描寫(xiě)良好品質(zhì)的詩(shī)句
關(guān)于良好品質(zhì)的詩(shī)句 1.有關(guān)良好品格的名言警句
把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益。
品格可能在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來(lái)，但它卻是在無(wú)關(guān)重要的時(shí)刻形成的。
你向大腦里灌輸?shù)氖鞘裁矗敵龅木褪鞘裁础?
對(duì)一切事情都喜歡做到準(zhǔn)確、嚴(yán)格、正規(guī)，這些都不愧是高尚心靈所應(yīng)有的品質(zhì)。
品格換來(lái)品格。慷慨，尤其是還兼有謙虛，就會(huì)使人人贏(yíng)得好感。
一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。
[品德·性格·人格|美德，道德]
完美的人格，高尚的品德，是從實(shí)際生活鍛煉出來(lái)的美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)。
[品德·性格·人格|美德，道德]
當(dāng)良心、羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心在你的心靈中永遠(yuǎn)扎下根來(lái)的時(shí)候，你就會(huì)形成一種有道德的個(gè)性。
[品德·性格·人格|美德，道德]
道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服從全體。
[品德·性格·人格|美德，道德]
2.關(guān)于品質(zhì)的詩(shī)詞或者對(duì)聯(lián)
1、《詠梅投所知》
宋代： 戴復(fù)古
潔白無(wú)瑕美不嬌，炯如珠玉粲林皋。
獨(dú)開(kāi)殘臘與時(shí)背，奄勝眾芳其格高。
欲啟月宮休種桂，如何仙苑卻栽桃。
不將品質(zhì)分優(yōu)劣，痛飲花前讀楚騷。
譯文：潔白無(wú)瑕，美麗如林中珍珠玉粉。打開(kāi)殘存的蠟質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)，我們可以贏(yíng)得很多芳心，擁有很高的個(gè)性。如果你想打開(kāi)月宮，停止種植桂花，如何在咸源種植桃子？不要把質(zhì)量分為好的和壞的，喝花前先讀《出騷》。
2、《漫興 其三》
明代： 李堅(jiān)（貞夫）
盈盈道傍花，采采足人悅。
芬芬曲徑蘭，寂寂無(wú)人擷。
品質(zhì)豈不殊，托根有懸絕。
安得尋幽人，巖隈當(dāng)見(jiàn)掇。
譯文：在曲折的道路上，人們聚在一起，以使人們快樂(lè)。芬蘭蜿蜒的小路，寂靜無(wú)人捕捉。質(zhì)量沒(méi)有差別，但在多甘沒(méi)有差別。如果你想找一個(gè)安靜的人，你應(yīng)該在巖石里看到。
3、《憨性》
明代： 黃公輔
生來(lái)品質(zhì)自輪囷，
飽歷風(fēng)塵櫟社春。
只合交柯鄉(xiāng)里樹(shù)，
何當(dāng)渾入梓楩倫。
譯文：質(zhì)量來(lái)自輪倉(cāng)。體驗(yàn)橡樹(shù)社區(qū)春天的風(fēng)塵。只有科香里樹(shù)才能穿過(guò)。這一切該如何進(jìn)入子惠倫？
4、《鐵錢(qián)》
清代： 鄭用錫
竟化銅山作鐵錢(qián)，一文償十百償千。
度支已告脂膏竭，阿堵無(wú)殊品質(zhì)懸。
如此六州真鑄錯(cuò)，可憐九府欲通權(quán)。
從今萬(wàn)選何人重，卻對(duì)泉刀一黯然。
譯文：金華銅山為鐵錢(qián)，百換千。杜志已經(jīng)精疲力竭，阿杜的品質(zhì)也沒(méi)有什么不同。這六個(gè)州真的犯了錯(cuò)誤，可憐的九個(gè)州想擁有權(quán)力。從現(xiàn)在開(kāi)始，誰(shuí)是最重要的選擇，但它對(duì)彈簧刀來(lái)說(shuō)是暗淡的。
5、《梅花》
宋代：王安石
墻角數(shù)枝梅，
凌寒獨(dú)自開(kāi)。
遙知不是雪，
為有暗香來(lái)。
譯文：墻角有幾枝梅花，正冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開(kāi)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就知道潔白的梅花不是雪，因?yàn)橛忻坊ǖ挠南銈鱽?lái)。
3.培養(yǎng)良好品質(zhì)的名言警句
一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰
把學(xué)問(wèn)過(guò)于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書(shū)生的怪癖。——培 根
聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭。 ——弗萊格
重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。 ——狄慈根
當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什幺東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)。 ——利希頓堡
好問(wèn)的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問(wèn)的人，終身為愚人。
求學(xué)的三個(gè)條件是：多觀(guān)察、多吃苦、多研究。
——加菲勞
人天天都學(xué)到一點(diǎn)東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯(cuò)的。 ——B.V
我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。 ——笛卡兒
學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。 ——洛 克
學(xué)問(wèn)是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿卜·日·法拉茲
學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿(mǎn)思想的勞動(dòng)。 ——烏申斯基
游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。 ——約·
貝勒斯
有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問(wèn)。
——普列漢諾夫
生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。——盧 梭
生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò)。——米歇潘
一個(gè)偉大的靈魂，會(huì)強(qiáng)化思想和生命。——愛(ài)默生
世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛(ài)生命的人。——羅曼·羅蘭
我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。——泰戈?duì)?
內(nèi)容充實(shí)的生命就是長(zhǎng)久的生命。我們要以行為而不是以時(shí)間來(lái)衡量生命。——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)。——塞涅卡
4.有關(guān)良好品格的名言警句
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。
——黑格爾把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 ——貝多芬如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
——狄德羅我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 ——貝多芬裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
——盧梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 ——盧梭讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ ——孟德斯鳩對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。
——夸美紐斯德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 ——夸美紐斯教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。
——赫爾巴特美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 ——培根陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。
——伊索我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。 ——羅素誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
——薩迪奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 ——孟德斯鳩奢侈的必然后果——風(fēng)化的解體——反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。
——盧梭禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。 ——約翰·洛克禮貌使人類(lèi)共處的金鑰匙。
——松蘇內(nèi)吉講話(huà)氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。 ——薩迪不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。
一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 ——薩迪火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。
——彼得·阿柏拉德青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。 ——夸美紐斯禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——約翰·洛克禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 ——孟德斯鳩壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話(huà)或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。
——克雷洛夫禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。 ——梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
——岡察爾脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 ——達(dá)爾文蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。 ——泰戈?duì)栕鳛橐粋€(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
——羅素一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。 ——莎士比亞凡過(guò)于把幸運(yùn)之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
——培根謙虛是不可缺少的品德。 ——孟德斯鳩一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。
——加爾多斯謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。 ——雨果切忌浮夸鋪張。
與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。 ——列夫·托爾斯泰成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見(jiàn)，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
——斯賓塞謙遜可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗。 ——奧斯特洛夫斯基國(guó)民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭(zhēng)，使之?dāng)￡嚕瑩涠鴾缰叨柚€會(huì)探出頭來(lái)，顯示自己。
——富蘭克林當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。 ——泰戈?duì)栕载?fù)對(duì)任何藝術(shù)是一種毀滅。
驕傲是可怕的不幸。 ——季米特洛夫?si=2這里更多。
5.形容良好品格的詞語(yǔ)有哪些
舍己救人 先人后己 助人為樂(lè) 一視同仁
一清二白 大義滅親 大公無(wú)私
義無(wú)反顧 正氣凜然 正直無(wú)私 執(zhí)法如山
剛正不阿 冰清玉潔 克己奉公 嚴(yán)于律己
兩袖清風(fēng) 忍辱負(fù)重 奉公守法 表里如一
斬釘截鐵 忠心耿耿 忠貞不渝 貧賤不移
高風(fēng)亮節(jié) 涓滴歸公 虛懷若谷 堂堂正正
深明大義 童叟無(wú)欺 謙虛謹(jǐn)慎 廉潔奉公
威武不屈 舍死忘生 肝膽相照 克己奉公
一絲不茍 兩袖清風(fēng) 永垂不朽 頂天立地
豁達(dá)大度 兢兢業(yè)業(yè) 奮不顧身 舍己為人
堅(jiān)強(qiáng)不屈 赤膽忠心 不屈不撓 忠貞不渝
誓死不二 臨危不懼 高風(fēng)亮節(jié) 冰清玉潔
拾金不昧 表里如一 寬宏大量 光明磊落 持之以恒
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6.關(guān)于品質(zhì)、修養(yǎng)的名言佳句
1. 能無(wú)私于一人，故萬(wàn)物至而制之，萬(wàn)物至而命之。——尉繚
2. 水至清則無(wú)魚(yú)，人之察則無(wú)徒。瑾瑜匿瑕，川澤納污。——東方朔
3. 啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿(mǎn)意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！——車(chē)爾尼雪夫斯基
4. 并不是每一外表美好的人都有完美的心靈；因?yàn)槠沸性谟趦?nèi)心，而不在于外表。——薩迪
5. 一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有良好的禮貌來(lái)突出他特有的天性。人人都喜歡出人頭地，但這不應(yīng)當(dāng)引起別人的討厭。——歌德
6. 君子之守，修其身而天下平。——孟子
7. 品性是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌。——莎士比亞
8. 品格是一種內(nèi)在的力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無(wú)需借助任何手段。——愛(ài)默生
9. 惟有品德，可以開(kāi)成功之門(mén)，收成功之果。——馬頓
10. 有比快樂(lè)、藝術(shù)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、知識(shí)、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非螅@極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德。——塞繆爾斯邁爾斯
11. 品格能決定人生，它比天資更重要。——弗桑德斯
12. 修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。——西塞羅
13. 要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。——康德
14. 種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。——王守仁
15. 我們要想涵養(yǎng)公正的品德，就應(yīng)養(yǎng)成一種“不茍”的優(yōu)良習(xí)慣。——林肯
16. 假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長(zhǎng)。——薩迪
關(guān)于品行美的詩(shī)句
2.描寫(xiě)一個(gè)人品德好所以美的詩(shī)句或句子 1、道,本義是供行走的路,德,卻不僅是登高、攀登,人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范,更應(yīng)包含美和善的一些行為標(biāo)準(zhǔn)。 2、當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣?huì)多么廣闊,而在道德的背后,卻又無(wú)處不存在著黑暗。當(dāng)人類(lèi)將道德所淡忘,那黑暗的一面也就隨之被放大開(kāi)來(lái)。 3、從學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)起,常...
關(guān)于贊揚(yáng)品格的詩(shī)句
此詩(shī)作于王安石第二次罷相期間,以此為界,王安石詩(shī)風(fēng)大變,由于當(dāng)時(shí)黨爭(zhēng)日烈、詩(shī)禍頻仍,詩(shī)人普遍將豪放外發(fā)之氣,內(nèi)斂為含蓄深沉之致。 這首詩(shī)沒(méi)有描寫(xiě)梅花的枝葉和花朵形態(tài),而是著意寫(xiě)梅花“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的品格,寫(xiě)它的沁人心脾的“暗香”。這里寫(xiě)的梅花,正是作者人格的化身。王安石變法失敗,被迫辭職,十分孤獨(dú)。但...
贊美潔身自好的品質(zhì)的詩(shī)句
1.自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。(南北朝)鮑照《擬行路難》2.一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。——清(秋瑾)3.出淤泥而不染，濯清漣而不妖——(宋)周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》4.粉骨碎身渾不怕，只留清白在人間。——《石灰吟》5.千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——《竹石》6.一腔熱血勤珍重...
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1、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。 《畫(huà)菊》 鄭思肖 釋義：寧可在枝頭上懷抱著清香而死，絕不會(huì)吹落于凜冽北風(fēng)之中。現(xiàn)在引申為：堅(jiān)守高尚節(jié)操，不屈不移、忠于信念的情懷。2、粉骨碎身渾不怕 ,要留清白在人間 。 石灰吟 于謙 釋義：粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。3、千磨萬(wàn)擊還...
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形容品質(zhì)好的詩(shī)句
形容品質(zhì)好的詩(shī)句 1，人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——出自宋代：文天祥《過(guò)零丁洋》白話(huà)文釋義：人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死？我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照史冊(cè)。2，咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——出自清代：鄭燮《竹石》白話(huà)文釋義：竹子抓住青山一點(diǎn)...
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越西縣誤差： ______[答案] 下面詩(shī)句都是贊美潔身自好的:非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn),非淡泊無(wú)以明志 出淤泥而不染,濯清漣而不妖 千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑.粉骨碎身渾不怕,要留青白在人間.——于謙 人身自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.——文天祥 生當(dāng)作...
越西縣誤差： ______[答案] 《畫(huà)菊》 鄭思肖花開(kāi)不并百花叢獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮寧可枝頭抱香死何曾吹落北風(fēng)中石灰吟[明] 于謙千錘萬(wàn)鑿出深山 ,烈火焚身若等閑 .粉骨碎身渾不怕 ,要留清白在人間 .題吾友梁鐵君俠者畫(huà)竹(清)康有為生挺凌云節(jié),飄搖仍...
越西縣誤差： ______ 1. 《芙蓉樓送辛漸》 【唐】王昌齡 寒雨連江夜入?yún)?平民送客楚山孤. 洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺. 2.《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》 【唐】李商隱 相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘. 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干. 曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒. 蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看 3.《雪梅》 【宋】盧梅坡 梅雪爭(zhēng)春未肯降,騷人擱筆費(fèi)評(píng)章. 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香. 4.非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).——諸葛亮《誡子書(shū)》 5.《己亥雜詩(shī)》 【清】龔自珍 浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯. 落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花. 6.舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒.——屈原《楚辭·漁父》
越西縣誤差： ______[答案] 《畫(huà)菊》 鄭思肖 花開(kāi)不并百花叢 獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮 寧可枝頭抱香死 何曾吹落北風(fēng)中 石灰吟 [明] 于謙 千錘萬(wàn)鑿出深山 , 烈火焚身若等閑 . 粉骨碎身渾不怕 , 要留清白在人間 . 題吾友梁鐵君俠者畫(huà)竹 (清)康有為 生挺凌云節(jié),飄搖仍自持. 朔風(fēng)常凜冽...
越西縣誤差： ______ 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈 ——孟子 不為五斗米折腰——陶淵明 天下興亡,匹夫有責(zé)——顧炎武 人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青——文天祥 時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良——鮑照 盛年不重來(lái),一日難再晨.及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人——陶淵明 <<愛(ài)蓮說(shuō)>> 水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃.晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹;予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植,可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉.予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也.噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞;蓮之愛(ài),同予者何人;牡丹之愛(ài),宜乎眾矣.
越西縣誤差： ______ 1、有節(jié)骨乃堅(jiān),無(wú)心品自端. 2、懷千秋功過(guò),笑傲嚴(yán)冬霜雪. 一生寧?kù)o淡泊,一世高風(fēng)亮節(jié). 《水調(diào)歌頭·詠竹》 作者:錢(qián)樟明 有節(jié)骨乃堅(jiān),無(wú)心品自端. 幾經(jīng)狂風(fēng)驟雨,寧折不易彎. 依舊四季翠綠,不與群芳爭(zhēng)艷, 揚(yáng)首望青天,默默無(wú)聞處,蕭瑟多昂然. 勇破身,樂(lè)捐軀,毫無(wú)怨. 樓臺(tái)庭柱,牧笛洞蕭入垂簾. 造福何論早晚?成材勿計(jì)后,鱗爪遍人間. 生來(lái)不為已,只求把身獻(xiàn).
越西縣誤差： ______ 1、 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈.(孟子) 2、 大丈夫?qū)帪橛袼?不為瓦全.(李白藥) 3、 粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間.(于謙《石灰吟》) 4、 出淤泥而不染,濯清漣而不妖.(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》) 5、 不為五斗米折腰.(陶淵明) 6、 舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒.(屈原) 7、 茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯.(諸葛亮《出師表》) 8、 非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn).(諸葛亮) 9、 不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴.(陶淵明《五柳先生傳》) 10、 不以物喜,不以己悲.(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
越西縣誤差： ______ 早發(fā)上東門(mén) 作者 綦毋潛 十五能行西入秦, 三十無(wú)家作路人. 時(shí)命不將明主合, 布衣空染洛陽(yáng)塵.(表現(xiàn)人潔身自好 一塵不染 清高)芙蓉樓送辛漸作者 王昌齡寒雨連江夜入?yún)?平明送客楚山孤.洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺.(表現(xiàn)心地光明)石灰吟作者 于謙千錘萬(wàn)鑿出深山, 烈火焚燒若等閑.粉身碎骨渾不怕, 要留清白在人間.(表現(xiàn)正直不屈)
越西縣誤差： ______ 一、新律五一首 1. 東坡吟 傲世世間無(wú)天險(xiǎn), 大江東去去不還. 詩(shī)情弛騁大江北, 畫(huà)意縱橫大江南. 大氣大勢(shì)大手筆, 大仁大義大風(fēng)范. 夢(mèng)里兩人常相見(jiàn), 醒來(lái)只隔數(shù)百年. 2.春山伴路圖 欲往何處覓雅訓(xùn)? 巍巍昆侖皆驚憤. 風(fēng)里鯤鵬欺大鳥(niǎo), 雨中...
