袁枚游武夷山記原文及翻譯
原文：
凡人陸行則勞，水行則逸。然山游者，往往多陸而少水。惟武夷兩山夾溪，一小舟橫曳而上，溪河湍激，助作聲響。客或坐或臥，或偃仰，惟意所適，而奇景盡獲，洵游山者之最也。
余宿武夷宮，下幔亭峰，登舟，語引路者曰：“此山有九曲名，倘過一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睪如①也。二曲而至鐵城障，長屏遮泄，翰音②難登。三曲而于虹橋巖，穴中庋柱拱百千，橫斜參差，不腐朽，亦不傾落。四五曲而至文公書院。六曲而至?xí)癫佳拢聽顢亟^，如用倚天劍截石為城，壁立戍削，勢逸不可止。竊笑人逞勢，天必夭閼之。惟山則縱其橫行直刺，凌逼莽蒼，而天不怒，何耶?七曲而至天游，山愈高，徑愈仄，竹樹愈密。一樓憑空起，眾山在下，如張周官王會圖，八荒蹲伏;又如禹鑄九鼎③，罔象、夔魈④，軒豁成形。是夕月大明，三更風(fēng)起，萬怪騰踔，如欲上樓。揭煉師能詩，與談，燭跋⑤，旋即就眠。一夜魂營營⑤然，猶與煙云往來。次早至小桃源、伏虎巖，是五夷之八曲也。聞九曲無奇，遂即自崖而返。
嘻!余學(xué)古文者也，以文論山，武夷無直筆，故曲;無平筆，故峭;無復(fù)筆，故新;無散筆，故遒緊。不必引靈仙荒渺之事為山稱說，而即其超雋之概，自在兩戒外別豎一幟。余自念老且衰，勢不能他有所往，得到此山，請嘆觀止。而目論老，猶道余康強，勸作崆峒、峨嵋想;則不知王公貴人，不過壘拳石，浚盈畝地，尚不得朝夕游玩。而余以一匹夫，發(fā)種種⑦矣，游遍東南山川，尚何不足于懷者?援筆記之，自幸其游，亦以自止其游也。
【注】：①睪(hào)如：高大的樣子。②翰音：此處或可釋為飛禽難越，或可因山如屏障，高飛的聲音也超越不過。③禹鑄九鼎：傳禹收九州之金，鑄九鼎以象百物。④罔象：傳說中的水怪。夔(kuí)：傳說中山林中的精怪。魈：山林之怪。此處當(dāng)指大鼎的形狀。⑤燭跋：蠟燭點完燃盡。⑥營營：往來盤旋貌。⑦種種：頭發(fā)短少的樣子。喻年老。
譯文：
凡是人在陸上行走就容易疲勞，在水上行走就比較安逸。但是對于游山的人來說，往往陸地多而水路少。只有武夷兩山中間夾著一條小溪，一條小舟搖曳著往上走，溪流湍急，發(fā)出聲響。游客有的坐有的臥，有的躺著臉朝上，只要是自己的興致(心情)所適宜(合)的(即可)，而且奇妙的景色都能看到，(這)確實是游山的人最好的去處了。
我投宿在武夷宮，走下曼亭峰，登上小舟，對帶路人說：“這座山有“九曲”的稱號，如果每經(jīng)過一曲，你一定要告訴我。”于是第一曲到了玉女峰，三座山峰一樣高，就像高地。第二曲到了鐵城障，長長的屏障層疊不窮，雄厚的聲音也難傳進去。第三曲到了虹橋巖，洞穴中的木頭支柱、梁架成百上千，橫的、斜的參差不齊，既不腐朽也不掉落。第四、第五曲到了文公書院。第六曲到了曬布崖，懸崖的形狀就像刀切的，就像用倚天劍砍斷石頭作為城墻，聳立著就像刀削一般，氣勢無法抑制。我暗笑人憑借權(quán)勢逞強，上天必定會懲罰他，只有山勢縱橫直刺云霄，凌駕在莽蒼大地之上，而上天卻不發(fā)怒，為什么?第七曲到了天游山，山更高，路更窄，竹林更密。一座樓閣憑空而起，眾山都在樓閣之下，就像張周官的《王會圖》，八個方位的地勢都蹲伏在它下面;又好像夏禹鑄就的九鼎，呈現(xiàn)出罔象、夔魈，軒豁(三座大鼎)的形狀。這天晚上月光明朗，三更天大風(fēng)刮起，各種怪音喧囂，就像要上樓來。揭煉師擅長詩文和談?wù)摚灎T燃盡，隨即就入睡了。我一夜魂魄不安，仍然想起煙云景色。第二天早晨到了小桃源、伏虎巖，這是武夷山的第八曲。聽說第九曲沒有什么出奇的景色，于是從山崖下返回。
啊!我是學(xué)古文的人，用文章談?wù)撋剿何湟纳骄拖裎恼聸]有直筆，所以曲折;沒有平筆，所以陡峭;沒有重筆，所以新奇;沒有散筆，所以緊湊。不必引用神仙荒渺之類的事，來稱道這座山，它的超逸雋秀的氣概，在兩界(天地)之外獨樹一幟。我想到我年老衰弱了，勢必(就情形看)不能到別的山游覽了，能夠到達這座山，就嘆為觀止了。但是見到我的人說我依然健康強壯，勸我到崆峒、峨眉等山游覽。他們不知道王公貴人，不過堆積些拳頭大的石塊，游玩一畝大的池塘，還不能每天都能夠游玩;而我作為一個平民，頭發(fā)斑白了，游遍了東南地區(qū)的山川，還有什么不知足的呢?揮筆記下來，慶幸自己能夠出游，也將要停止以后的出游。
游武夷山記評析
南朝的顧野王在《山云》中曾贊嘆道：“千巖競秀，萬壑爭流，美哉河山，真人世之希覯。”盡管對武夷九曲的描述前人已多有提及，后人再述時容易陷入重復(fù)，然而游覽武夷山，九曲是必記之景，這為撰寫游記帶來了挑戰(zhàn)。袁枚的這篇游記巧妙地采用了虛實結(jié)合的寫法，首先用數(shù)語概括武夷山的魅力，從山勢與游人的...
游武夷山日記
當(dāng)我和爸爸媽媽劃著小竹筏靠近天游峰的腳下時,清澈見底的溪水中有一群群漂亮活潑的小魚在游來游去,像是天游峰的守護神。夕陽沉落,天游峰仿佛在和我依依惜別,希望我們再度光臨,這時的它更加漂亮美麗。 天游峰不愧是武夷山的'秀麗山峰,他將永遠保留在我的心中,他將永遠年輕美麗! 游武夷山日記5 上學(xué)期寒假,爸爸和...
曹學(xué)栓 游武夷記 翻譯
作者曾說過,“作文,游山記最難。”如果寫得“泛而不切”,則“移之他處游亦可,移之他人游亦可”(《洪汝含鼓山游記序》)。也就是說,他要求寫得切而不泛,見出山的特點和游人的情趣。本文大致符合這一要求。武夷山是舊時著名的道教勝境,洞天福地。所以本文處處隨游程引述有關(guān)的道教傳說,既突出山的特點,也見...
游武夷山記的評析
該游記作于公元1786年（乾隆五十一年）。武夷山在福建省崇安縣西南，以溪泉山林聞名天下。十里之中、九曲之內(nèi)，丹山綠水，詭異奇現(xiàn)，有大王峰、幔亭峰、天游峰等名勝。南朝顧野王記山云：“千巖競秀，萬壑爭流，美哉河山，真人世之希覯。”對武夷九曲，前人記之已多，后人再記，很容易重復(fù)；但游武夷...
武夷山曾來過茶圣陸羽
’”這是武夷山“幔亭招宴”故事的最早記載。所憾該記原文已佚，只見后人的摘引。如唐李商隱(813-858)《題武夷》：“只得流霞酒一杯，空中簫鼓當(dāng)時回。武夷洞里生毛竹，老盡曾孫更不來。”引的就是“幔亭招宴”的典故。清·馮浩《玉溪生詩集箋注》中，對此詩的注釋即據(jù)陸羽《武夷山記》。400多年...
袁枚游桂林諸山記原文及賞析
在《游武夷山記》 中,他又說:“武夷無直筆,故曲,無平筆,故峭; 無復(fù)筆,故新; 無散筆,故遒緊,不必引靈仙荒渺之事為山稱說,而其超雋之慨自在。”在他看來,江山之美,文章之工,實有相通之處,要之,在善于騰挪變化,而又本色自然。出于這種默契的理解,袁枚游桂林諸山,亦如為文,精心選擇游歷路線。他首登...
關(guān)于武夷山的詩
關(guān)于武夷山的詩有《游武夷山》、《武夷行》、《武夷山》等。一、《游武夷山》。原文：少讀封禪書，始知武夷君；晚乃游斯山，秀杰非昔聞。作者簡介：陸游，字務(wù)觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即...
...的文章詩句(誰知道袁枚古詩隨園詩話的原文和譯文,多謝)
袁枚70歲那年,游覽了武夷山,對武夷茶產(chǎn)生了特別的興趣。他先前對武夷茶的印象是“茶味濃苦,有如喝藥”,因此他向來不喜歡武夷茶,但是乾隆五十一年(公元一七八六年)他游武夷山,來到曼亭峰天游寺等地后,卻讓他對武夷茶的印象完全改觀。他在《隨園食單.茶酒單》記載了當(dāng)時的情形:“僧道爭以茶獻,杯小如胡桃,...
黃生借書說的翻譯
袁枚70歲那年,游覽了武夷山,對武夷茶產(chǎn)生了特別的興趣。他先前對武夷茶的印象是「茶味濃苦,有如喝藥」,因此他向來不喜歡武夷茶,但是乾隆五十一年(公元一七八六年)他游武夷山,來到曼亭峰天游寺等地后,卻讓他對武夷茶的印象完全改觀。他在《隨園食單.茶酒單》記載了當(dāng)時的情形:「僧道爭以茶獻,杯小如胡桃,壺...
【武夷山游記感悟】
在疲憊的生活中，我期待著心靈的釋放和寧靜。白天，我在陽光下微笑，沉浸在茶香與文字的海洋中，偶爾被深沉的情感觸動。生活的瑣事如同六月的風(fēng)雨，時而涌現(xiàn)，時而消逝。面對衣食住行的現(xiàn)實壓力，我明白自己并非純粹的藝術(shù)追求者，而是承擔(dān)著生活責(zé)任的生意人。我計劃已久的武夷山之旅，既是休閑的游歷，...
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