范蠡和姜子頓的故事？
沒有姜子頓其人
范蠡造秤
范蠡幫助越王勾踐復(fù)國之后，激流勇退，隱姓埋名，回鄉(xiāng)經(jīng)商去了。他在經(jīng)商中發(fā)現(xiàn)，人們在市場買賣東西都是用眼睛估堆，很難做到公平交易，便想創(chuàng)造一種測定貨物重量的工具。
一天，范蠡經(jīng)商回家，在路上偶然看見一個農(nóng)夫從井里汲水，方法極是巧妙：井邊豎一高高的木樁，一橫木綁在木樁頂端；橫木的一頭吊木桶，另一頭系石塊，此上彼下，輕便省力。范蠡頓受啟發(fā)，回家仿照著做了一桿秤：用一根細(xì)直的木棍兒，一頭鉆上小孔，小孔系上麻繩，用手來掂；細(xì)木一頭拴上吊盤，裝盛貨物，一頭系鵝卵石為砣；鵝卵石移得離繩越遠(yuǎn)，吊起的貨物就越多。秤做出來了，一頭掛的貨物多，鵝卵石就要移得遠(yuǎn)，才能平衡，他覺得必須在細(xì)木上刻出標(biāo)記才行。但用什么東西做標(biāo)記呢？他苦苦思索了幾個月，仍然不得要領(lǐng)。
一天夜里，范蠡出外小解，一抬頭看見了天上的星宿，突發(fā)奇想，便用南斗六星和北斗七星做標(biāo)記，一顆星一兩重，十三顆星是一斤。從此，市場上便有了統(tǒng)一計量的工具———秤。
時間一長，范蠡發(fā)現(xiàn)有些心術(shù)不正的商人，賣東西時缺斤少兩，克扣百姓。如何杜絕奸商的惡行呢？范蠡又是一番苦思冥想，終于想出了改白木刻黑星，為紅木嵌金星，在南斗六星和北斗七星之外，再加福、祿、壽三星，十六兩為一斤。范蠡以此告誡同行：作為商人，必須光明正大，不能賺黑心錢。他說：“經(jīng)商者若欺人一兩，則失去福氣(幸福)；欺人二兩，則后人永不得“俸祿”(做不了官)；欺人三兩，則折損“陽壽”(短命)！”
就這樣，秤一代代流傳下來，一直沿襲了兩千多年，直到今天。
范蠡賣馬
史料記載，戰(zhàn)國名相范蠡，在初出茅廬時，曾將政治上的合縱之術(shù)運(yùn)用到商業(yè)中，成功獲得第一桶金，流傳下了“范蠡賣馬”的故事。
時值諸侯割據(jù)、戰(zhàn)事不斷，范蠡發(fā)現(xiàn)：吳越一帶需要大量戰(zhàn)馬；同時北方馬匹便宜又驃悍。如果能將北方的馬匹運(yùn)到吳越，一定能夠大獲其利。
可問題就是運(yùn)馬難。因?yàn)楫?dāng)時正值兵荒馬亂，沿途常有強(qiáng)盜出沒。怎么辦？經(jīng)過一番調(diào)查，終于了解到北方有一個很有勢力、經(jīng)常販運(yùn)麻布到吳越的巨商姜子盾，姜子盾因常販運(yùn)麻布早已用金銀買通了沿途強(qiáng)人。于是，范蠡就把主意放在了姜子盾的身上。于是他寫了一張告示張貼在城門口，大意是：范蠡新組建了一只馬隊，開業(yè)酬賓，可免費(fèi)幫人向吳越運(yùn)送貨物。
果然，姜子盾看后主動找到范蠡，求運(yùn)麻布。范蠡自然滿口答應(yīng)。就這樣范蠡與姜子盾一路同行，貨物連同馬匹都安全到達(dá)吳越，馬匹在吳越很快賣出，范蠡因此獲得了巨大的商業(yè)利益。“范蠡賣馬”可以算是商業(yè)模式之“戰(zhàn)略聯(lián)盟模式”的另類演繹吧。
“時斷”與“智斷”
范蠡對貨物交換過程中如何贏利、積累財富看得十分透徹。他主張經(jīng)商要“時斷”和“智斷”相結(jié)合，把握好“度”，才能立于不敗之地。貨物通過交換增值，商人在交換過程中賺取應(yīng)得的利潤。做生意應(yīng)使“財幣欲其行如流水”，意為像流水一樣地周轉(zhuǎn)流通。他的積財方法非常實(shí)在，但又富有很深的經(jīng)商哲理與學(xué)問。
相傳，范蠡有一次到盧氏經(jīng)商，來到一個集鎮(zhèn)上，集鎮(zhèn)旁邊有一個大湖，鎮(zhèn)上很是熱鬧，有各種各樣的店鋪，人們熙熙攘攘，連大樹底下也擺滿了雜貨小攤，有皮毛肉類和各種山貨。
向人一打聽才知道這兒就是昔日洪水橫流時，大禹治水的熊耳山下古莘盧邑，那時禹王帶領(lǐng)民工在山的東北角處劈山開石，疏通河道，使洛水東流后水位下降，留下一片幾十里的大湖，人們才在湖邊鎮(zhèn)上安居樂業(yè)。
范蠡了解到當(dāng)?shù)厥a(chǎn)核桃、木耳、山珍野味、肉類皮毛，糧食藥材等土特產(chǎn)品，但是農(nóng)民缺少食鹽、葛麻布衣、日用雜品等。范蠡覺得做生意的好機(jī)會來了。
于是，范蠡就在當(dāng)?shù)亻_了個雜貨鋪，做起了收購山貨的生意。他收購的山貨價格很高，一傳十，十傳百，供貨人都往這里跑，還不滿一個月，各種山貨就堆滿了幾個大庫房。
見貨越來越多，范蠡就找人把每種貨物都進(jìn)行挑揀分類，把上等貨另放。按各地商賈的需求，先把各類上等貨用牲口馱運(yùn)出山，送往各要貨的地方出售，得款后，他再到市上購回食鹽、葛麻布衣和各類日用雜貨等。
這些購回來的貨物很快地就賣完了，他把往返一來回的利潤一盤算，賺了很多錢。就這樣，遠(yuǎn)近的商販們聞風(fēng)而至，供貨的、進(jìn)貨的絡(luò)繹不絕，商販們送來從山區(qū)購回的大宗山貨，按一般收購價再加價，提高了他們供貨的積極性，走時又讓他們帶些食鹽，讓他們到山區(qū)以鹽換貨。后來，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民也都紛紛來批發(fā)些鹽和日用雜品下鄉(xiāng)去賣或換貨，學(xué)著做生意，這個地方的人漸漸地也都富裕起來。
察杰13016397261： 范蠡的生平 -
寧遠(yuǎn)縣機(jī)械： ______ 范蠡,字少伯,生卒年不詳,漢族,春秋楚國宛(今河南南陽)人.春秋末著名的政治家、軍事家和實(shí)業(yè)家.后人尊稱“商圣”.他出身貧賤,但博學(xué)多才,與楚宛令文種相識、相交甚深.因不滿當(dāng)時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國,輔佐越國勾踐.幫助勾踐興越國,滅吳國,一雪會稽之恥,功成名就之后激流勇退,化名姓為鴟夷子皮,變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇,泛一葉扁舟于五湖之中,遨游于七十二峰之間.期間三次經(jīng)商成巨富,三散家財,自號陶朱公,乃我國儒商之鼻祖.世人譽(yù)之:“忠以為國;智以保身;商以致富,成名天下”.
察杰13016397261： 用好的語言簡短的描述一下臥薪嘗膽的故事,在線等!!急! -
寧遠(yuǎn)縣機(jī)械： ______ 春秋后期,南方的吳國和越國素來不和,夫差成為吳王后,叫伍子胥和伯嚭操練兵馬,攻打越國.結(jié)果在會稽這個地方越國戰(zhàn)敗,越王勾踐被抓到吳國.吳王為了羞辱...
察杰13016397261： 勾踐的故事 -
寧遠(yuǎn)縣機(jī)械： ______ 春秋末越國國君(前497年—前465年)在位.又名菼執(zhí).曾敗于吳,屈服求和.后臥薪嘗膽,發(fā)憤圖強(qiáng),終成強(qiáng)國.公元前473年滅吳. 第一個問題,他約公元前520出生,492年被俘,因此大約28歲 第二個問題:應(yīng)該是2年 第三個問題,他...
察杰13016397261： 知退者進(jìn)的名人故事 - 有以退為進(jìn)的故事嗎
寧遠(yuǎn)縣機(jī)械： ______ 春秋末越國國君(前497年—前465年)在位.姓姒(因?yàn)槭谴笥淼暮蟠?所以姓姒... 不斷等待時機(jī),反躬自問:“汝忘會稽之恥邪?”他重用范蠡、文種等賢人,經(jīng)過“十...
察杰13016397261： 古代最美的歷史愛情故事有?西施與范蠡 -
寧遠(yuǎn)縣機(jī)械： ______ 后人有種種猜測 但個人觀點(diǎn)范蠡隱居 而西施被沉塘的可能性最大 首先,越王勾踐是只能共苦 不能同甘的人物 范蠡逃亡 文種自殺就是因?yàn)樗麄兊拿罅?大到讓勾踐感到王位有威脅的地步 因?yàn)槭ミ^權(quán)利 又歷經(jīng)萬難奪回王位的王者會更擔(dān)心...
察杰13016397261： 求古代經(jīng)歷磨難而成功的故事(送50分) -
寧遠(yuǎn)縣機(jī)械： ______ 這樣的例子很多,學(xué)會在逆境中成長,去讀海倫·凱勒;想成為仕途上的不倒翁,去讀鮑威爾;從懷揣五千港幣,成就為億萬富翁,去讀李嘉誠;幻想用暴力統(tǒng)治世界,你只有去參考阿道夫·希特勒的《我的奮斗》了 俗話說:“窮人的孩子早當(dāng)...
察杰13016397261： 關(guān)于戰(zhàn)國時期的成語故事有哪些?? -
寧遠(yuǎn)縣機(jī)械： ______ 愛毛反裘:比喻本末倒置,貪小失大 魏國國君魏文侯外出游玩,看見有個人反穿著皮襖而又背著柴草,就好奇地問他:“你為什么讓毛朝里而皮朝外呢?”背柴草的人回答:“我這是因?yàn)閻?..
察杰13016397261： 誰知道范蠡經(jīng)商故事? -
寧遠(yuǎn)縣機(jī)械： ______ 范蠡是春秋末年杰出的政治家、大商人. 他還有一些值得注意的如農(nóng)末兩利的經(jīng)濟(jì)管理思想值得注意.《史記·貨殖列傳》載,范蠡認(rèn)為:夫糶,二十病農(nóng),九十病末,末病則財不出,農(nóng)病則草不辟矣...
察杰13016397261： “兔死狗烹”的說法源于那里?整局是不是應(yīng)該說:狡兔死走狗烹?還有
寧遠(yuǎn)縣機(jī)械： ______ 這個成語出自《史記·越王勾踐世家》. 春秋時,越國大夫范蠡在越王勾踐被吳國打敗而當(dāng)俘虜時,勸勾踐忍辱投降,伺機(jī)報仇雪恨.勾踐依照他的話去做,最后終于大敗吳國.越王勾踐復(fù)國后決定重賞大功臣范蠡.但范蠡看到歷代宮廷的殘酷傾軋,覺得勾踐是一個只能同患難而不可共享樂的人,就拒絕官職過隱居生活去了.范蠡臨走時還給另一大臣文種留下一封信,信中警告文種說:“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹.”意思是說飛鳥射盡了,弓箭就會藏起來,再也不用了;兔子打死了,獵狗也會被主人殺掉燒熟吃掉的.文種沒有聽從范蠡的忠告,最后果然被勾踐殺掉了. “兔死狗烹”比喻事情成功之后,把曾經(jīng)出過力立過功的人拋棄或殺掉.有時,“鳥盡弓藏,兔死狗烹”也連用,意思相同.
察杰13016397261： 西施,范蠡,勾踐,夫差之間的故事 -
寧遠(yuǎn)縣機(jī)械： ______ 公元前494年,吳國打敗越國.越王勾踐采納大臣提出的“美人計”,選出越國美女獻(xiàn)給吳王夫差,麻痹夫差的斗志.野史雜稗中如是說,越國大夫范蠡周游全國,遍訪佳人.一日,在清清浣紗江畔,與家在古苧蘿村西邊的的西施(原名施夷光...
范蠡造秤
范蠡幫助越王勾踐復(fù)國之后，激流勇退，隱姓埋名，回鄉(xiāng)經(jīng)商去了。他在經(jīng)商中發(fā)現(xiàn)，人們在市場買賣東西都是用眼睛估堆，很難做到公平交易，便想創(chuàng)造一種測定貨物重量的工具。
一天，范蠡經(jīng)商回家，在路上偶然看見一個農(nóng)夫從井里汲水，方法極是巧妙：井邊豎一高高的木樁，一橫木綁在木樁頂端；橫木的一頭吊木桶，另一頭系石塊，此上彼下，輕便省力。范蠡頓受啟發(fā)，回家仿照著做了一桿秤：用一根細(xì)直的木棍兒，一頭鉆上小孔，小孔系上麻繩，用手來掂；細(xì)木一頭拴上吊盤，裝盛貨物，一頭系鵝卵石為砣；鵝卵石移得離繩越遠(yuǎn)，吊起的貨物就越多。秤做出來了，一頭掛的貨物多，鵝卵石就要移得遠(yuǎn)，才能平衡，他覺得必須在細(xì)木上刻出標(biāo)記才行。但用什么東西做標(biāo)記呢？他苦苦思索了幾個月，仍然不得要領(lǐng)。
一天夜里，范蠡出外小解，一抬頭看見了天上的星宿，突發(fā)奇想，便用南斗六星和北斗七星做標(biāo)記，一顆星一兩重，十三顆星是一斤。從此，市場上便有了統(tǒng)一計量的工具———秤。
時間一長，范蠡發(fā)現(xiàn)有些心術(shù)不正的商人，賣東西時缺斤少兩，克扣百姓。如何杜絕奸商的惡行呢？范蠡又是一番苦思冥想，終于想出了改白木刻黑星，為紅木嵌金星，在南斗六星和北斗七星之外，再加福、祿、壽三星，十六兩為一斤。范蠡以此告誡同行：作為商人，必須光明正大，不能賺黑心錢。他說：“經(jīng)商者若欺人一兩，則失去福氣(幸福)；欺人二兩，則后人永不得“俸祿”(做不了官)；欺人三兩，則折損“陽壽”(短命)！”
就這樣，秤一代代流傳下來，一直沿襲了兩千多年，直到今天。
范蠡賣馬
史料記載，戰(zhàn)國名相范蠡，在初出茅廬時，曾將政治上的合縱之術(shù)運(yùn)用到商業(yè)中，成功獲得第一桶金，流傳下了“范蠡賣馬”的故事。
時值諸侯割據(jù)、戰(zhàn)事不斷，范蠡發(fā)現(xiàn)：吳越一帶需要大量戰(zhàn)馬；同時北方馬匹便宜又驃悍。如果能將北方的馬匹運(yùn)到吳越，一定能夠大獲其利。
可問題就是運(yùn)馬難。因?yàn)楫?dāng)時正值兵荒馬亂，沿途常有強(qiáng)盜出沒。怎么辦？經(jīng)過一番調(diào)查，終于了解到北方有一個很有勢力、經(jīng)常販運(yùn)麻布到吳越的巨商姜子盾，姜子盾因常販運(yùn)麻布早已用金銀買通了沿途強(qiáng)人。于是，范蠡就把主意放在了姜子盾的身上。于是他寫了一張告示張貼在城門口，大意是：范蠡新組建了一只馬隊，開業(yè)酬賓，可免費(fèi)幫人向吳越運(yùn)送貨物。
果然，姜子盾看后主動找到范蠡，求運(yùn)麻布。范蠡自然滿口答應(yīng)。就這樣范蠡與姜子盾一路同行，貨物連同馬匹都安全到達(dá)吳越，馬匹在吳越很快賣出，范蠡因此獲得了巨大的商業(yè)利益。“范蠡賣馬”可以算是商業(yè)模式之“戰(zhàn)略聯(lián)盟模式”的另類演繹吧。
“時斷”與“智斷”
范蠡對貨物交換過程中如何贏利、積累財富看得十分透徹。他主張經(jīng)商要“時斷”和“智斷”相結(jié)合，把握好“度”，才能立于不敗之地。貨物通過交換增值，商人在交換過程中賺取應(yīng)得的利潤。做生意應(yīng)使“財幣欲其行如流水”，意為像流水一樣地周轉(zhuǎn)流通。他的積財方法非常實(shí)在，但又富有很深的經(jīng)商哲理與學(xué)問。
相傳，范蠡有一次到盧氏經(jīng)商，來到一個集鎮(zhèn)上，集鎮(zhèn)旁邊有一個大湖，鎮(zhèn)上很是熱鬧，有各種各樣的店鋪，人們熙熙攘攘，連大樹底下也擺滿了雜貨小攤，有皮毛肉類和各種山貨。
向人一打聽才知道這兒就是昔日洪水橫流時，大禹治水的熊耳山下古莘盧邑，那時禹王帶領(lǐng)民工在山的東北角處劈山開石，疏通河道，使洛水東流后水位下降，留下一片幾十里的大湖，人們才在湖邊鎮(zhèn)上安居樂業(yè)。
范蠡了解到當(dāng)?shù)厥a(chǎn)核桃、木耳、山珍野味、肉類皮毛，糧食藥材等土特產(chǎn)品，但是農(nóng)民缺少食鹽、葛麻布衣、日用雜品等。范蠡覺得做生意的好機(jī)會來了。
于是，范蠡就在當(dāng)?shù)亻_了個雜貨鋪，做起了收購山貨的生意。他收購的山貨價格很高，一傳十，十傳百，供貨人都往這里跑，還不滿一個月，各種山貨就堆滿了幾個大庫房。
見貨越來越多，范蠡就找人把每種貨物都進(jìn)行挑揀分類，把上等貨另放。按各地商賈的需求，先把各類上等貨用牲口馱運(yùn)出山，送往各要貨的地方出售，得款后，他再到市上購回食鹽、葛麻布衣和各類日用雜貨等。
這些購回來的貨物很快地就賣完了，他把往返一來回的利潤一盤算，賺了很多錢。就這樣，遠(yuǎn)近的商販們聞風(fēng)而至，供貨的、進(jìn)貨的絡(luò)繹不絕，商販們送來從山區(qū)購回的大宗山貨，按一般收購價再加價，提高了他們供貨的積極性，走時又讓他們帶些食鹽，讓他們到山區(qū)以鹽換貨。后來，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民也都紛紛來批發(fā)些鹽和日用雜品下鄉(xiāng)去賣或換貨，學(xué)著做生意，這個地方的人漸漸地也都富裕起來。
“桑田清淺問麻姑”的出處是哪里
站在虛懷博袤、如一部大自然奇書般的大海邊,詞人思緒的狂飚從海濤浪峰上挾勢飛騰,巧妙地融入“以蠡測海”、“望洋興嘆”,、“龍伯釣鰲”、“竿拂珊瑚”、“滄海桑田”;等神話傳說和成語典故,擷來《漢書》、《莊子》、《列子》、《論語》、《神仙傳》以及前賢詩句,融匯貫通,古為今用,不見斧鑿之痕,沒有...
“水氣浮天天接水”的出處是哪里
前一段時間曾到蓬萊山,今又重來,發(fā)現(xiàn)海水又清淺了許多,于是疑竇頓生,禁不住請問三見大海變桑田的麻姑女神,難道大海又要變成桑田了嗎?舉目遙望,只見“水氣浮天天接水,哪是蓬壺?’’大海一碧萬頃,水汽蒸騰,渺渺茫茫,浪拍蒼穹,遠(yuǎn)接天宇,哪里有海上仙山蓬萊、方壺的蹤影呢?“水氣浮天天接水”一句,首尾均是“水”...
《浪淘沙·望海》該如何理解?創(chuàng)作背景是什么?
語帶調(diào)侃，冷嘲熱諷那位癡心妄想爭做姜太公第二的海邊釣叟，他是醉翁之意不在酒，釣翁之意不在魚，想釣的分明是封建帝王這只巨鰲而已。釣叟象征著一心一意企盼奢望能被封建帝王提攜見用的天下寒士。只怕這位先生坐在青苔覆蓋的石磯上，一個勁兒死心眼地傻等，一旦瞌睡上來，甭說壓根就釣不著巨鰲或...
“竿拂珊瑚”的出處是哪里
“竿拂珊瑚”出自清代納蘭性德的《浪淘沙·望海》。“竿拂珊瑚”全詩《浪淘沙·望海》清代 納蘭性德蜃闕半模糊，踏浪驚呼。任將蠡測笑江湖。沐日光華還浴月，我欲乘桴。釣得六鱉無。竿拂珊瑚。桑田清淺問麻姑。水氣浮天天接水，那是蓬壺。作者簡介(納蘭性德)納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，...
“那是蓬壺”的出處是哪里
前一段時間曾到蓬萊山,今又重來,發(fā)現(xiàn)海水又清淺了許多,于是疑竇頓生,禁不住請問三見大海變桑田的麻姑女神,難道大海又要變成桑田了嗎?舉目遙望,只見“水氣浮天天接水,哪是蓬壺?’’大海一碧萬頃,水汽蒸騰,渺渺茫茫,浪拍蒼穹,遠(yuǎn)接天宇,哪里有海上仙山蓬萊、方壺的蹤影呢?“水氣浮天天接水”一句,首尾均是“水”...
“蜃闕半模糊”的出處是哪里
站在虛懷博袤、如一部大自然奇書般的大海邊,詞人思緒的狂飚從海濤浪峰上挾勢飛騰,巧妙地融入“以蠡測海”、“望洋興嘆”,、“龍伯釣鰲”、“竿拂珊瑚”、“滄海桑田”;等神話傳說和成語典故,擷來《漢書》、《莊子》、《列子》、《論語》、《神仙傳》以及前賢詩句,融匯貫通,古為今用,不見斧鑿之痕,沒有...
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寧遠(yuǎn)縣機(jī)械： ______ 春秋后期,南方的吳國和越國素來不和,夫差成為吳王后,叫伍子胥和伯嚭操練兵馬,攻打越國.結(jié)果在會稽這個地方越國戰(zhàn)敗,越王勾踐被抓到吳國.吳王為了羞辱...
寧遠(yuǎn)縣機(jī)械： ______ 春秋末越國國君(前497年—前465年)在位.又名菼執(zhí).曾敗于吳,屈服求和.后臥薪嘗膽,發(fā)憤圖強(qiáng),終成強(qiáng)國.公元前473年滅吳. 第一個問題,他約公元前520出生,492年被俘,因此大約28歲 第二個問題:應(yīng)該是2年 第三個問題,他...
寧遠(yuǎn)縣機(jī)械： ______ 春秋末越國國君(前497年—前465年)在位.姓姒(因?yàn)槭谴笥淼暮蟠?所以姓姒... 不斷等待時機(jī),反躬自問:“汝忘會稽之恥邪?”他重用范蠡、文種等賢人,經(jīng)過“十...
寧遠(yuǎn)縣機(jī)械： ______ 后人有種種猜測 但個人觀點(diǎn)范蠡隱居 而西施被沉塘的可能性最大 首先,越王勾踐是只能共苦 不能同甘的人物 范蠡逃亡 文種自殺就是因?yàn)樗麄兊拿罅?大到讓勾踐感到王位有威脅的地步 因?yàn)槭ミ^權(quán)利 又歷經(jīng)萬難奪回王位的王者會更擔(dān)心...
寧遠(yuǎn)縣機(jī)械： ______ 這樣的例子很多,學(xué)會在逆境中成長,去讀海倫·凱勒;想成為仕途上的不倒翁,去讀鮑威爾;從懷揣五千港幣,成就為億萬富翁,去讀李嘉誠;幻想用暴力統(tǒng)治世界,你只有去參考阿道夫·希特勒的《我的奮斗》了 俗話說:“窮人的孩子早當(dāng)...
寧遠(yuǎn)縣機(jī)械： ______ 愛毛反裘:比喻本末倒置,貪小失大 魏國國君魏文侯外出游玩,看見有個人反穿著皮襖而又背著柴草,就好奇地問他:“你為什么讓毛朝里而皮朝外呢?”背柴草的人回答:“我這是因?yàn)閻?..
寧遠(yuǎn)縣機(jī)械： ______ 范蠡是春秋末年杰出的政治家、大商人. 他還有一些值得注意的如農(nóng)末兩利的經(jīng)濟(jì)管理思想值得注意.《史記·貨殖列傳》載,范蠡認(rèn)為:夫糶,二十病農(nóng),九十病末,末病則財不出,農(nóng)病則草不辟矣...
寧遠(yuǎn)縣機(jī)械： ______ 這個成語出自《史記·越王勾踐世家》. 春秋時,越國大夫范蠡在越王勾踐被吳國打敗而當(dāng)俘虜時,勸勾踐忍辱投降,伺機(jī)報仇雪恨.勾踐依照他的話去做,最后終于大敗吳國.越王勾踐復(fù)國后決定重賞大功臣范蠡.但范蠡看到歷代宮廷的殘酷傾軋,覺得勾踐是一個只能同患難而不可共享樂的人,就拒絕官職過隱居生活去了.范蠡臨走時還給另一大臣文種留下一封信,信中警告文種說:“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹.”意思是說飛鳥射盡了,弓箭就會藏起來,再也不用了;兔子打死了,獵狗也會被主人殺掉燒熟吃掉的.文種沒有聽從范蠡的忠告,最后果然被勾踐殺掉了. “兔死狗烹”比喻事情成功之后,把曾經(jīng)出過力立過功的人拋棄或殺掉.有時,“鳥盡弓藏,兔死狗烹”也連用,意思相同.
寧遠(yuǎn)縣機(jī)械： ______ 公元前494年,吳國打敗越國.越王勾踐采納大臣提出的“美人計”,選出越國美女獻(xiàn)給吳王夫差,麻痹夫差的斗志.野史雜稗中如是說,越國大夫范蠡周游全國,遍訪佳人.一日,在清清浣紗江畔,與家在古苧蘿村西邊的的西施(原名施夷光...
