慎文言文含義
1. 文言文中慎字是什么意思
①<；形>；謹(jǐn)慎；慎重。《諫太宗十思疏》：“憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下。”
譯文：擔(dān)心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎終；擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)。
②<；副>；表示告誡，用在否定句，意思是“千萬(wàn)”、“一定”。《孔雀東南飛》：“多謝后世人，戒之慎勿忘。”
譯文：我要鄭重地告訴后來(lái)的人，以此為鑒戒千萬(wàn)不要忘記它！
擴(kuò)展資料
慎，讀作shèn或zhēn，最早見(jiàn)于金文，其本義是小心，即《說(shuō)文解字》所謂的“謹(jǐn)也”，由此引申出憂慮、務(wù)必、確實(shí)、用大繩引棺就殯所、依順等含義。
相關(guān)詞匯
1、慎重 [ shèn zhòng ]
謹(jǐn)慎認(rèn)真：~處理。態(tài)度~。
2、謹(jǐn)慎 [ jǐn shèn ]
對(duì)外界事物或自己的言行密切注意，以免發(fā)生不利或不幸的事情。
3、慎獨(dú) [ shèn dú ]
儒家的一種道德修養(yǎng)方法。指在閑居獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督之時(shí)，更須謹(jǐn)慎從事，自覺(jué)遵守各種道德準(zhǔn)則。
4、潔慎 [ jié shèn ]
廉潔謹(jǐn)慎。
5、慎言 [ shèn yán ]
出言謹(jǐn)慎。
6、訥慎 [ nè shèn ]
言語(yǔ)謹(jǐn)慎、遲鈍。
2. 慎處文言文的解釋
慎處 選自《孔子家語(yǔ)》 導(dǎo)讀： 本文告訴我們，擇友要慎重，因?yàn)榕c什么樣的人相處，自己也會(huì)不知不覺(jué)地受其影響。
所以我們要認(rèn)真地選擇朋友，慎重地選擇居處的環(huán)境。 選文： 與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，及與之化矣。
與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。
注釋： 芝蘭：一種香草。 化：同化 肆：店鋪 鮑魚：咸魚 丹：丹砂，礦物名，紅色 是以：即“以是”，因此。
全文翻譯： 品行高尚的人在一起，就像沐浴在種植芝蘭散滿香氣的屋子里一樣，時(shí)間長(zhǎng)了便聞不到香味，但本身已經(jīng)充滿香氣了；和品行低劣的人在一起，就像到了咸魚鋪?zhàn)樱瑫r(shí)間長(zhǎng)了也聞不到臭了，也是融入到環(huán)境里了；在藏丹的地方被染紅了，在藏漆的地方被染黑了！因此真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境。
3. 《慎其所處者》這篇古文意思
慎其所處者 原文： 《孔子家語(yǔ)》 與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。
與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。
譯文： 1. 慎重地選擇和他相處的人. 或慎重地選擇和他人相處. 2. 和品行優(yōu)良的人交往，就好像進(jìn)入了擺滿芳香的蘭花的房間，久而久之聞不到蘭花的香味了，這是因?yàn)樽约汉拖阄度跒橐惑w了。和品行不好的人交往，就像進(jìn)入了放滿臭咸魚的倉(cāng)庫(kù)，久而久之就聞不到咸魚的臭味了，這也是因?yàn)槟闩c臭味融為一體了。
朱砂所蘊(yùn)涵的一定是紅色，墨漆所蘊(yùn)藏的也一定是黑色，所以君子必須謹(jǐn)慎地選擇朋友。 3.和品行高尚的人結(jié)交，就像走進(jìn)種植（散滿香氣的）香草的屋子里一樣，時(shí)間長(zhǎng)了便聞不到香味，但本身已經(jīng)被它同化了；和品行低劣的人結(jié)交，就像走進(jìn)了賣咸魚的鋪?zhàn)樱瑫r(shí)間長(zhǎng)了也聞不到它的臭味，也是已經(jīng)被它同化了；藏朱砂的地方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變紅，藏墨漆的地方時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)變黑，（也是環(huán)境影響使然啊！）所以君子必須謹(jǐn)慎地選擇相處之人啊。
一句流傳很久的古諺"近朱者赤，近墨者黑"來(lái)源于此.。
4. 文言文 慎交 翻譯
不能隨便交朋友
那有很多章節(jié)啊，我不可能都復(fù)制下來(lái)啊
是不是這個(gè)啊
君子慎交利于言行
古人云：千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比①也。”言圣賢之難得，疏闊如此。儻遭不世明達(dá)君子，安可不攀附敬仰之乎？吾生于亂世，長(zhǎng)于戎馬，流離播越②，聞見(jiàn)已多；所值名賢，未嘗不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所與款狎③，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化，自然似之；何況操履④藝能，較明易習(xí)者也⑤？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游蔫。孔子曰：“無(wú)友不如己者。”顏、閔⑥之徒，何可世得！但優(yōu)于我，便足貴之。
【譯文】
古人說(shuō)：“一千年出一個(gè)圣人，也就像從早到晚那么快了；五百年出一個(gè)賢士，也就像一個(gè)緊接一個(gè)那么多了。”這是說(shuō)圣賢難，稀少到如此地步。倘若碰到了人世罕有的明達(dá)君子，哪能不去攀附景仰他呢？我出生在亂世，成長(zhǎng)于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，四處飄泊，聽(tīng)到看到的夠多了。但只要遇到有名的賢人，未嘗不心醉魂迷地向在欽慕他人。年輕的時(shí)候，精神性情尚未定型，與那情投意合的朋友朝夕相伴，受其熏陶漬染，一言一笑，一舉一動(dòng)，雖然沒(méi)有存心去學(xué)，但在潛移默化中，自然就跟朋友相似了。何況操守德行和本領(lǐng)技能，是明顯容易學(xué)到的東西呢？因此，與善住在一起，就像進(jìn)入滿是芝草蘭花的屋子中一樣，時(shí)間一長(zhǎng)自己也變得芬芳起來(lái)；與惡人住在一起，就像進(jìn)入滿是鮑魚的店鋪一樣，時(shí)間一長(zhǎng)自己也變得腥臭起來(lái)。墨子看見(jiàn)人們?nèi)窘z就嘆惜，說(shuō)的也就是這個(gè)意思。君子與人交往一定要慎重。孔子說(shuō)：“不要和不如自己的人交朋友。”像顏回、閔損那樣的賢人，哪能夠時(shí)時(shí)遇見(jiàn)！只要比我強(qiáng)，也就足以讓我看重他的了。
【注釋】
①（bo 博）：肩胛。②播越：離散，流亡。③款狎：款洽狎習(xí)。指相互間關(guān)系親密。④操履：操守德行。藝能：本領(lǐng)，技能。⑤較：通“皎”，明顯。也：讀為“耶”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。⑥顏、閔：指孔子弟子顏回、閔損。
【評(píng)語(yǔ)】
常言道，進(jìn)來(lái)者赤，進(jìn)墨者黑。與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭。與人交友一定要有利于陶冶情操，增長(zhǎng)才干。否則寧可無(wú)友，也不濫交。
5. 文言文君子慎所藏
原文：子曰："商也好與賢己者處，賜也好說(shuō)不若己者.不知其子視其父，不知其人視其友，不知其君視其所使，不知其地視其草木.故曰與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣.與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣.丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉." 譯文：孔子說(shuō)：商人喜歡和說(shuō)自己好話的人相處，身在高位的人喜歡與不如自己的人相處.如果不了解兒子就看看他的父親，不了解這個(gè)人就看看他的朋友，不了解這個(gè)君主就看看他的臣下，不了解這里的土地就看看在這土地上生長(zhǎng)的草木.所以說(shuō)和品行優(yōu)良的人交往，就好像進(jìn)入了擺滿芳香的蘭花的房間，久而久之聞不到蘭花的香味了，這是因?yàn)樽约汉拖阄度跒橐惑w了.和品行不好的人交往，就像進(jìn)入了放滿臭咸魚的倉(cāng)庫(kù)，久而久之就聞不到咸魚的臭味了，這也是因?yàn)槟闩c臭味融為一體了.朱砂所蘊(yùn)涵的一定是紅色，墨漆所蘊(yùn)藏的也一定是黑色，所以君子必須謹(jǐn)慎地選擇朋友.。
6. 慎獨(dú)文言文 翻譯
慎獨(dú)
“慎獨(dú)”是我國(guó)古代儒家創(chuàng)造出來(lái)的具有我國(guó)民族特色的自我修身方法。最先見(jiàn)于 《禮記·中庸》：“道也者不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹， 恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”這里強(qiáng)調(diào)的“道” “不可須臾離”之意，是“慎獨(dú)”得以成立的理論根據(jù)。
傳統(tǒng)解釋
這一解釋是社會(huì)上廣為接受的，字面上也比較容易為世人接受的解釋。
朱子解釋《大學(xué)》的“所謂誠(chéng)其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也”說(shuō)：“獨(dú)者，人所不知而己所獨(dú)知之地也。言欲自修者知為善以去其惡，則當(dāng)實(shí)用其力，而禁止其自欺。使其惡惡則如惡惡臭，好善則如好好色，皆務(wù)決去，而求必得之，以自快足于己，不可徒茍且以殉外而為人也。然其實(shí)與不實(shí)，蓋有他人所不及知而己獨(dú)知之者，故必謹(jǐn)之于此以審其幾焉”
“慎獨(dú)”指的是 人們?cè)趥€(gè)人獨(dú)自居處的時(shí)候，也能自覺(jué)地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時(shí)時(shí)刻刻伴隨主體之身。
*** 對(duì)慎獨(dú)作了更通俗的解釋，一個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，有做各種壞事的可能，而不做壞事。能否做到“慎獨(dú)”， 以及堅(jiān)持“慎獨(dú)”所能達(dá)到的程度，是衡量人們是否堅(jiān)持自我修身以及在修身中取得 成績(jī)大小的重要標(biāo)尺。“慎獨(dú)”作為自我修身方法，不僅在古代的道德實(shí)踐中發(fā)揮過(guò)重 要作用，而且對(duì)今天的社會(huì)主義道德建設(shè)仍具有重要 的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
較新的解釋
這一解釋是一些專門研究中國(guó)古代哲學(xué)、儒學(xué)的學(xué)者所持的意見(jiàn)。所謂“慎獨(dú)”或“慎其獨(dú)”，就是持守或牢固地保持自我的道德本性和本心。從功夫論說(shuō)，“慎獨(dú)”就是面對(duì)自我的身心如何“以心治身”；面對(duì)外部世界，如何不被外物所左右而保持道德自覺(jué)。從消極的角度說(shuō)，“慎獨(dú)”是一個(gè)防止和約束“自我非道德性”萌生和出現(xiàn)的過(guò)程；從積極的角度說(shuō)，“慎獨(dú)”則是一個(gè)保持和守護(hù)“自我”道德本性的過(guò)程
清人主張釋“慎獨(dú)”的“慎”為“誠(chéng)”，相應(yīng)地有人就把“獨(dú)”解釋為“身”， 如陳碩甫說(shuō)：“《中庸》言慎獨(dú)，即是誠(chéng)身。”（ 見(jiàn)王先謙《荀子集解·不茍篇》，中華書局，1997年）
獨(dú)的解釋：
《五行》篇的“說(shuō)”，從喪服制度與內(nèi)心悲哀的關(guān)系，解釋《詩(shī)·邶風(fēng)·燕燕》“之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨”之詩(shī)句說(shuō)：“能差池其羽然后能至哀。言至也。差池者，言不在衰绖。不在衰绖也，然后能至哀。夫喪，正绖修領(lǐng)而哀殺矣，言至內(nèi)者之不在外也。是之謂獨(dú)。獨(dú)也者，舍體也。”另外還有“舍其體而獨(dú)其心”、“舍夫五而慎其心之謂獨(dú)”的說(shuō)法。明確地把“心”界定為“獨(dú)”，或者以“心”為“獨(dú)”。
《荀子·不茍》篇：“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)，致誠(chéng)則無(wú)它事矣。惟仁之為守，惟義之為變化代興，謂之天德。天不言而人推其高焉，地不言而人推其厚焉，四時(shí)不言而百姓期焉。……夫此順命，以慎其獨(dú)者也。善之為道者，不誠(chéng)則不獨(dú)，不獨(dú)則不形，……夫誠(chéng)者，君子之所守也，而政事之本也，唯所居以其類至。”
明儒中，則有：
劉宗周：“圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)說(shuō)本體說(shuō)工夫，總不離慎獨(dú)二字，獨(dú)即天命之性所藏精處，而慎獨(dú)即盡性之學(xué)。”（《劉子全書》卷五《圣學(xué)宗要•陽(yáng)明王子》）
“獨(dú)之外別無(wú)本體，慎獨(dú)之外別無(wú)功夫。”（《劉子全書》卷八《中庸首章說(shuō)》）
“慎獨(dú)之功，只向本心呈露時(shí)隨處體認(rèn)去，使得全體熒然，與天地合德。”（《劉子全書》卷六《證學(xué)雜解》）
慎的解釋：
《左傳》：“慎守其一”
《周書》：“慎，德之守也。守終純固”
上博簡(jiǎn)《三德》：“君子不慎其德”、“慎守其□”、“各慎其度，毋失其道”
《成之聞之》篇：“敬慎以守之，其所在者入矣”、“言慎求之于己，而可以至順天常矣。……故君子慎六位，以祀天常”
《韓非子·解老》：“今治身而外物，不能亂其精神。真者，慎之固也。修之身，其德乃真。”
睡虎地秦簡(jiǎn)《為吏之道》：“凡為吏之道，必清挈正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉無(wú)私”
從以上“慎”的一些用例，可以得出幾點(diǎn)重要看法：一是“慎”與“守”直接合用，“慎守”可以解釋為“持守”（或者“專注”）；二是“慎”與“固”和“堅(jiān)固”放在一起使用，其“慎”有牢固保持的意思；三是根據(jù)文句的意思，“慎”可釋為“守”；四是“慎”關(guān)注的都是人的“內(nèi)心”和“內(nèi)在性”。根據(jù)這幾點(diǎn)，“慎獨(dú)”的“慎”完全可以從“保持”、“敬重”、“敬持”、“專注”、“持守”和“固守”等相近的意義上加以界定，這應(yīng)該正是“慎獨(dú)”之“慎”的確切意義。
7. 文言文慎處的翻譯
沒(méi)頭沒(méi)腦的兩個(gè)字，意思有很多的。最起碼你要有上下文或者出處嘛！我就當(dāng)它是“君子慎處”里面的語(yǔ)境來(lái)給你翻譯吧。
君子慎處：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。
可見(jiàn)慎處的意思就是：要慎重選擇居住的環(huán)境/link?url=KZdsfbBeFfjD2Vb-zAo1lb1pGoBRjpYPaElInLQaNqeBGzlQS87JePYCcs474zr34KJkgiC2lQZxYxy7WDdexK
8. 文言文< >的解釋
不知道你寫的這個(gè)名字全了嗎？ 是不是這個(gè)《君子慎處》 與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。
與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。
解釋：長(zhǎng)期和品性高尚的人一起生活，就好象進(jìn)入了遍布蘭花的屋子，時(shí)間長(zhǎng)了感覺(jué)不到它的香味一樣，時(shí)間長(zhǎng)了也會(huì)受到影響變成品德高尚的人，和品性低劣的人住在一起，就好象長(zhǎng)期生活在滿是魚腥的環(huán)境里時(shí)間長(zhǎng)了也不會(huì)察覺(jué)它的臭味一樣，也被耳濡目染變得品德低劣了。長(zhǎng)期存放丹朱的地方總是會(huì)比別的地方要紅一些，長(zhǎng)期存放黑漆的地方也會(huì)比別處黑一些，從這些簡(jiǎn)單的道理我們可以知道君子必須謹(jǐn)慎選擇自己所居住的環(huán)境。
文言文怎么理解
另外，文言文中常常使用大量的成語(yǔ)、典故和比喻，這些都是古代文化的精華。理解這些成語(yǔ)和典故，能夠幫助我們更好地理解文言文的深層含義。例如，“一日看盡長(zhǎng)安花”這個(gè)成語(yǔ)，描述了詩(shī)人對(duì)于長(zhǎng)安城繁華景象的感慨，反映了唐代文人對(duì)美好事物的追求。學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程，不僅能夠提高我們的語(yǔ)言能力，還能夠拓寬...
文言文什么意思
文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言。言文的詞匯與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同。例如，之乎者也是文言文中最常見(jiàn)的助詞，它們?cè)诰渥又胁槐硎緦?shí)際意義，而是起到調(diào)節(jié)語(yǔ)氣的作用。此外，文言文中的很多詞匯具有多義性，需要結(jié)合上下文才能理解其確切含義。文言文的語(yǔ)法與現(xiàn)代漢語(yǔ)也有很大的不同。例如，文言文中的倒裝句...
什么是文言文
雖然古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些實(shí)詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)用法不同，因此就出現(xiàn)了一些特殊句式。要想學(xué)好文言文，正確理解句子含義，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句和固定句式。
文言文的定義
當(dāng)人們使用“古代漢語(yǔ)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，在不同的語(yǔ)境中賦予了它三個(gè)不同的含義：古代的漢語(yǔ)、上古漢語(yǔ)和文言。古代漢語(yǔ)首先是指“古代的漢語(yǔ)”。這就是說(shuō)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前漢族人所使用的語(yǔ)言都可以泛稱為古代漢語(yǔ)。古人的口語(yǔ)，我們是聽(tīng)不到了，甲骨文，從甲骨文算起，這樣的古代漢語(yǔ)大約有三千多年的歷史。...
什么是文言文
2、詞匯意義豐富：文言文中的詞匯意義和使用方法與現(xiàn)代漢語(yǔ)有所不同。同一個(gè)詞在文言文中可能有著不同的含義或用法，需要結(jié)合具體的語(yǔ)境來(lái)理解。此外，文言文中還存在著大量的同義詞、近義詞和多義詞，這些詞在具體的語(yǔ)境中可能有微妙的差異，需要仔細(xì)辨析。3、文化內(nèi)涵深厚：文言文作為古代漢語(yǔ)的書面...
文言文意義
文言文文言文”是相對(duì)于“白話文”而言。 第一個(gè)“文”,是書面文章的意思。“言”,是寫、表述、記載等的意思。 “文言”,即書面語(yǔ)言,“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言,“口頭語(yǔ)言”也叫“白話”。 最后一個(gè)“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種。 “文言文”的意思就是指“用書面語(yǔ)言寫成的文章”。
古文文言文是什么意思是什么意思
“言”,是寫、表述、記載等的意思。“文言”,即書面語(yǔ)言,“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言,“口頭語(yǔ)言”也叫“白話”。 最后一個(gè)“文”,是作品、文章等的意思,表示的是文種。 “文言文”的意思就是指“用書面語(yǔ)言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是:“用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫成的文章”。 白話文...
文言文網(wǎng)什么意思
1. 文言文是什么意思 文言文是中國(guó)古代的一種書面語(yǔ)言,主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ).春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,用于記載文字的物品還未被發(fā)明,記載文字用的是竹簡(jiǎn)、絲綢等物,而絲綢價(jià)格昂貴、竹簡(jiǎn)笨重且記錄的字?jǐn)?shù)有限,為能在“一卷”竹簡(jiǎn)上記下更多事情,就需將不重要的字刪掉.后來(lái)當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí)...
有關(guān)文言文的詩(shī)和意思是什么意思
古詩(shī)隸屬于文言文的范籌,文言文的題材是多種多樣的 例如說(shuō):詩(shī)、詞、曲、賦,古詩(shī)是文言文的一種體裁 “文言文”是相對(duì)于“白話文”而言的 什么是“文言文”呢: “文”,是書面文章的意思。 “言”,是寫、表述、記載等的意思。 “文言”,即書面語(yǔ)言,“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言,“口頭語(yǔ)言”也叫“...
文言文的具體含義或意思是什么?
文言文是古代用來(lái)記錄人或事的文章，語(yǔ)言一般文縐縐的，什么之乎所以什么的 我們現(xiàn)在是現(xiàn)代文，現(xiàn)代文就是我們現(xiàn)在說(shuō)話，文言文是古人說(shuō)話
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豐縣運(yùn)轉(zhuǎn)： ______[答案] “慎處”即“君子必慎其所處”.意思是君子要注意自己所處的環(huán)境,與人交往要謹(jǐn)慎:要結(jié)交品德高尚的朋友 ,不要同不三不四得人來(lái)往.
豐縣運(yùn)轉(zhuǎn)： ______ 慎獨(dú):慎重地把握好一個(gè)人獨(dú)處時(shí)的行為.人在眾目睽睽之下,其言行很容易符合社會(huì)道德要求,而在一個(gè)人獨(dú)處時(shí),又常常作出違反道德規(guī)范的錯(cuò)誤舉動(dòng).慎獨(dú)是儒家強(qiáng)調(diào)道德水平修養(yǎng)的一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)、高境界.
豐縣運(yùn)轉(zhuǎn)： ______ 《慎交》白話釋義: 人在少年時(shí)期,思想情操尚未定型,受到與他親近的朋友熏陶感染,言談舉止,即使并不是有意向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí),也會(huì)潛移默化,自然而然地相似起來(lái),何況操行技能等明顯容易學(xué)習(xí)的方面呢? 所以,和好人在一起,好像進(jìn)入...
豐縣運(yùn)轉(zhuǎn)： ______ 所謂使自己的意念誠(chéng)實(shí),就是不要自己欺騙自己.就如同厭惡難聞的氣味,就如同喜愛(ài)美麗的容顏.這樣才能說(shuō)自己心安理得.所以道德修養(yǎng)高尚的人獨(dú)處的時(shí)必須謹(jǐn)慎地對(duì)待,沒(méi)有道德修養(yǎng)的人,在獨(dú)處的時(shí),什么壞事都會(huì)做.他們見(jiàn)到那些有道德修養(yǎng)的人,卻又掩蓋他們所做的壞事.而裝出自己的美德.別人的眼睛是雪亮的,就像是看到他們的五臟六腑一樣,這樣又有什么益處呢.這就是說(shuō)人心里是什么樣,外表就必然會(huì)是什么樣.所以有道德修養(yǎng)的人獨(dú)處的時(shí)必須謹(jǐn)慎地對(duì)待.
豐縣運(yùn)轉(zhuǎn)： ______ 孔子說(shuō):商人喜歡和說(shuō)自己好話的人相處,身在高位的人喜歡與不如自己的人相處.如果不了解兒子就看看他的父親,不了解這個(gè)人就看看他的朋友,不了解這個(gè)君主就看看他的臣下,不了解這里的土地就看看在這土地上生長(zhǎng)的草木.所以說(shuō)和品行優(yōu)良的人交往,就好像進(jìn)入了擺滿芳香的蘭花的房間,久而久之聞不到蘭花的香味了,這是因?yàn)樽约汉拖阄度跒橐惑w了.和品行不好的人交往,就像進(jìn)入了放滿臭咸魚的倉(cāng)庫(kù),久而久之就聞不到咸魚的臭味了,這也是因?yàn)槟闩c臭味融為一體了.朱砂所蘊(yùn)涵的一定是紅色,墨漆所蘊(yùn)藏的也一定是黑色,所以君子必須謹(jǐn)慎地選擇朋友.
豐縣運(yùn)轉(zhuǎn)： ______ 古文中也有用“小心”表示謹(jǐn)慎這個(gè)意思的:《禮記·表記》:“卑己而尊人,小心而畏義,求以事君.” 宋 文天祥 《<集杜詩(shī)·徐榛>序》:“以筆札典機(jī)密,小心可信.”《儒林外史》第...
豐縣運(yùn)轉(zhuǎn)： ______ 慎處 選自《孔子家語(yǔ)》 導(dǎo)讀: 本文告訴我們,擇友要慎重,因?yàn)榕c什么樣的人相處,自己也會(huì)不知不覺(jué)地受其影響.所以我們要認(rèn)真地選擇朋友,慎重地選擇居處的環(huán)境. 選文: 與善人居,如入芝蘭之室,久而不聞其香,及與之化矣.與不善...
豐縣運(yùn)轉(zhuǎn)： ______ 飭 1. 整頓,使整齊:整~紀(jì)律. 2. 古同“敕”,告誡,命令. 3. 謹(jǐn)慎:“程元鳳謹(jǐn)~有余,而乏風(fēng)節(jié)”. 4. 古同“飾”,巧飾. . ----------------------------------- 如有疑問(wèn)歡迎追問(wèn)! 滿意請(qǐng)點(diǎn)擊右上方【選為滿意回答】按鈕
