兩小兒辯日文言文及翻譯
孔子?xùn)|游,見兩小兒辯斗,問其故。
一兒曰:“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”
一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也。
一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”
一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”
翻譯
一天,孔子向東游歷,看到兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯,便問是什么原因。
一個(gè)小孩說:“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起時(shí)離人近一些,中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)一些。”
另一個(gè)小孩認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升起時(shí)離人遠(yuǎn)些,而中午時(shí)離人近些。
一個(gè)小孩說:“太陽(yáng)剛出來時(shí)像車蓋一樣大,到了中午卻像個(gè)盤子,這不是遠(yuǎn)時(shí)看起來小而近時(shí)看起來大嗎?”
另一個(gè)小孩說:“太陽(yáng)剛出來時(shí)有清涼的感覺,到了中午卻像把手伸進(jìn)熱水里一樣,這不是近時(shí)熱而遠(yuǎn)時(shí)涼嗎?”
孔子也無法判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。兩個(gè)小孩笑著說:“誰(shuí)說您十分有智慧呢?”
《兩小兒辯日》注釋
1、東游:向東游歷。
2、見:看見。
3、辯斗:辯論,爭(zhēng)論,爭(zhēng)辯。
4、其:代詞,代“兩個(gè)小孩”。
5、故:緣故,原因。
6、以:認(rèn)為。
7、始:剛剛,才。
8、去:離。
9、日中:正午。
10、初:剛剛。
11、車蓋:古時(shí)車上的篷蓋,像雨傘一樣呈圓形。
12、及:到。
13、則:就。
14、盤盂(yú):古代盛放食物的器皿。圓者為盤,方者為盂。
15、為:說,通“謂”。
16、滄滄涼涼:形容清涼的感覺。滄滄:寒冷的意思。
17、探湯:把手伸向熱水里,意思是天氣很熱。湯,熱水。
18、決:判斷。
19、笑:在這里不是嘲笑,采用了反問的句式突出了孩子們的天真可愛。
20、孰(shú):誰(shuí)。
21、汝(rǔ):你。
22、知:同“智”,讀zhì,在這里指智慧。
《兩小兒辯日》賞析
《兩小兒辯日》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家列子創(chuàng)作的一篇散文。
此文通過描寫兩個(gè)小孩爭(zhēng)辯太陽(yáng)在早晨和中午距離人們遠(yuǎn)近的問題,反映出中國(guó)古代的人們對(duì)自然現(xiàn)象的探求和獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、追求真理的可貴精神。這則小故事用對(duì)話貫串始終。全文以孔子的見不能決為貫串線索,頗有條理地?cái)⑹隽藘尚恨q日的過程。
從故事本身看,兩小兒敢于探討艱深問題,不管多么幼稚和膚淺,卻反映了古人渴望認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象的強(qiáng)烈愿望,這種探求精神是值得贊許的。孔子作為大學(xué)問家,也不能通曉各科知識(shí),而況當(dāng)時(shí)人類認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象的水平還很低。孔子“不能決”承認(rèn)自己無知,這種態(tài)度是對(duì)的,不該受到譏諷。
本文說明了知識(shí)無窮、學(xué)無止境的道理,同時(shí)也贊揚(yáng)了孔子實(shí)事求是、敢于承認(rèn)自己學(xué)識(shí)不足的精神和古代人民敢于探求客觀真理,并能獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神。全文通過對(duì)話描寫來表現(xiàn)人物、展開故事情節(jié),人物語(yǔ)言極具性格化,人物形象則清晰可見、栩栩如生。
《兩小兒辯日》創(chuàng)作背景
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是一個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)期,同時(shí)也是學(xué)術(shù)思想百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期。寓言作為諸子散文的重要組成部分,成為了戰(zhàn)國(guó)諸子闡明各自的政治觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想以及進(jìn)行論辯的有力武器。
《列子》即是在這樣一個(gè)時(shí)代背景下,列子及其弟子所編著的寓言和神話故事集。此文即節(jié)選自《列子·湯問》第七章,文題是后人所加。此文記錄的是春秋時(shí)期,兩小孩與當(dāng)時(shí)的大學(xué)問家孔子的故事。
《兩小兒辯日》作者介紹
列子,原名列御寇,中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)圃田(今河南省鄭州市)人。戰(zhàn)國(guó)前期思想家,是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學(xué)本于黃帝、老子,主張清靜無為。著有《列子》。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等134則,對(duì)后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、宗教影響深遠(yuǎn)。
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【翻譯】孔子去東方,遇間兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論。便問他們爭(zhēng)論的緣故。一個(gè)小孩兒說:“我認(rèn)為日出時(shí)離人近,而中午時(shí)就離人遠(yuǎn)了。”另一個(gè)小孩兒認(rèn)為日出時(shí)離人遠(yuǎn),而中午時(shí)離人近。一個(gè)小孩兒說:“日出時(shí)太陽(yáng)像車蓋一樣大,到了中午就像盤子一般小了,這不是遠(yuǎn)的小而近的大嗎?”另一個(gè)小孩兒說:...
文言文《兩小兒辯日》的意思
2. 兩小兒辯日文言文翻譯 兩小兒辯日,有的叫:兩小兒辯斗 原文:孔子?xùn)|游,見兩小兒辯日,問其故。一兒曰:“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也。一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”一兒曰:“日初出滄滄...
兩小兒辯日 翻譯
要學(xué)習(xí)古人為認(rèn)識(shí)自然,探求真理而善于動(dòng)腦,大膽質(zhì)疑的精神及孔子謙虛謹(jǐn)慎,實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,明白了學(xué)無止境的道理。三 片面地看待問題,是得不出結(jié)論的,也告訴我們要用全面的眼光來看待事物。科學(xué)解釋 原因根據(jù)不同感覺來說明地面距離太陽(yáng)的遠(yuǎn)近,并不正確。《兩小兒辯日》里的一個(gè)小孩說因?yàn)樵绯?..
兩小兒辯日的譯文
原文:孔子?xùn)|游,見兩小兒辯斗,問其故。一兒曰:“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也。一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂(yú),此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”一兒曰:“日初出滄(cāng)滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎...
兩小兒辯日文言文翻譯 兩小兒辯日原文
” 一兒曰:"我以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也。"。 一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?” 一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”兩小兒辯日文言文翻譯 孔子到東方...
兩小兒辨日文言文翻譯(20字)
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《兩小兒辯日》的譯文
孔子到東方游歷,路遇兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)論。便問他們爭(zhēng)論的緣故。一個(gè)小孩兒說:“我認(rèn)為太陽(yáng)剛剛升出來的時(shí)候離人近,而太陽(yáng)運(yùn)行到中午時(shí)就離人遠(yuǎn)了。”另一個(gè)小孩兒認(rèn)為太陽(yáng)剛升起時(shí)離人遠(yuǎn),而太陽(yáng)遠(yuǎn)行到中午時(shí)離人近。一兒以日初遠(yuǎn),而日中時(shí)近也。一個(gè)小孩兒說:“太陽(yáng)剛出時(shí)象車的傘蓋一樣大,...
兩小兒辯日的翻譯
《兩小兒辯日》選自列御寇所編的《列子·湯問》,是一篇極具教育意義的寓言文言文。通過兩小兒爭(zhēng)辯太陽(yáng)在早晨和中午距離人們遠(yuǎn)近的問題,使孔子不能判斷誰(shuí)是誰(shuí)非的事,體現(xiàn)了兩小兒善于觀察、說話有理有據(jù)和孔子實(shí)事求是的態(tài)度。《兩小兒辯日》的原文:孔子?xùn)|游,見兩小兒辯斗。問其故。一兒曰:“我以...
兩小兒辯日翻譯
原文:孔子?xùn)|游,見兩小兒辯斗,問其故。一兒曰:“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”一兒以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也。 一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂(yú),此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”一兒曰:“日初出滄(cāng)滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼...
文言文兩小兒辯日的意思
“誰(shuí)說你的知識(shí)淵博呢?”《兩小兒辯日》選自《列子·湯問》。講述了孔子路遇兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論,一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離人近,一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在中午離人近,為此,雙方各持一端,爭(zhēng)執(zhí)不下,就連孔子這樣博學(xué)的人也無法裁決,被兩個(gè)小孩笑話。故事體現(xiàn)了兩小兒善于觀察、說話有理有據(jù)和孔子實(shí)事求是的態(tài)度。
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