蓮文化的魅力 蓮文化的與蓮有關的詩詞
蓮，又叫荷花、芙蕖、水蘭、水芙蓉、菡萏等，是多年生草本睡蓮科植物，原產亞洲熱帶地區(qū)，中國、日本和印度栽培歷史最早。蓮科有8屬，80多種。我國有4屬10種。根據(jù)用途可分為藕蓮、子蓮、花蓮；根據(jù)花瓣數(shù)可分為單瓣、半重瓣、重瓣。單瓣的和半重瓣的多為子蓮和藕蓮系統(tǒng)，重瓣的多為花蓮系統(tǒng)。蓮沒有明顯的主根，根狀塊莖----藕，肥大、多節(jié)、內有孔。節(jié)下長出不定根，生在淺水污泥里；節(jié)上生出葉柄和花梗，伸出水面。藍綠色的荷葉，外有蠟質白粉，表面密生茸毛，葉柄上有密刺，花單生在花梗的頂端。蓮每年夏季開花，碧水之中，綠葉紅花，高雅、純潔、美麗，可供人觀賞，美化環(huán)境。蓮全身是寶：藕可食用，制藕粉；蓮子是滋補食品；藕節(jié)、蓮子、根須、葉子、花、蓮篷都可入藥。
蓮與宗教文化
當人們走進寺廟，抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說法印，結跏趺坐在蓮花臺上，佛經說，這是釋迦佛祖修道成佛后向信徒們講經說佛 的姿態(tài)。稱為“西方三圣”之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在蓮臺上，雙手仰掌足上，掌中托著一個蓮臺，似乎在指引眾生往通西方佛國凈土；以大慈大悲聞名的觀音， 更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一只凈瓶，一手執(zhí)著一朵白蓮，仿佛在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力導引信徒脫離塵世，到達荷花盛開的佛國凈土。
在翻讀佛經書籍時，人們又常常會見到佛經把佛國稱為“蓮界”，把寺廟稱為“蓮舍”，把和尚的袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮華合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用蓮子串成。佛經說，用蓮子作念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多“千倍。
綜上所述，蓮華已與佛教結下了親密的因緣，成了佛國的象征與圣花。
蓮與詩詞文化
炎炎夏日，荷花開放，亭亭玉立，嫵媚多姿，清香飄逸，沁人心脾，讓人流連忘返。蓮花自古以來就是文人墨客的愛物。早在3000多年前的《詩經》中就有"隰有荷花"、"彼澤之陂，工蒲菡萏"等詩句。此后，歷代詩人詠蓮之作，更是不可勝數(shù)。僅宋代楊萬里一人，就留下詠蓮詩數(shù)十首。清代《古今圖書集成》草木典中，收集的詠蓮詩詞達400余首之多。
由于詩人的心境不同，志趣不同，審美角度不同，詠蓮詩也就千姿百態(tài)，各具風韻。屈原在《離騷》中曾幻想："制芰荷發(fā)為衣，集芙蓉以為裳。"用以表達它的堅貞。李白在《折荷有贈》中以荷花表達愛情。"唐初四杰"之一王勃以蓮喻人："牽花共連蒂，折藕愛蓮絲。"寓意藕斷絲連。宋代周敦頤的《愛蓮說》更是以蓮自喻，贊君子之品質，被人千古傳頌。清代萬婉儀以白蓮居士為榮，甚至把自己的生日改為傳說中的荷花生日----農歷六月二十四日，并賦詩云："淤泥不染清清水，我與荷花同生日。"詩人們?yōu)槊利惖暮苫▌尤荩矠楹扇~脆藕傾心。鄭伯琛的《荷葉詠》贊道："上催芙蓉赤，下助玉藕白。"這是多么可貴的獻身精神。楊萬里的《藕》詩中寫道："外面看來真璞玉，胸中雕出許玲瓏。"唐代孟郊詩云："妾心藕中絲，雖斷猶連牽。"后來，"藕斷絲連"便成了一句成語。我國江南有悠久的采蓮的風俗，因此，流傳了不少歌詠采蓮的詩。
一 蓮的歷史、品種、栽培、用途
蓮的品種
為北京傳統(tǒng)栽培品種。單瓣花型。花蕾桃形，綠色，上部紅色，花白色。花開較早，6月上旬始花，群體花期1個月左右。結藕較早。7月下旬，將新藕二次翻盆，花期可延續(xù)到10初左右。有自然變異的紅娃蓮和粉娃蓮。
為廈門傳統(tǒng)栽培品種。單瓣花型。花蕾桃形，綠色，尖部帶紅色，花粉白色，初開時類端微紅。6月上旬始花，群體花期1個月。其花瓣細長，花托細小，葉茂花繁，極易開花。
為廣泛栽培的著名品種。重瓣花型。花蕾圓桃形，紫紅色，著花較多，花紅色。6月中旬始花，群體花期1個月。花色鮮艷，盆栽易開花。
古老的碗蓮品種。重瓣花型。花蕾圓桃形，粉紅色，花粉白色，花瓣尖端邊緣為紅色。著花較繁，6月下旬始花，群體花期1個月，盆栽極易開花。
由浙江杭州花圃選育。植株矮小。單瓣花型。花蕾長桃形，綠色，花小，白色。非常適于在盆、碗中栽培。開花多，群體花期從6月中旬至8月中旬。
蓮的歷史：
荷花學名為Nelumbo nucifera Gaertn，荷花屬睡蓮科（Nymphaeaceae）蓮屬（Nelumbo）。
蓮屬（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的種屬之一。據(jù)古植物學家研究化石證實，一億三千五百萬年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。那時候，正植巨型爬行動物恐龍急劇減少的后期，它在地球上生長的時間比人類祖先的出現(xiàn)（200萬年前）早得多。前蘇聯(lián)A.H.克里斯托弗維奇《古植物學》（1965）稱，蓮屬化石發(fā)現(xiàn)于北美北極地區(qū)和亞洲阿穆爾河流（即黑龍江）的白堊紀及歐洲和東亞（庫頁島）、日本的漸新世和中新世地層中。那年月，地球上氣溫比現(xiàn)在溫暖，蓮屬植物約有10~12種，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）來臨，全球氣溫下降，使得不少植物滅絕，另一些植物被迫漂遷，完全打破了原來的地理分布狀況。遭此劫難，蓮屬植物幸存2種，分布范圍縮小了。分布在亞洲、大洋州北部者為中國蓮（Nelumbo nucifera），漂遷至北美洲的為美洲蓮（N.lutea）古植物學家還研究指出，在日本北海道、京都發(fā)掘的更新世至全新世（200萬年前）的蓮化石，和現(xiàn)代的中國蓮相似；在中國柴達木盆地發(fā)掘的1000萬年前荷葉化石，和現(xiàn)代中國蓮相似。70年代中國石油化學工業(yè)部石油勘探開發(fā)規(guī)劃研究院與中國科學院南京地質古生物研究所《渤海沿海地區(qū)早第三紀孢粉》一書記載：在遼寧省盤山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發(fā)現(xiàn)有兩種蓮的孢粉化石。第三紀熱帶植物地理區(qū)內的我國海南島瓊山長昌盆地地層中，也發(fā)現(xiàn)有蓮屬植物的化石。現(xiàn)我國黑龍江省扶遠、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地，仍有原始野生蓮分布。以上說明蓮是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、銀杏(Ginkgo biloba)、中國鵝掌楸(Liriodendron chinese)、北美紅杉(Sequoia sempervirens)等同屬未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遺植物代表。
二蓮葉防水和自潔之謎
荷葉的表面附著著無數(shù)個微米級的蠟質乳突結構。用電子顯微鏡觀察這些乳突時，可以看到在每個微米級乳突的表面又附著著許許多多與其結構相似的納米級顆粒，科學家將其稱為荷葉的微米－納米雙重結構。正是具有這些微小的雙重結構，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產生了水珠在葉面上滾動并能帶走灰塵的現(xiàn)象。而且水不留在荷葉表面。
三 藕斷絲連的科學解釋
談到荷，自然就要提到藕。荷屬睡蓮科，是多年生草本植物，種植在淺水塘中。其莖生于淤泥中，變態(tài)為根狀莖，即是藕，也稱蓮藕。藕橫長在泥中，靠基莖節(jié)上的須狀根吸取養(yǎng)分。由于藕肉質肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，營養(yǎng)豐富，所以自古以來就是人們喜愛的食品。
當我們折斷藕時，可以觀察到無數(shù)條長長的白色藕絲在斷藕之間連系著。為什么會有這種藕斷絲連的現(xiàn)象呢？
這就要觀察一下藕的結構了。原來植物要生長，運輸水和養(yǎng)料的組織，叫導管和管胞。這些組織在植物體內四通八達，在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動物體內一樣暢通無阻。
植物的導管內壁在一定的部位會特別增厚，成各種紋理，有的呈環(huán)狀，有的呈梯形，有的呈網形。而藕的導管壁增厚部卻連續(xù)成螺旋狀的，特稱螺旋形導管。在折斷藕時，導管內壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細絲，直徑僅為3～5微米。這些細絲很像被拉長后的彈簧，在彈性限度內不會被拉斷，一般可拉長至10厘米左右。
藕絲不僅存在于藕內，在荷梗、蓮蓬中都有，不過更纖細罷了。如果你采來一根荷梗，盡可能把它折成一段一段的，提起來就像一長串連接著的小綠“燈籠”，連接這些小綠“燈籠”的，便是這種細絲。這種細絲看上去是一根，如放在顯微鏡下觀察，會發(fā)現(xiàn)其實是由3～8根更細的絲組成，宛如一條棉紗是由無數(shù)棉纖維組成一樣。
細密纏綿的藕絲，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去婦》詩中就有“妾心藕中絲，雖斷猶連牽”之句。后來，人們就用“藕斷絲連”的成語來比喻關系雖斷，情絲猶連。
解放初期，我在杭州工作了10多年，杭州風景絕佳，是中國有名的旅游城市，但最使我心向往之的，就是在白堤上觀賞荷花，只要荷花的尖尖一露出水面，我就無一日不去觀賞，拍了許多“保俶塔荷影”的照片。在游覽蘇州、揚州等地的園林以及常熟的興福寺后院等地，蓮也為這些景點平添了一份景色。
宋代理學家周敦頤的《愛蓮說》畫龍點睛般地用幾句話概括了蓮的真諦：“出淤泥而不染，濯清連而不妖……蓮，花之君子者也。”
在我們小時候，中學的語文課本中都有這篇文章，我記得一位老師語重心長地對我們說：“背誦這篇文章，目的就是要學做君子，在任何惡劣環(huán)境中都要潔身自好，做人千萬別陷入旁門左道，要做堂堂正正的中國人。”而蓮花也確實不負這種神圣的理想，在無數(shù)淤泥底的池塘湖泊和大戶人家的水池瓦缸中亭亭玉立地盛開著。
蓮的學名是Nelumbo nucifera，取自僧伽羅語的nelumbo。蓮是最常用來作為宗教和哲學象征的植物。過去5千年來，蓮分別代表過神圣、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，不過大多數(shù)的蓮都是為了點綴風景和食用，蓮子和藕是亞洲人的常用食品，因此許多人便對它用心栽培。
蓮花大而芳香，通常為白色和淡紅色，不過也有精心培育出來的有條紋的和深紅色的品種。北美洲則有開黃花的黃蓮。蓮莖一般空心挺直，蓮葉有細茸毛，不沾水。開花后，平頂?shù)纳徟蠲總€孔里結一粒種子，亦即蓮子。蓮子的生存能力是植物中最長久的。1951年，有人在東京附近的一個泥炭沼中找到了3粒2000年前的蓮子，其中一粒發(fā)芽、開花，最后結果。
蓮長在中亞細亞、印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區(qū)。但許多人都誤以為蓮產于埃及和地中海一帶。古埃及人裝飾廟宇柱頂?shù)摹吧彴保伦运彛神R史詩“奧蓮賽”（Odyssey）其實是喝了用落柘棗（與蓮沒有關系）釀制的飲料而進入逸然忘卻煩惱的境地。
公元前約500年，蓮傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。希臘作家希羅多托斯描述埃及植物的時候寫道：“河中生長著一些像玫瑰的百合；果實生長在像黃蜂窩的莢里。有很多像橄欖核大小的果實可以食用，可以吃鮮的，也可以吃干的。”他所說的顯然是蓮。
已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的裸體女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遺物。文獻中有關印度蓮花女神的記載，最早見于印度的吠陀文獻，說蓮神生于蓮花，站在蓮花上，戴著蓮花的花環(huán)。
一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：“卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。”在婆羅門教的神話中，創(chuàng)造之神據(jù)說是在毗濕奴入定時，從其肚臍中生出的蓮花中鉆出來的。居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法：“最初，天下皆水，有蓮生出水面。是時巨神居于陰間，經蓮莖出至水上，以蓮花為座。”
在佛教問世后，佛教徒也采取了以蓮花為佛教的主要象征。據(jù)說后來成為佛祖的悉達多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象征。從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮臺上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日經的解釋：“左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。”
佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。又相信：“諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆于七寶池蓮華中化生。”
蓮隨著佛教，流傳到亞洲的每個角落。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上，在緬甸的蒲日古城，泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟里，在斯里蘭卡的鐘形塔里，巴厘島的葬藍上和西藏的符籙上，都可以看到蓮的圖畫，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭彌吽”中，其中的“叭彌”的意思便是蓮花。
日本人主要把蓮與死亡以及幽靈世界連在一起。日本花道的典型辦法是：用半枯的蓮葉和蓮蓬、新開的蓮葉和蓮花、以及未開的蓮葉和蓮苞，分別代表過去、現(xiàn)在和未來。
可是蓮與文化關系最深的還是中國。自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此詩人有“蓮生淤泥中，不與泥同調”之贊。在中國文學里，與蓮有關的詩詞歌賦，計其數(shù)，蓮也有許多不同的名字，最常見的有荷、芙蕖、菡萏等。
中國畫以荷花作為夏天的標志，在中國的瓷器、地毯和戲服上也常繪有荷花。荷花盛開是豐收的預兆，也是夏天有代表性的美麗景色。北京故宮附近的北海公園本來是御花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時候高出水面將近2米，開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。
中國有許多與蓮有關的話語，蓮子代表連生貴子，藕為佳偶。并蒂蓮代表一對戀人，藕斷絲連是指男女雖然分手，但情意未絕。
據(jù)說在公元五世紀，南齊東昏候“鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生蓮花也！”因而后人稱美人之步為蓮步，又稱女子之纖足為金蓮。
這種崇高的水生植物也可食用，中國到處都以蓮為經濟作物種植。它的根莖是藕，含有蛋白質、淀粉和維生素C，脆而多汁，可以當水果生吃，也可以用來做湯、炒菜，在藕的空管中填以糯米，蒸熟后是上好的甜品。蒸荷葉飯可用鮮蓮葉或干蓮葉，蒸出來的飯有特別的荷葉清香。營養(yǎng)豐富的蓮子可以用糖來煮，做成糖蓮子或蓮子湯，蓮子也可以加在糕餅里，在中秋的月餅里，蓮蓉算是上品。干蓮子可以磨成粉，或供藥用。例如在斯里蘭卡，蓮便是一種主要的痔科藥物。
蓮的用途極廣，雄蕊可用為藥物，治療小便失禁和精漏。泰國的孕婦用供過神的荷花花瓣泡茶喝，相信可以減少早上嘔吐，并使嬰兒強健。
古往今來，蓮都是人們所喜愛的一種水生植物。蓮那團團的葉子，裊娜的花朵，縷縷的清香，那光與影和諧旋律下的一切，都讓我們感到“葉是眼波橫，花是眉峰聚”。蓮的形象經常出現(xiàn)于建筑物、雕刻、繪畫作品中，也常出現(xiàn)在詩詞歌賦中。蓮究竟有何魅力竟讓人們如癡如醉？這次綜合性學習，就讓我們來揭開蓮文化的一隅吧！
【活動實錄】
本次活動共分四個樂章進行。
第一樂章 接天蓮葉無窮碧
映日荷花別樣紅
1. 導入：夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。微風過處，團團荷葉輕搖，朵朵蓮花頷首，陣陣馨香撲面。蓮之美令人贊嘆。下面我們看看一組同學怎樣靠集體智慧發(fā)現(xiàn)蓮之美，再現(xiàn)蓮之美的。
2. 第一小組主持人組織活動，組員出示配上古詩詞或自創(chuàng)片斷的圖畫，并介紹圖畫，朗誦古詩詞及自創(chuàng)片斷。
3. 小結：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”“翻飛白鳥時時現(xiàn)，照水蓮花縷縷香。”一組同學為我們再現(xiàn)了荷之美，使我們不禁許下了“若到荷塘觀蓮，千萬和蓮同往”的愿望。
第二樂章 淤泥渾不怕
出水自清白
1. 導入：蓮花紅，蓮葉綠，蓮藕白。蓮出于淤泥之中，卻為何能長出鮮嫩玉色的藕，開出潔凈秀麗的花？這真是個令人費解之謎。請二組同學為我們揭開這個謎底，并給我們介紹他們對蓮的科學探究。
2. 二組活動。二組主持人組織同學為大家介紹蓮的別名、栽培歷史、自潔功能、千年古蓮開花之謎等。（教師先提供問題由學生選擇介紹，但須以蓮的自潔功能為重）
第三樂章 正直豁達豪情俠
冰肌玉骨君子蓮
1. 導入：二組同學資料翔實，使我們茅塞頓開。難怪宋代周敦頤如此喜愛蓮花，并寫下著名的《愛蓮說》。請大家一起告訴我周敦頤喜愛蓮花的原因。（出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩。）
2. 同學根據(jù)周敦頤的文句談談蓮花具有的美德。
3. 要求學生思考古今具有蓮花美德的名人。
4. 請三組主持人組織同學展示講述搜集的名人資料（如名人故事），如嵇康、文天祥、魯迅、雷鋒。
5. 深化：蓮花確實具備了人類應具備的美德，可是成語又云：“近朱者赤，近墨者黑。”那么，我們怎樣看待這一對矛盾？請各小組先討論（兩分鐘），再大膽發(fā)表自己的見解。
6. 同學討論，發(fā)表意見，達成共識。
7. 小結：看來我們既要保持“出淤泥而不染”的節(jié)操，也要“近朱者赤”，但我們拒絕“近墨者黑”。
第四樂章 小荷才露尖尖角
早有蜻蜓立上頭
1. 導入：蓮花的美德給我們啟迪，每次接觸蓮，總會讓我們的心靈得到凈化。我們向往、追求蓮的豁達正直、潔身自好，我們贊美蓮，學習蓮，愿做具有蓮花美德的人。
2. 請第四小組同學帶領大家一起唱他們創(chuàng)作的《一“蓮”幽夢》。
四組推出一位領唱，全班合唱。
3. 總結：山潑黛，水挼藍，紅相偕、綠互挽，風來暗香滿。那朵朵荷花，倚風含露，映日怒放，綠中點紅，嬌姿欲滴，縷縷清香，似琴可聞。花謝蓬出，如綠色小碗，雪白蓮子，似晶瑩珍珠。那一分烈日、二分清風、三分流水、四分淤泥、五分蓮藕、六分蓮稈、七分蓮葉、八分蓮蓬、九分蓮子、十分蓮花，果然是萬分圓滿。難怪擁有如此引人的魅力，讓我們愛蓮贊蓮，學習蓮，做具有蓮花美德的翩翩君子。
——這是老師的教案
蓮，君子的代名詞、高潔的代名詞；是友誼的象征和使者；中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統(tǒng)。在中國花文化中，蓮花是最有情趣的勇士作畫的題材，是最優(yōu)美的五代素材，也是各種建筑裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用的圖案紋飾和造型。李白號青蓮居士；并蒂蓮花象征夫妻恩愛，古代婦女興繡蓮花。清朝還有紅蓮教，不過是邪教，以反清復明為幌子，收刮民脂民膏，愚弄老百姓，民眾深受其害；蓮出淤泥而不染的特性（蓮葉防水自潔、藕斷絲連、生長繁殖特別快）現(xiàn)在還運用到科學上，佛教與蓮關系密切，佛祖坐在蓮花臺上，全力引導信徒脫離塵世，到達荷花盛開的凈土，佛經把佛國稱為蓮界，把寺廟稱為蓮舍，把和尚的袈裟稱為蓮服，把和尚行法手印稱為蓮華和掌；賞蓮的生地有杭州西湖、濟南大明湖、山東微山湖、湖北洪湖、湖南洞庭湖、揚州瘦西湖、河北白洋淀、承德避暑山莊、廣東肇慶七星巖、臺灣臺南縣白河鎮(zhèn)
——這使蓮與文化的聯(lián)系
P.S.我們十一作業(yè)也要寫這個呢……順便給你啦~
郅姜13969348722： 蓮文化的魅力1.蓮花的原產地在哪里?常見的花色有哪些?2.蓮花的別名有哪些?3.你知道下列關于蓮的科學知識嗎?蓮花的防水和自潔之謎;藕斷絲連的科... -
渭城區(qū)擺動： ______[答案] 蓮花:原產地-印度 學名:荷花 俗稱蓮花 蓮花、荷花是同一種植物.古時水芙蓉、水芝、玉環(huán)、水華...等 都是蓮花的別名.蓮主要以生產蓮子、蓮藕及藕粉加工為主.整株蓮從上到下都有價值,蓮藕即是取其地下莖的部份,有多種烹調方式,味道甜美,...
郅姜13969348722： 八年級上冊語文練習冊 綜合性學習·寫作·口語交際 蓮文化的魅力 -
渭城區(qū)擺動： ______ 五、蓮文化的魅力(P185) 1、蓮的別名有: 荷花、芙蕖、水芙蓉等 2、列舉一些詠蓮名句: 清水出芙蓉,天然去雕飾.接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅. 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭. 3、在中國文化中,蓮有哪些象征意義? 在中國文化中,蓮是高潔的象征,是友誼的象征和使者,還是最有情趣的詠詩作畫的題材…… 4、 你還知道哪些有關蓮的知識? 我國著名的賞荷勝地有杭州西湖、廣東肇慶七星巖等.蓮與佛教關系密切,佛經里把佛國稱為“蓮界”,把寺廟稱為“蓮舍”,把和尚的袈裟稱為“蓮服”.
郅姜13969348722： 600字作文 蓮文化的魅力作文
渭城區(qū)擺動： ______ 我眼中的蓮 淡淡的眉間, 微微的顰蹙著清顏, 楚楚動人,我見猶憐. 凝視你的雙眼, 恰如春水灣灣, 刻骨的深情, 盡在回眸中溶含, 怎不讓我銘心的依戀. 郁郁的蓮, 愛你的清純,愛你的雅淡. 愛你你出淤泥而不染 , 不惹俗世的塵煙 . 沁心的幽香,悅目的芳艷, 月灑柳梢湖畔, 嬌蕊池前綻, 伊容映心簾. 夢中的呢喃, 把你的芳名輕喚. 千百次的失眠輾轉, 若不與伊攜手相伴, 生亦何歡! 我脆弱的心,有誰惜憐. 不能自抑,踏入你纖纖的心間. 狂嘯蒼天, 能否賜與我愛的神簽 . 夕陽下裊裊青煙, 波光粼粼 ,層層點點, 擎一枝與你邂逅的傘 , 不顧秋風漸漸, 不顧露雨愁寒. 追尋你潔白的貞堅.
郅姜13969348722： 蓮文化魅力的主持詞 -
渭城區(qū)擺動： ______ 汗 我才主持過的 【開場白】:一池清蓮,一池美麗.煙雨空蒙的江南,水光瀲滟的江南,蓮的風景讓人神往.蓮花,在我國的許多地方,都可領略到它們那俏麗的身影.千百年來,無數(shù)的文人墨客用生花妙筆,或描繪它們清麗可人的容顏,或...
郅姜13969348722： 蓮被周敦頤贊為“花中君子”,它渾身都是寶,深受人們喜愛,至今,蓮文化的獨特魅力已經得到大家的認同. -
渭城區(qū)擺動： ______ 呼呼,找不到了吧1.“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”是周敦頤對蓮的絕妙寫照,古往今來,流傳下來無數(shù)歌頌蓮的佳作.之所以蓮為眾多文人鐘愛,是因為我們賦予它人文內涵和人格魅力.現(xiàn)在讓我們一起走進蓮花,盡情欣賞蓮花迷人的風姿.2.張老師,我們班要辦一次活動,希望您能來參加我們,讓大家互動,也請您能在活動中,告訴我們一些道理.全班同學真心希望您能來,請不要讓我們這個小小的請求不能實現(xiàn).3.接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅 最有博學的還是你最最偉大,最最美麗的組長大人啦,哈哈~
郅姜13969348722： 關于蓮文化的魅力的文章
渭城區(qū)擺動： ______ 接天連葉無窮碧,映日荷花別樣紅. 楊萬里 青荷蓋綠水,芙蓉披紅鮮. 青陽渡 晉,樂府 愿君早旋返,及此荷花鮮. 采蓮 南朝梁 吳均 江南蓮花開,紅花覆碧水. 夏歌 南朝,梁 蕭衍 灼灼荷花瑞,亭亭出水中. 詠同心芙蓉 隋 杜公瞻 秋至皆空落,凌波...
郅姜13969348722： 在中國傳統(tǒng)文化中,蓮作為文學形象具有怎樣的象征意義? -
渭城區(qū)擺動： ______[答案] 參考 周敦宇《愛蓮說》 蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖. 中通外直,不蔓不枝. 簡單點說就是象征古代清高的雅士君子之類.
郅姜13969348722： 人教版語文八年級上蓮文化的魅力 3.蓮文化探勝 (2)怎么答啊?
渭城區(qū)擺動： ______ 蓮的“出淤泥而不染”是一種境界,一種品格.能在“逆境”或“黑暗環(huán)境”中堅守住真理和自己的信仰都是極其困難的.自古以來這樣的人們都會受到贊美,也當之無愧.當今社會“出淤泥而不染”的品格更應該得到發(fā)揚;因為金錢,欲望,名利等的誘惑無處不在呀.
郅姜13969348722： 蓮花的魅力有那些
渭城區(qū)擺動： ______ 出淤泥而不染,擢青蓮而不妖
郅姜13969348722： 蓮文化探究1.從你讀過的有關蓮的古今詩文中,可以看出連通常被賜予哪些含義?在你看來,蓮有哪些品質值得人們贊美?2.對于蓮的“出淤泥而不染”,自... -
渭城區(qū)擺動： ______[答案] 荷花常常被賦予蓮被賦予清純、高潔、脫俗、正直、嫻靜、深情等品質 近朱者赤近墨者黑,是正常現(xiàn)象,幾乎每個人都會受周圍環(huán)境影響.只是這出淤泥而不染,異于常人,值得贊揚. 但在當今職場,近朱者赤近墨者黑,更容易就業(yè),他表現(xiàn)了一種隨...
蓮與宗教文化
當人們走進寺廟，抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說法印，結跏趺坐在蓮花臺上，佛經說，這是釋迦佛祖修道成佛后向信徒們講經說佛 的姿態(tài)。稱為“西方三圣”之首的阿彌陀佛也結跏趺坐在蓮臺上，雙手仰掌足上，掌中托著一個蓮臺，似乎在指引眾生往通西方佛國凈土；以大慈大悲聞名的觀音， 更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一只凈瓶，一手執(zhí)著一朵白蓮，仿佛在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力導引信徒脫離塵世，到達荷花盛開的佛國凈土。
在翻讀佛經書籍時，人們又常常會見到佛經把佛國稱為“蓮界”，把寺廟稱為“蓮舍”，把和尚的袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮華合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用蓮子串成。佛經說，用蓮子作念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多“千倍。
綜上所述，蓮華已與佛教結下了親密的因緣，成了佛國的象征與圣花。
蓮與詩詞文化
炎炎夏日，荷花開放，亭亭玉立，嫵媚多姿，清香飄逸，沁人心脾，讓人流連忘返。蓮花自古以來就是文人墨客的愛物。早在3000多年前的《詩經》中就有"隰有荷花"、"彼澤之陂，工蒲菡萏"等詩句。此后，歷代詩人詠蓮之作，更是不可勝數(shù)。僅宋代楊萬里一人，就留下詠蓮詩數(shù)十首。清代《古今圖書集成》草木典中，收集的詠蓮詩詞達400余首之多。
由于詩人的心境不同，志趣不同，審美角度不同，詠蓮詩也就千姿百態(tài)，各具風韻。屈原在《離騷》中曾幻想："制芰荷發(fā)為衣，集芙蓉以為裳。"用以表達它的堅貞。李白在《折荷有贈》中以荷花表達愛情。"唐初四杰"之一王勃以蓮喻人："牽花共連蒂，折藕愛蓮絲。"寓意藕斷絲連。宋代周敦頤的《愛蓮說》更是以蓮自喻，贊君子之品質，被人千古傳頌。清代萬婉儀以白蓮居士為榮，甚至把自己的生日改為傳說中的荷花生日----農歷六月二十四日，并賦詩云："淤泥不染清清水，我與荷花同生日。"詩人們?yōu)槊利惖暮苫▌尤荩矠楹扇~脆藕傾心。鄭伯琛的《荷葉詠》贊道："上催芙蓉赤，下助玉藕白。"這是多么可貴的獻身精神。楊萬里的《藕》詩中寫道："外面看來真璞玉，胸中雕出許玲瓏。"唐代孟郊詩云："妾心藕中絲，雖斷猶連牽。"后來，"藕斷絲連"便成了一句成語。我國江南有悠久的采蓮的風俗，因此，流傳了不少歌詠采蓮的詩。
一 蓮的歷史、品種、栽培、用途
蓮的品種
為北京傳統(tǒng)栽培品種。單瓣花型。花蕾桃形，綠色，上部紅色，花白色。花開較早，6月上旬始花，群體花期1個月左右。結藕較早。7月下旬，將新藕二次翻盆，花期可延續(xù)到10初左右。有自然變異的紅娃蓮和粉娃蓮。
為廈門傳統(tǒng)栽培品種。單瓣花型。花蕾桃形，綠色，尖部帶紅色，花粉白色，初開時類端微紅。6月上旬始花，群體花期1個月。其花瓣細長，花托細小，葉茂花繁，極易開花。
為廣泛栽培的著名品種。重瓣花型。花蕾圓桃形，紫紅色，著花較多，花紅色。6月中旬始花，群體花期1個月。花色鮮艷，盆栽易開花。
古老的碗蓮品種。重瓣花型。花蕾圓桃形，粉紅色，花粉白色，花瓣尖端邊緣為紅色。著花較繁，6月下旬始花，群體花期1個月，盆栽極易開花。
由浙江杭州花圃選育。植株矮小。單瓣花型。花蕾長桃形，綠色，花小，白色。非常適于在盆、碗中栽培。開花多，群體花期從6月中旬至8月中旬。
蓮的歷史：
荷花學名為Nelumbo nucifera Gaertn，荷花屬睡蓮科（Nymphaeaceae）蓮屬（Nelumbo）。
蓮屬（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的種屬之一。據(jù)古植物學家研究化石證實，一億三千五百萬年以前，在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。那時候，正植巨型爬行動物恐龍急劇減少的后期，它在地球上生長的時間比人類祖先的出現(xiàn)（200萬年前）早得多。前蘇聯(lián)A.H.克里斯托弗維奇《古植物學》（1965）稱，蓮屬化石發(fā)現(xiàn)于北美北極地區(qū)和亞洲阿穆爾河流（即黑龍江）的白堊紀及歐洲和東亞（庫頁島）、日本的漸新世和中新世地層中。那年月，地球上氣溫比現(xiàn)在溫暖，蓮屬植物約有10~12種，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）來臨，全球氣溫下降，使得不少植物滅絕，另一些植物被迫漂遷，完全打破了原來的地理分布狀況。遭此劫難，蓮屬植物幸存2種，分布范圍縮小了。分布在亞洲、大洋州北部者為中國蓮（Nelumbo nucifera），漂遷至北美洲的為美洲蓮（N.lutea）古植物學家還研究指出，在日本北海道、京都發(fā)掘的更新世至全新世（200萬年前）的蓮化石，和現(xiàn)代的中國蓮相似；在中國柴達木盆地發(fā)掘的1000萬年前荷葉化石，和現(xiàn)代中國蓮相似。70年代中國石油化學工業(yè)部石油勘探開發(fā)規(guī)劃研究院與中國科學院南京地質古生物研究所《渤海沿海地區(qū)早第三紀孢粉》一書記載：在遼寧省盤山、天津北大港、山東省墾利、廣饒及河北省滄州等地發(fā)現(xiàn)有兩種蓮的孢粉化石。第三紀熱帶植物地理區(qū)內的我國海南島瓊山長昌盆地地層中，也發(fā)現(xiàn)有蓮屬植物的化石。現(xiàn)我國黑龍江省扶遠、虎林、同江、尚志等縣的湖沼地，仍有原始野生蓮分布。以上說明蓮是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、銀杏(Ginkgo biloba)、中國鵝掌楸(Liriodendron chinese)、北美紅杉(Sequoia sempervirens)等同屬未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遺植物代表。
二蓮葉防水和自潔之謎
荷葉的表面附著著無數(shù)個微米級的蠟質乳突結構。用電子顯微鏡觀察這些乳突時，可以看到在每個微米級乳突的表面又附著著許許多多與其結構相似的納米級顆粒，科學家將其稱為荷葉的微米－納米雙重結構。正是具有這些微小的雙重結構，使荷葉表面與水珠兒或塵埃的接觸面積非常有限，因此便產生了水珠在葉面上滾動并能帶走灰塵的現(xiàn)象。而且水不留在荷葉表面。
三 藕斷絲連的科學解釋
談到荷，自然就要提到藕。荷屬睡蓮科，是多年生草本植物，種植在淺水塘中。其莖生于淤泥中，變態(tài)為根狀莖，即是藕，也稱蓮藕。藕橫長在泥中，靠基莖節(jié)上的須狀根吸取養(yǎng)分。由于藕肉質肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，營養(yǎng)豐富，所以自古以來就是人們喜愛的食品。
當我們折斷藕時，可以觀察到無數(shù)條長長的白色藕絲在斷藕之間連系著。為什么會有這種藕斷絲連的現(xiàn)象呢？
這就要觀察一下藕的結構了。原來植物要生長，運輸水和養(yǎng)料的組織，叫導管和管胞。這些組織在植物體內四通八達，在葉、莖、花、果等器官中宛如血管在動物體內一樣暢通無阻。
植物的導管內壁在一定的部位會特別增厚，成各種紋理，有的呈環(huán)狀，有的呈梯形，有的呈網形。而藕的導管壁增厚部卻連續(xù)成螺旋狀的，特稱螺旋形導管。在折斷藕時，導管內壁增厚的螺旋部脫離，成為螺旋狀的細絲，直徑僅為3～5微米。這些細絲很像被拉長后的彈簧，在彈性限度內不會被拉斷，一般可拉長至10厘米左右。
藕絲不僅存在于藕內，在荷梗、蓮蓬中都有，不過更纖細罷了。如果你采來一根荷梗，盡可能把它折成一段一段的，提起來就像一長串連接著的小綠“燈籠”，連接這些小綠“燈籠”的，便是這種細絲。這種細絲看上去是一根，如放在顯微鏡下觀察，會發(fā)現(xiàn)其實是由3～8根更細的絲組成，宛如一條棉紗是由無數(shù)棉纖維組成一樣。
細密纏綿的藕絲，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去婦》詩中就有“妾心藕中絲，雖斷猶連牽”之句。后來，人們就用“藕斷絲連”的成語來比喻關系雖斷，情絲猶連。
解放初期，我在杭州工作了10多年，杭州風景絕佳，是中國有名的旅游城市，但最使我心向往之的，就是在白堤上觀賞荷花，只要荷花的尖尖一露出水面，我就無一日不去觀賞，拍了許多“保俶塔荷影”的照片。在游覽蘇州、揚州等地的園林以及常熟的興福寺后院等地，蓮也為這些景點平添了一份景色。
宋代理學家周敦頤的《愛蓮說》畫龍點睛般地用幾句話概括了蓮的真諦：“出淤泥而不染，濯清連而不妖……蓮，花之君子者也。”
在我們小時候，中學的語文課本中都有這篇文章，我記得一位老師語重心長地對我們說：“背誦這篇文章，目的就是要學做君子，在任何惡劣環(huán)境中都要潔身自好，做人千萬別陷入旁門左道，要做堂堂正正的中國人。”而蓮花也確實不負這種神圣的理想，在無數(shù)淤泥底的池塘湖泊和大戶人家的水池瓦缸中亭亭玉立地盛開著。
蓮的學名是Nelumbo nucifera，取自僧伽羅語的nelumbo。蓮是最常用來作為宗教和哲學象征的植物。過去5千年來，蓮分別代表過神圣、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。亞洲一些偏僻的地方至今還有野蓮，不過大多數(shù)的蓮都是為了點綴風景和食用，蓮子和藕是亞洲人的常用食品，因此許多人便對它用心栽培。
蓮花大而芳香，通常為白色和淡紅色，不過也有精心培育出來的有條紋的和深紅色的品種。北美洲則有開黃花的黃蓮。蓮莖一般空心挺直，蓮葉有細茸毛，不沾水。開花后，平頂?shù)纳徟蠲總€孔里結一粒種子，亦即蓮子。蓮子的生存能力是植物中最長久的。1951年，有人在東京附近的一個泥炭沼中找到了3粒2000年前的蓮子，其中一粒發(fā)芽、開花，最后結果。
蓮長在中亞細亞、印度、中國、日本等亞熱帶和溫帶地區(qū)。但許多人都誤以為蓮產于埃及和地中海一帶。古埃及人裝飾廟宇柱頂?shù)摹吧彴保伦运彛神R史詩“奧蓮賽”（Odyssey）其實是喝了用落柘棗（與蓮沒有關系）釀制的飲料而進入逸然忘卻煩惱的境地。
公元前約500年，蓮傳入埃及，可能是由波斯人帶去的。希臘作家希羅多托斯描述埃及植物的時候寫道：“河中生長著一些像玫瑰的百合；果實生長在像黃蜂窩的莢里。有很多像橄欖核大小的果實可以食用，可以吃鮮的，也可以吃干的。”他所說的顯然是蓮。
已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的裸體女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遺物。文獻中有關印度蓮花女神的記載，最早見于印度的吠陀文獻，說蓮神生于蓮花，站在蓮花上，戴著蓮花的花環(huán)。
一位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：“卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。”在婆羅門教的神話中，創(chuàng)造之神據(jù)說是在毗濕奴入定時，從其肚臍中生出的蓮花中鉆出來的。居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法：“最初，天下皆水，有蓮生出水面。是時巨神居于陰間，經蓮莖出至水上，以蓮花為座。”
在佛教問世后，佛教徒也采取了以蓮花為佛教的主要象征。據(jù)說后來成為佛祖的悉達多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象征。從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮臺上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日經的解釋：“左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。”
佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。又相信：“諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆于七寶池蓮華中化生。”
蓮隨著佛教，流傳到亞洲的每個角落。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上，在緬甸的蒲日古城，泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟里，在斯里蘭卡的鐘形塔里，巴厘島的葬藍上和西藏的符籙上，都可以看到蓮的圖畫，西藏的喇嘛教佛教著名的六字真言：“唵嘛呢叭彌吽”中，其中的“叭彌”的意思便是蓮花。
日本人主要把蓮與死亡以及幽靈世界連在一起。日本花道的典型辦法是：用半枯的蓮葉和蓮蓬、新開的蓮葉和蓮花、以及未開的蓮葉和蓮苞，分別代表過去、現(xiàn)在和未來。
可是蓮與文化關系最深的還是中國。自古以來，中國人便喜愛這種植物，認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象征，因此詩人有“蓮生淤泥中，不與泥同調”之贊。在中國文學里，與蓮有關的詩詞歌賦，計其數(shù)，蓮也有許多不同的名字，最常見的有荷、芙蕖、菡萏等。
中國畫以荷花作為夏天的標志，在中國的瓷器、地毯和戲服上也常繪有荷花。荷花盛開是豐收的預兆，也是夏天有代表性的美麗景色。北京故宮附近的北海公園本來是御花園，園中有人工湖，湖面大部分為蓮葉所覆，蓮葉有時候高出水面將近2米，開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。
中國有許多與蓮有關的話語，蓮子代表連生貴子，藕為佳偶。并蒂蓮代表一對戀人，藕斷絲連是指男女雖然分手，但情意未絕。
據(jù)說在公元五世紀，南齊東昏候“鑿金為蓮花以帖地，令潘妃行其上，”曰：“此步步生蓮花也！”因而后人稱美人之步為蓮步，又稱女子之纖足為金蓮。
這種崇高的水生植物也可食用，中國到處都以蓮為經濟作物種植。它的根莖是藕，含有蛋白質、淀粉和維生素C，脆而多汁，可以當水果生吃，也可以用來做湯、炒菜，在藕的空管中填以糯米，蒸熟后是上好的甜品。蒸荷葉飯可用鮮蓮葉或干蓮葉，蒸出來的飯有特別的荷葉清香。營養(yǎng)豐富的蓮子可以用糖來煮，做成糖蓮子或蓮子湯，蓮子也可以加在糕餅里，在中秋的月餅里，蓮蓉算是上品。干蓮子可以磨成粉，或供藥用。例如在斯里蘭卡，蓮便是一種主要的痔科藥物。
蓮的用途極廣，雄蕊可用為藥物，治療小便失禁和精漏。泰國的孕婦用供過神的荷花花瓣泡茶喝，相信可以減少早上嘔吐，并使嬰兒強健。
古往今來，蓮都是人們所喜愛的一種水生植物。蓮那團團的葉子，裊娜的花朵，縷縷的清香，那光與影和諧旋律下的一切，都讓我們感到“葉是眼波橫，花是眉峰聚”。蓮的形象經常出現(xiàn)于建筑物、雕刻、繪畫作品中，也常出現(xiàn)在詩詞歌賦中。蓮究竟有何魅力竟讓人們如癡如醉？這次綜合性學習，就讓我們來揭開蓮文化的一隅吧！
【活動實錄】
本次活動共分四個樂章進行。
第一樂章 接天蓮葉無窮碧
映日荷花別樣紅
1. 導入：夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。微風過處，團團荷葉輕搖，朵朵蓮花頷首，陣陣馨香撲面。蓮之美令人贊嘆。下面我們看看一組同學怎樣靠集體智慧發(fā)現(xiàn)蓮之美，再現(xiàn)蓮之美的。
2. 第一小組主持人組織活動，組員出示配上古詩詞或自創(chuàng)片斷的圖畫，并介紹圖畫，朗誦古詩詞及自創(chuàng)片斷。
3. 小結：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”“翻飛白鳥時時現(xiàn)，照水蓮花縷縷香。”一組同學為我們再現(xiàn)了荷之美，使我們不禁許下了“若到荷塘觀蓮，千萬和蓮同往”的愿望。
第二樂章 淤泥渾不怕
出水自清白
1. 導入：蓮花紅，蓮葉綠，蓮藕白。蓮出于淤泥之中，卻為何能長出鮮嫩玉色的藕，開出潔凈秀麗的花？這真是個令人費解之謎。請二組同學為我們揭開這個謎底，并給我們介紹他們對蓮的科學探究。
2. 二組活動。二組主持人組織同學為大家介紹蓮的別名、栽培歷史、自潔功能、千年古蓮開花之謎等。（教師先提供問題由學生選擇介紹，但須以蓮的自潔功能為重）
第三樂章 正直豁達豪情俠
冰肌玉骨君子蓮
1. 導入：二組同學資料翔實，使我們茅塞頓開。難怪宋代周敦頤如此喜愛蓮花，并寫下著名的《愛蓮說》。請大家一起告訴我周敦頤喜愛蓮花的原因。（出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩。）
2. 同學根據(jù)周敦頤的文句談談蓮花具有的美德。
3. 要求學生思考古今具有蓮花美德的名人。
4. 請三組主持人組織同學展示講述搜集的名人資料（如名人故事），如嵇康、文天祥、魯迅、雷鋒。
5. 深化：蓮花確實具備了人類應具備的美德，可是成語又云：“近朱者赤，近墨者黑。”那么，我們怎樣看待這一對矛盾？請各小組先討論（兩分鐘），再大膽發(fā)表自己的見解。
6. 同學討論，發(fā)表意見，達成共識。
7. 小結：看來我們既要保持“出淤泥而不染”的節(jié)操，也要“近朱者赤”，但我們拒絕“近墨者黑”。
第四樂章 小荷才露尖尖角
早有蜻蜓立上頭
1. 導入：蓮花的美德給我們啟迪，每次接觸蓮，總會讓我們的心靈得到凈化。我們向往、追求蓮的豁達正直、潔身自好，我們贊美蓮，學習蓮，愿做具有蓮花美德的人。
2. 請第四小組同學帶領大家一起唱他們創(chuàng)作的《一“蓮”幽夢》。
四組推出一位領唱，全班合唱。
3. 總結：山潑黛，水挼藍，紅相偕、綠互挽，風來暗香滿。那朵朵荷花，倚風含露，映日怒放，綠中點紅，嬌姿欲滴，縷縷清香，似琴可聞。花謝蓬出，如綠色小碗，雪白蓮子，似晶瑩珍珠。那一分烈日、二分清風、三分流水、四分淤泥、五分蓮藕、六分蓮稈、七分蓮葉、八分蓮蓬、九分蓮子、十分蓮花，果然是萬分圓滿。難怪擁有如此引人的魅力，讓我們愛蓮贊蓮，學習蓮，做具有蓮花美德的翩翩君子。
——這是老師的教案
蓮，君子的代名詞、高潔的代名詞；是友誼的象征和使者；中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統(tǒng)。在中國花文化中，蓮花是最有情趣的勇士作畫的題材，是最優(yōu)美的五代素材，也是各種建筑裝飾、雕塑工藝及生活器皿上最常用的圖案紋飾和造型。李白號青蓮居士；并蒂蓮花象征夫妻恩愛，古代婦女興繡蓮花。清朝還有紅蓮教，不過是邪教，以反清復明為幌子，收刮民脂民膏，愚弄老百姓，民眾深受其害；蓮出淤泥而不染的特性（蓮葉防水自潔、藕斷絲連、生長繁殖特別快）現(xiàn)在還運用到科學上，佛教與蓮關系密切，佛祖坐在蓮花臺上，全力引導信徒脫離塵世，到達荷花盛開的凈土，佛經把佛國稱為蓮界，把寺廟稱為蓮舍，把和尚的袈裟稱為蓮服，把和尚行法手印稱為蓮華和掌；賞蓮的生地有杭州西湖、濟南大明湖、山東微山湖、湖北洪湖、湖南洞庭湖、揚州瘦西湖、河北白洋淀、承德避暑山莊、廣東肇慶七星巖、臺灣臺南縣白河鎮(zhèn)
——這使蓮與文化的聯(lián)系
P.S.我們十一作業(yè)也要寫這個呢……順便給你啦~
中國傳統(tǒng)文化戲曲的魅力在何處?
3、戲曲還具有廣泛的群眾基礎。在中國廣大農村地區(qū)，戲曲是最受歡迎的文化活動之一。人們通過欣賞戲曲表演，可以感受到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和文化精神，同時也能夠增強人們對傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感。中國傳統(tǒng)文化戲曲的劇種：1、京劇：京劇是中國的國粹，也是中國影響力最大的戲曲劇種。它起源于北京，...
中國文化的魅力體現(xiàn)在哪些方面?
。我看了很生感嘆，這就是漢語的魅力。換了別的任何一種語言，恐怕也難找了如此精澌的例子了。只可惜讀書至今，漢語還是學的不好，真是慚愧啊！ 且不從愛國的角度來說，我也認為，漢語是世界上最美的一種語言。更不要說漢語本來就是目前世界上已知文字中，詞匯最豐富，表情達意最淋漓盡致的了。
詩詞的文化魅力
詩詞的文化魅力如下：一、形式美 詩詞具有鮮明的形式美。從古至今，詩詞的創(chuàng)作遵循一定的格律規(guī)范，如平仄、押韻、對仗等。這些規(guī)范使詩詞在排列組合中展現(xiàn)出優(yōu)美的韻律和和諧的節(jié)奏，給人以視覺和聽覺上的享受。詩詞的形式美，不僅體現(xiàn)在詩篇的結構布局，還表現(xiàn)在文字的韻味和意蘊上。二、意境美 詩詞富含...
講解中國古典文化之魅力所在
首先，中國古文化的魅力在于她的精神實質：我認為，中國古文化并非象想些人所說的“不堪”，恰恰相反，中國古文化具有非常完美的精神實持，中國古文化基本都是在《易經》基礎上發(fā)展起來的，無論是諸子百家，還是后來的各種文化，甚至包括建筑等文化，都是建立在《易經》基礎上的，而《易經》中的精神實質...
中國傳統(tǒng)文化有哪些獨特的魅力?
春節(jié)的習俗 春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日。在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。1. 掃塵 “臘月二十四，撣塵掃房子”。據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳...
中國文化為什么有魅力
淵源流長，延綿不絕。中國是東方文化的發(fā)源地，五千年的歷史，光輝燦爛，就是魅力。
為什么現(xiàn)在年輕人都喜歡傳統(tǒng)文化?
現(xiàn)在年輕人越來越喜歡傳統(tǒng)文化，原因有很多，以下是一些主要原因：1. 文化認同：隨著全球化的推進，人們越來越關注自己的文化認同。年輕人通過學習傳統(tǒng)文化，可以更好地認識和傳承自己的民族文化，增強文化認同感。2. 傳統(tǒng)文化的獨特魅力：傳統(tǒng)文化具有豐富的歷史底蘊和獨特的藝術魅力。許多年輕人被傳統(tǒng)文化的...
中華民族文化有著怎樣的魅力中考政治
就是在我們學習文化知識時，一定不能分心，如果你又學這個，又學那個，最后反而什么也不是，這樣就功虧一簣了。所以選擇學習時，一定要鉆進去，展開來，就一定達到勝利的彼岸了！文化是必不可少的，只要我們把文化掌握好了，干什么都可以成功。讓我們享受文化，愛戴文化！領略文化的魅力吧！
以中華文化的魅力為題的作文600字
當我們抵達時，正值飄雪，陽關被潔白的雪花覆蓋，一切都被雪的白色所主宰。你感嘆這里是中華歷史的荒原，曾經戰(zhàn)馬奔騰、吶喊震天、熱血沸騰，而如今，那些中原慈母的白發(fā)、江南閨秀的期盼、湖湘兒童的夜哭，都已隨著歷史的煙塵一同遠去。讓我們牽起手來，共同踏上旅程，去感受中華文化的無窮魅力吧。
哪些傳統(tǒng)文化,讓你覺得中國獨有的魅力?
中國近現(xiàn)代歷史上也涌現(xiàn)了太多中華武術的天才，不敢是葉問，還是李小龍，再或者成龍，他們身上的中國功夫都曾讓老外們稱贊不已。所以不得不說選擇中國功夫這項傳統(tǒng)文化代表中國向世界昭示文化力量是再合適不過的了。同時，為了更好的發(fā)揚文化的魅力所在，真心希望我們作為中國人能夠對中國的傳統(tǒng)武術及功夫有一...
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渭城區(qū)擺動： ______[答案] 蓮花:原產地-印度 學名:荷花 俗稱蓮花 蓮花、荷花是同一種植物.古時水芙蓉、水芝、玉環(huán)、水華...等 都是蓮花的別名.蓮主要以生產蓮子、蓮藕及藕粉加工為主.整株蓮從上到下都有價值,蓮藕即是取其地下莖的部份,有多種烹調方式,味道甜美,...
渭城區(qū)擺動： ______ 五、蓮文化的魅力(P185) 1、蓮的別名有: 荷花、芙蕖、水芙蓉等 2、列舉一些詠蓮名句: 清水出芙蓉,天然去雕飾.接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅. 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭. 3、在中國文化中,蓮有哪些象征意義? 在中國文化中,蓮是高潔的象征,是友誼的象征和使者,還是最有情趣的詠詩作畫的題材…… 4、 你還知道哪些有關蓮的知識? 我國著名的賞荷勝地有杭州西湖、廣東肇慶七星巖等.蓮與佛教關系密切,佛經里把佛國稱為“蓮界”,把寺廟稱為“蓮舍”,把和尚的袈裟稱為“蓮服”.
渭城區(qū)擺動： ______ 我眼中的蓮 淡淡的眉間, 微微的顰蹙著清顏, 楚楚動人,我見猶憐. 凝視你的雙眼, 恰如春水灣灣, 刻骨的深情, 盡在回眸中溶含, 怎不讓我銘心的依戀. 郁郁的蓮, 愛你的清純,愛你的雅淡. 愛你你出淤泥而不染 , 不惹俗世的塵煙 . 沁心的幽香,悅目的芳艷, 月灑柳梢湖畔, 嬌蕊池前綻, 伊容映心簾. 夢中的呢喃, 把你的芳名輕喚. 千百次的失眠輾轉, 若不與伊攜手相伴, 生亦何歡! 我脆弱的心,有誰惜憐. 不能自抑,踏入你纖纖的心間. 狂嘯蒼天, 能否賜與我愛的神簽 . 夕陽下裊裊青煙, 波光粼粼 ,層層點點, 擎一枝與你邂逅的傘 , 不顧秋風漸漸, 不顧露雨愁寒. 追尋你潔白的貞堅.
渭城區(qū)擺動： ______ 汗 我才主持過的 【開場白】:一池清蓮,一池美麗.煙雨空蒙的江南,水光瀲滟的江南,蓮的風景讓人神往.蓮花,在我國的許多地方,都可領略到它們那俏麗的身影.千百年來,無數(shù)的文人墨客用生花妙筆,或描繪它們清麗可人的容顏,或...
渭城區(qū)擺動： ______ 呼呼,找不到了吧1.“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”是周敦頤對蓮的絕妙寫照,古往今來,流傳下來無數(shù)歌頌蓮的佳作.之所以蓮為眾多文人鐘愛,是因為我們賦予它人文內涵和人格魅力.現(xiàn)在讓我們一起走進蓮花,盡情欣賞蓮花迷人的風姿.2.張老師,我們班要辦一次活動,希望您能來參加我們,讓大家互動,也請您能在活動中,告訴我們一些道理.全班同學真心希望您能來,請不要讓我們這個小小的請求不能實現(xiàn).3.接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅 最有博學的還是你最最偉大,最最美麗的組長大人啦,哈哈~
渭城區(qū)擺動： ______ 接天連葉無窮碧,映日荷花別樣紅. 楊萬里 青荷蓋綠水,芙蓉披紅鮮. 青陽渡 晉,樂府 愿君早旋返,及此荷花鮮. 采蓮 南朝梁 吳均 江南蓮花開,紅花覆碧水. 夏歌 南朝,梁 蕭衍 灼灼荷花瑞,亭亭出水中. 詠同心芙蓉 隋 杜公瞻 秋至皆空落,凌波...
渭城區(qū)擺動： ______[答案] 參考 周敦宇《愛蓮說》 蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖. 中通外直,不蔓不枝. 簡單點說就是象征古代清高的雅士君子之類.
渭城區(qū)擺動： ______ 蓮的“出淤泥而不染”是一種境界,一種品格.能在“逆境”或“黑暗環(huán)境”中堅守住真理和自己的信仰都是極其困難的.自古以來這樣的人們都會受到贊美,也當之無愧.當今社會“出淤泥而不染”的品格更應該得到發(fā)揚;因為金錢,欲望,名利等的誘惑無處不在呀.
渭城區(qū)擺動： ______ 出淤泥而不染,擢青蓮而不妖
渭城區(qū)擺動： ______[答案] 荷花常常被賦予蓮被賦予清純、高潔、脫俗、正直、嫻靜、深情等品質 近朱者赤近墨者黑,是正常現(xiàn)象,幾乎每個人都會受周圍環(huán)境影響.只是這出淤泥而不染,異于常人,值得贊揚. 但在當今職場,近朱者赤近墨者黑,更容易就業(yè),他表現(xiàn)了一種隨...
