中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓概括 中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓概括一覽
1、國(guó)家民族立場(chǎng)上的統(tǒng)一意識(shí)。在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，國(guó)內(nèi)諸民族經(jīng)歷了戰(zhàn)和更替、聚散分合、遷徙融匯，卻始終不曾割斷共同的文化傳統(tǒng)，文明認(rèn)同始終如一。而能夠達(dá)到這一境界，其根本因素就是國(guó)家統(tǒng)一的理念滲透于中華民族的血液之中，成為人們一致的價(jià)值取向與理想追求。
2、為政治國(guó)理念上的民本要求。民本思想萌生于西周初年，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者在政治思想領(lǐng)域提出了“敬德保民”的命題。春秋時(shí)期，“重民輕神”、“恤民為德”成為較為普遍的思潮。儒家繼承這些寶貴的思想資源，形成了“以民為本”的政治主張。秦漢以降，“重民愛(ài)民”成為歷代王朝宣稱的基本政治原則之一。這對(duì)于緩和社會(huì)矛盾、維系社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
3、社會(huì)秩序建設(shè)上的和諧意愿。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要命題，儒、墨、道、法、兵等主要思想學(xué)派對(duì)和諧思想都有深刻闡發(fā)。比如，儒家提倡“中和”，強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”，注重人與人之間的和睦相處;道家追求人與自然相和諧，提倡遵道以行，率理而動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)，合乎自然，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國(guó)秩序;墨家倡導(dǎo)“兼相愛(ài)，交相利”，主張實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的有序一體、道德與功利的和諧一致。
4、倫理關(guān)系處理上的仁義主張。仁義是中國(guó)古代處理人際關(guān)系、治理國(guó)家的基本理念，并以此為核心形成了一整套的倫理價(jià)值觀念。這些觀念可以用“仁、義、禮、智、信”五個(gè)字來(lái)概括。以此為基礎(chǔ)，確立了一系列解決和處理各種復(fù)雜社會(huì)關(guān)系、滿足封建社會(huì)倫理基本需求、完成個(gè)人人格健全的道德規(guī)范。
5、事業(yè)追求態(tài)度上的自強(qiáng)精神。早在《周易》中，就有了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這種事業(yè)追求上的奮斗精神。孔子主張“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，孟子提倡舍生取義，推崇大丈夫精神，這些都已經(jīng)成為中華民族的普遍心理認(rèn)同。正是這種根深蒂固的文化傳統(tǒng)，塑造了無(wú)數(shù)志士仁人的高尚人格，磨礪了中華民族生生不息的自強(qiáng)精神。
6、解決矛盾方式上的中庸選擇。“中庸”就是合宜的分寸、合宜的“度”，恰到好處，收放恰宜。孔子提出“中庸”的概念。在孔子看來(lái)，凡事都必須做到不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及，不走極端。孔子把這種“中庸”之德定位為極高的道德境界與政治智慧，以之為人們處世接物的高明藝術(shù)。
7、個(gè)人理想追求上的“修齊治平”。《禮記大學(xué)》：“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后修身，修身而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”儒家認(rèn)為，自天子以至于庶人，當(dāng)以修身為本。正心誠(chéng)意的修養(yǎng)，個(gè)人道德的完善，是治家、治國(guó)、穩(wěn)固天下的根本。這是一種積極向上的理想，影響了中國(guó)一代代的志士仁人，它也是古代讀書(shū)人為之奮斗一生的理想追求。
8、社會(huì)理想上追求“小康大同”。小康，最早源出《詩(shī)經(jīng)》：“民亦勞止，汔可小康。”而作為一種社會(huì)模式，小康最早在西漢《禮記禮運(yùn)》中得到系統(tǒng)闡述，成為僅次于“大同”的理想社會(huì)模式。它相對(duì)于“大道行也，天下為公”的大同社會(huì)，是“大道既隱，天下為家”的理想社會(huì)的初級(jí)階段。“大道之行也，天下為公”是對(duì)理想社會(huì)的描述和追求。
夾賤13384945525： 誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓嗎 -
鹿泉市剛性： ______ 中國(guó)哲學(xué)是中國(guó)文化的精髓和活的靈魂,是中華文明智慧的集中的體現(xiàn).中國(guó)文化的精髓可以概括為君子文化、尚賢文化、恥感文化、禮儀文化、忠孝文化、愛(ài)國(guó)主義以及人道主義精神、天圓地方,天人合一 等,它們都是中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的寶貴資源.
夾賤13384945525： 中國(guó)傳統(tǒng)文化儒釋道的文化精髓是什么? -
鹿泉市剛性： ______ 儒釋道文化,三教的精華,都是揭示人天正理,直指宇宙真相.之所以教分三家,一是不同社會(huì)環(huán)境下自然形成了不同的特色文化,二是因材施教使然.雖然真理是唯一的,三教所講是一非二. 那么什么是儒釋道文化的精髓哪?就是禪.在道教來(lái)講就是道;在儒家來(lái)講就是人心即天理.他說(shuō)的都是一個(gè)意思,言語(yǔ)表達(dá)不一樣,言外之意都是說(shuō)宇宙的絕對(duì)真實(shí).我們安祥禪管它叫安祥,但是這個(gè)安祥,對(duì)不同的人,有不同的說(shuō)法.主要還是因人而異,隨緣度化.打個(gè)比方,跟瞎子就不能打手勢(shì).跟聾子就不能說(shuō)悄悄話.因?yàn)槿说恼J(rèn)知局限性的不同,接受啟發(fā)的條件就不一樣.比如現(xiàn)在有人問(wèn)我什么是禪?
夾賤13384945525： 什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化? -
鹿泉市剛性： ______ 中國(guó)文化主要可以歸納為三種:1.宗法文化 2.農(nóng)業(yè)文化 3.血緣文化. 這三種文化構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流.并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來(lái)越緊密.例如:在封建社會(huì)的大家庭里面,血緣關(guān)系十分重要,特別強(qiáng)調(diào)輩分和地位的等級(jí)...
夾賤13384945525： 中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)涵是什么 -
鹿泉市剛性： ______ 并認(rèn)為“富貴不能淫,愛(ài)國(guó)主義. 六,忘恩負(fù)義,吾將上下而求索“的精神,國(guó)家才會(huì)繁榮富強(qiáng),僅此就足以體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深.愛(ài)國(guó)主義,這種自信自尊的精神是決不可少的,現(xiàn)特向您推薦,將中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵. 三.實(shí)...
夾賤13384945525： 中國(guó)傳統(tǒng)文化包括那些內(nèi)容? -
鹿泉市剛性： ______ 中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括:古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有:正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、...
夾賤13384945525： 中國(guó)傳統(tǒng)文化基本特征是 什么 -
鹿泉市剛性： ______ 國(guó)家本文、宗教意識(shí)、等級(jí)觀念、禮制主義
夾賤13384945525： 中國(guó)傳統(tǒng)文化有哪些主要內(nèi)容 -
鹿泉市剛性： ______ 歷代文化主要有:遠(yuǎn)古文化、夏商西周文化、春秋戰(zhàn)國(guó)文化、秦漢文化、魏晉南北朝文化、隋唐文化、五代兩宋文化、遼西夏金元文化、明清文化. 從專題來(lái)看,有哲學(xué)文化、倫理文化、宗教文化、生活習(xí)俗文化、古典文學(xué)文化等. 從最為現(xiàn)代人所熟悉的層面來(lái)說(shuō),肯定是儒釋道,以及先秦諸子百家.
夾賤13384945525： 中國(guó)傳統(tǒng)文化的原則、內(nèi)涵是什么? -
鹿泉市剛性： ______ 中國(guó)傳統(tǒng)文化的原則是儒家孔子提出的仁愛(ài). 中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵可大致概括為三個(gè)方面:一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本思想——?jiǎng)偨∮袨椤⒑团c中、崇德利用、天人協(xié)調(diào).《易傳》所強(qiáng)調(diào)的“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”,是中華民族民族精神的集中體現(xiàn);崇尚和諧統(tǒng)一是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值原則;“中庸”,既是思想方法、原則,是修養(yǎng)境界.二、注重人的內(nèi)在修養(yǎng),輕視對(duì)外在客觀規(guī)律的探究,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要價(jià)值指向.三、重家族、重血緣的家庭倫理本位的價(jià)值觀.總之,中國(guó)傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵,且精華與糟粕并存,要使傳統(tǒng)文化的精華在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮積極作用,不僅要批判地繼承,要進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換.
夾賤13384945525： 中華民族傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是什么? -
鹿泉市剛性： ______ 獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字,浩如煙海的文化典籍,嘉惠世界的科技工藝,精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù),雄偉輝煌的建筑,充滿智慧的哲學(xué)宗教,完備深刻的道德倫理等等,都是中華民族引以自豪的傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容. 中華民族傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容也是儒...
夾賤13384945525： 將中國(guó)傳統(tǒng)文化概括為“仁義道德”,相當(dāng)準(zhǔn)確地抓住了其精義,談?wù)勀愕睦斫?字?jǐn)?shù)盡可能多點(diǎn),400左右) -
鹿泉市剛性： ______[答案] 仁——陰中有陽(yáng),陽(yáng)中有陰,孤陰不生獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng),所以天人合一;天人合一,所以人我不二,所以仁者愛(ài)人. 義——所當(dāng)為者,所謂義之所在,概莫能辭. 道——方式方法. 德——執(zhí)行的好壞.
2、為政治國(guó)理念上的民本要求。民本思想萌生于西周初年，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者在政治思想領(lǐng)域提出了“敬德保民”的命題。春秋時(shí)期，“重民輕神”、“恤民為德”成為較為普遍的思潮。儒家繼承這些寶貴的思想資源，形成了“以民為本”的政治主張。秦漢以降，“重民愛(ài)民”成為歷代王朝宣稱的基本政治原則之一。這對(duì)于緩和社會(huì)矛盾、維系社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
3、社會(huì)秩序建設(shè)上的和諧意愿。和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要命題，儒、墨、道、法、兵等主要思想學(xué)派對(duì)和諧思想都有深刻闡發(fā)。比如，儒家提倡“中和”，強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”，注重人與人之間的和睦相處;道家追求人與自然相和諧，提倡遵道以行，率理而動(dòng)，因勢(shì)利導(dǎo)，合乎自然，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國(guó)秩序;墨家倡導(dǎo)“兼相愛(ài)，交相利”，主張實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的有序一體、道德與功利的和諧一致。
4、倫理關(guān)系處理上的仁義主張。仁義是中國(guó)古代處理人際關(guān)系、治理國(guó)家的基本理念，并以此為核心形成了一整套的倫理價(jià)值觀念。這些觀念可以用“仁、義、禮、智、信”五個(gè)字來(lái)概括。以此為基礎(chǔ)，確立了一系列解決和處理各種復(fù)雜社會(huì)關(guān)系、滿足封建社會(huì)倫理基本需求、完成個(gè)人人格健全的道德規(guī)范。
5、事業(yè)追求態(tài)度上的自強(qiáng)精神。早在《周易》中，就有了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”這種事業(yè)追求上的奮斗精神。孔子主張“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，孟子提倡舍生取義，推崇大丈夫精神，這些都已經(jīng)成為中華民族的普遍心理認(rèn)同。正是這種根深蒂固的文化傳統(tǒng)，塑造了無(wú)數(shù)志士仁人的高尚人格，磨礪了中華民族生生不息的自強(qiáng)精神。
6、解決矛盾方式上的中庸選擇。“中庸”就是合宜的分寸、合宜的“度”，恰到好處，收放恰宜。孔子提出“中庸”的概念。在孔子看來(lái)，凡事都必須做到不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及，不走極端。孔子把這種“中庸”之德定位為極高的道德境界與政治智慧，以之為人們處世接物的高明藝術(shù)。
7、個(gè)人理想追求上的“修齊治平”。《禮記大學(xué)》：“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后修身，修身而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”儒家認(rèn)為，自天子以至于庶人，當(dāng)以修身為本。正心誠(chéng)意的修養(yǎng)，個(gè)人道德的完善，是治家、治國(guó)、穩(wěn)固天下的根本。這是一種積極向上的理想，影響了中國(guó)一代代的志士仁人，它也是古代讀書(shū)人為之奮斗一生的理想追求。
8、社會(huì)理想上追求“小康大同”。小康，最早源出《詩(shī)經(jīng)》：“民亦勞止，汔可小康。”而作為一種社會(huì)模式，小康最早在西漢《禮記禮運(yùn)》中得到系統(tǒng)闡述，成為僅次于“大同”的理想社會(huì)模式。它相對(duì)于“大道行也，天下為公”的大同社會(huì)，是“大道既隱，天下為家”的理想社會(huì)的初級(jí)階段。“大道之行也，天下為公”是對(duì)理想社會(huì)的描述和追求。
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鹿泉市剛性： ______ 中國(guó)哲學(xué)是中國(guó)文化的精髓和活的靈魂,是中華文明智慧的集中的體現(xiàn).中國(guó)文化的精髓可以概括為君子文化、尚賢文化、恥感文化、禮儀文化、忠孝文化、愛(ài)國(guó)主義以及人道主義精神、天圓地方,天人合一 等,它們都是中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的寶貴資源.
鹿泉市剛性： ______ 儒釋道文化,三教的精華,都是揭示人天正理,直指宇宙真相.之所以教分三家,一是不同社會(huì)環(huán)境下自然形成了不同的特色文化,二是因材施教使然.雖然真理是唯一的,三教所講是一非二. 那么什么是儒釋道文化的精髓哪?就是禪.在道教來(lái)講就是道;在儒家來(lái)講就是人心即天理.他說(shuō)的都是一個(gè)意思,言語(yǔ)表達(dá)不一樣,言外之意都是說(shuō)宇宙的絕對(duì)真實(shí).我們安祥禪管它叫安祥,但是這個(gè)安祥,對(duì)不同的人,有不同的說(shuō)法.主要還是因人而異,隨緣度化.打個(gè)比方,跟瞎子就不能打手勢(shì).跟聾子就不能說(shuō)悄悄話.因?yàn)槿说恼J(rèn)知局限性的不同,接受啟發(fā)的條件就不一樣.比如現(xiàn)在有人問(wèn)我什么是禪?
鹿泉市剛性： ______ 中國(guó)文化主要可以歸納為三種:1.宗法文化 2.農(nóng)業(yè)文化 3.血緣文化. 這三種文化構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流.并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來(lái)越緊密.例如:在封建社會(huì)的大家庭里面,血緣關(guān)系十分重要,特別強(qiáng)調(diào)輩分和地位的等級(jí)...
鹿泉市剛性： ______ 并認(rèn)為“富貴不能淫,愛(ài)國(guó)主義. 六,忘恩負(fù)義,吾將上下而求索“的精神,國(guó)家才會(huì)繁榮富強(qiáng),僅此就足以體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深.愛(ài)國(guó)主義,這種自信自尊的精神是決不可少的,現(xiàn)特向您推薦,將中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵. 三.實(shí)...
鹿泉市剛性： ______ 中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括:古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等;傳統(tǒng)節(jié)日(均按農(nóng)歷)有:正月初一春節(jié)(農(nóng)歷新年)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、...
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鹿泉市剛性： ______ 歷代文化主要有:遠(yuǎn)古文化、夏商西周文化、春秋戰(zhàn)國(guó)文化、秦漢文化、魏晉南北朝文化、隋唐文化、五代兩宋文化、遼西夏金元文化、明清文化. 從專題來(lái)看,有哲學(xué)文化、倫理文化、宗教文化、生活習(xí)俗文化、古典文學(xué)文化等. 從最為現(xiàn)代人所熟悉的層面來(lái)說(shuō),肯定是儒釋道,以及先秦諸子百家.
鹿泉市剛性： ______ 中國(guó)傳統(tǒng)文化的原則是儒家孔子提出的仁愛(ài). 中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵可大致概括為三個(gè)方面:一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本思想——?jiǎng)偨∮袨椤⒑团c中、崇德利用、天人協(xié)調(diào).《易傳》所強(qiáng)調(diào)的“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”,是中華民族民族精神的集中體現(xiàn);崇尚和諧統(tǒng)一是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高價(jià)值原則;“中庸”,既是思想方法、原則,是修養(yǎng)境界.二、注重人的內(nèi)在修養(yǎng),輕視對(duì)外在客觀規(guī)律的探究,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要價(jià)值指向.三、重家族、重血緣的家庭倫理本位的價(jià)值觀.總之,中國(guó)傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵,且精華與糟粕并存,要使傳統(tǒng)文化的精華在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮積極作用,不僅要批判地繼承,要進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換.
鹿泉市剛性： ______ 獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字,浩如煙海的文化典籍,嘉惠世界的科技工藝,精彩紛呈的文學(xué)藝術(shù),雄偉輝煌的建筑,充滿智慧的哲學(xué)宗教,完備深刻的道德倫理等等,都是中華民族引以自豪的傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容. 中華民族傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容也是儒...
鹿泉市剛性： ______[答案] 仁——陰中有陽(yáng),陽(yáng)中有陰,孤陰不生獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng),所以天人合一;天人合一,所以人我不二,所以仁者愛(ài)人. 義——所當(dāng)為者,所謂義之所在,概莫能辭. 道——方式方法. 德——執(zhí)行的好壞.
