宋朝的科舉制度是怎么選拔人才的 宋朝的科舉制度是怎么選拔人才的？為什么宋朝那么多名臣能臣，比...
宋朝初期雖然還處在南征北伐的半戰(zhàn)爭狀態(tài)，但趙匡胤對開科取士卻沒有絲毫懈怠，建國當(dāng)年(960)便舉行了第一次科舉考試，錄取了19人。為什么要錄取19人呢？唐、五代以來，每科進(jìn)士都掌握在二三十人上下，而且寧缺毋濫。宋朝的首科，當(dāng)然需要為今后做出表率，所以挑來挑去，選了19名佼佼者。第二年再次舉行考試，只錄取了11人。此后數(shù)年，每榜進(jìn)士大約都在十人左右，最少的乾德四年(966)僅錄取了六個(gè)人，可謂鳳毛麟角。
趙匡胤實(shí)行的是文人治國，靠這么幾個(gè)人哪能填補(bǔ)全國眾多的職位？為了籠絡(luò)士子，開寶三年(970)，他給主持科舉的禮部下了道圣旨，命他們整理近十年以及后周乃至后漢的舉子檔案，統(tǒng)計(jì)一下，看歷經(jīng)15次考試全部終場還沒考中的究竟有多少人。禮部經(jīng)過仔細(xì)核查，列出了以司馬浦為首共計(jì)106人的名字。趙匡胤大筆一揮：這些人實(shí)在不易，得了，統(tǒng)統(tǒng)賜本科進(jìn)士出身。在宋朝，這種進(jìn)士有個(gè)專門的名稱，叫做“恩科進(jìn)士”，即皇帝開恩特賜的進(jìn)士。趙匡胤這次“恩科”玩兒得大了些，但也不是沒有道理，起碼能看出這位大政治家治國是何等靈活，籠絡(luò)人才是何等大手筆。此后的“恩科”一般只涉及極少數(shù)人，這種情況在整個(gè)兒宋朝也不算罕見。
說完“恩科”這個(gè)特殊現(xiàn)象，還回到常規(guī)性科考上來。宋朝前期的科舉基本上承襲唐和五代，依舊是常科和制科兩大系統(tǒng)。
“常科”就是常設(shè)之科，類似今天高考等公開考試，國家規(guī)定大綱、內(nèi)容、時(shí)間和具體程式。除進(jìn)士科之外，還有諸科，包括九經(jīng)、五經(jīng)、開元禮、三史、三禮、三傳、明經(jīng)、明法、明字等科。所有舉子都是每年秋季參加鄉(xiāng)試，中鄉(xiāng)舉者冬末會(huì)集到京城，次年開春，由禮部主持國家級(jí)統(tǒng)一會(huì)試。所謂“九經(jīng)”，即唐朝定下的九部儒家經(jīng)典，“五經(jīng)”則是西漢時(shí)確定的五部儒家經(jīng)典，“開元禮”是唐朝修纂的一部大型禮書，也可以看成是實(shí)用“禮學(xué)”的專科考試，“三史”指《史記》、兩《漢書》和《三國志》，可以理解為史科的專科考試，“三禮”指十三經(jīng)當(dāng)中的《周禮》、《儀禮》和《禮記》，可以看成是禮學(xué)理論的專科考試，“三傳”指《左傳》、《公羊傳》和《榖梁傳》，可以看成是經(jīng)部史書的專門考試，“明經(jīng)”指全部經(jīng)書的統(tǒng)考，可以看成是傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁類的考試，“明法”是法學(xué)考試，“明字”是字學(xué)考試。
關(guān)于“進(jìn)士”和“明經(jīng)”，則需要多說幾句。從唐代以來，舉子們最看重的就這兩大科，兩大科中，又以進(jìn)士科為最。原因很簡單：中進(jìn)士者日后仕途非常樂觀，往往能爬到宰輔的高位，及第明經(jīng)的前途要坎坷得多，最終能做到高官的人寥若晨星。其他各小科一看就知道，即使考中，也不過終生是個(gè)小業(yè)務(wù)官，很難掌握到權(quán)力。
“制科”是由皇帝親自主持的小范圍考試，這種考試形態(tài)源于漢朝的射策，唐代已經(jīng)非常普遍，到宋朝，逐漸形成了一些“常科”性質(zhì)的制科，也就是經(jīng)常重復(fù)考試的制科題目。如太祖時(shí)設(shè)的賢良方正能直言極諫、經(jīng)學(xué)優(yōu)深可為師法、詳閑吏理達(dá)于教化三科；仁宗時(shí)設(shè)的賢良方正能直言極諫、博通墳典明于教化、才識(shí)兼茂明于體用、詳明吏理可使從政、識(shí)洞韜略運(yùn)籌帷幄、軍謀宏遠(yuǎn)材任邊寄六科，都是從唐朝承襲來的。制科考試的范圍雖然不大，應(yīng)試者的資格卻放得很寬，不論是在任官員，還是山野小民，都可由宰相重臣舉薦參加考試。已經(jīng)中過進(jìn)士的人也可以參加制科考試。北宋名臣富弼，原本是想?yún)⒓舆M(jìn)士科考試的，偏巧那年他老丈人晏殊當(dāng)大主考，需要回避，只得參加當(dāng)年的制科考試；再如蘇軾、蘇轍兄弟，嘉祐二年(1057)已經(jīng)中了進(jìn)士，還不甘心，又雙雙參加了嘉祐六年(1061)的制科考試，入第三等。據(jù)宋人郎曄考證，蘇軾應(yīng)的是“賢良方正能直言極諫科”，這和蘇軾后來的自嘲甚相吻合——在經(jīng)歷了多重磨難后，蘇軾不無感慨地嘆道：“當(dāng)年應(yīng)制科考試，成績甚優(yōu)，于是飄飄然自以為真的可以‘直言極諫’了。殊不知諫一回滅一回，如今滅到黃州涼快來了。”
宋朝科考的題量相當(dāng)大，不像我們想象的那樣答一張卷子就能獲取功名。以進(jìn)士考為例，需要“試詩、賦、論各一首，策五道，帖《論語》十帖，對《春秋》或《禮記》墨義十條”。這其中以詩、賦、論三項(xiàng)為最重。所謂“帖”，全稱為“帖經(jīng)”，即默寫經(jīng)典中的段落；所謂“墨義”，即筆答經(jīng)義，規(guī)定為十條。默寫經(jīng)書為什么叫“帖”呢，因?yàn)檫@類考試是將經(jīng)典原文的前、后句子裁去，只露出中間的某一兩句或某一兩行，讓舉子們把前、后補(bǔ)齊。除“帖經(jīng)”、“墨義”外，還有回答“時(shí)務(wù)策”三條。這三項(xiàng)在進(jìn)士試中屬于捎帶腳兒的，不很重要，而在明經(jīng)科則很重要，幾乎是該科考試的全部，要不然為啥進(jìn)士歷來看不起明經(jīng)及第的呢，就因?yàn)榭济鹘?jīng)大多靠死記硬背，不像考進(jìn)士那樣可以文采飛揚(yáng)。因?yàn)榭碱}量大，不論是鄉(xiāng)試還是會(huì)試，舉子們都要在考場里呆上三四天，才能把所有內(nèi)容答完。
宋朝科舉新在哪兒
宋朝完善了此前的很多弊端，也確立了最佳的考試內(nèi)容。相較于唐朝，宋朝科舉有很多新變革。
這方面最該肯定的，其一是糊名制度的確立，就是把考生所填寫的姓名、籍貫等一切可能作弊的資料信息全部密封，使主考官和閱卷官無法得知每張卷子是誰的。宋朝初年，請托、投獻(xiàn)風(fēng)氣依舊，直到真宗時(shí)，才采用了糊名制度。當(dāng)時(shí)很多人對糊名持反對態(tài)度，如范仲淹、蘇頌等，都曾提到糊名過于冒險(xiǎn)：平時(shí)聲名狼藉，考試成績上佳，你錄取他不錄取他？隨著時(shí)間的推移，證明糊名是最合理最公允最無話可說的一種手段。蘇軾參加禮部會(huì)試那年，主考官是歐陽修。當(dāng)時(shí)歐陽修最看好的是曾鞏，拿到蘇軾考卷一看，眉飛色舞，認(rèn)定必是曾鞏的答卷，定為狀頭。等到拆開糊名一看，原來是蘇軾。不論歐陽修是出于公還是出于私，總之他當(dāng)主考時(shí)，想給得意門生打高分兒也很難做到了。
其二是考試時(shí)間的最終確立。唐朝每年一考，國家動(dòng)用的財(cái)力、物力、人力可想而知。宋朝自英宗時(shí)期的治平二年(1065)，定為三年一大比。這個(gè)時(shí)間直到宣統(tǒng)間最后一次科舉，沒有任何改變。小說中提到的“大比之年”，就是指這一年有禮部會(huì)試，要出狀元了。
其三是文風(fēng)的轉(zhuǎn)變。嘉祐二年，歐陽修知貢舉。他一向厭惡無病呻吟的程式化文章，當(dāng)他取得了絕對話語權(quán)時(shí)，將延續(xù)了百年的程文考卷全部黜落，所取文章，都是言之有物論之成理的“古文”，所以蘇軾、蘇轍就占了大便宜，因?yàn)檫@兩兄弟最善于議論古今成敗之理。人稱歐陽修是宋朝古文運(yùn)動(dòng)的“旗手”，就是從這時(shí)確立的。
其四是考試內(nèi)容和科目的轉(zhuǎn)變。宋朝前期的拿手絕活兒還是詩、賦、論，前兩項(xiàng)更是絕活兒中的絕活兒，那是要按照韻書去寫的，一旦出韻，再好的文章也是零分。考試內(nèi)容的改變是王安石變法的后果之一。他給神宗上書說：“古之取士俱本于學(xué)，請興建學(xué)校以復(fù)古。其明經(jīng)、諸科欲行廢黜，取明經(jīng)人數(shù)增進(jìn)士額。”意思是不要設(shè)那么多科，什么明經(jīng)、明法，統(tǒng)統(tǒng)取消，只留進(jìn)士一科。還有，今后的考試只考經(jīng)義，不必再考詩、賦。理由是：一個(gè)人從小寫詩作賦，熟知音韻，對圣人之言卻知之甚少，一旦當(dāng)了官兒，怎么可能懂得治國理民？由此開始，后世科舉不再考詩、賦而專考經(jīng)義。
什么叫“甲科”“乙科”
我們讀古書時(shí)，經(jīng)常能見到“進(jìn)士甲科”、“進(jìn)士乙科”之類的詞語，總有種似懂非懂的感覺。唐朝的科舉，最初并沒有甲、乙科的區(qū)別，從高祖李淵到唐明皇前期，所有進(jìn)士都稱為“乙科”。唐明皇為彰顯文德，下了道詔旨說：“近世沒有甲科，從朕開始，就要打開甲科大門，讓最優(yōu)秀的人才成為天下人的表率。”終唐一代，“甲科”成為進(jìn)士科中前三名的代稱。
宋朝發(fā)生了很大變化，前期的進(jìn)士考試，甲科、乙科還都是指進(jìn)士而言，且甲科一定是優(yōu)于乙科的。如名臣張?jiān)仯緜骶兔鞔_記載他是太宗太平興國五年(980)“進(jìn)士乙科”。歐陽修的兒子歐陽棐、大文豪蘇軾中的都是乙科。直到北宋后期，甲、乙科還都是進(jìn)士分檔的概念，即甲科為一檔，乙科為二檔，甚至出現(xiàn)了第三檔。
到了南宋，明確規(guī)定進(jìn)士考試共分五甲。如理宗寶祐四年(1256)，文天祥榜共錄取了六百零一人，其中一甲二十一人，二甲四十人，謝枋得為二甲第一，其余為三甲、四甲、五甲。《宋史·謝枋得傳》則說他寶祐中參加進(jìn)士考試，“意擢高第矣，及奏名，中乙科。除撫州司戶參軍，即棄去”。意思是謝氏本想登一甲高第，結(jié)果僅僅“中乙科”，內(nèi)心不服，干脆不要了。這兩個(gè)材料相互對照可以看出，南宋的“二甲”和“乙科”是等同的概念，所以說南宋以后已經(jīng)沒有官方的“乙科”，只是民間還把二檔進(jìn)士叫做“乙科”而已。
到了明、清，又出現(xiàn)甲、乙科之稱，就比較容易區(qū)別了：凡經(jīng)過殿試的正規(guī)進(jìn)士都叫甲科，未經(jīng)殿試的舉人都叫乙科。
一為制舉，由天子直接考選。二為常貢，由州縣
貢人禮部考選。三為學(xué)選，由三舍選充
唐朝的科舉制度是什么樣的?唐朝怎樣選拔人才
唐朝時(shí)，科舉制度進(jìn)一步完善，唐太宗、武則天、唐玄宗等帝王積極推進(jìn)科舉制度改革，選拔了大量寒門人才，有一次考試之后，新科進(jìn)士魚貫而入，入朝堂拜見皇帝，唐太宗高興得說：“天下英雄，盡入吾彀中矣”。唐代科舉考試科目分常科和制科兩類，每年分期舉行的考試稱常科，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科，考試...
淺析明朝時(shí)期的科舉制度具體是怎樣的
明朝科舉制度有了一個(gè)新的發(fā)展。明朝科舉制度一共分為三個(gè)階段,第一階級(jí)的門檻最低,考試目的是為了從縣里面選拔出有知識(shí)的人。這個(gè)選拔的過程叫做院視,在這個(gè)階段考試合格的學(xué)生就是秀才。 殿試圖片 第一階段的考試成績一共被分為六個(gè)等級(jí),只有成績達(dá)到前兩等的考生才能繼續(xù)報(bào)考下一個(gè)階段的考試。在當(dāng)時(shí),考上秀...
解密:古代的科舉制度到底是怎么個(gè)選拔制度
科舉制從隋朝(一說唐朝)開始實(shí)行,直至清光緒卅一年(1905年)舉行最后一科進(jìn)士考試為止,前后經(jīng)歷一千三百余年,成為世界延續(xù)時(shí)間最長的選拔人才的辦法。對中國在內(nèi)的漢文化圈諸多國家,以及西歐國家啟蒙影響深遠(yuǎn)。中國古代規(guī)模最大的科舉考場為江南貢院,占地超過30余萬平方米。另辟有的中國科舉博物館是中國唯一反映中國科舉...
我國歷史上通過考試選拔人才是從什么時(shí)候開始的
我國歷史上通過考試選拔人才可以追溯到隋朝時(shí)期（約為公元581年到公元618年）。隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一南北后，為了選拔有才能的人，開始實(shí)行科舉制度。科舉制度分為常舉和制舉兩種，常舉是每年定期舉行的科目，主要有明經(jīng)、進(jìn)士兩科，考試的內(nèi)容為經(jīng)義和時(shí)務(wù)策。制舉是皇帝臨時(shí)設(shè)置的科目，時(shí)間不固定，主要有秀才...
中國科舉制度是如何產(chǎn)生的?
權(quán)貴子弟無論優(yōu)劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能到中央和地方擔(dān)任高官。為改變這種弊端，隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員。他令各州推舉人才，參加考試，合格的可以做官。隋煬帝時(shí)期正式設(shè)置進(jìn)士科，考核參選者對時(shí)事的看法，按考試成績選拔人才。中國科舉制度正式誕生。到明朝，...
科舉考試始于隋朝,在隋朝之前,皇帝是如何選拔人才的?
科舉考試始于隋朝，在隋朝之前，皇帝是如何選拔人才的？世卿世祿制，類似于世襲。在堯、舜、禹的古代，選舉德才兼?zhèn)涞娜俗霾柯渎?lián)盟的首領(lǐng)。夏商朝開始，血統(tǒng)成為官員產(chǎn)生的重要因素，幾乎所有的官員任命都是“子承父業(yè)”，一直持續(xù)到春秋中前期。1.隋朝以前，中國古代官員的選拔制度歷代不盡相同，但推薦...
宋朝的科舉制度是怎么選拔人才的?為什么宋朝那么多名臣能臣,比前面的...
宋代確立了三年一次的三級(jí)考試制度。宋初科舉，僅有兩級(jí)考試制度。一級(jí)是由各州舉行的取解試，一級(jí)是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實(shí)于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職，為之服務(wù)，于開寶六年實(shí)行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的最高一級(jí)的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級(jí)科舉考試...
沒有舉行過科舉考試的元代,是如何選拔人才的?
首先糾正一個(gè)錯(cuò)誤，雖然元朝科舉考試中斷的時(shí)間非常的長，并且錄取的人數(shù)很少，但是元代并不是沒有舉行過科舉考試，元仁宗曾經(jīng)恢復(fù)過科舉考試，因?yàn)轭伻酥姓J(rèn)為科舉考試是選官選能的一個(gè)重要方法，科舉考試不會(huì)顧慮你的身份和你的關(guān)系只是憑借自己的自己的能力，也算是一個(gè)相對的公平。但是在元朝選拔官吏有...
古代科舉制度是用來選拔人才的,那它沒出現(xiàn)的時(shí)候,古人是如何尋找人才...
科舉制一直是我國古代選拔人才的重要機(jī)制，士子無論富貴清寒，苦讀詩書經(jīng)卷，他日一朝高中，飛躍龍門，成為天子門生，之后則可入官途，優(yōu)秀者更能在京朝為官，前途無限量，故而無數(shù)學(xué)子辛苦學(xué)習(xí)，就是為了科舉，而后為帝王家賣命。而科舉實(shí)則是在隋唐時(shí)期才出現(xiàn)，逐漸制度化的 上古三代，商末西伯侯為...
唐代科舉人才選拔制度是怎么樣的?有哪些限制和規(guī)則?
眾所周知唐代選拔國家人才、官員,主要有科舉、門蔭、辟召、軍功及門外入流五種途徑。那么唐代科舉人才選拔制度是怎么樣的?有哪些限制和規(guī)則?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹,接著往下看吧~一、唐代選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)(1)銓選制度唐代的科舉制度,也叫銓(quán)選制度。即科舉考試及第之人,獲得了銓選的入場資格證書,除極少...
相關(guān)評(píng)說：
宜黃縣過渡： ______ 就象童生中了秀才一樣就不用再考縣試了,那么中了鄉(xiāng)試(省試)以后就可以每次直接參加會(huì)試
宜黃縣過渡： ______ 材料一中提到當(dāng)時(shí)宋朝實(shí)行的選擇人才的制度是恩蔭制~
宜黃縣過渡： ______ 宋代確立了三年一次的三級(jí)考試制度.宋初科舉,僅有兩級(jí)考試制度.一級(jí)是由各州舉行的取解試,一級(jí)是禮部舉行的省試.宋太祖為了選拔真正踏實(shí)于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職,為之服務(wù),于開寶六年實(shí)行殿試.自此以后,殿試成為...
宜黃縣過渡： ______ 宋代除科舉取士外,皇親官僚的子孫,親屬,門客都能受蔭封為官.冗官冗費(fèi)的問題.廢除死記硬背的明經(jīng),進(jìn)士不考詩賦,專考經(jīng)義時(shí)務(wù)策,曾設(shè)明法科,斷案,律令等,以及整頓太學(xué).更好選拔有用的人才,為變法造輿論.
宜黃縣過渡： ______[答案] ▲唐朝——中國古代科舉制度的完備 推翻隋朝的統(tǒng)治后,唐王朝的帝王承襲了隋朝傳下來的人才選拔制度,并做了進(jìn)一步的完善.由此,科舉制度逐漸完備起來.唐太宗、武則天、唐玄宗時(shí)完善科舉制的關(guān)鍵人物.在唐朝,考試的科目分常科和制科兩...
宜黃縣過渡： ______ 封建科舉制度逐級(jí)考試的順序?yàn)?院試——鄉(xiāng)試——會(huì)試——殿試 1、院試是為了取得參加正式科舉考試的資格先要參加的一種考試,也叫章試.各地考生在縣或府里參加考試,由省里的提督學(xué)政主持,考取者稱生員,俗稱秀才(茂才)或相公...
宜黃縣過渡： ______[答案] 在隋朝以前,中國古代官吏選拔制度各代不同,但薦舉任官制一直占有重要地位.魏晉南北朝奉行“九品 科舉考試制度 中正制”,世家大族把持鄉(xiāng)舉里選,壟斷仕途.品評(píng)士人、選拔官吏時(shí),強(qiáng)調(diào)士庶之分和門第高低,形成“上品無寒門,下品無世族...
宜黃縣過渡： ______ 宋朝的選官制度主要是科舉制,文化人可以通過對五經(jīng)的學(xué)習(xí)(當(dāng)時(shí)四書還沒有寫成)來求取功名,優(yōu)秀者將被選拔為官.
宜黃縣過渡： ______ 宋太祖把科舉制度作為人才選拔的基本制度,無論寒門士子,還是農(nóng)桑人家,學(xué)而優(yōu)者,均可以出入廟堂
宜黃縣過渡： ______ 科舉制度是中國自隋至清1400年間實(shí)行的一種選官制度.科舉制度可以說是中國古人經(jīng)過不斷摸索所創(chuàng)立的制度.中國官員的來源,先是經(jīng)過商周時(shí)期的世襲制,后又經(jīng)歷...
