墨子的名言有那些 墨子的名言有哪些？
墨子的名言有：
1、萬(wàn)事莫貴于義。《墨子·貴義》意思是一切事物沒有比正義更可貴的。
2、兼相愛，交相利。 《墨子·兼愛中》兼相愛：指不分親疏、貴賤、貧富、一視同仁的愛所有的人。交相利：互相幫助，共謀福利，反對(duì)爭(zhēng)奪斗爭(zhēng)。墨子認(rèn)為天下的一切禍害皆起于人們之間“交相別”，即親疏遠(yuǎn)近，彼此利益之別。因此，要除去天下之大害,就必須以“兼相愛，交相利之法易之”。
3、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。 《墨子·親士》竭：盡，完。招木：?jiǎn)棠荆叽蟮臉淠尽＿@兩句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的樹木易被砍伐。井水甜則喝水的人多，自然容易枯竭；高大的樹木用處多，自然很快地招來(lái)斧斤。
露頭的椽子先爛，這是常見的現(xiàn)象。墨子由此提倡中庸思想，認(rèn)為“太盛難守”，使人們甘居中游，不敢冒尖，這種傳統(tǒng)思想在今天是不足取的。
4、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。 《墨子·辭過(guò)》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲過(guò)度,放縱恣肆。這兩句大意是：生話節(jié)儉，國(guó)家就昌盛；嗜欲放縱，國(guó)家就衰亡。
墨子主張“節(jié)葬”、“節(jié)用”，他認(rèn)為一個(gè)國(guó)家，從國(guó)君到百姓，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣祟尚節(jié)約儉樸就民富國(guó)強(qiáng)，走向興旺發(fā)達(dá)。若一味追求淫佚享受，就國(guó)弱民困，國(guó)家必然會(huì)走向衰亡。這兩句用干說(shuō)明國(guó)家要尚節(jié)儉而戒淫佚，以保證昌盛久安。
5、義人在上，天下必治。 《墨子·非命上》。有道義的人在上位，天下一定能太平安定。說(shuō)明在上位的國(guó)君應(yīng)實(shí)行“義政”，所作所為要符合“道義”，這樣國(guó)家才能安定。義人：主持道義的人。
6、心無(wú)備慮，不可以應(yīng)卒。 《墨子·七患》。慮：計(jì)謀。卒：同“猝”，指突然事變。這兩句大意是：心中沒有預(yù)先考慮應(yīng)對(duì)事變的方法，就不能應(yīng)付突然變故。無(wú)事之時(shí)備有事，平素就要對(duì)可能突發(fā)的變故準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)的策略和方法。這樣，在事變發(fā)生時(shí)才不至于慌張，才能避免忙中出錯(cuò)。這兩句多用于說(shuō)明居安思危的道理。
7、士雖有學(xué)，而行為本焉。 《墨子·修身》。行：實(shí)踐。為：是。這兩句大意是：士人雖說(shuō)要有學(xué)問(wèn)，但是，能把學(xué)問(wèn)用于實(shí)踐才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法闡明學(xué)問(wèn)付諸實(shí)踐的重要性。這里強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐能力作為檢驗(yàn)士人有無(wú)真才實(shí)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，這種觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
在中國(guó)人眼中，學(xué)問(wèn)雖然重要，如果不能轉(zhuǎn)化為能力，就不能算學(xué)到了真本領(lǐng)。這種觀念就是傳統(tǒng)的“知行”觀。這種強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，對(duì)我們今天反對(duì)本本主義，克服教條主義仍具有積極的作用。
8、利之中取大，害之中取小。 戰(zhàn)國(guó)·墨子《墨子·大取》。這兩句大意是在好處中要取大的，在害處中要取小的。在生活中會(huì)遇到好處，也會(huì)遇到壞處。對(duì)好處，無(wú)疑應(yīng)擇其大者而取之，以獲取最佳利益；對(duì)壞處，能避免則避免，不能避免則擇其小者而取之，以最大限度地減少損失。這是普通的道理，多用于生活中對(duì)利害的選擇。
9、甘瓜苦蒂，天下物無(wú)全美。 《埤雅》。甘：甜。這兩句大意是：甜瓜的蒂卻是苦的，天下的事物沒有十全十美的。任何事物的優(yōu)點(diǎn)和缺陷都是同時(shí)存在的，而絕對(duì)的完美無(wú)缺是沒有的，這就是事物本身所包含的相對(duì)性。只有認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)，才能全面，深入地認(rèn)識(shí)世界，而不致陷入絕對(duì)化、片面性。
10、吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧。 《墨子·非儒下》。這兩句大意是：官吏放棄管理就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，農(nóng)事抓得不緊，誤了農(nóng)時(shí)就會(huì)帶來(lái)貧窮。這兩句用于論述吏治和農(nóng)事對(duì)國(guó)家治亂有重要影響，強(qiáng)調(diào)要搞好吏治，抓緊農(nóng)事。
11、興天下之利，除天下之害。 《墨子·兼愛下》。這兩句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，幫助它興辦起來(lái)；凡是對(duì)天下人有害的事，就把它除掉。墨子學(xué)說(shuō)的核心是兼愛，愛天下的人。為天下興利樹除害就集中體現(xiàn)了這種思想。這兩句可借以表述為人民大眾謀福利的宏大志向。
12、利人乎即為，不利人乎即止。 《墨子·非樂上》。利人：對(duì)別人有利。乎：語(yǔ)助詞，表示停頓。這兩句大意是：有利于別人的事就做下去，不利于別人的事就停止不做。
這兩句不僅語(yǔ)言平易淺近，而且所說(shuō)的道理也很樸實(shí)。如果人們行事時(shí)都能作到～，那會(huì)避免多少爭(zhēng)端，消除多少麻煩！可供論述建設(shè)精神文明，樹立良好的道德風(fēng)尚時(shí)引用。
志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。
仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
染于蒼則蒼，染于黃則黃。
節(jié)儉則昌，淫佚則亡。
有能則舉之，無(wú)能則下之。
力，形之所以?shī)^也。圓，一中同長(zhǎng)也
興天下之利，除天下之害。
【譯文】興天下的利益，除天下的禍害。
兼愛。
【譯文】不分等級(jí)，不分遠(yuǎn)近，不分親疏地愛天下所有的人。
非攻。
【譯文】反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)人類和平。
尚賢
【譯文】不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼?zhèn)涞娜恕?br /> 尚同。
【譯文】政令、思想、言語(yǔ)、行動(dòng)等要與圣王的意志相同一。
節(jié)用。
【譯文】反對(duì)奢侈浪費(fèi)，主張勤儉節(jié)約。
節(jié)葬。
【譯文】反對(duì)厚葬久喪，主張薄葬短喪。
非樂。
【譯文】反對(duì)奢靡的音樂活動(dòng)，提倡節(jié)約人財(cái)物力。
非命。
【譯文】反對(duì)命運(yùn)之說(shuō)，主張強(qiáng)力從事。
天志。
【譯文】天是有意志的最高主宰，天的意志是興利除害。
明鬼。
【譯文】辨明鬼神的存在，鬼神能揚(yáng)善懲惡。
兼相愛，交相利。
【譯文】既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。
若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？
【譯文】假如天下都能相親相愛，愛別人就和愛自己一樣，還能有不孝的人嗎？
今重不為不義攻國(guó)。
【譯文】現(xiàn)在（您）重于攻伐別國(guó)，這樣的行為是不義的。
備者，國(guó)之重也。
【譯文】防備是一個(gè)國(guó)家最重要的事情。
無(wú)不讓也，不可，說(shuō)在殆。
【譯文】什么都要禮讓是不可以的，狹窄的小路就不能相讓了。
無(wú)言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。
【譯文】沒有什么話不答應(yīng)，沒有什么恩德不報(bào)答，你投我桃子，我用李子回報(bào)。
君子不鏡于水而鏡于人。
【譯文】君子不用水為鏡子來(lái)照自己，而用賢人為鏡子來(lái)照自己。
萬(wàn)事莫貴于義。
【譯文】天下萬(wàn)事中，沒有什么比道義更可貴的了。
以攻戰(zhàn)亡者，可勝數(shù)。
【譯文】由于攻戰(zhàn)而亡國(guó)的，可是數(shù)不清了。
名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。
【譯文】好名聲不能輕而易舉地得到，榮譽(yù)不能以巧詐樹立，君子就是君子，要身體力行地得到名副其實(shí)的榮譽(yù)。
釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
【譯文】釣魚人躬著身子，不是對(duì)魚恭恭敬敬；用蟲子作為誘餌捕鼠，不是喜愛老鼠。
儉節(jié)則唱，淫佚則亡。
【譯文】節(jié)儉的就昌盛，淫佚的就滅亡。
人不分幼長(zhǎng)貴賤，皆天只臣也
“凡入國(guó)，必?fù)駝?wù)而從事焉。國(guó)家昏亂，則語(yǔ)之尚賢、尚同；國(guó)家貧，則語(yǔ)之節(jié)用、節(jié)葬；國(guó)家熹音湛湎，則語(yǔ)之非樂、非命；國(guó)家淫僻無(wú)禮，則語(yǔ)之尊天、事鬼；國(guó)家務(wù)奪侵凌，即語(yǔ)之兼愛、非攻。”
三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之實(shí)” ，“廢（發(fā)）以為刑政 ，觀其中國(guó)家百姓人民之利”
“順天意者”，“必得賞”；“反天意者”，“必得罰”。
墨子與成語(yǔ)《快馬加鞭》
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快馬加鞭
解：給快跑的馬再抽幾鞭，使它跑得更快。用來(lái)形容：快上加快，疾弛飛奔，或用以比喻不斷努力，繼續(xù)前進(jìn)。
述源：《墨子·耕柱》："耕柱子曰：'將驅(qū)驥也。'子墨子曰：'何故驅(qū)驥也？'耕柱子曰：驥足以責(zé)。'子墨子曰：'我亦以子為足以則。'"
墨子學(xué)生耕柱子，聰穎過(guò)人，但不知發(fā)奮努力，墨子總是責(zé)備他。耕柱子說(shuō)："先生，我真的沒有什么比別人強(qiáng)的地方嗎？"墨子說(shuō)："我將要上太行山，乘坐快馬和牛，你打算鞭策哪一個(gè)呢？"耕柱子很自信地說(shuō)："我要鞭策快馬。"墨子追問(wèn)："你為什么要鞭策快馬？"耕柱子說(shuō)："快馬值得鞭策。因?yàn)樗杏X靈敏，鞭打它可以使它跑得更快!"墨子的用意是啟發(fā)耕柱子，讓他努力求學(xué)，奮發(fā)上進(jìn)，現(xiàn)已水到渠成，就對(duì)耕柱子說(shuō)："我也認(rèn)為你是值得鞭策的!你應(yīng)該象快馬一樣力求上進(jìn)啊!"以后耕柱子發(fā)奮讀書，力求上進(jìn)，再也不用老師整日督促了。
若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
【譯文】若使天下的人都彼此相愛，國(guó)與國(guó)不互相攻打，家與家不互相爭(zhēng)奪，沒有盜賊，君臣父子都能忠孝慈愛，這樣天下就太平了。圣人既然以治理天下為己任，怎么能不禁止人們互相仇恨而不勸導(dǎo)彼此相愛呢？所以，天下人能彼此相愛才會(huì)太平，互相仇恨就會(huì)混亂。 天下之人皆不能相愛，強(qiáng)必執(zhí)弱、富必侮貧、貴必敖賤、詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨其所以起者以不相愛生也。
【譯文】天下的人都不相愛，那么強(qiáng)大的一定會(huì)壓迫弱小的，富有的一定會(huì)欺侮貧窮的，顯貴的一定會(huì)輕視低賤的，詭詐的一定會(huì)欺騙愚笨的。天下一切禍亂、篡位、積怨、仇恨等之所以會(huì)發(fā)生，都是由于互不相愛引起的。 夫愛人者人必從而愛之，利人者人必從而利之，惡人者人必從而惡之，害人者人必從而害之。cms.com 版權(quán)所有
【譯文】愛別人的，別人也必然愛他，利于別人的，別人也必然利于他，憎惡別人的，別人也必然憎惡他，殘害別人的，別人也必然殘害他。 無(wú)言而不應(yīng)，無(wú)德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李，即此言愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。
【譯文】沒有什么話不答應(yīng)，沒有什么恩德不報(bào)答，你把桃子投給我，我用李子回報(bào)你。這就是說(shuō)，愛人的必定被人愛，而憎惡別人的必定被人憎惡。
1、興天下之利，除天下之害。 【譯文】興天下的利益，除天下的禍害。 2、兼愛。 【譯文】不分等級(jí)，不分遠(yuǎn)近，不分親疏地愛天下所有的人。 3、非攻。 【譯文】反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)人類和平。 4、尚賢 【譯文】不分貴賤地推薦、選拔、使用德才兼?zhèn)涞娜恕? 5、尚同。 【譯文】政令、思想、言語(yǔ)、行動(dòng)等要與圣王的意志相同一。 6、節(jié)用。 【譯文】反對(duì)奢侈浪費(fèi)，主張勤儉節(jié)約。 7、節(jié)葬。 【譯文】反對(duì)厚葬久喪，主張薄葬短喪。 8、非樂。 【譯文】反對(duì)奢靡的音樂活動(dòng)，提倡節(jié)約人財(cái)物力。 9、非命。 【譯文】反對(duì)命運(yùn)之說(shuō)，主張強(qiáng)力從事。 10、天志。 【譯文】天是有意志的最高主宰，天的意志是興利除害。 11、明鬼。 【譯文】辨明鬼神的存在，鬼神能揚(yáng)善懲惡。 12、兼相愛，交相利。 【譯文】既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。 13、若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？ 【譯文】假如天下都能相親相愛，愛別人就和愛自己一樣，還能有不孝的人嗎？ 14、今重不為不義攻國(guó)。 【譯文】現(xiàn)在（您）重于攻伐別國(guó)，這樣的行為是不義的。 15、備者，國(guó)之重也。 【譯文】防備是一個(gè)國(guó)家最重要的事情。 16、無(wú)不讓也，不可，說(shuō)在殆。 【譯文】什么都忍讓，是不可以的，譬如說(shuō)自己受到傷害的時(shí)候不能忍讓。 17、無(wú)言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。 【譯文】不正直的言行自然不會(huì)得到別人的信認(rèn)，沒有恩德自然不會(huì)有回報(bào)，你送給我桃子，我回報(bào)你李子。 18、君子不鏡于水而鏡于人。 【譯文】君子不用水為鏡子來(lái)照自己，而用別人為鏡子來(lái)照自己。 19、萬(wàn)事莫貴于義。 【譯文】天下萬(wàn)事中，沒有什么比道義更可貴的了。 20、以攻戰(zhàn)亡者，可勝數(shù)。 【譯文】由于攻戰(zhàn)而滅亡的，多得難以數(shù)清楚。 21、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。 【譯文】好名聲不能輕而易舉地得到，榮譽(yù)不能以巧詐樹立，君子的榮譽(yù)是靠身體力行地得到的。 22、釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。 【譯文】釣魚人恭恭敬敬，并不是為賜給魚食物；用蟲子作為餌料投給老鼠，并不是喜愛老鼠。 23、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。 【譯文】節(jié)儉的就昌盛，淫佚的就滅亡。
如滿意，請(qǐng)采納，哈哈！！
墨子名言：
1、官無(wú)常責(zé)而民無(wú)終賤，有能剛舉之，無(wú)能則下之。
2、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
3、良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊。
4、兼相愛，交相利。
5、天下兼相愛則治，交相惡則亂。
6、無(wú)言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。
7、義人在上，天下必治。
8、君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。
9、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。
10、天欲義而惡不義。
11、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。
12、天之行廣而無(wú)私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
13、故當(dāng)若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時(shí)，五谷不孰，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。
14、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
15、故古者圣人之所以濟(jì)事成功，垂名于后世者，無(wú)他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。
16、若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？
17、若使天下兼相愛，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
18、故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。
19、備者，國(guó)之重也。食者，國(guó)之寶也；兵者，國(guó)之爪也；城者，所以自守也。此三者國(guó)之具也。
20、埋葬者，人之死利也，夫何獨(dú)無(wú)節(jié)于此乎？
志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。
仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
染于蒼則蒼，染于黃則黃。
節(jié)儉則昌，淫佚則亡。
有能則舉之，無(wú)能則下之。
力，形之所以?shī)^也。圓，一中同長(zhǎng)也
興天下之利，除天下之害。
兼愛。
非攻。
尚賢
尚同。
節(jié)用。
節(jié)葬。
非樂。
非命。
天志。
明鬼。
兼相愛，交相利。
若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？
今重不為不義攻國(guó)。
備者，國(guó)之重也。
無(wú)不讓也，不可，說(shuō)在殆。
無(wú)言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。
君子不鏡于水而鏡于人。
萬(wàn)事莫貴于義。
以攻戰(zhàn)亡者，可勝數(shù)。
名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。
釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。
儉節(jié)則唱，淫佚則亡。
人不分幼長(zhǎng)貴賤，皆天只臣也
孟子、孔子、列子的名言
10.孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”《孟子·離婁下》列子的名言：1、列子曰：“虛者無(wú)貴也。”2、列子曰：“非其名也，莫如靜，莫如虛。靜也虛也，得其居矣；取也與也，失其民矣。事之破 �為而后有舞仁義者，弗...
有子的名言:信近于義,言可復(fù)也。
有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”信，所要遵守的諾言；近，符合；義，《禮記·中庸》：“義者，宜也”，依然是符合于禮；復(fù)，實(shí)踐諾言，朱熹《論語(yǔ)集注》：“復(fù)，踐言也”，正是此意。“信近于義，言可復(fù)也”之意就是：所守的諾言如果符合...
孔子說(shuō)過(guò)那些名言?
政者正也,子帥以正,孰敢不正? 舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。 裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。 道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。 上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民...
含子字的詩(shī)詞 含子的名句詩(shī)詞
種瓜黃臺(tái)下,瓜熟子離離。——唐·李賢《雜歌謠辭·黃臺(tái)瓜辭》 會(huì)須君子折,佩里作芬芳。——唐·李世民《芳蘭》 夫子何為者,棲棲一代中。——唐·李隆基《經(jīng)鄒魯祭孔子而嘆之》 楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。——唐·李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》 釋子談經(jīng)處,軒臣刻字留。——唐·上官昭容《駕...
出自孔孑的名言名句有哪些?
一、孔子名言 1、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。3、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。4、 見善無(wú)不及，見不善如探湯。5、孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。6、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。7、鞭撲之子，不從父之教。8、其身正，不令...
有關(guān)成為君子的名言
1. 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”2. 子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。”3. 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”4. 子曰：“君子不器。”...
子不教,父之過(guò)誰(shuí)的名言,出自哪里
“子不教，父之過(guò)”是《三字經(jīng)》中的名言，原句為：“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”翻譯：養(yǎng)不教，是父親的過(guò)錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求，就是做老師的懶惰了。小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人...
孔子名言名句有哪些
一、孔子名言 1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2、溫故而知新，可以為師矣。3、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。5、三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?6、君子成人之美，不成人之...
關(guān)于親子關(guān)系的名言
感子之所思，解子之所惑；悟子之所需，育子之所好；雛鷹展翅飛，高空逐夢(mèng)想；和諧好家庭，親子共成長(zhǎng)。父母之愛，滋潤(rùn)子女的心靈；父母之愛，熏陶子女的言行；父母之愛，改變子女的人生。
孔子關(guān)于孝道的名言
孝道的名言 1、人人親其親,長(zhǎng)其長(zhǎng),而天下平。孟子 2、百善孝為先,萬(wàn)惡淫為首。清王永彬 3、那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。伊林娜 4、孝子親則子孝,欽于人則眾欽。林逋 5、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。孟子 6、在子女面前,父母要善于隱藏他們的一切...
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周至縣應(yīng)力： ______[答案] 男人,女人,甚至最驕傲的人都有某種“自卑感”.漂亮的人懷疑自己的智慧,強(qiáng)有力的人懷疑自己的魅力. —— 安德烈莫洛亞
周至縣應(yīng)力： ______ 墨子名言選粹 志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果. 名不可簡(jiǎn)而成也
周至縣應(yīng)力： ______ 墨子不要嘲笑別人的名言警句: 水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒.(《禮記》) 志不強(qiáng)者智不達(dá).——《墨子＂修身》 言不信者,行不果. ——墨子 請(qǐng)采納,謝謝
周至縣應(yīng)力： ______[答案] 孔子 :《尚書》 名言:學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂乎. 成語(yǔ): 有教無(wú)類,不恥下問(wèn)孟子: 《孟子》 名言:民為貴,社稷次之,君為輕. 成語(yǔ): 舍生取義;生于憂患死于安樂老子: 《道德經(jīng)》 名言:玄之又玄,眾妙之門,是以難治 成語(yǔ):自知者明;金玉滿堂...
周至縣應(yīng)力： ______ 墨子名言(“甘瓜苦蒂,天下物無(wú)全美” )說(shuō)明了做事沒有十全十美的道理.這和成語(yǔ)“金無(wú)足赤(人無(wú)完人 )”的道理是一樣的. 您好!很高興第一時(shí)間為您解答,如有問(wèn)題請(qǐng)及時(shí)追問(wèn),如果滿意,請(qǐng)采納!
周至縣應(yīng)力： ______ 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花. ——海涅 言不信者,行不果. ——墨子 誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征,它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感. ——艾琳·卡瑟...
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周至縣應(yīng)力： ______ 誠(chéng)實(shí):生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花. ——海涅 言不信者,行不果. ——墨子 誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征,它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感. ——艾...
