節(jié)約為榮文言文
1. 《季文子以節(jié)約為榮》譯文和解說(shuō)
司馬光《訓(xùn)儉示康》譯文 吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜華靡，自為乳兒，長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。
同年曰：「君賜不可違也。」乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已。 眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。
人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應(yīng)之曰：孔子稱「與其不遜也寧固」；又曰「以約失之者鮮矣」；又曰「士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
」古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！ 近歲風(fēng)俗尤為侈靡，走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。
吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行五行，多不過(guò)七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類；肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。
當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也。會(huì)數(shù)而禮勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會(huì)賓友，常數(shù)月營(yíng)聚，然后敢發(fā)書。茍或不然，人爭(zhēng)非之，以為鄙吝。
故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎！風(fēng)俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！ 又聞昔李文靖公為相，治居第于封丘門內(nèi)，聽事前僅容旋馬，或言其太隘，公笑曰：「居第當(dāng)傳子孫，此為宰相聽事誠(chéng)隘，為太祝奉禮聽事已寬矣。
」參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，問(wèn)其所來(lái)，以實(shí)對(duì)。上曰：「卿為清望官，奈何飲于酒肆？」對(duì)曰：「臣家貧，客至無(wú)器皿、肴、果，故就酒家觴之。
」上以無(wú)隱，益重之。張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽(yáng)掌書記時(shí)，所親或規(guī)之曰：「公今受俸不少，而自奉若此。
公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少?gòu)谋姟?/p>
」公嘆曰：「吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。
豈若吾居位去位、身存身亡，常如一日乎？」嗚呼！大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉！ 御孫曰：「儉，德之共也；侈，惡之大也。」共，同也，言有德者皆由儉來(lái)也。
夫儉則寡欲：君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：「儉，德之共也。
」侈則多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：「侈，惡之大也。
」 昔正考父饘粥以糊口；孟僖子知其后必有達(dá)人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。
管仲鏤簋朱纮、山？藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享衛(wèi)靈公，史鰍知其及禍；及戍，果以富得罪出亡。
何曾日食萬(wàn)錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。
近世寇萊公豪侈冠一時(shí)，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困。其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數(shù)，聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。
汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云。 【校注】此篇不見于原本古文觀止。
校以四部叢刊影宋紹興本《溫國(guó)文正司馬公文集》卷六十九。 司馬光《訓(xùn)儉示康》譯文我本來(lái)（出身在）貧寒的家庭，一代一代（都）以清白（的家風(fēng)）相繼承。
我生性不喜歡豪華奢侈，從做嬰兒（時(shí)起），長(zhǎng)輩把飾有金銀的華美的衣服加（在我身上），（我）總是害羞地扔掉它。二十（歲那年）忝列在（進(jìn)士的）科名（之中），（參加）聞喜宴（時(shí)），只有（我）不戴花，同年說(shuō)：“（花是）君王賜戴的，不能違反（不戴）。”
（我）才（在帽檐上）插上一枝花。（我）一向衣服（只）求抵御寒冷，食物（只）求飽肚子，也不敢（故意）穿骯臟破爛（的衣服）以違背世俗常情，（表示與一般人不同）求得名譽(yù)。
只是順著我的本性（行事）罷了。 許多人都把奢侈浪費(fèi)看作光榮，我心里獨(dú)自把節(jié)儉樸素看作美德。
別人都譏笑我固執(zhí)，不通達(dá)，我不以（此）為缺陷，回答他們說(shuō)：“孔子說(shuō)：‘與其驕傲，不如固執(zhí)，不通達(dá)。’又說(shuō)：‘因?yàn)閮€約而犯過(guò)失的，（那是很）少的。
’又說(shuō)：‘讀書人有志于真理，卻以吃得不好，穿得不好，（生活不如別人）為羞恥，（這種人是）不值得跟（他）談?wù)摰摹！湃税压?jié)儉作為美德，現(xiàn)在的人卻因節(jié)儉而相譏議，（認(rèn)為是）缺陷，嘻，（真）奇怪呀！” 近年風(fēng)氣尤其奢侈浪費(fèi)，當(dāng)差的大都（穿）士人的衣服，農(nóng)夫穿絲織品作的鞋。
我記得天圣年間（我的）父親作群牧司判官（時(shí)），客人來(lái)了未嘗不擺設(shè)酒席，（但）有時(shí)斟（酒）三次，（有時(shí)）斟五次，最多不超過(guò)七次（就不斟了）。酒（是）向市上買的，水果限于梨、栗子、棗、柿子之類，下酒菜限于干肉、肉醬、菜湯，食具用瓷器和漆器。
當(dāng)時(shí)士大夫人家都這樣，人家（并）不譏笑非議。（那時(shí)）聚會(huì)次數(shù)多而禮意殷勤，食物少而感情深厚。
近來(lái)士大夫家庭，酒（如果）不是（照）宮內(nèi)釀酒的方法（釀造的），水果、下酒菜（如果）不是遠(yuǎn)方的珍貴奇異之品，食物（如果）不是（很）多品種，食具（如果）不是（擺）滿桌子，（就）不敢約會(huì)招待客人朋友。（為了約會(huì)招待）往往（先要用）幾個(gè)月（的時(shí)間）準(zhǔn)備，然后（才）敢發(fā)請(qǐng)柬。
如果有人不這樣做，人們（都）爭(zhēng)著非議他，認(rèn)為（他）沒有見過(guò)世面、舍不得花錢。因此不。
2. 《季文子以節(jié)約為榮》譯文和解說(shuō)
魯國(guó)名臣季文子，以勤儉名傳天下。
他的妻子持家也十分儉樸。勤儉成為他們?nèi)粘Ｉ钪械囊豁?xiàng)基本準(zhǔn)則。
后來(lái)，季文子做了官，他的妻子并不因此而顯示自己的榮耀，仍然儉樸如初，以儉樸為榮。 季文子擔(dān)任魯國(guó)宰相后，家中富裕起來(lái)，但他的妻妾仍然 *** 絲織品，喂馬不用糧食。
孟獻(xiàn)子的兒子仲孫它勸告他說(shuō)：“您是魯國(guó)上卿，妻妾 *** 鮮衣美服，馬也不喂糧食，別人會(huì)認(rèn)為您吝嗇愛財(cái)，不僅影響了您的形象，而且對(duì)國(guó)家也不體面。” 季文子說(shuō)：“是嗎？我看到國(guó)都中的那些老年人，他們都是穿粗布衣，吃蔬菜，我怎么敢像您說(shuō)的那樣奢侈呢？況且我聽說(shuō)，君子是以道德來(lái)為國(guó)家爭(zhēng)取榮譽(yù)的。
品德好，能使我有所得，又能使別人有所得，這才是可以做的。如果過(guò)分地奢侈腐化，沉溺于紙醉金迷，又怎能守護(hù)國(guó)家呢？”仲孫它聽后慚愧地告辭了。
魯國(guó)的百姓聽說(shuō)了這件事，都交口稱贊季文子的美德。他們也都以相國(guó)為榜樣，養(yǎng)成了自覺節(jié)儉的良好風(fēng)尚，魯國(guó)也以民風(fēng)淳樸聞名于各國(guó)。
3. 文言文《節(jié)約為榮》的譯文
季文子任魯宣公、成公的國(guó)相，但家中沒有穿絲綢衣服的妾，廄中沒有喂糧食的馬。
仲孫它規(guī)勸季文子說(shuō)：“你是魯國(guó)的上卿，做過(guò)兩世君王的國(guó)相，你的妾 *** 絲綢，馬不吃糧食，人家可能會(huì)以為你吝嗇，而且也不給國(guó)家?guī)?lái)光彩！”文子說(shuō)：“我也希望妾穿絲綢，馬吃糧食。然而，我看到老百姓，他們的父兄吃得粗穿得差的還很多，我因此不敢那樣做。
別人的父兄吃得粗穿得差，而我卻給妾和馬那么好的待遇，恐怕這就不是國(guó)相該做的事！況且我聽說(shuō)可用德行榮譽(yù)給國(guó)家增添光彩的，沒有聽說(shuō)能用妾和馬來(lái)給國(guó)家增添光彩的。” 季文子把這件事告訴孟獻(xiàn)子，獻(xiàn)子將兒子關(guān)了七天。
從此以后，子服它的妾穿的都是粗劣的布衣，喂馬的飼料都不過(guò)是雜草。季文子知道這件事后，說(shuō)：“犯了錯(cuò)誤能及時(shí)改正的人，就是人上人了。”
于是讓子服它做了上大夫。
4. 節(jié)約為榮文言文季文子的品質(zhì)
季文子以節(jié)約為榮
【原文】
季文子相宣、成，無(wú)衣帛之妾，無(wú)食粟之馬。仲孫它諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人共以子為愛，且不 *** 乎？”文子曰：“吾亦愿之。然吾視國(guó)人，其父兄之食粗而衣惡猶多矣，吾以是不敢。人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無(wú)乃非相人者乎，且吾聞以德榮為國(guó)華，不聞以妾與馬。”
文子以告孟獻(xiàn)子，獻(xiàn)子囚之七日。自是子服之妾，衣不過(guò)七升之布，馬餼不過(guò)稂莠。文子聞之，曰：“過(guò)能改者，民之上也。”使之為上大夫。
【譯文】
季文子任魯宣公、成公的國(guó)相，但家中沒有穿絲綢衣服的妾，廄中沒有喂糧食的馬。仲孫它規(guī)勸季文子說(shuō)：“你是魯國(guó)的上卿，做過(guò)兩世君王的國(guó)相，你的妾 *** 絲綢，馬不吃糧食，人家可能會(huì)以為你吝嗇，而且也不給國(guó)家?guī)?lái)光彩！”文子說(shuō)：“我也希望妾穿絲綢，馬吃糧食。然而，我看到老百姓，他們的父兄吃得粗穿得差得還很多，我因此不敢那樣做。別人的父兄吃得粗穿得差，而我卻給妾和馬那么好的待遇，恐怕這就不是國(guó)相該做的事！況且我聽說(shuō)可用德行榮譽(yù)給國(guó)家增添光彩的，沒有聽說(shuō)能用妾和馬來(lái)給國(guó)家增添光彩的。”
季文子把這件事告訴孟獻(xiàn)子，獻(xiàn)子將兒子關(guān)了七天。從此以后，子服它的妾穿的都是粗劣的布衣，喂馬的飼料都不過(guò)是雜草。季文子知道這件事后，說(shuō)：“犯了錯(cuò)誤能及時(shí)改正的人，就是人上人了。”于是讓子服它做了上大夫。
【解說(shuō)】
季文子的品質(zhì)：愛民若子，勤儉節(jié)約。
5. 文言文《季文子以節(jié)約為榮》的譯文
季文子任魯宣公、成公的國(guó)相，但家中沒有穿絲綢衣服的妾，廄中沒有喂糧食的馬.仲孫它規(guī)勸季文子說(shuō)：“你是魯國(guó)的上卿，做過(guò)兩世君王的國(guó)相，你的妾 *** 絲綢，馬不吃糧食，人家可能會(huì)以為你吝嗇，而且也不給國(guó)家?guī)?lái)光彩！”文子說(shuō)：“我也希望妾穿絲綢，馬吃糧食.然而，我看到老百姓，他們的父兄吃得粗穿得差的還很多，我因此不敢那樣做.別人的父兄吃得粗穿得差，而我卻給妾和馬那么好的待遇，恐怕這就不是國(guó)相該做的事！況且我聽說(shuō)可用德行榮譽(yù)給國(guó)家增添光彩的，沒有聽說(shuō)能用妾和馬來(lái)給國(guó)家增添光彩的.” 季文子把這件事告訴孟獻(xiàn)子，獻(xiàn)子將兒子關(guān)了七天.從此以后，子服它的妾穿的都是粗劣的布衣，喂馬的飼料都不過(guò)是雜草.季文子知道這件事后，說(shuō)：“犯了錯(cuò)誤能及時(shí)改正的人，就是人上人了.”于是讓子服它做了上大夫.。
6. 季文子以節(jié)約為榮 譯文
《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》季文子論妾馬 季文子相宣、成，無(wú)衣帛之妾，無(wú)食粟之馬。
仲孫它諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不 *** 乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾觀國(guó)人，其父兄之食麤而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。
人之父兄食麤衣惡，而我美妾與馬，無(wú)乃非相人者乎！且吾聞以德榮為國(guó)華，不聞以妾與馬。” 文子以告孟獻(xiàn)子，獻(xiàn)子囚之七日。
自是，子服之妾衣不過(guò)七升之布，馬餼不過(guò)稂莠。文子聞之，曰：“過(guò)而能改者，民之上也。”
使為上大夫。 譯文 季文子任魯宣公、成公的國(guó)相，但家中沒有穿絲綢衣服的妾，廄中沒有喂糧食的馬。
仲孫它規(guī)勸季文子說(shuō)：“你是魯國(guó)的上卿，做過(guò)兩世君王的國(guó)相，你的妾 *** 絲綢，馬不吃糧食，人家可能會(huì)以為你吝嗇，而且也不給國(guó)家?guī)?lái)光彩！”文子說(shuō)：“我也希望妾穿絲綢，馬吃糧食。然而，我看到老百姓，他們的父兄吃得粗穿得差的還很多，我因此不敢那樣做。
別人的父兄吃得粗穿得差，而我卻給妾和馬那么好的待遇，恐怕這就不是國(guó)相該做的事！況且我聽說(shuō)可用德行榮譽(yù)給國(guó)家增添光彩的，沒有聽說(shuō)能用妾和馬來(lái)給國(guó)家增添光彩的。” 季文子把這件事告訴孟獻(xiàn)子，獻(xiàn)子將兒子關(guān)了七天。
從此以后，子服它的妾穿的都是粗劣的布衣，喂馬的飼料都不過(guò)是雜草。季文子知道這件事后，說(shuō)：“犯了錯(cuò)誤能及時(shí)改正的人，就是人上人了。”
于是讓子服它做了上大夫。
7. 有哪些關(guān)于節(jié)約的文言文
1、君子以儉德辟難。
大意：君子用儉樸的德行來(lái)避免危難。2、克勤于邦，克儉于家。
大意：在國(guó)家事業(yè)上要勤勞，在家庭生活上要節(jié)儉。3、儉，德之共也；侈，惡之大也。
大意：節(jié)儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。4、民生在勤，勤則不匱。
大意：老百姓的生計(jì)在于辛勤勞作，只有勤于勞作，財(cái)物才不會(huì)匱乏。5、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
大意：節(jié)儉就會(huì)昌盛，淫佚享樂就會(huì)敗亡。6、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。大意：農(nóng)夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長(zhǎng)禾苗的土中。
又有誰(shuí)知道盤中的飯食，每一粒都是這樣辛苦得來(lái)。7、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
大意：縱觀歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，亡于奢靡。8、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
大意：憂慮操勞國(guó)事可以使國(guó)家興盛發(fā)達(dá)，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。9、由儉入奢易，由奢入儉難。
大意：從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。10、取之有度，用之有節(jié)，則常足。
大意：有計(jì)劃地索取，有節(jié)制地消費(fèi)，就會(huì)常保富足。11、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
大意：只有節(jié)儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養(yǎng)成好的品德。12、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
大意：即使是一頓粥、一頓飯，也應(yīng)當(dāng)想到它來(lái)得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
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遂溪縣運(yùn)動(dòng)： ______ 1、京東用普通的儲(chǔ)蓄卡不可以分期付款.2、原因:(1)、儲(chǔ)蓄卡沒有透支功能,儲(chǔ)蓄卡也就是借記卡,錢存多少用多少,銀行是沒法墊付給商城貨款的.(2)、分期付款的意思就是銀行先把貨物的錢墊付給商城,客戶只要分期還給銀行就可以了.3、注意事項(xiàng):儲(chǔ)蓄卡只有支付功能而且不享受積分兌換.
遂溪縣運(yùn)動(dòng)： ______ 1.氣血失和說(shuō):多由七情內(nèi)傷,情志不遂,過(guò)度的憂思悲恐,導(dǎo)致奇跡紊亂,氣血失和,風(fēng)邪乘虛而入滯留于皮膚腠理,阻滯經(jīng)脈,脈失所養(yǎng),而蘊(yùn)生白斑. 2.氣血瘀滯說(shuō)...
遂溪縣運(yùn)動(dòng)： ______ 網(wǎng)友推薦較好的婦科醫(yī)生有:屈艷華(坐診醫(yī)院:漢中市中心醫(yī)院,擅長(zhǎng):婦科、產(chǎn)科疾病的診治)
遂溪縣運(yùn)動(dòng)： ______ 約59.0公里/51分鐘 顯示全部詳情 鳴謙村 收起1. 從起點(diǎn)到榆祁高速公路 1) 從起點(diǎn)向正北方向出發(fā),行駛250米,右轉(zhuǎn)進(jìn)入環(huán)城北路 2) 沿環(huán)城北路行駛4.7公里,左...
遂溪縣運(yùn)動(dòng)： ______ T31是YZ25K型車118定員車廂尾數(shù)4790靠窗
