貪嗔是什么意思 癡嗔貪是什么意思
貪，是對(duì)于喜好的過(guò)分偏執(zhí); 嗔，是對(duì)于討厭的過(guò)分偏執(zhí); 癡，是根本的不明事理的實(shí)相而做出貪或者嗔的反應(yīng)。 戒定慧是對(duì)治貪嗔癡的方法。 佛家有所謂“貪、癡、嗔”三念: 1.貪 貪是指染著于色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動(dòng)，《大乘義章》卷五說(shuō):“于外五欲染愛(ài)名貪。”就是指的這個(gè)意思。佛教認(rèn)為，眾生生活于世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸，產(chǎn)生色、聲、香、味、觸等感覺(jué)。這些感覺(jué)能引起眾生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲執(zhí)著并產(chǎn)生染愛(ài)之心，就成為貪。因此又以貪與愛(ài)為同體異名。 《俱舍論》卷十六中說(shuō):“于他財(cái)物，惡欲名貪。”通俗地說(shuō)，對(duì)于名、利，對(duì)于財(cái)物，對(duì)于外界一切可欲之物，甚至對(duì)于由五蘊(yùn)和合之眾生之體，產(chǎn)生無(wú)厭足地追求、占有的欲望，都可稱為貪。《成唯識(shí)論》卷六中則說(shuō):“云何為貪?于有、有具染著為性。能障無(wú)貪、生苦為業(yè)。”“有”和“有具”是指三界眾生以及眾生賴以生存的各種條件。并認(rèn)為貪著這種心理能障礙無(wú)貪，并且因其執(zhí)著于由五蘊(yùn)和合的眾生之體，導(dǎo)致生命處于不斷的生死輪回中，長(zhǎng)受三界流轉(zhuǎn)之苦，所以說(shuō)以生苦為業(yè)。 佛教認(rèn)為，貪是佛教修行的大敵，是產(chǎn)生一切煩惱的根本，所以將貪列為根本煩惱之一，并將貪與嗔、癡等一起作為有害眾生修行的“三毒”。小乘有部以貪為“不定地法”之一，大乘唯識(shí)學(xué)派則以此為“煩惱法”之一。《俱舍論》依貪著對(duì)象區(qū)別，將貪分為四種:一顯色貪、二形色貪、三妙觸貪、四供奉貪。《瑜伽師地論》中則分為事貪、見(jiàn)貪、貪貪、慳貪、蓋貪、惡行貪、子息貪、親友貪、資具貪、有無(wú)有貪等。 2.嗔 又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。《大乘五蘊(yùn)論》中說(shuō):“云何為嗔?謂于有情樂(lè)作損害為性。”《成唯識(shí)論》中則說(shuō):“嗔者，于苦、苦具，憎恚為性，能障無(wú)嗔，不安穩(wěn)性，惡行所依為業(yè)。”嗔是佛教所說(shuō)的根本煩惱之一，與貪和癡一起被稱為“三毒”。 嗔的產(chǎn)生與作用與貪正好相反。貪是由對(duì)事物的喜好而產(chǎn)生無(wú)厭足地追求、占有的心理欲望，嗔卻是由對(duì)眾生或事物的厭惡而產(chǎn)生憤恨、惱怒的心理和情緒。佛教認(rèn)為對(duì)違背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，會(huì)使眾生身心產(chǎn)生熱惱、不安等精神作用，對(duì)佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敵。對(duì)佛教修行所言是這樣，如果是對(duì)他人或社會(huì)而言，則嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心，便會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗，或?qū)е禄ハ鄽垰ⅲp者危害一家一村，重則使整個(gè)社會(huì)，乃致使整個(gè)國(guó)家陷入災(zāi)難，因而《大智度論》卷十四中說(shuō)，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各種心病中最難治的。 3.癡 又作無(wú)明。指心性迷暗，愚昧無(wú)知。《俱舍論》中說(shuō):“癡者，所謂愚癡，即是無(wú)明。”佛教認(rèn)為，眾生因無(wú)始以來(lái)所具之無(wú)明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是產(chǎn)生我執(zhí)、法執(zhí)，人生的種種煩惱，世事之紛紛擾擾，均由此而起。因此癡為一切煩惱所依。《唯識(shí)論》卷六中說(shuō):“于諸理事迷暗為性，能礙無(wú)癡，一切雜染所依為業(yè)。”又說(shuō):“諸煩惱生，必由癡故。” 癡既為一切煩惱之所依，因而自然也就成了根本煩惱之一。而且它是隨順其他諸根本煩惱共同起著作用。《瑜伽師地論》卷五十五又將隨煩惱中覆、誑、諂、昏沉、妄念、散亂、不正知等作為癡的具體表現(xiàn)。佛教修行的目的就是要消滅無(wú)明，斷滅癡愚。
嗔字是什么意思
1. 怒，生氣：～怒。～喝（hè ㄏㄜˋ）。～詬。～斥。～睨。2. 對(duì)人不滿，怪罪：～著。～怪。～責(zé)。1.嗔怪chēnguài∶責(zé)怪 [例] 孩子不懂事,你就別總嗔怪他了 強(qiáng)烈的非難 2.嗔妬 【拼音】：chēn dù 【詞義】：1.見(jiàn)"嗔妒"。3.嗔道 【拼音】：chēn dào 【詞義】：1.難怪，怪...
“嗔”字是什么意思?
1. 怒，生氣：～怒。～喝（hè ㄏㄜˋ）。～詬。～斥。～睨。2. 對(duì)人不滿，怪罪：～著。～怪。～責(zé)。1.嗔怪chēnguài∶責(zé)怪 [例] 孩子不懂事,你就別總嗔怪他了 強(qiáng)烈的非難 2.嗔妬 【拼音】：chēn dù 【詞義】：1.見(jiàn)"嗔妒"。3.嗔道 【拼音】：chēn dào 【詞義】：1.難怪，怪...
嗔的讀音和意思
嗔，讀音為“chēn”，嗔的意思是：可以表示憤怒、生氣，表示責(zé)怪、怨恨，表示后悔、懊悔，其詳細(xì)內(nèi)容如下：1、嗔可以表示憤怒、生氣。當(dāng)人們感到不滿、不滿意或者受到委屈時(shí)，往往會(huì)表現(xiàn)出嗔怒的情緒。例如，“他嗔了我一眼，意思是讓我別多管閑事。”在這個(gè)例子中，“嗔”代表了憤怒和不滿的情緒。...
嗔的含義是什么
嗔有兩種意思：第一種是怒，生氣。第二種對(duì)人不滿，怪罪。通俗的說(shuō)是仇恨心和憤怒心。嗔是佛教所說(shuō)的根本煩惱之一，與貪和癡一起被稱為“三毒”。又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。嗔的產(chǎn)生與作用與貪正好相反。貪是由對(duì)事物的喜好而產(chǎn)生無(wú)厭足地追求、占有的心理欲望，嗔卻是由...
嗔怎么讀什么意思
1. 嗔是一個(gè)漢字，主要用作動(dòng)詞或名詞，在日常生活中并不常見(jiàn)。2. 作為動(dòng)詞時(shí)，嗔主要表示生氣或發(fā)怒的情緒。這種情緒通常由于某些不如意的事情而產(chǎn)生，表現(xiàn)為不滿、氣憤甚至憤怒。例如，“嗔怪”可以表示責(zé)怪或生氣責(zé)備。在這個(gè)語(yǔ)境下，它表達(dá)了一種負(fù)面情緒的狀態(tài)，即對(duì)所發(fā)生的事情感到不...
嗔怎么讀音是什么意思?
在漢語(yǔ)中，嗔的讀音為“chēn”，一般來(lái)說(shuō)是指生氣、發(fā)怒的狀態(tài)。當(dāng)一個(gè)人遭受到不公平待遇或別人的侮辱時(shí)，他很可能會(huì)感到嗔怒，表現(xiàn)出憤怒的情緒。盡管人們一般不認(rèn)為嗔怒是一種好情緒，但適度的嗔怒有時(shí)可以激發(fā)人們戰(zhàn)斗精神和正義感，幫助人們維護(hù)自己的權(quán)益。嗔怒在佛教中具有特有的含義。佛教認(rèn)為，...
嗔是什么意思?
嗔的意思是：對(duì)人不滿；生人家的氣；怪罪：嗔怪。嗔是佛教中的一個(gè)概念，它指的是對(duì)不順心、不如意的事情產(chǎn)生的一種怨恨、惱怒、憤怒等不良情緒。這種情緒會(huì)導(dǎo)致人們做出不理智的行為，甚至?xí)?duì)自己和他人造成傷害。在佛教中，嗔是被認(rèn)為不利于修行和解脫的一種障礙，因?yàn)樗鼤?huì)阻礙人們對(duì)事物的正確認(rèn)知...
嗔的意思
嗔的意思如下：形聲。從口，真聲。本義：發(fā)怒；生氣。同本義。也作“謓”謓，恚也。——《說(shuō)文》。字亦作嗔。又如：嗔怒（生氣；發(fā)怒）；嗔怪（生氣怪罪）。責(zé)怪；埋怨 。如：嗔道（怪道；怪不得）；嗔色（不滿的臉色）。用同“謓”。睜大眼睛 。如：嗔目。常用詞組：嗔怪、嬌嗔、嗔目、嗔怒...
嗔是什么意思
[chēn ]1. 怒，生氣：～怒。～喝（hè ㄏㄜˋ）。～詬。～斥。～睨。2. 對(duì)人不滿，怪罪：～著。～怪。～責(zé)。
嗔是什么意思
嗔釋義：1、怒；生氣。 2、對(duì)人不滿；生人家的氣；怪罪。嗔組詞 ：嬌嗔、嗔怪、嗔怒、嗔視、嗔笑、嗔喝、嗔詬、怪嗔、嗔呵、嗔嫌、回嗔作喜、坐喜立嗔、貪嗔癡、二種嗔報(bào)、喧嗔、雷嗔電怒、嗔色、嗔著、嗔怨、半嗔半喜、笑嗔、嗔責(zé)、嗔叱、嗔恨、攘臂嗔目、嗔念、嗔心、宜嗔宜喜、...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
巴青縣特性： ______ “貪、嗔、癡、慢、疑”,合稱為五鈍使. 一、貪:指眾生對(duì)于色、聲、香、味、觸五塵,或財(cái)、色、名、食、睡等五欲境界,產(chǎn)生執(zhí)著貪愛(ài)的妄想心. 二、 瞋:對(duì)于違背自己所貪愛(ài)執(zhí)著的境界,產(chǎn)生惱怒、厭惡等心念. 三、癡:心念混混沌沌、無(wú)有智慧,例如:不明白三世因果、不知道人人本具佛性、不了解一切法皆是因緣和合所生.佛法之智慧,并非一般世間所指之聰明才智,而是要明白因果、心性、緣起等佛法真理,若不明了,則屬愚癡無(wú)智.四、慢:指目空一切,眼中無(wú)人,貢高我慢,驕傲自滿,自以為是,輕慢別人等心態(tài). 五、疑:對(duì)于一切人、一切事都不信任,心懷疑慮,妄生猜忌,是非紛起,因此生諸煩惱,造作惡業(yè).例如懷疑眾生本具佛性,或懷疑佛法的道理,無(wú)法信受奉行等等
巴青縣特性： ______ 佛教中的三毒: 貪,是對(duì)欲望的執(zhí)著;貪是指染著于色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活動(dòng). 嗔,是對(duì)于喜怒的偏執(zhí); 又作嗔怒、嗔恚等,指仇視、怨恨和損害他人的心理 癡,是對(duì)于喜好的偏執(zhí);是根本的不明事理的實(shí)相而做出貪或者嗔的反應(yīng). 又作無(wú)明.指心性迷暗,愚昧無(wú)知
巴青縣特性： ______ 貪,是對(duì)于喜好的過(guò)分偏執(zhí); 從而成為欲望. 嗔,是對(duì)于討厭的過(guò)分偏執(zhí); 便會(huì)惡語(yǔ)傷人. 癡,是根本的不明事理的實(shí)相而做出貪或者嗔的反應(yīng). 無(wú)明的產(chǎn)物. 戒定慧是對(duì)治貪嗔癡的方法. 戒,是道德的有軌范的無(wú)害他人的生活標(biāo)準(zhǔn),對(duì)治過(guò)分的貪心; 定,是對(duì)于內(nèi)心的專注和耐心的培養(yǎng),可以對(duì)治過(guò)分的暴躁和沒(méi)有耐心引起的嗔恨; 慧,是對(duì)于生命以及宇宙實(shí)相的如實(shí)了知,從而對(duì)治愚癡.
巴青縣特性： ______ “金剛經(jīng)”有云,一切有為法,皆如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀. 我們所看到的東西,都是因應(yīng)因緣,而出現(xiàn)在眼前,待到緣分一盡,就會(huì)化為烏有.佛說(shuō)的“相”,就是世間的一切,“著相”就是執(zhí)著了,執(zhí)著了一切,而沒(méi)領(lǐng)悟到“...
巴青縣特性： ______ 【三毒】 貪、嗔、癡.貪是貪愛(ài)五欲,嗔是嗔恚無(wú)忍,癡是愚癡無(wú)明,因貪嗔癡能毒害人們的身命和慧命,故名“三毒”,這也是一切煩惱的根本.
巴青縣特性： ______ 簡(jiǎn)單的說(shuō): 貪-就是欲望,貪財(cái)、貪吃、貪色、貪名利等. 嗔-嗔恨心、嫉妒心、惡心. 癡-無(wú)明,也就是對(duì)事物認(rèn)識(shí)的無(wú)知. 慢-就是我慢,傲慢心.
巴青縣特性： ______ 嗔:chen,第一聲,本義是發(fā)怒,生氣. 在佛教里面,指的是三毒之一.三毒的解釋如下: 毒者毒害也.謂貪嗔癡皆能破壞出世善心,故名毒也. [一、貪毒],引取之心,名之為貪.若以迷心對(duì)一切順情之境,引取無(wú)厭,是名貪毒. [二、嗔毒],忿怒之心,名之為嗔.若以迷心對(duì)一切違情之境,便起忿怒,是名嗔毒. [三、癡毒],迷惑之心,名之為癡.若于一切事理之法無(wú)所明了,顛倒妄取,起諸邪行,是名癡毒. 由:【《三藏法數(shù)》明·一如等 撰】
巴青縣特性： ______ 貪 就是人們無(wú)盡的欲望 嗔 就是人們的憤怒 癡 就是人們對(duì)某事物的迷戀
巴青縣特性： ______ 佛教三毒,指世間眾生所染三種根本毒害,即貪、嗔、癡.道教受佛教義理影響,認(rèn)為世間眾生之所以淪入苦海.受諸煩惱,不得解脫,皆因后天習(xí)染三毒所致.《道典論》引《元始智慧正觀解脫經(jīng)》:“言煩惱者,總名三毒.謂貪嗔癡能害眾...
巴青縣特性： ______ 貪、嗔、癡被稱作三毒,是眾生無(wú)始劫以來(lái)的業(yè)習(xí),毒害眾生的法身慧命.不貪、不嗔、不癡,就是通過(guò)修行斷除這三毒,得究竟解脫. 不貪,斷除一切法相的執(zhí)著心;不嗔,斷除一切顛倒分別的妄想心;不癡,斷除一切邪知邪見(jiàn)的迷惑心.這就是不貪、不嗔、不癡究竟義. 擴(kuò)展資料: 貪、嗔、癡為三毒,又稱三垢、三火.此三毒殘害身心,使人沉淪于生死輪回,為惡之根源,故又稱三不善根. (1)貪,對(duì)順的境界起貪愛(ài),非得到不可,否則,心不甘,情不愿. (2)嗔,對(duì)逆的境界生嗔恨,沒(méi)稱心如意就發(fā)脾氣,不理智,意氣用事. (3)癡,不明白事理,是非不明,善惡不分,顛倒妄取,起諸邪行. 參考資料來(lái)源:百度百科:貪嗔癡 ...
