心理學(xué) 名詞 “習(xí)得性無助” 是什么意思 名詞解釋 名詞解釋 習(xí)得性無助
習(xí)得性無助”是美國心理學(xué)家塞利格曼1967年在研究動物時提出的，他用狗作了一項經(jīng)典實驗，起初把狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器一響，就給以難受的電擊，狗關(guān)在籠子里逃避不了電擊，多次實驗后，蜂音器一響，在給電擊前，先把籠門打開，此時狗不但不逃而是不等電擊出現(xiàn)就先倒在地開始呻吟和顫抖，本來可以主動地逃避卻絕望地等待痛苦的來臨，這就是習(xí)得性無助。
1975 年塞里格曼 (Seligman) 用人當(dāng)受試者, 結(jié)果使人也產(chǎn)生了習(xí)得性無助。實驗是在大學(xué)生身上進(jìn)行的, 他們把學(xué)生分為三組: 讓第一組學(xué)生聽一種噪音, 這組學(xué)生無論如何也不能使噪音停止。 第二組學(xué)生也聽這種噪音, 不過他們通過努力可以使噪音停止。第三組是對照, 不給受試者聽噪音。 當(dāng)受試者在各自的條件下進(jìn)行一段實驗之后, 即令受試者進(jìn)行另外一種實驗: 實驗裝置是一只 "手指穿梭箱", 當(dāng)受試者把手指放在穿梭箱的一側(cè)時, 就會聽到一種強(qiáng)烈的噪音, 放在另一側(cè)時,就聽不到這種噪音。 實驗結(jié)果表明, 在原來的實驗中, 能通過努力使噪音停止的受試者, 以及未聽噪音的對照組受試者, 他們在 "穿梭箱" 的實驗中, 學(xué)會了把手指移到箱子的另一邊, 使噪音停止, 而第二組受試者, 也就是說在原來的實驗中無論怎樣努力,不能使噪音停止的受試者, 他們的手指仍然停留在原處, 聽任刺耳的噪音響下去, 卻不把手指移到箱子的另一邊。 為了證明 "習(xí)得性無助" 對以后的學(xué)習(xí)有消極影響, 塞里格曼又做了另外一項實驗: 他要求學(xué)生把下列的字母排列成字, 比如 ISOEN,DERRO, 可以排成 NOISE 和 ORDER。 學(xué)生要想完成這一任務(wù), 必須掌握 34251 這種排列的規(guī)律。實驗結(jié)果表明, 原來實驗中產(chǎn)生了無助感的受試者, 很難完成這一任務(wù)。
隨后的很多實驗也證明了這種習(xí)得性無助在人身上也會發(fā)生。
[編輯本段]“習(xí)得性無助”的定義以及表現(xiàn)
1、定義：習(xí)得性無助指有機(jī)體經(jīng)歷了某種學(xué)習(xí)后，在情感、認(rèn)知和行為上表現(xiàn)出消極的特殊的心理狀態(tài)。
2、表現(xiàn)：習(xí)得性無助學(xué)生形成了自我無能的策略，最終導(dǎo)致他們努力避免失敗。他們力求無法實現(xiàn)的目標(biāo)，他們拖延作業(yè)，或只完成不費力氣的任務(wù)。他們沮喪，并以憤怒的形式表現(xiàn)出來。美國國家閱讀委員會的報告描述這類學(xué)生是“懶散、怠慢、有時是破壞性的。他們不完成作業(yè)。他們面臨困難的作業(yè)很快就放棄。他們在要求大聲閱讀、測驗時變得焦慮。”
[編輯本段]實驗研究
caroldweck做過實驗觀察習(xí)得性無助如何影響學(xué)校的學(xué)生。她把四年級的學(xué)生按照他們的解釋風(fēng)格分為“無助學(xué)生”與“優(yōu)勢定向?qū)W生”。先呈現(xiàn)解決問題，再呈現(xiàn)未解決的問題。一旦“無助學(xué)生”失敗，他們就退卻到一級水平；而“優(yōu)勢定向?qū)W生”盡管失敗了仍保持在四級水平。他們卷起袖子干得更歡。分析原因發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵是學(xué)生是否認(rèn)為失敗與能力或努力相關(guān)。習(xí)得性無助學(xué)生認(rèn)為失敗是永久的（能力而不是努力），彌漫的（他們所做的每一件事），以及個人化的。
[編輯本段]矯正策略
1、充分理解習(xí)得性無助的成分。
2、幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)根本的信仰，以及引起他們自我挫折不足的歪曲知覺。
3、教給學(xué)生改變、駁斥歪曲信仰的方法，減少認(rèn)知、情感、動機(jī)的虧空。
總之，習(xí)得性無助的重要的矯治策略是元認(rèn)知、問題解決、示范、自我談話、自我控制、自我評價。
希望以下回答您可以采納
來源
1975
年塞里格曼
(Seligman)
用人當(dāng)受試者,
結(jié)果使人也產(chǎn)生了習(xí)得性無助。實驗是在大學(xué)生身上進(jìn)行的,
他們把學(xué)生分為三組:
讓第一組學(xué)生聽一種噪音,
這組學(xué)生無論如何也不能使噪音停止。
第二組學(xué)生也聽這種噪音,
不過他們通過努力可以使噪音停止。第三組是對照,
不給受試者聽噪音。
當(dāng)受試者在各自的條件下進(jìn)行一段實驗之后,
即令受試者進(jìn)行另外一種實驗:
實驗裝置是一只
"手指穿梭箱",
當(dāng)受試者把手指放在穿梭箱的一側(cè)時,
就會聽到一種強(qiáng)烈的噪音,
放在另一側(cè)時,就聽不到這種噪音。
實驗結(jié)果表明,
在原來的實驗中,
能通過努力使噪音停止的受試者,
以及未聽噪音的對照組受試者,
他們在
"穿梭箱"
的實驗中,
學(xué)會了把手指移到箱子的另一邊,
使噪音停止,
而第一組受試者,
也就是說在原來的實驗中無論怎樣努力,不能使噪音停止的受試者,
他們的手指仍然停留在原處,
聽任刺耳的噪音響下去,
卻不把手指移到箱子的另一邊。
為了證明
"習(xí)得性無助"
對以后的學(xué)習(xí)有消極影響,
塞里格曼又做了另外一項實驗:
他要求學(xué)生把下列的字母排列成字,
比如
ISOEN,DERRO,
可以排成
NOISE
和
ORDER。
學(xué)生要想完成這一任務(wù),
必須掌握
34251
這種排列的規(guī)律。實驗結(jié)果表明,
原來實驗中產(chǎn)生了無助感的受試者,
很難完成這一任務(wù)。
隨后的很多實驗也證明了這種習(xí)得性無助在人身上也會發(fā)生。
定義
習(xí)得性無助指有機(jī)體經(jīng)歷了某種學(xué)習(xí)后，在情感、認(rèn)知和行為上表現(xiàn)出消極的特殊的心理狀態(tài)。
癥狀
習(xí)得無助感最常見的描述是：一個人消極的生活情況，經(jīng)常沒有意志力去戰(zhàn)勝困境，而且相當(dāng)依賴別人的意見和幫助。成因不單是生活情況的改變，或是特殊的生活體驗，服用藥物有時也會造成這種心理困境。
在諸多造成習(xí)得無助感的成因當(dāng)中，最顯而易見、可預(yù)測的是大環(huán)境的改變，如戰(zhàn)爭、饑荒、旱災(zāi)都會造成一個人出現(xiàn)習(xí)得無助感。例如心理學(xué)家曾研究二次大戰(zhàn)猶太人大屠殺時的集中營幸存者，發(fā)現(xiàn)他們開始拒絕關(guān)心和鼓勵自己。現(xiàn)代社會中容易造成習(xí)得無助感的環(huán)境則有：精神病院、孤兒院或是安寧療養(yǎng)機(jī)構(gòu)。當(dāng)人類得到習(xí)得無助感時，他們通常會從三個角度來處理問題，也就是：
個人（Personal）：他們也許會將自己投射到問題上，換句話說，傾向于針對問題來內(nèi)化自己。
普及（Pervasive）：他們也許會認(rèn)為問題影響了生活中每個層面。
永恒（Permanent）：他們也許會認(rèn)為問題是不可能被改變的。
上述這三點看問題的角度，通常被稱為「3
Ps」，這三個論點同時也幫助了具有習(xí)得無助感的人們走出自己的心理困境。不過有的時候，當(dāng)面臨巨大的危機(jī)時，人類也有可能自動走出習(xí)得無助感的枷鎖。在著名小說《歌門鬼城》（Gormenghast）中的主角泰特斯·格蘭（Titus
Groan）原先是一位消極處世的貴族，但當(dāng)家園有難，就馬上轉(zhuǎn)變成積極學(xué)習(xí)應(yīng)戰(zhàn)的態(tài)度，當(dāng)危機(jī)解除，則又回來原先消極處世的情境。
歸因
個體把控制力缺失歸因于：（1）永久性而不是暫時性（2）自己內(nèi)在人格因素而不是情境因素（3）滲透到生活中多方面。易傾向于產(chǎn)生習(xí)得性無助。
表現(xiàn)
習(xí)得性無助學(xué)生形成了自我無能的策略，最終導(dǎo)致他們努力避免失敗。他們力求無法實現(xiàn)的目標(biāo)，他們拖延作業(yè)，或只完成不費力氣的任務(wù)。他們沮喪，并以憤怒的形式表現(xiàn)出來。美國國家閱讀委員會的報告描述這類學(xué)生是“懶散、怠慢、有時是破壞性的。他們不完成作業(yè)。他們面臨困難的作業(yè)很快就放棄。他們在要求大聲閱讀、測驗時變得焦慮”。
產(chǎn)生過程
塞得格曼在無助感理論中對無助感產(chǎn)生的原因進(jìn)行了說明
。根據(jù)他的理論無助感產(chǎn)生過程可分為四個階段
。
(
1
)
在努力進(jìn)行反應(yīng)卻沒有結(jié)果的“不可控狀態(tài)”中體驗各種失敗與挫折
。
(
2
)
在體驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知
。這時人會感到自己的反應(yīng)和結(jié)果沒有關(guān)系
,產(chǎn)生“自己無法控制行為結(jié)果和外部事件”的認(rèn)知
。
(
3
)
形成“將來結(jié)果也不可控”的期待
,“結(jié)果不可控”的認(rèn)知使人覺得自己對外部事件無能為力或感到無所適從
,自己的反應(yīng)無效
,前景無望
,即使努力也不可能取得成果
,也就是說
:“結(jié)果不可控”認(rèn)知和期待使人產(chǎn)生無助感
。
(
4
)
表現(xiàn)出動機(jī)
、認(rèn)知和情緒上的損害
,嚴(yán)重影響后來的學(xué)習(xí)
。
仰庭13329068824： 什么是拯救孩子的習(xí)得性無助?
湖口縣惰輪： ______ “習(xí)得性無助”理論是心理學(xué)家塞利格曼和梅爾從條件反射實驗中得出的理論在他們所設(shè)計 的實驗中:首先將一條狗放人一個籠子里,籠子底是用金屬制作的.他們將籠子...
仰庭13329068824： 什么是 習(xí)得性無助 -
湖口縣惰輪： ______ 就是你根本就是無助的人啊 你根本沒有什么體系可以用,學(xué)習(xí)好了,整和好了,有可能
仰庭13329068824： 給小狗進(jìn)食時,同時出現(xiàn)鈴聲,反復(fù)多次后,小狗聽到鈴聲是也產(chǎn)... - 上學(xué)吧
湖口縣惰輪： ______[答案] 首先解釋一下行為主義心理學(xué).華生在1913年發(fā)表了一篇《在行為主義者見之的心理學(xué)》的文章,樹立了行為主義的大旗.行... 例如積極心理學(xué)之父塞里格曼最開始的就在行為主義的實驗室做習(xí)得性無助的研究,但這個研究卻揭示了行為主義研究范式...
仰庭13329068824： 為什么說習(xí)得性無助是一種嚴(yán)重的自我認(rèn)知障礙? -
湖口縣惰輪： ______ 因為不是因為自己原因,真的無助,而是因為環(huán)境原因被迫認(rèn)為沒有辦法,其實質(zhì)是對自我認(rèn)知發(fā)生錯誤,所以是自我認(rèn)知障礙.
1975 年塞里格曼 (Seligman) 用人當(dāng)受試者, 結(jié)果使人也產(chǎn)生了習(xí)得性無助。實驗是在大學(xué)生身上進(jìn)行的, 他們把學(xué)生分為三組: 讓第一組學(xué)生聽一種噪音, 這組學(xué)生無論如何也不能使噪音停止。 第二組學(xué)生也聽這種噪音, 不過他們通過努力可以使噪音停止。第三組是對照, 不給受試者聽噪音。 當(dāng)受試者在各自的條件下進(jìn)行一段實驗之后, 即令受試者進(jìn)行另外一種實驗: 實驗裝置是一只 "手指穿梭箱", 當(dāng)受試者把手指放在穿梭箱的一側(cè)時, 就會聽到一種強(qiáng)烈的噪音, 放在另一側(cè)時,就聽不到這種噪音。 實驗結(jié)果表明, 在原來的實驗中, 能通過努力使噪音停止的受試者, 以及未聽噪音的對照組受試者, 他們在 "穿梭箱" 的實驗中, 學(xué)會了把手指移到箱子的另一邊, 使噪音停止, 而第二組受試者, 也就是說在原來的實驗中無論怎樣努力,不能使噪音停止的受試者, 他們的手指仍然停留在原處, 聽任刺耳的噪音響下去, 卻不把手指移到箱子的另一邊。 為了證明 "習(xí)得性無助" 對以后的學(xué)習(xí)有消極影響, 塞里格曼又做了另外一項實驗: 他要求學(xué)生把下列的字母排列成字, 比如 ISOEN,DERRO, 可以排成 NOISE 和 ORDER。 學(xué)生要想完成這一任務(wù), 必須掌握 34251 這種排列的規(guī)律。實驗結(jié)果表明, 原來實驗中產(chǎn)生了無助感的受試者, 很難完成這一任務(wù)。
隨后的很多實驗也證明了這種習(xí)得性無助在人身上也會發(fā)生。
[編輯本段]“習(xí)得性無助”的定義以及表現(xiàn)
1、定義：習(xí)得性無助指有機(jī)體經(jīng)歷了某種學(xué)習(xí)后，在情感、認(rèn)知和行為上表現(xiàn)出消極的特殊的心理狀態(tài)。
2、表現(xiàn)：習(xí)得性無助學(xué)生形成了自我無能的策略，最終導(dǎo)致他們努力避免失敗。他們力求無法實現(xiàn)的目標(biāo)，他們拖延作業(yè)，或只完成不費力氣的任務(wù)。他們沮喪，并以憤怒的形式表現(xiàn)出來。美國國家閱讀委員會的報告描述這類學(xué)生是“懶散、怠慢、有時是破壞性的。他們不完成作業(yè)。他們面臨困難的作業(yè)很快就放棄。他們在要求大聲閱讀、測驗時變得焦慮。”
[編輯本段]實驗研究
caroldweck做過實驗觀察習(xí)得性無助如何影響學(xué)校的學(xué)生。她把四年級的學(xué)生按照他們的解釋風(fēng)格分為“無助學(xué)生”與“優(yōu)勢定向?qū)W生”。先呈現(xiàn)解決問題，再呈現(xiàn)未解決的問題。一旦“無助學(xué)生”失敗，他們就退卻到一級水平；而“優(yōu)勢定向?qū)W生”盡管失敗了仍保持在四級水平。他們卷起袖子干得更歡。分析原因發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵是學(xué)生是否認(rèn)為失敗與能力或努力相關(guān)。習(xí)得性無助學(xué)生認(rèn)為失敗是永久的（能力而不是努力），彌漫的（他們所做的每一件事），以及個人化的。
[編輯本段]矯正策略
1、充分理解習(xí)得性無助的成分。
2、幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)根本的信仰，以及引起他們自我挫折不足的歪曲知覺。
3、教給學(xué)生改變、駁斥歪曲信仰的方法，減少認(rèn)知、情感、動機(jī)的虧空。
總之，習(xí)得性無助的重要的矯治策略是元認(rèn)知、問題解決、示范、自我談話、自我控制、自我評價。
希望以下回答您可以采納
來源
1975
年塞里格曼
(Seligman)
用人當(dāng)受試者,
結(jié)果使人也產(chǎn)生了習(xí)得性無助。實驗是在大學(xué)生身上進(jìn)行的,
他們把學(xué)生分為三組:
讓第一組學(xué)生聽一種噪音,
這組學(xué)生無論如何也不能使噪音停止。
第二組學(xué)生也聽這種噪音,
不過他們通過努力可以使噪音停止。第三組是對照,
不給受試者聽噪音。
當(dāng)受試者在各自的條件下進(jìn)行一段實驗之后,
即令受試者進(jìn)行另外一種實驗:
實驗裝置是一只
"手指穿梭箱",
當(dāng)受試者把手指放在穿梭箱的一側(cè)時,
就會聽到一種強(qiáng)烈的噪音,
放在另一側(cè)時,就聽不到這種噪音。
實驗結(jié)果表明,
在原來的實驗中,
能通過努力使噪音停止的受試者,
以及未聽噪音的對照組受試者,
他們在
"穿梭箱"
的實驗中,
學(xué)會了把手指移到箱子的另一邊,
使噪音停止,
而第一組受試者,
也就是說在原來的實驗中無論怎樣努力,不能使噪音停止的受試者,
他們的手指仍然停留在原處,
聽任刺耳的噪音響下去,
卻不把手指移到箱子的另一邊。
為了證明
"習(xí)得性無助"
對以后的學(xué)習(xí)有消極影響,
塞里格曼又做了另外一項實驗:
他要求學(xué)生把下列的字母排列成字,
比如
ISOEN,DERRO,
可以排成
NOISE
和
ORDER。
學(xué)生要想完成這一任務(wù),
必須掌握
34251
這種排列的規(guī)律。實驗結(jié)果表明,
原來實驗中產(chǎn)生了無助感的受試者,
很難完成這一任務(wù)。
隨后的很多實驗也證明了這種習(xí)得性無助在人身上也會發(fā)生。
定義
習(xí)得性無助指有機(jī)體經(jīng)歷了某種學(xué)習(xí)后，在情感、認(rèn)知和行為上表現(xiàn)出消極的特殊的心理狀態(tài)。
癥狀
習(xí)得無助感最常見的描述是：一個人消極的生活情況，經(jīng)常沒有意志力去戰(zhàn)勝困境，而且相當(dāng)依賴別人的意見和幫助。成因不單是生活情況的改變，或是特殊的生活體驗，服用藥物有時也會造成這種心理困境。
在諸多造成習(xí)得無助感的成因當(dāng)中，最顯而易見、可預(yù)測的是大環(huán)境的改變，如戰(zhàn)爭、饑荒、旱災(zāi)都會造成一個人出現(xiàn)習(xí)得無助感。例如心理學(xué)家曾研究二次大戰(zhàn)猶太人大屠殺時的集中營幸存者，發(fā)現(xiàn)他們開始拒絕關(guān)心和鼓勵自己。現(xiàn)代社會中容易造成習(xí)得無助感的環(huán)境則有：精神病院、孤兒院或是安寧療養(yǎng)機(jī)構(gòu)。當(dāng)人類得到習(xí)得無助感時，他們通常會從三個角度來處理問題，也就是：
個人（Personal）：他們也許會將自己投射到問題上，換句話說，傾向于針對問題來內(nèi)化自己。
普及（Pervasive）：他們也許會認(rèn)為問題影響了生活中每個層面。
永恒（Permanent）：他們也許會認(rèn)為問題是不可能被改變的。
上述這三點看問題的角度，通常被稱為「3
Ps」，這三個論點同時也幫助了具有習(xí)得無助感的人們走出自己的心理困境。不過有的時候，當(dāng)面臨巨大的危機(jī)時，人類也有可能自動走出習(xí)得無助感的枷鎖。在著名小說《歌門鬼城》（Gormenghast）中的主角泰特斯·格蘭（Titus
Groan）原先是一位消極處世的貴族，但當(dāng)家園有難，就馬上轉(zhuǎn)變成積極學(xué)習(xí)應(yīng)戰(zhàn)的態(tài)度，當(dāng)危機(jī)解除，則又回來原先消極處世的情境。
歸因
個體把控制力缺失歸因于：（1）永久性而不是暫時性（2）自己內(nèi)在人格因素而不是情境因素（3）滲透到生活中多方面。易傾向于產(chǎn)生習(xí)得性無助。
表現(xiàn)
習(xí)得性無助學(xué)生形成了自我無能的策略，最終導(dǎo)致他們努力避免失敗。他們力求無法實現(xiàn)的目標(biāo)，他們拖延作業(yè)，或只完成不費力氣的任務(wù)。他們沮喪，并以憤怒的形式表現(xiàn)出來。美國國家閱讀委員會的報告描述這類學(xué)生是“懶散、怠慢、有時是破壞性的。他們不完成作業(yè)。他們面臨困難的作業(yè)很快就放棄。他們在要求大聲閱讀、測驗時變得焦慮”。
產(chǎn)生過程
塞得格曼在無助感理論中對無助感產(chǎn)生的原因進(jìn)行了說明
。根據(jù)他的理論無助感產(chǎn)生過程可分為四個階段
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在努力進(jìn)行反應(yīng)卻沒有結(jié)果的“不可控狀態(tài)”中體驗各種失敗與挫折
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在體驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知
。這時人會感到自己的反應(yīng)和結(jié)果沒有關(guān)系
,產(chǎn)生“自己無法控制行為結(jié)果和外部事件”的認(rèn)知
。
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形成“將來結(jié)果也不可控”的期待
,“結(jié)果不可控”的認(rèn)知使人覺得自己對外部事件無能為力或感到無所適從
,自己的反應(yīng)無效
,前景無望
,即使努力也不可能取得成果
,也就是說
:“結(jié)果不可控”認(rèn)知和期待使人產(chǎn)生無助感
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4
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表現(xiàn)出動機(jī)
、認(rèn)知和情緒上的損害
,嚴(yán)重影響后來的學(xué)習(xí)
。
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湖口縣惰輪： ______ “習(xí)得性無助”理論是心理學(xué)家塞利格曼和梅爾從條件反射實驗中得出的理論在他們所設(shè)計 的實驗中:首先將一條狗放人一個籠子里,籠子底是用金屬制作的.他們將籠子...
湖口縣惰輪： ______ 就是你根本就是無助的人啊 你根本沒有什么體系可以用,學(xué)習(xí)好了,整和好了,有可能
湖口縣惰輪： ______[答案] 首先解釋一下行為主義心理學(xué).華生在1913年發(fā)表了一篇《在行為主義者見之的心理學(xué)》的文章,樹立了行為主義的大旗.行... 例如積極心理學(xué)之父塞里格曼最開始的就在行為主義的實驗室做習(xí)得性無助的研究,但這個研究卻揭示了行為主義研究范式...
湖口縣惰輪： ______ 因為不是因為自己原因,真的無助,而是因為環(huán)境原因被迫認(rèn)為沒有辦法,其實質(zhì)是對自我認(rèn)知發(fā)生錯誤,所以是自我認(rèn)知障礙.
