農(nóng)村老人去世，以前鄉(xiāng)親都去幫忙，現(xiàn)在沒人幫忙了，以后怎么辦？
農(nóng)村老人去世，以前鄉(xiāng)親都去幫忙，現(xiàn)在沒人幫忙了，以后怎么辦？
在十幾年前，農(nóng)村里鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親還是和睦的，無論是誰家蓋房子，都會驚動半個村莊，鄉(xiāng)親們總是恰到好處的去主家?guī)兔Γ皇菫榱艘豢诔缘模侨ミ€那個情分。
還是在以前的時候，而農(nóng)村里如果發(fā)生了白事，這在村子里來說可是頭等大事，在這事情上，村里的小家族人是忙不開的，因此大多數(shù)村民們都會樂意的去幫忙的，他們有的記賬，有的安排桌子，還有的抬棺材，而大部分村民則是拿著紙和錢去，奉上一點心意。
時過遷境，于十幾年農(nóng)村里的隆重“白事”相比，這幾年卻變得淡化了許多，而現(xiàn)在農(nóng)村里，在白事上幫忙的人卻少了，除了自己的家族外，一些村里的外人也只是去幾個老人，一些年輕人也不在湊合了。這是什么原因呢？ 以前的時候，農(nóng)村老人去世，鄉(xiāng)親們都去幫忙，可是現(xiàn)在沒人幫忙了，以后怎么辦呢？李子來回答。
這是什么原因呢？李子認為：
第一，現(xiàn)在村民們都是以經(jīng)濟為主，幫忙為輔了，除了必須要做的，其他的變得漠不關心。隨著 社會 的發(fā)展，人們漸漸認識到賺錢的重要性，而民們?yōu)榱速嶅X，村民們也漸漸的從農(nóng)村走出了城市。在城里里打工，有技術的村民一天可以賺200多元，如果在村子里是沒有錢可以賺的。
而正是因為如此，村里出了白事，只要不是自己的家族，在城里打工的村民們是不回到村莊里去幫忙的，況且回到村里除了車費油錢外，還耽誤一天的時間，而一天可以賺200多元的。因此之下，現(xiàn)在很多村民在村子里出了白事，是回家?guī)兔Φ摹?br />
第二，現(xiàn)在年輕人不會做，不愿意做這事。以前的時候，在村子里家族是很大的，還有村子里幾個家族進行聯(lián)姻，這樣就形成了，一家有事家家?guī)兔Φ木置妗５乾F(xiàn)在來看，很多年輕人也是走出鄉(xiāng)村，來到城市里發(fā)展，而村子里濃濃的鄉(xiāng)親味也變得逐漸平淡了下來。
而現(xiàn)在80后，90后漸漸成為了村子的主力軍，可是來看現(xiàn)在的80、90后也不愿意參與這種事情的，除了必須要做的外，他們寧愿意工作，上網(wǎng)也不愿意幫忙，只好留下村里的一些老人來主持這件事。因此來說，現(xiàn)在沒有人幫忙也是比較正常的。
筆者認為， 社會 是在發(fā)展的，以前的農(nóng)村中出了公事，有半個村莊的人幫忙也是正常的。而現(xiàn)在村里出了公事，沒有幫忙的也是比較正常的，不過農(nóng)村里一個家族還是比較大的，因此來說只要家族團結，不搞分裂，處在這事情上還是可以辦的。不過幫忙的人要少了很多。而在鄰市，一些殯葬一條龍的服務也出現(xiàn)了，而主家只要能多花錢，這事情還是辦的很好的，不過這是不得已的選擇，因為只有家族比較小的人這么做。
所以來說，無論是怎么做，在未來村里有公事，村里幫忙的人變得少了這是事實，而這也是不可改變的。因此來說，一定要面對現(xiàn)實，畢竟現(xiàn)在的公事有繁變簡單也是符合實際的。
你就是一個白癡！乍一看你用自己村的兩條事件來展開論題，說得好像真的一樣。可事實上完全是瞎說八道！
我也用一個事實說說我的看法吧：
我老婆是去年九月病逝的。當時確實是家族以及鄰居們的大部分的人都在外地打工。
在醫(yī)院的時候倒是沒有什么顧慮，可是在回家的路上我還真的有些犯了難。大家都在外地賺錢養(yǎng)家，這個事該怎么辦呢？后來族人們商量的時候我就說：年輕人都在外奔波勞碌，找到一個工作也是不容易的，干脆就不通知他們了，咱們多想想辦法，簡單的把這個事辦了就可以了。他們也沒有當面反對，就說是依我說的辦就是！具體的怎么辦這個事不讓我再費心。可是到了最后事情的結果真的是讓我吃驚和意外啊！我家的這個事情辦得不但不簡單，而且還相當?shù)穆≈兀缀跏浅搅舜謇镆郧暗乃械臍浭碌囊?guī)模。村子的三分之二的大路上擺滿了一百幾十個電子門和空飄悼詞。
到了正式辦事的時候，更令我意外的事情出現(xiàn)了，家族里在外面打工的子侄們差不多都是夫妻兩個人同時回來的。二十幾對啊！我也不清楚是誰通知了他們。感動啊！想想應該是他們的父母吧！這是其一。
第二就是我最要好的朋友們（可以說是過去的那種“結拜兄弟”），也都全部從外地趕了回來。并且在幫忙的過程中都搶著干那些比較累和臟的活。又是感動啊！
第三就是我們村里的鄰居們，有三十多個人過來幫忙的，也令我從心底里感動啊！
這就是我自己經(jīng)歷過的事情！
就你所說的那兩個事情，我感覺就是：
第一那兩個家庭的人平日里對別人家的事情大概是不夠熱心，以致于到了自己家有事的時候，別人也略顯冷漠罷了！
第二就是這兩家的家族人口確實少，再加上沒有什么朋友吧！
所以我覺得為人一世，要顧全大局，不能只看眼前。簡單的說就是平日里你幫人人，有事的時候就會是人人幫你！這里沒有什么奧秘，生活本來就是這么簡單的！
一點拙見，還望大家理解！
農(nóng)村老人去世以前都是鄉(xiāng)親幫忙，現(xiàn)在沒人幫忙了，以后怎么辦？
有山靠山，無山獨立啊。我們這就有人這么做的，這件事已經(jīng)很久很久了，是誰我就不說了，他家老人去世后，就把去世的老人背到山里，然后裝進木箱子埋了，我認為這樣沒毛病啊，也沒請人吃飯，也沒找人幫忙，還能盡快回到家該干啥干啥，薄葬不要緊，只要能做到厚養(yǎng)就行了。
如果你很有錢，還要面子，你認為大哭顯的排場孝順，你可以雇人哭，雇吹鼓手、樂隊都行；既然花錢能辦到的事兒，抬抬扛扛靠賣力氣扛死尸的人不有的是嗎？這還叫事兒啊。
但是老人在時你沒厚養(yǎng)，你辦的喪事即使驚天地、泣鬼神，那也是虛偽，這叫花錢遮人耳目，是一種騙，更是自騙！
如果沒有鄉(xiāng)親幫忙，那么喪葬公司就會應運而生，服務套路跟婚紗影樓相似，全程上下一條龍服務，沒有做不到，只有想不到。現(xiàn)在錢這么難賺，有一條好門路不都搶著干哪，這你不用擔心，把錢準備好就行了。
難道119醫(yī)院急救車來拉人，不一定全是靠鄉(xiāng)親幫忙吧，還可以有護工啊。
比如鄉(xiāng)親之間互相幫忙也好，禮尚往來也好，你幫了我，我沒去幫你，或者是我給你隨禮了，我有事你沒到?jīng)]給我隨禮錢，互相表面上看著和氣，但是心里對你百分之百有成見，其實壓在心里的怒火不是好現(xiàn)像。這其中有人情成份在里面，也是有弊端的。
比如你朋友家有一天辦紅白事兒，那一天即使有天大的事兒人到最好，說明給面子，人不到錢到也行，說的過去，但是你那一天因為還不起禮去不了了，你說人也沒去錢也沒到，你還好意思見你這朋友嗎？你來我往的人際關系想要處好得長點心。
而雇人只是討價還價，不用搭人情，就是花錢的事兒，常常人情比錢貴，人情常常是搭不完的，而雇人兒就一次性一了百了，不用弄你來我往你欠我我又欠你的人情。
但是農(nóng)村很多人陷入到互相幫忙、禮尚往來的人情網(wǎng)里了，既如藕斷絲連；又如同一團亂線繩，用鈍剪子去剪，剪不斷，理還亂，農(nóng)村家有老人去世，那么是你怎么辦？
單純的從題面上回答，是個很簡單的問題，但這里折射出另外一個問題，過去農(nóng)村老人去世為什么有人幫忙，現(xiàn)在為什么沒人幫忙了，簡單回答就兩句話：一是人情淡薄了；二是各忙各的活騰不出時間幫忙。
過去生產(chǎn)隊時大家在一起生產(chǎn)勞動，天天在一起人的感情自然深厚，你幫我，我?guī)湍闶欠N自然現(xiàn)象。現(xiàn)在各自忙活自己的事，東西南北分的到處都有，整天見不到面，誰還顧得上這些事情，有的人就是有這番心思，有時候給人家打工也未見得請下來假。時間久了，你不幫我，我也不幫你，人情自然淡薄了，這在農(nóng)村是個普遍現(xiàn)象。
其實，隨著農(nóng)村殯葬改革的實施，現(xiàn)在農(nóng)村老人去世，也用不著很多人幫忙，自家親朋好友加上左鄰右舍，在農(nóng)村居住的農(nóng)民，誰家也要有幾十人或靠百人到場，按理也該可以了，用不著大操大辦，那樣不僅浪費自家錢財，也耽誤別人寶貴的時間。現(xiàn)在農(nóng)村人各自都有自己的營生，農(nóng)活要耽誤在節(jié)骨眼兒上往往就會影響一年的收成，打工的人耽誤一天也許會被扣發(fā)獎金。對老人應該提倡厚養(yǎng)薄葬，只要老人活著盡孝了，別人都會理解。
農(nóng)村現(xiàn)在雖然都是單干，但必定都在一個村子里居住，農(nóng)民之間相互幫助還是應該提倡的，無論到了什么時代，人的感情總是要有的。農(nóng)村有句老話，叫作不刮春風難得秋雨，別人有事你幫助了別人，當你有事別人也會來幫你。人情之間就是互通有無，幫助了別人不一定就是吃虧，也許換來的更加豐富。經(jīng)濟 社會 也不能凡事都要用金錢去衡量，該幫的忙，還是要幫的。
我們村有兩家人同日辦老人喪事，僅看當時的場面，不知內(nèi)情的人絕對會大跌眼鏡，根本想不到！
我們村是一個有100來戶人家的村子，主要居住著三個較大的家族。其中胡姓戶數(shù)最多，劉姓次之，我們家族只有21戶，排在第三。其余的都是一些雜姓。
過去，我們村老人去世，場面都很熱鬧。幫忙的人從來不需要請，只要老人一閉眼，大家都會主動上門，該干啥干啥，不知道干啥的，找管事人一問，就會給你安排事情。幫忙的人數(shù)不固定，但基本一戶至少一人，任何一家都不會漏掉。
最近十年以來，隨著外出打工的人越來越多，村里多數(shù)時候只剩一些老人和小孩。誰家有大事小情幫忙的人越來越少，特別是遇到有兩家一起辦事，請人幫忙就很困難。
如果碰巧有三家以上同一天辦事，幫忙的人就得提前一兩個月就請好。所以，我們村里辦紅白喜事逐漸過渡到主要依靠族中人來。家族越大，意味著辦事越不愁無人幫忙。
去年10月23日，我大伯母去世。頭一天晚上，堂弟給我打電話，他說：“哥，你大媽估計過不了今晚了，你這段時間忙不忙？”我聽得出他的擔心，就安慰他：“沒事，我明天就請假回來，族中在外地打工的人知道消息，也肯定會回來的”。
我說這話不是糊弄他，因為堂弟的為人我很清楚。他家兩弟兄，他在老家務農(nóng)，平時村里人辦事，不管哪個家族、什么人家，他都一家不少幫忙過。另一個堂弟雖常年在外打工，但族中老人過世，他都會回來幫忙。現(xiàn)在輪到他家有事，幫忙的人肯定少不了。
果然不出所料，大媽才一閉眼當天，族中4個離家較近的年輕人就回來了。緊接著兩三天，族中18個在外打工的男人都陸陸續(xù)續(xù)、一個不少地回了家。出乎意料的是，外姓竟然也有十多人趕回來幫忙。
結果，我大伯母的喪事辦得很隆重、很熱鬧。我粗略統(tǒng)計了一下，酒席大概90多桌，僅幫忙的人員就有70多人。堂弟風風光光地把伯母送上了山。
另一家人的情況出入就太大了！那是我們村最大家族的胡姓老人，他只生了一個兒子。過去原本打算去城里和兒子住，但兒媳不答應。老人在60多歲后，覺得很孤單，就自己找了一個老伴，一起在老家生活。
兒子在縣城工作已經(jīng)20多年，原來就不怎么回老家。老人找了伴后，回來得就更少了。村里誰家有紅白喜事，即使是族中人，他都沒回來過幾次。有一次回來時，幾個族中長輩還私下跟他說：“人家有事你要多回來，幫得上幫不上，人到場就是情分，不然，以后你爹過世怎么抬出去”。
沒想到他表現(xiàn)得很反感，甚至還說了句令他終生后悔的話，他說：“我沒有時間，也管不了那么多，以后我父親頭上村里沒人幫忙，我就出錢請人”。一句話讓村里人人嘆息，背后多少人都罵！很多年過去，村里人都還記得他那句話。
就在我伯母去世的第二天，胡老人也離開了。巧合的是，出殯的日子和我伯母定在了同一天。
懲罰就這樣來了！從胡老人閉下眼后，就只有族中三四個較親近的叔伯到場，連幫老人洗身、穿戴、入殮都是這幾個叔伯親自動手，族中再沒有他人幫忙！其它村里外姓就更別說了，一個人都沒有。
接下來辦酒席、抬棺、下葬都需要大量人手。族中在外地打工的也只有五六個比較親的回來。人手不夠，他只好一家一家跪在人家門口請，這是我們村自古以來都沒出現(xiàn)過的一幕。大家還算顧及老人情分，基本都說已經(jīng)答應幫忙堂弟家了，沒有直白地說不幫他。
沒辦法，他就真的從外地專門請了一幫人來做廚。哪知道，原本預計30桌的酒席，結果15桌都沒有吃掉。自己外面的朋友多數(shù)不到場，基本是微信轉(zhuǎn)賬。村里的人實在礙不下情面的送點禮就走，然后就全部跑到堂弟家去了。他家的酒席整個場面冷冷清清，與堂弟家形成很大的反差。
后來抬棺、送行、下葬等也是一樣，他又出錢從外面請了一幫人，才勉強把老人草草安葬了事。然后，第二天就灰頭土臉地回了城。
農(nóng)民家庭的喪事熱熱鬧鬧，干部子弟老人的喪事卻冷冷清清，原因不言自明。才吃了三天白米飯，就忘記了自己的根在哪、爹娘在哪，就丟掉了處世的底線、做人的根本。這一切要怪只能怪自己！
話說回來，雖然現(xiàn)在出外打工的人很多，村里的大事小情確實很不好辦，特別是本來人家就少的村子，辦事更困難。
但是農(nóng)村多數(shù)地方基本都有一個不成文的習俗：紅事不一定到場，白事必須到場。因為大家都明白一個道理，紅事到場是送祝賀，白事到場是去幫忙。祝賀可早可遲，幫忙必須當時。最重要的是：沒有誰是從天上掉下來的，家家有父母，人人需幫忙！
所以，對于“農(nóng)村老人去世，以前鄉(xiāng)親都去幫忙，現(xiàn)在沒人幫忙了，以后怎么辦？”的問題，我的觀點是：
第一、平時別人家有事要主動參與，多給幫助。這是最重要的一個方面。自古以來，農(nóng)村人辦事，靠的都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的無償幫忙。這是一種互幫互助的優(yōu)良傳統(tǒng)。要知道，人情都是換來的，幫助別人就是在幫助自己。特別在老人的喪事上，不管你有沒有出門在外，知道消息最好能在場。實在情況特殊到不了場，也一定要打個招呼說清楚。如果像上面說到的胡家兒子一樣，村里人有事不見面，大家心里其實都是記得的；
第二、制定村規(guī)民約，讓大家共同遵守執(zhí)行。這在戶數(shù)較少的村子十分有必要。我們鄰近就有一個小村子規(guī)定，凡是村里老人去世，戶均不少于一人幫忙，不管外出再遠，或者是情況多特殊，如果你到不了場，就自己請一個人來抵上，而且只能從外村請。這就從制度上保證了家家有事都不愁無人幫忙；
第三、帶頭移風易俗，改變舊有喪葬習慣。前些年農(nóng)村辦喪事，追求面子、講究排場、你攀我比的現(xiàn)象很突出，這既需要很多人幫忙，也非常浪費錢。最近幾年很多地方都已實行火化，不用沉重的棺木，而是用輕巧的骨灰盒，無疑節(jié)省了很多人力物力。辦酒席方面，很多地方也都由兩頓改成了一頓，請客范圍和桌數(shù)也都作了控制。所以，大家還是要積極響應號召，改變舊習俗，這樣做還是有很多好處；
第四、如果實在無法，就只有出錢請人幫忙。在我們農(nóng)村老家，辦事沒人幫忙是非常丟面子的事，代表著無人緣，遭人嫌棄或讓人怨恨，就像那個胡家的兒子一樣。俗話說：吃化子也有三個窮朋友。農(nóng)村人講究的就是個實在，一般人家只要先做好人，自己有事也絕對不可能沒人幫。真的走到胡家兒子那一步，村里人肯定是指望不上的，那就只有用錢出氣了。當然，這也只是沒辦法的辦法，通常這在農(nóng)村是用不著的。
總的來說，農(nóng)村老人去世，一般情況根本不存在無人幫忙的現(xiàn)象。就算是人家再少的村子，要把一個老人熱熱鬧鬧送上山，辦法也是很多的，只不過是丟面子不丟面子罷了，不需要過多擔心。
你有來，我就有往。人情 社會 ，誰能獨自置身事外？誰又能與他人“老死不相往來”？幫助是無私的，交換是等價的，籌碼在自己手上，天平在大家心里！
一家有事，眾手相幫；贈人玫瑰，手留余香！世間沒有“萬事不求人”的人！開條路給別人，也方便了自己。這既是人類的生存法則，也是衡量為人的道德標準！
眼下正值特殊時期，病毒正在四處蔓延，這等情況之下，一切喪事都應該從簡辦理。哪怕在這時候，想要大操大辦，政府也是不會允許的。因此，此時農(nóng)村老人過世，沒有人來幫忙，也不要過于氣憤，這是因為情況特殊。試問，誰敢冒著生命危險來幫忙？
鐘南山院士屢屢強調(diào)，眼下正是對抗病毒的關鍵時刻，大家應該多多待在家中，避免不必要的外出。因此，若是此時大家聚集扎堆，那么必然會出現(xiàn)功虧一簣的局面。農(nóng)村老人在此時過世，也只能一切從簡。
在年后，我們鎮(zhèn)也是有老人突然過世了，鎮(zhèn)子上立馬就派來了干部，將老人的遺體運去火化了，然后由幾個至親陪同著上山安葬。全程都冷冷清清的，城里的親人哪怕想來，也是沒有辦法。因此只能打個電話表示安慰。
既然老人已經(jīng)過世了，那么就先入土為安，等到清明或者一周年的時候再補辦一下，也算是一種替代方式，相信大家也是能理解的。
以后農(nóng)村老人了，沒有人來幫忙那是正常的
我為什么要這么說呢？因為我們村就是這樣啊。
原來村里老了人，就會有一個村里的專門管白事的人，去召集村里的人來幫忙，一般不管你家再忙，只要找到你了，你就得來幫忙，沒有報酬，只管飯和給一塊白布，這是老規(guī)矩。
但是，這個規(guī)矩讓一個年輕人改變了
前一段村里老了一個人，村里的管事的還像以前一樣，把需要來幫忙的人員名單貼在街里的墻上，一般情況下，不用去叫，第二天自己就去幫忙了。可這個年輕人，第二天并沒有去主家，而是照常去做工了。次日早上，管事的到他家去叫他，以為他沒有看告示通知，到他說：我看了，就是不去，我耽誤一天就是200多，兩天就是500，這么多錢，你給我我就去。
管事的氣的跟他吵了起來，誰家還不出個事情啊，你就敢保證你家不出這樣的事兒。
那年輕人說：“這次我不去，以后我們家出事也不用你操心。” 他就走了，去做工了。
管事的碰了一鼻子灰，這件事就這么過去了。但自從這件事以后，我們村里有了一個新規(guī)矩，
就是以后有白事，找來的每一個幫忙的，都是一天100塊錢。這樣大家就都沒有怨言了。
你是不是覺得現(xiàn)在的人都很現(xiàn)實，滿眼都是錢，但你回過頭來看看你自己，是不是也和他們一樣啊！
記得我的曾祖母去世時，我們那個小小的村莊全部出動，跑腿的跑腿，幫廚的幫廚，采購的采購，把我家的人全部“晾”到一邊。
在我們老家，只要誰家有紅白喜事，是會全灣出動的，顯得熱鬧和隆重。后來在影視中看到豪門大族操辦紅白喜事，我就會想起曾祖母的葬禮，本來出自貧寒家庭，卻享受不凡的禮遇。
后來我的伯父去世，情況就不一樣，雖然還是在家的人都去幫忙，但是少見青壯年，他們都到外地打工了。輕活是不缺人手的，但是抬棺的“八仙”怎么也選不出人來。還是幾位深明事理的長輩解圍，他們叫回在武漢打工的兒子，把我的伯父熱熱鬧鬧送上山。
在農(nóng)村，至今仍然沿襲互相幫寸的傳統(tǒng)，由于打工經(jīng)濟的快速發(fā)展，青壯年基本都外出了，在操辦老人喪禮上，一些比較重的體力活就找不出合適的人干。我的遠房堂弟寶才說得好，他的父親去世，大家都去幫忙，遇到灣子里有紅白喜事，他必須幫一把，不然對不起父老鄉(xiāng)親。我的伯父去世，他停工三天，損失1000多元。
提問的朋友問，農(nóng)村老人去世，現(xiàn)在沒人幫了，以后怎么辦？依我看，現(xiàn)在不是沒人愿意幫，而是條件限制使然。如果上升到對今后的擔憂，就更是沒有必要。老人去世，宗親是會到場的，如果還需要人手，灣子里其他人也會搭把手，誰都有離開人世的那一天，大家都能理解，知道該如何做。
現(xiàn)在的農(nóng)村人關系淡薄，多數(shù)人都是互相看笑話，以前的人情關系根本不講每天賺多少錢，在互相幫忙期間只要吃上飯?zhí)铒柖亲泳涂梢粤耍F(xiàn)在的 社會 不同，都是為了賺錢養(yǎng)家糊口，1980年那個年代啥都便宜，如今的 社會 買啥都貴，農(nóng)村人種糧食不賺錢，壯年老力外出打工，現(xiàn)實的 社會 說個媳婦，買套房子，買輛轎車，拿個彩禮，辦個結婚宴席哪樣不花錢，所以農(nóng)村的老人去世幫忙的人越來越少，多數(shù)都是把錢看的太重要了，也是 社會 的形勢逼的吧！人不缺錢誰愿意外地打工受罪？生活在這個世界沒錢誰看得起你，窮在街頭無人問，富在深山有遠親。
這就是現(xiàn)實的 社會 ，以后的人情關系一代不如一代，所以說2020年不是平凡的一年，以前人窮人幫人，現(xiàn)在人富人害人，唉！－－－唉！－－－唉錢是萬能的，沒錢是萬萬不能的，農(nóng)村老人去世下葬送殯挖坑，只要有錢就能使鬼推磨，送殯下葬農(nóng)村都是用升降架，挖坑都用挖掘機，吃飯坐席飯店帶人端盤子，不知道你們村咋辦的，評論下方互相交流一下吧！
以前老人去世，事主放鞭炮 ，通知隊長，由隊長通知每家每戶，只要有人在家，都會前去幫忙，如果有些外出務工，那時候沒有電話通知不到，也不會去計較某人沒來，
前幾年，由于外出打工人員較多，家鄉(xiāng)剩下的都是老者和小孩，有老人去世，主人家理解在外打工，來回奔波麻煩，就不通知了，什么事都請工人完成，時間久了成了一種習慣，
有人看到這是一個好的商機，開始組織一幫人，專業(yè)為老人去世，打理一切，現(xiàn)在我們家鄉(xiāng)只要主人一個電話，什么事情都會辦得清清楚楚，一條龍服務，主人只給錢就行，這樣也好，不欠誰的人情，這就是我們家鄉(xiāng)的風俗
農(nóng)村新現(xiàn)象,喪事不用鄉(xiāng)黨再幫忙,為何村里人不掙錢也要回來?
所以你看，在近些年來，由于大量鄉(xiāng)村勞動力外出務工等原因，部分農(nóng)村地區(qū)在辦理紅白喜事上，不再像以前那么人氣旺了。以前村里誰家有老人去世，不用說，左鄰右舍不請自到幫忙的人工都用不完。畢竟都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，很多都是一個家族的人，誰家都會有需要幫忙的時候，這種禮尚往來的習慣，大家都自覺遵守。
人緣比較差,家里人去世沒人來幫忙,該怎么辦?
后來,還是他也是我們村的親戚跟他媽說,大家都不來是因為你們也從沒去人家家里幫忙,至于“拔龍須”更是不可能了,你們以前從沒幫人“拔”過,別人咋可能過來幫你?你們還是自己想個法子解決吧! 聽到這,他們一家都非常氣憤,不是之前給很多家還送過禮嗎!? 這親戚一臉無語的回道,現(xiàn)在誰家還差你們那點錢?主要是...
因從不幫助人,家中老人去世棺木無人抬,這是人生的失敗嗎?
以前我鄰村有一個人，年青的時候就外出干活掙錢了，很少在家。村中鄰舍的白事，他從來都沒有幫忙過一次，既然他不在家，別人也沒啥說的，但他的老爸在家也沒有去幫忙呀。有時他剛巧在家，碰上鄰居兄弟辦白事，還推三擋四的不幫抬棺，又這又哪的找理由推辭掉。等到他的父親去世，當總管(主事的人...
村里老人去世被要求回家?guī)兔?是否可以其它方式替代?
9. 個人認為，我們當?shù)氐娘L俗雖然有些簡化，但總體來說更符合現(xiàn)代社會，不需要每次有人去世就去幫忙。畢竟現(xiàn)在大家生活不易，來回奔波既耗時又耗財，還可能影響工作。10. 最后，每個地方的風俗都不盡相同，像是我老家，是否需要回家參加老人的葬禮，主要看關系的親疏。如果是親近的親屬，如父親的兄弟姐妹...
農(nóng)村有一個現(xiàn)象,紅事不幫忙,白事多遠都回去,這是為什么?
禮到人不到都能理解,但是白事從最基本的自身利益來說,農(nóng)村是人情 社會 社,如果別人家有事你不回來,難道你家就不會有事嗎,人人都有父母長輩,如果不去幫忙,將來會很很尷尬,很麻煩,我村真事,一個人在外地生活,村里的事基本不參與,他父親逝世時,除了本家的親戚,沒有人幫忙,沒辦法,抬棺都湊不夠人,他表叔領...
農(nóng)村老人去世,已嫁的獨女求村里人幫忙被拒,如何看待這種情況?
每人都有父母老人，都有去世一天，紅白喜事是一家一戶的大事，不是一人之力能完成的，所以平時就要善為人，多幫忙，你怎么對人，人也就會怎么對你。如果平時沒為得有人，那到時就只有請人多化錢了，現(xiàn)在有專門喪葬服務的民間會員組織，只有聯(lián)系化錢找他們了！這種事不存在，是做夢頭腦里想出來的東西...
農(nóng)村的白事越辦越變味,農(nóng)民們感到很無奈,是如今的世道變了嗎?_百度知...
在平常的日子里面，你走入農(nóng)村，能看到的是老人和孩子，在一個村熱鬧的時候就是紅事和白事，在這樣的日子，遇到紅白喜事，會有熱鬧的氣氛，按照農(nóng)村的說法就是：“紅事不請不到，百事不請自來",而且多數(shù)的農(nóng)村都遵守著這樣的規(guī)定,就是在農(nóng)村，如果有老人去世了,村里的人都必須到場幫助發(fā)送老人。
農(nóng)村老年人去世了為什么主動去幫忙辦喪事是鄉(xiāng)規(guī)還是風俗習慣抑或是有情...
這個是鄉(xiāng)風，很正常的，因為都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，舉手之勞。
農(nóng)村有一個現(xiàn)象,紅事不幫忙,白事多遠都回去,這是為什么?
紅事不幫忙,白事必須去 很多人因為自己的事情比較多,也沒有很多時間去參加完所有的紅白喜事,也不可能家家戶戶都去幫忙,但是白事一般都是要去參加的。畢竟“死者為大”,很多上了年紀的老人,即使身體不方便,也要去送自己的老親戚朋友一程。紅事總的來說幫忙的人也不少,現(xiàn)在很多喜事都已經(jīng)放到酒店去辦了,但...
農(nóng)村有一種現(xiàn)象,紅事不幫忙,白事多遠都會去,這是為什么?
白事就不一樣了，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，親戚里道，不管多忙，都要回去幫助這家人操持一下，捧一個人場。1、紅事叫，白事到，這個農(nóng)村人的質(zhì)樸有關系現(xiàn)在人都很忙，農(nóng)村也不像以前的那個生活模式，農(nóng)閑的時候就沒有什么事了，都在忙著打工賺錢。所以平時在農(nóng)村里見不著這些人，有什么紅事一定要親自通知，不然...
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伊川縣耐用： ______ 紅白大事在民間是最為隆重.紅指的是婚娶,白指的是喪禮.十里不同俗,白事的禮儀非常的繁瑣我指的是在農(nóng)村而言.城里就簡便些,逝者在醫(yī)院或者家中去世后直接用殯葬車拉殯儀館去,親朋好友在殯儀館追悼大廳進行吊唁,親屬進行遺體...
伊川縣耐用： ______ 父親你回來吧,父親呀,我的父親呀,孩子我真想隨你一起走,去陰間孝順父親,父親呀,再叫聲我的父親,想起父親痛斷腸,從此父親一去再也不回頭,孩兒心里好悲傷,想父親再見不到父親,盼父親在不能還陽,父親的恩情永記心上,想起...
伊川縣耐用： ______ 在農(nóng)村,白事出殯這天,女婿是客人,而且是頭一等的客人.不論什么輩分的女婿,親閨女婿,侄女婿,孫女婿,外孫女婿,侄孫女婿等等,都要高于其他親戚一等,要專門招待. 哪有讓客人來打幡的道理?這不是待客之禮.這是第一點不行....
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伊川縣耐用： ______ 爺爺死了當然是你們這些兒子輩,孫子輩的陪靈,可以請一些有經(jīng)驗的老人一起伴著你們陪靈也可以.
伊川縣耐用： ______ 虛擬漂流村莊 游戲介紹: 虛擬村莊是一款模擬養(yǎng)成游戲,故事敘述有六個人因為失事,漂流到荒島,島嶼叫做伊索拉島.玩家必須指導村民來學習生存技能,無微不至的照顧他們的生活,來發(fā)展一個...
