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濟(jì)公在歷史上確有其人。他生于南宋紹興十八年（1148）左右 ，卒于嘉定二年（1209），浙江天臺(tái)人，原名李心遠(yuǎn)。公元1209年，道濟(jì)在凈慈寺悠然而逝。臨終前作偈一首，概括其生平曰“六十年來狼藉，東壁打到西壁，如今收拾歸來，依舊水連天碧。”濟(jì)公 濟(jì)公（1130-1209）出生于天臺(tái)，是南宋禪宗高僧，法名道濟(jì)。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮(zhèn)國軍節(jié)度使。李家世代信佛。父親李茂春和母親王氏住在天臺(tái)北門外永寧村。李茂春年近四旬，膝下無嗣，虔誠拜佛終求得子。濟(jì)公出生后，國清寺住持為他取俗名修元，從此與佛門結(jié)下了深緣。 少年濟(jì)公成長在赭溪畔，讀書于赤城山。由于受天臺(tái)山“佛宗道源”和李府世代積善信佛家族文化的熏陶，潛移默化，萌生了方外之念。弱冠之年,皈依佛門,先入國清寺,后至臨安(今杭州)投奔靈隱寺瞎堂慧遠(yuǎn),這位“佛海禪師”為濟(jì)公授具足戒。濟(jì)公出家后，一反常態(tài)，言行叵測，難耐坐禪，不喜念經(jīng)，嗜好酒肉，衣衫襤褸，浮沉市井，常行救死扶弱之事，狀類瘋狂，人們稱他為“濟(jì)顛僧”。在一般僧俗眼里，道濟(jì)的言行出格，被認(rèn)為不是正常的人。所以有的僧人向方丈告狀，說道濟(jì)違犯禪門戒規(guī)，應(yīng)責(zé)打并逐出山門。誰知，方丈慧遠(yuǎn)一邊口宣：“法律之設(shè)原為常人，豈可一概而施”！并在首座呈上的單紙上批了：“佛門廣大，豈不容一顛僧”！此后無人再敢詬逐。瞎堂圓寂后，道濟(jì)去凈慈寺投德輝長老，后來做了書記僧。 濟(jì)公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，實(shí)際上卻是一位學(xué)問淵博，行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。他懂醫(yī)術(shù)，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他曾經(jīng)帶著自己撰寫的化緣疏，外出募化，修復(fù)被火燒毀的寺院。他經(jīng)常游方市井，拯危濟(jì)困，救死扶弱，彰善懲惡。所以，在人們看來，“濟(jì)顛”的“濟(jì)”字也包含著扶危濟(jì)困的意思。道濟(jì)善走圍棋，喜斗蟋蟀，更寫得一手好詩文。他每寫一篇疏狀，臨安滿城爭相哄傳。他徜徉山水，自得其樂，游履所至，揮毫題墨，文詞雋永。 濟(jì)公性狂而疏、介而潔，不同凡響。有與他同時(shí)代的詩僧居簡及其詩文選集《北澗集》為其作證。居簡是濟(jì)公的師侄，在游覽赤城山時(shí)把山上的一塊摩崖稱作“書記巖”。濟(jì)公圓寂后，居簡寫了一篇《湖隱方圓叟舍利塔銘》，這“湖隱”、“方圓叟”都是濟(jì)公的別號(hào)。濟(jì)公身為禪宗高僧，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作。他跟唐代隱士寒山、豐干、拾得（即“三賢”）一樣，既受到佛教禪宗的熏染，也受到了道家隱逸之風(fēng)的影響。不同的是，他還具有民間游俠的色彩，從而使他在眾多的佛門弟子中獨(dú)樹一幟。這與他從小就在佛道雙修的赤城山攻讀，并受到“臺(tái)州式硬氣”的民風(fēng)陶冶有關(guān)。 有關(guān)濟(jì)公的故事傳說，在南宋時(shí)代即已開始流傳。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道濟(jì)的一些富有傳奇色彩的片斷故事在民間耳聞口傳，后來通過說書人的話本說唱，內(nèi)容逐漸豐富。在濟(jì)公故鄉(xiāng)天臺(tái)一帶流傳的多是他的出世、童年生活、戲佞、懲惡、扶困濟(jì)貧的故事，其中如“濟(jì)公出世”、“小濟(jì)公芥菜葉潑水救凈寺”、“利濟(jì)橋”、“棒打壽聯(lián)”、“赭溪救童”、“修元出家”等廣為流傳。而在杭嘉湖一帶流傳的故事內(nèi)容更為廣泛，這是因?yàn)槟抢锸菨?jì)公出家后的主要生活和活動(dòng)場所，其中以“飛來峰”、“古井運(yùn)木”、“戲弄秦相府”等故事最為膾炙人口。直至明末清初,出現(xiàn)了一部描寫濟(jì)公傳奇事跡的《濟(jì)公傳》。 濟(jì)公的一生富有傳奇色彩，他既“顛”且“濟(jì)”，他的扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨(dú)特而美好的印象，人們懷念他、神化他。神化就從他的出世開始。《西域志》載：“天臺(tái)山石梁橋古方廣寺，五百羅漢之所住持，其靈異事跡往往稱著。”而濟(jì)公誕生時(shí)正好碰上國清寺羅漢堂里的第十七尊羅漢（即降龍羅漢）突然傾倒，于是人們便把濟(jì)公說成是羅漢投胎。黎民盼望救星，社會(huì)呼喚英雄，當(dāng)人民十分需要圣賢的時(shí)候，高僧就成了“活佛”，凡人道濟(jì)成為歷代供奉祭祀的神靈，其成佛后的尊號(hào)長達(dá)28個(gè)字：“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟(jì)先師三元贊化天尊”，集佛道儒于一身，堪稱神化之極致。這也就說明濟(jì)公深受廣大人民群眾的喜愛，成為人民心中的“活佛”，反映出濟(jì)公形象的廣泛親和力

歷史上真的有濟(jì)公這個(gè)人嗎?
其實(shí)這些不神化，濟(jì)公依然是得道高僧，他的道，是所有人都無法企及的道，也是后來電視劇不斷拍攝《濟(jì)公活佛》的理由；道，從來不是高高在上，而是親人的一種力量，濟(jì)公的傳說一直從南宋后期開始，直至清朝開始描寫一部真正的《濟(jì)公傳》，而這樣一位得道高僧在歷史中是真實(shí)存在的。

濟(jì)公在歷史上真實(shí)存在嗎?原型人物是誰?
而且在歷史上不止他一共濟(jì)公，除了宋朝之外，在南朝的時(shí)候也有濟(jì)公這個(gè)人存在。宋朝時(shí)期濟(jì)公的形象和現(xiàn)在許多電視劇中的形象是很像的，唯一不同的就是他是沒有任何法力的，一樣的就是他不像普通出家人，他是喜歡吃肉食的，有一句話就是用了形容他的：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”除了...

“濟(jì)公活佛”并非神仙,歷史上真正的濟(jì)公是什么樣呢?
這時(shí)候寺廟里的其他人告訴慧遠(yuǎn)方丈，慧遠(yuǎn)看到道濟(jì)這個(gè)人非同尋常，于是為他辯護(hù)說：“法門廣大，豈不容一癲僧耶？”所以道濟(jì)就又被叫做濟(jì)顛。在我國民間的傳說中，濟(jì)公常說：“酒肉通腸，佛坐心頭”，事實(shí)上，沒有證據(jù)表明禪師道濟(jì)曾說過這句話。這是民間流傳的一句俗語，它經(jīng)常出現(xiàn)在元雜劇中。后來，...

濟(jì)公是真實(shí)存在的嗎(濟(jì)公是降龍羅漢嗎)
“濟(jì)公”這一形象，源自于電視劇《濟(jì)公》中的游本昌老師，他以精湛演技塑造了一個(gè)善良且獨(dú)具個(gè)性的和尚，成為了無數(shù)人的回憶。然而，歷史上的濟(jì)公并非虛構(gòu)，他有著真實(shí)存在的原型——李修緣。李修緣是宋朝人，出身顯赫，家族中多位朝廷重臣，且深受佛學(xué)影響。他出生于富貴之家，父母因未能早得子嗣而...

不是傳說?原來歷史上真的有濟(jì)公這個(gè)人?你聽說過嗎?
他沒有像其他人那樣深居簡出，而是常常出入酒肆，沒錢買酒則典當(dāng)衣物。在眾人想將其逐出師門之際，慧遠(yuǎn)大師看出了他的與眾不同，決定留下他。道濟(jì)一生致力于樂善好施，以其卓越的醫(yī)術(shù)為百姓解決了許多疑難雜癥，因此被人們尊稱為“濟(jì)公”。他的故事不僅在民間流傳，也成為了歷史的真實(shí)存在。

歷史上真的有濟(jì)公嗎?
歷史上真的有濟(jì)公。濟(jì)公的原型李修緣，是一個(gè)出身不凡的世家公子。他出生在官宦世家，七世祖李崇炬歷任樞密使等職；六世祖李遵勖系宋太宗駙馬，任左龍武將軍、鎮(zhèn)國軍節(jié)度使；五世祖等上代人物都位高權(quán)重，地位顯赫。靖康之變，北宋滅亡，康王趙構(gòu)建炎南渡，李家也隨著這一波南遷大潮遷居浙東天臺(tái)縣。

在歷史上,真的有濟(jì)公這個(gè)人嗎?
濟(jì)公確實(shí)是歷史上的真實(shí)人物。歷史上記載，濟(jì)公的原名叫李修緣。他的祖籍是浙江省天臺(tái)縣永寧村人，是漢族人。濟(jì)公一出生就和佛沾上了邊，他的名字就是剛出生的時(shí)候國清寺主持幫忙取的。在他的父母雙亡不久后，他就來到了國清寺拜法空一本為師，并取法名為道濟(jì)。從此以后就和佛有著不解之緣。剛...

歷史上真的存在濟(jì)公這個(gè)人嗎
歷史上確實(shí)存在濟(jì)公這個(gè)人。他以破帽破扇破鞋垢衲衣的裝扮示人，外表看似瘋癲，實(shí)則深藏學(xué)問。最初，他在國清寺出家修行，后又移居杭州靈隱寺，接著入住凈慈寺。濟(jì)公不受戒律束縛，特別喜好酒肉，行為舉止時(shí)而癡時(shí)而狂。盡管如此，他卻是一位學(xué)問淵博、心地善良、樂善好施的得道高僧。濟(jì)公被尊為禪宗第...

電視劇里的濟(jì)公在歷史上是真實(shí)的嗎?
而濟(jì)公和尚是杜撰的人物，正史并不存在。他的故事在宋元明三朝都沒有任何官方甚至民間的記載，最早是在清乾隆朝出現(xiàn)。而且之所以不承認(rèn)濟(jì)公是根據(jù)一休創(chuàng)作的，是因?yàn)檫@可能會(huì)“傷害中國人民的感情”，因?yàn)槲覀兊臍v史是教我們?nèi)毡驹谔拼烷_始學(xué)我們，我們是上國，他們是東夷扶桑，是下國。所以承認(rèn)了是面子...

歷史上真的有濟(jì)公這個(gè)人嗎?
眾人稱呼他為“濟(jì)顛僧”，大家都認(rèn)為他不正常，整天瘋瘋癲癲。此時(shí)有人向方丈告狀，說應(yīng)該把道濟(jì)逐出山門，但是方丈卻說我們佛門之大，為什么不能容忍一個(gè)瘋癲和尚？從此以后再也沒有人去詬病道濟(jì)了，慧遠(yuǎn)禪師去世后，道濟(jì)又去凈慈寺投靠德輝長老，在凈慈寺主要負(fù)責(zé)文案工作。凈慈寺被燒毀以后，...

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杭錦后旗外形： ______ 濟(jì)公畫像濟(jì)公(1130年—1209年),原名李修元,南宋高僧,臺(tái)山永寧村人.他破帽破扇破鞋垢衲衣,貌似瘋顛,初在杭州靈隱寺出家,后住凈慈寺,不受戒律拘束,嗜好酒肉,舉止似癡若狂,是一位學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧,被列為禪宗第五十祖,楊岐派第六祖.

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杭錦后旗外形： ______ 歷史上有 濟(jì)公(1130-1209)出生于天臺(tái),是南宋禪宗高僧,法名道濟(jì).他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬、鎮(zhèn)國軍節(jié)度使.李家世代信佛.父親李茂春和母親王氏住在天臺(tái)北門外永寧村.李茂春年近四旬,膝下無嗣,虔誠拜佛終求得子.濟(jì)公出生...

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相邦18092463043： 濟(jì)公在歷史上是不是真有其人'是不是真像電視上那么神通廣大? -
杭錦后旗外形： ______ 歷史上也許有這樣得人但并非如電視上講得那么神話…也許是現(xiàn)實(shí)世界太苦太難所以人們都會(huì)幻想能夠出現(xiàn)像濟(jì)公那樣得人物,來主持公道…

相邦18092463043： 道教歷史上有像濟(jì)公那樣法力的人嗎? -
杭錦后旗外形： ______ 濟(jì)公,歷史上確有其人,是阿羅漢再來,有神通. 濟(jì)公的法力人人都具備,只是被貪嗔癡慢疑遮蓋住了,障礙住了,無法得到其妙用. 南無阿彌陀佛

相邦18092463043： 是否真的有濟(jì)公這個(gè)活佛呢
杭錦后旗外形： ______ 人是有,但是沒那么神

相邦18092463043： 歷史上真的有濟(jì)公這個(gè)人么,他會(huì)什么?
杭錦后旗外形： ______ 有,是一個(gè)和尚

相邦18092463043： 這個(gè)世界上真的有濟(jì)公嗎?人真的可以死而復(fù)生嗎? -
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