。
龍鬼流行諸毒腫。癰瘡膿血痛叵堪。
至心稱誦大悲咒。三唾毒腫隨口消。
眾生濁惡起不善。厭魅咒咀結(jié)怨讎。
至心稱誦大悲咒。厭魅還著于本人。
惡生濁亂法滅時。淫欲火盛心迷倒。
棄背妻婿外貪染。晝夜邪思無暫停。
若能稱誦大悲咒。淫欲火滅邪心除。
我若廣贊咒功力。一劫稱揚無盡期。
梵語中大悲咒
大悲咒，源自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，共有八十四句。咒文采用了悉曇梵文書寫，其中蘊含著觀世音菩薩無盡的慈悲與智慧，旨在祈求眾生解脫苦難，獲得安樂。咒文開頭是“南無、喝啰怛那、哆啰夜耶．南無、阿唎耶”，這是對觀世音菩薩的虔誠敬禮。接下來的部分包括了“婆盧羯帝...
梵文都有哪些經(jīng)文
3. 《阿含經(jīng)》：作為原始佛教經(jīng)典，它包含了佛陀的教誨和弟子們的對話。4. 《分別經(jīng)》：這部經(jīng)典講述了正信的佛法，指導(dǎo)人們?nèi)绾握_理解和實踐佛教教義。5. 《華嚴(yán)經(jīng)》：又稱為《不修者難見》，它詳細(xì)描述了佛陀的宇宙觀和修行之道。6. 《大悲心陀羅尼經(jīng)》：這部經(jīng)典是大悲咒的出處，是佛教密宗...
在家修心該念什么經(jīng)頂神的
1. 當(dāng)在家中修心時，可以念誦《大悲咒》，也稱為《千手千眼無礙大悲心陀羅尼》。2. 《大悲咒》是學(xué)佛者的基礎(chǔ)課程，它能夠滿足眾生的愿望，治愈各種疾病，并有龍?zhí)焐粕癖Ｗo。3. 每天念誦《大悲咒》數(shù)遍，臨終時可以往生任何佛國。4. 日常功課建議每天念誦三遍或七遍，直至生命終結(jié)。5. 念誦時間不受...
大悲咒屬于什么經(jīng)
大悲咒 出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》一共有八十四句,它是一段咒語.佛教的咒語.是初入佛門的弟子們首先要學(xué)的一個咒.功德殊勝.如果你因緣成熟得聞此咒,最好熟記它,并常誦此咒,它能使你化險為夷的..我也有過一次經(jīng)歷,就是用此咒救了自己 ...
有誰只道大悲咒有幾個娑婆河?
大悲咒出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，共計八十四句。咒文以南無、喝啰怛那、哆啰夜耶起始，緊接著是南無、阿唎耶，婆盧羯帝、爍缽啰耶等多句，每句均有其獨特意義，共同構(gòu)成了大悲咒的核心。其中，菩提薩埵婆耶、摩訶薩埵婆耶等涉及觀世音菩薩的名號和屬性，表達了對...
在家修心該念什么經(jīng)頂神的
可念誦大悲咒 《千手千眼無礙大悲心陀羅尼》簡稱《大悲咒》，大悲咒為任何學(xué)佛者所必修，這是念經(jīng)基礎(chǔ)課。其中的一種功能適合:能圓滿眾生一切愿望，并能治各種疾 病，常有龍?zhí)焐粕褡o持。每日讀誦多遍臨終時可以隨意往生任何佛國。每日功課：一般三遍或七遍，宜每天念誦直至百年。白天晚上都可念。如遇...
大悲咒的全稱是什么?
大悲咒，全稱為“千手千眼大悲心陀羅尼”，是佛教經(jīng)咒中的重要篇章。它蘊含著深奧的宗教意義，主要講述的是慈悲與救渡眾生的主題。以下是對大悲咒內(nèi)容的改寫與潤色：1. **大悲咒的概述**：大悲咒是佛教中極為重要的咒語，被譽為“千手千眼大悲心陀羅尼大悲咒”。它以慈悲為核心，通過念誦來祈求佛菩薩的...
佛經(jīng)中的咒,真言各有什么定義。
每個真言，各自有不同的意義。比如眾所周知的大悲咒，全稱叫「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)大悲神咒」。出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》。經(jīng)中記載：1．臨命終時十方諸佛皆來授手。2．欲生何等佛土，隨愿皆得往生。3．不墮三惡道。4．能生諸佛國。5．得...
大悲咒原唱是誰?
《大悲咒》從印度傳過來的，時間太久，原唱不知道是誰了，但很多人都翻唱了大悲咒。《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》。按照內(nèi)容文字的多少，《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本。《大悲咒》在漢傳佛法中具有...
相關(guān)評說：
西和縣平面： ______ 大悲咒闡義 大悲咒,是觀世音菩薩的大慈悲心,無上菩提心,以及濟世度人,修道成佛的重要口訣.其中一字一句都包含著正等正覺的真實工夫,沒有一絲一毫的虛偽. 大悲咒是觀世音菩薩《大悲心陀羅尼經(jīng)》中的主要部分,共有八十四句....
西和縣平面： ______ 阿彌陀佛!《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》,全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》.按照內(nèi)容文字的多少,《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本.現(xiàn)今通行的“伽梵達摩”84句《大悲咒》,其經(jīng)本以《大正藏》的底本為依據(jù),是一個變化差異較大的晚期增改本,并非“伽梵達摩”譯本的原始面貌.從伽梵達摩各抄本的差異變化發(fā)現(xiàn),人為抄寫,即使是短時期的同類抄本也有很大變化,何況一篇經(jīng)咒長期不斷傳抄,并且是廣泛的繁衍傳承,故其變化極其錯綜復(fù)雜.而事實上,《大悲咒》的錯誤不僅是傳抄的問題,有很大一部分是聽聞上的錯誤所致.望采納,謝謝!
西和縣平面： ______ 降魔咒語有很多,以下是一些常見的:1. 般若波羅蜜多心經(jīng):觀音大士神咒-六字真言.2. 佛說咒齒經(jīng).3. 佛頂尊勝陀羅尼咒.4. 佛說除一切疾病陀羅尼經(jīng)咒.這些咒語可以在佛教經(jīng)典中找到,也可以在佛教網(wǎng)站上搜索到. ...
西和縣平面： ______ 不用送回去,那雖不是派發(fā)的紀(jì)念品,卻也是送你的.我們一般說:送你結(jié)緣的. 一般放在干凈的地方就可以了,如果不方便放在家里,你也可以送給附近的寺廟.
西和縣平面： ______ 本咒是觀世音菩薩「大悲心陀羅尼經(jīng)」中的主要部分,共有八十四句.其詳名為:「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)大悲神咒.」其得名的由來是:有一次佛陀告訴阿難尊者說:「如是神咒,有種種名:一名廣大圓滿、一名無...
西和縣平面： ______ 大悲咒出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》,是觀世音菩薩的大慈悲心,無上菩提心.大悲咒的全文共84句,能使眾生破生死煩惱,了悟真實光明;破除無明掛礙煩惱,破除無邊執(zhí)著,修得無上功德. 《大悲咒》是觀世...
西和縣平面： ______ 大悲咒闡義 救世救難觀世音菩薩大悲咒,是觀世音菩薩的大慈悲心,無上菩提心,以及濟世度人,修道成佛的重要口訣.其中一字一句都包含著正等正覺的真實工夫,沒有一絲一毫的虛偽. 大悲咒是觀世音菩薩《大悲心陀羅尼經(jīng)》中的主要部...
西和縣平面： ______ 大悲咒出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》,是觀世音菩薩的大慈悲心,無上菩提心,以及濟世渡人,修道成佛的重要口訣.其中一字一句都包含著正等正覺的真實工夫,沒有一絲一毫的虛偽. 本咒是觀世音菩薩「大悲心...
西和縣平面： ______ 《大悲咒》出自“伽梵達摩”所譯的《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經(jīng)》,全名為《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》.按照內(nèi)容文字的多少,《大悲咒》有廣、中、略三種不同的版本.現(xiàn)今通行的“伽梵達摩”84句《大悲咒》,...
