最頂級的修行：養(yǎng)好自己的命
在生命面前，一切都是浮云。活得長久、 健康 、快樂，才是最頂級的清醒。人生如朝露，好好愛自己，不要做那些耗損生命的事情。殊不知，放縱一時，終蹈痛苦，天道好還，因果不虛。
作家余華說：“我們是為了活著本身而活，不是為活著之外的任何事情而活。”
在生命即將逝去的時候，我們最大的感慨應(yīng)該是，活著真好！ 養(yǎng)好自己的命，是我們對人生最大的尊重和疼愛，也是最好的修行。
孔子說，食色性也，人之大欲存焉。又說，色欲貴有節(jié)，食無過飽。
意思是， 飲食和色欲，都是人們正常的欲望。但必須有所節(jié)制，才能不損 健康 ，不失元氣。
被稱為半個圣人的曾國藩，一生非常自律。在飲食方面，他主張少食和清淡。每頓只吃六七分飽，并多以蔬菜等素食為主。
《曾國藩家書》寫道：“夜飯不葷，專食素，亦 養(yǎng)生 之宜，且崇儉之道也。”晚飯清淡一些，多吃素菜，是一種良好的 養(yǎng)生 方式。那些膏粱美味，肥魚大肉，味香口爽，卻容易給腸胃和身體造成負擔(dān)。年深日久，必然侵蝕 健康 ，貽害無窮。
在色欲方面，曾國藩曾經(jīng)常出入戲園，風(fēng)花雪月，甚至見到下屬美貌的小妾，也心猿意馬，念念不忘。這樣的日子長了，他覺得自己被嚴重消耗，非常不妥，于是下決心戒色。
第一則辦法是寫日記，每當(dāng)見色起意，就用文字解剖心靈，痛罵自己。第二則辦法是讓自己忙起來。忙事業(yè)，忙工作，忙讀書交友，讓自己沒有閑暇和色欲折騰。
節(jié)制食色，起初是痛苦的。但正如曾國藩所言：“能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。” 飲食有節(jié)，色不濫淫，保住生命的元氣，才能有恒久的 健康 。
古話說：“流水不腐，戶樞不蠹。”
流動的水不會腐爛，轉(zhuǎn)動著的門軸不會被蟲子蛀食。同樣， 一個人如果堅持運動，也就不容易被病毒侵蝕，永葆鮮活的生命底色，和活力四射的蓬勃狀態(tài)。
物理學(xué)家楊振寧已經(jīng)活過一百歲，在鏡頭中，翁帆攙扶下的他依然目光堅定，笑容溫暖，語言清晰，看不見明顯的衰朽之氣。這與他終身堅持運動有莫大的關(guān)系。
從六七歲開始，楊振寧會每天堅持走路一小時。即便年逾百歲，也每天拄著拐杖走十分鐘。 他說，能感覺到這十分鐘給我?guī)淼暮锰帲驗樽呷姆昼娮笥遥湍芨杏X到下腿變暖和了，對促進身體的血液循環(huán)，提高機體的抗病能力很有幫助。
有一句醫(yī)學(xué)名言：“人們的一切疾病，都是因為免疫系統(tǒng)打了敗戰(zhàn)。”堅持運動，可以激活體內(nèi)的免疫細胞，提升它們的反應(yīng)力和戰(zhàn)斗力，為我們的 健康 保駕護航。
2020年新冠病毒出現(xiàn)的時候，82歲的鐘南山院士掛帥出征。鏡頭里的他，精神矍鑠，步履矯健，思維敏捷。滿身的活力，比起年輕人有過之而無不及。一年后，獲得共和國勛章的他，大跨步走上頒獎臺，神采奕奕。眾人為他喝彩的同時，也祝福他擁有一副好身體。
鐘南山一生都在堅持鍛煉，還是一個 體育 全才。跑步，游泳，登山，舉重，都有涉及。各種球賽和競技，都曾有他驚鴻般的身影。運動，給他帶來的一生的矯健和光彩。
運動和不運動，十年后，差的是整個人生。堅持運動，會讓我們活力十足，元氣滿滿，對人生更有力量感和掌控感。
稀康在《 養(yǎng)生 論》中說：“精神之于形骸，猶國之有君也。”
精神活動對身體的作用，就像一個國家的君主。君主決定國家的運轉(zhuǎn)，精神主導(dǎo)身體和生命的狀態(tài)。 一個人灑脫豁達，積極樂觀，精神振作，生命處于舒展和愉悅的狀態(tài)，就能激發(fā)元氣，延年益壽。 相反，郁郁寡歡，悲觀失落，則難長久。
在歐·亨利的小說《最后一片樹葉》中，女主瓊西躺在病床上，氣息微弱，她絕望地看著窗外被秋風(fēng)掃過的一棵樹，樹上只剩下一片依然蔥綠的樹葉。
瓊西想，等這片葉子掉下來，我的生命也快結(jié)束了。一個老畫家窺探到了她的心事，決定幫助她活下來。于是，在樹葉飄落的風(fēng)雨之夜，他爬上樹枝，在原位畫上一片葉子。
瓊西一直沒有等到樹葉落下來，她看見葉子始終碧如翡翠，生機勃勃，重新燃起生命的希望。她要像樹葉一樣，堅忍地面對風(fēng)雨，積極地展現(xiàn)生機。最后，她戰(zhàn)勝病魔，得到治愈。
當(dāng)你修煉出一顆積極樂觀的心，你是給自己的生命灑滿陽光。它能殺滅身體的病毒，驅(qū)散生活的陰霾，解除命運的詛咒，幫我們延年益壽，抵達幸福。
唐代的柳宗元被貶柳州，整日悲涼憂嘆，心思梗塞，結(jié)果自己痛苦不堪，中年就死去了。而宋代的蘇軾，開始被貶黃州，后來貶到當(dāng)時最艱苦的海南島，依然豁達灑脫，積極生活，在快樂自足中走上了文學(xué)高峰。
保有一顆歡喜心，不管遇到什么，都云淡風(fēng)輕地過，痛痛快快地活，我們就能活得更長久，更快樂，更精彩，更值得。
有一句話說： “你的生活方式，就是你的壽命。你的一切疾病，都是時間沉淀的結(jié)果。”
人生很貴，請別浪費。懂得節(jié)制和自律，優(yōu)化生活方式，養(yǎng)好自己的命，才能遠離疾病和痛苦，過好自己的一生。
食色有節(jié)，堅持運動，心態(tài)樂觀，則 健康 能持久，幸福自然來。
修行佛法,究竟能改變命運嗎?
佛法就像鏡子，好好地對照自己，才知道自己的毛病；佛法就像秤，好好地稱量一下；才知道自己有多重。用佛法的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，才能找出自己真正的毛病；用佛法來改變自己，才能真正地改變命運。其實這一切都是自己造做的，自己改變了，一切都會改變。佛講 “唯心所現(xiàn)，唯識所變。”你的心一改變，一切...
人生就是一場修行什么意思
因此，真正的修行要從了解自己的內(nèi)心開始。我們需要深入探索自己的內(nèi)心世界，將其納入修行的范疇。只有這樣，我們才能不斷提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)。修心包括自我認知、情感調(diào)控、人際交往等多個方面。通過修心，我們可以更好地掌控情感，不受外界干擾，使心態(tài)更加穩(wěn)定。同時，我們也能通過修行減輕內(nèi)心的焦慮、壓力...
生活中修行的四句偈
無論那一種宗教，都是講究自我的修行。好比衣服破了要補一補，東西壞了要修一修，人也會有行為不正、說話不正，乃至念頭不正的時候，這時也要修正，這就是修行。人的起心動念、言行舉止離不開生活，因此修行也是不離生活，以下舉出四點，可以做為生活修行依循的方向：第一、涵養(yǎng)怒中氣 第二、...
既然所有的生命都要死亡,那么生命的意義是什么?
2. 道家觀點認為，生命的意義在于修心養(yǎng)性，與天地自然合一，與日月星辰同輝，追求仙道，成為仙人。3. 我認為上述觀點都有道理。生命的意義在于，因為有你，能讓他人過得更好，一代又一代地延續(xù)生命種群。然而，如果一個人不能讓他人過得更好，甚至不能養(yǎng)活自己，就失去了生命的意義。因此，我們應(yīng)該...
修心養(yǎng)性的句子話語
第一條、我們要凈化自己的意念、言語、和行動。第二條、修改自己就是修改世界,每個人都變改,世界自然會變改。第三條、修養(yǎng),要知羞而學(xué),知錯而改,知恥...第五十四條、時時好心,就是時時好日。第五十五條、當(dāng)我們把關(guān)愛、仁慈、寬容和體諒擴及別人時,我們就創(chuàng)造了天堂。第五十六條、養(yǎng)身必先養(yǎng)心,修身必先修行,...
佛學(xué)院:為什么說善良對修行非常重要
此外，善行還能促進修行者與他人的和諧關(guān)系。通過實踐善行，修行者能夠建立起良好的人際關(guān)系，獲得他人的信任和支持。這種和諧的人際關(guān)系有助于修行者更好地融入社會，為自己的修行提供更好的環(huán)境。綜上所述，善良對于修行者來說非常重要。它不僅能夠為修行者帶來內(nèi)心的平和與寧靜，還能幫助修行者培養(yǎng)同理心...
靜以養(yǎng)身,儉以養(yǎng)德,心非靜不能明,性非靜不能養(yǎng),寧靜而致遠
每個人的人生都是一場故事，人生的每一天都是現(xiàn)場直播。一個人很難把握住人生中的許多抉擇，因而總是在今日和明日之間猶豫徘徊。而靜觀其變就是人生中積累經(jīng)驗的好方法。只有這樣，一個人才能以理性的態(tài)度追求自己更好的生存狀態(tài)，把命運的主動權(quán)緊緊地握在自己手中。不論生活發(fā)生什么變故，你只有靜下...
祥修是什么意思?
祥修的實踐可以帶來一系列的好處。通過祥修，我們能夠更好地掌控自己的情緒和心態(tài)，更加自覺地面對生活中的挑戰(zhàn)和困難，從而提高自己的心境和素質(zhì)。同時，祥修還可以幫助我們提高自我認知和理解，加強內(nèi)在的力量和魅力，更好地與他人相處和合作。祥修不僅是一種修行方式，更是一種生活哲學(xué)。無論是在工作...
夫妻關(guān)系中,女人身上的何處“風(fēng)水”養(yǎng)好就是富貴?
誠然，女人不再是一個家庭的附屬品，而是決定一個家庭是否幸福的主要因素。都說，好女人會旺三代，壞女人會害三代。一個好女人，不僅會讓自己生活的越來越舒適，還會讓整個家庭充滿幸運和富貴。那么什么樣在女人，才是好女人的樣子呢？其實，在我看來，好女人會養(yǎng)好身上這三處“風(fēng)水”。有...
佛教中的正命指的是?
佛經(jīng)中說有五種邪命利養(yǎng)：一、詐現(xiàn)奇特異相。指違反佛教教義教理，以種種奇形怪相使世人產(chǎn)生敬畏之心，從而獲取利養(yǎng)。二、夸耀自己的功德。指妄逞口舌之利，到處炫耀自己，以圖使別人對自己產(chǎn)生敬仰羨慕之心，從中獲取利養(yǎng)。三、為人占相，妄言吉兇，以此為活命之手段。四、高聲現(xiàn)威。若比丘在...
相關(guān)評說：
東山縣鏈輪： ______ 應(yīng)該反過來說,先能養(yǎng)活自己才能修行,如果養(yǎng)活自己的福報都沒有,那也沒有修行的緣份了.
東山縣鏈輪： ______ 確如 亦雨凡 所言,學(xué)習(xí)佛法、修行佛法不分出家和在家.我們學(xué)佛法、修行佛法的目的是脫離輪回,達到佛法正覺的境界.我們的目的是超脫生死,而不是迷戀生死,所以既不是求現(xiàn)實利益也不是追求極樂世界;我們追求成佛的境界也不是為...
東山縣鏈輪： ______ 人生能做到五福臨門就圓滿了,若能成佛則是人的最高境界. 人生或生命的意義在于追求幸福、快樂、美滿.最根本的是幸福,有幸福,自然就快樂,幸福和快樂越多就越美滿.那么到達什么程度就算美滿了呢?我們的祖先早在幾千年前就作出...
東山縣鏈輪： ______ 現(xiàn)代人想要修行最大的問題是在于找不到打開古代修身養(yǎng)性方法的門.許多有心人都以鉆研古典知識文字或靜坐冥想之類的法門作為親近和進入修行的奧堂.回顧孔孟所倡的修身、齊家、治國、平天下的治平法門是從思、慮、定、靜、止的修身功夫開始.而宋明理學(xué)大儒整合了孔孟以后儒、釋、道三家的功夫,成功的創(chuàng)造出一套半天讀書,半天練功,先練功,后讀經(jīng)的功夫.因為練完功后身心合一而導(dǎo)致吸收力特別強,再聽人講經(jīng),與先前自己所讀的道理產(chǎn)生互動,此時所提出的問題,在心靈層次的互動和氣場的互動下,使人達到高度的提升、純化、齊一、融和與空無的境界,這時所體會到的境界與單純的讀書、讀經(jīng)是截然不同的.
東山縣鏈輪： ______ 行住坐臥,起心動念處時時觀照,時時提起正念,用佛陀教導(dǎo)我們的道理用在實際生活中.不管學(xué)任何法門,學(xué)佛時間的長短,都要知道我們學(xué)佛的目的,就是解脫一切煩惱痛苦.這是最根本也是最終的目的.那么,我們就朝著這個目標(biāo),按照佛指導(dǎo)的方向堅定的走下去.依靠三法印(諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜),安住四念處(觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我),奉行八正道(正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進、正念、正定),依止四依止(依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義),這樣在修行的過程中就不會走偏.
東山縣鏈輪： ______ 命就是你出生那天,就定好的,沒有大的變化,改變命運,就是在我們成長的過程中,做一些大是大非的事,來改變命運得軌跡.從而實現(xiàn)改變命運.主要是做好人.如果遇到問題,我可以教你.
東山縣鏈輪： ______ 培養(yǎng)福報,六度萬行都可以,布施,持戒,忍辱,精進,禪定,智慧.布施有財布施、法布施、無畏布施.居士持戒有五戒、八關(guān)齋戒以及菩薩戒.忍辱就不用多說了,就是脾氣好點,不與人發(fā)生爭執(zhí),無諍是也.精進呢,就是對于所學(xué)功課、法門要堅持不懈.禪定就是四禪八定.智慧指的是出世間智慧.我的經(jīng)驗與您分享一下,在家居士培養(yǎng)福報最方便的就是布施了,特別是放生、印經(jīng)、供養(yǎng)三寶.
東山縣鏈輪： ______ 什么是靈魂,具有內(nèi)視功能的人通過觀察發(fā)現(xiàn),人的大腦可以產(chǎn)生腦電波,大腦還具有輻射和接受腦電波的功能,輻射的腦電波帶有思維信息,大腦靈敏的人接受腦電波后,就會明白對方思維的意思.大腦的功能之一是,能夠把腦電波積聚成型,既思維者的腦電波形體,此形體就是人們講的靈魂. 如何修煉靈魂,修煉氣功是一種方法,功力強,腦電波輻射能力就強,靈魂就強大.'道'與'德'的結(jié)合對靈魂的提高有重要作用.
東山縣鏈輪： ______ 修道并不難.做到六個字:眼看、心想、慎行.眼看圣賢之書,心想行善之妙,慎行日常之事.
東山縣鏈輪： ______ 弟子:平時就是堅持不了大禮拜,怎么辦呢?心力不夠.上師:那就先不做大禮拜.或者一邊做大禮拜,一邊思維一下四個共同外加行.現(xiàn)在你們就是思維得不夠,如果這個思維到量做大禮拜就沒有問題了.以前噶當(dāng)派的那些格西就一直觀修人身難得,時間長了之后,內(nèi)心里真正生起人身難得的覺受,他們一天24小時都不睡覺,也不瞌睡,一直在修行.為什么他們能這么做呢?就是觀修好了人身難得,打好基礎(chǔ)了.有了基礎(chǔ)之后,再做其他事情,就不會覺得累,而且很有意樂.
