桃園三結(jié)義 桃園三結(jié)義概括
繁星·春水》
《繁星春水》簡介
作者冰心，原名謝婉瑩。
《繁星》是詩集，由164首小詩組成。冰心一生信奉“愛的哲學”，她認為“有了愛，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在后來寫作的一篇散文《寄小讀者.通訊十三》里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌母愛，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌母愛，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發(fā)表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。
在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義，和表達著要認知世界本相的愿望。
《格列佛游記》
(英國)斯威夫特 著
[故事梗概]
格列佛是英國一個酷愛航海旅行的人。他年青時學醫(yī)，后來在海輪上擔任外科醫(yī)生，多次環(huán)游世界，到過許多地方，有過不少的奇遇。最值得稱道的是他到小人國、大人國、飛島國、慧馬國的四次游歷。下面便是他的游歷見聞。
一六九九年五月四日，格列佛應“羚羊號”船長的雇請，乘船到太平洋一帶航海，因遇風暴，“羚羊號”觸礁沉沒了。他和五個水手跳入救生艇中逃生，可是半途那艇也翻了。格列佛只身被風浪刮到利立浦特島上。上岸后，他由于過度疲乏，躺在草地上酣睡了一覺。待他醒來時，他覺得全身都動彈不得，他的四肢、身體被緊緊捆縛住了，連他的頭發(fā)也一根根地被縛牢在地上。他只能仰天躺著，太陽曬得他睜不開眼睛。這是，他聽到四周有一種輕微的嘈雜的響聲。同時，他感到他的左腿上有生物在爬動。那東西漸漸爬上他的身體，走到他胸膛，又去到他的下頷邊。格列佛略略把眼光朝下一看，只見一個不到六英寸的小人，兩手執(zhí)著弓箭，背著箭壺，神氣傲然地領(lǐng)頭走著，后面跟著四十幾個小人，全是戎裝打扮。格列佛大喊了一聲，嚇得他們拼命奔逃。有的從他身上滾落到地面，有的自相踐踏負了傷。
過了一會兒，小人又圍攏過來。格列佛感到不耐煩了，把左手略微一翻動，便有幾百支箭向他射來，他覺得被針剌一般。格列佛只好躺著不動。小人在他右耳約三、四碼的地方，搭起了一座高臺，一位很體面的長官模樣的人站在高臺上，向他發(fā)布演說，意思是要他投降。格列佛別無出路，只好表示歸順。于是有五十個小人跑上前來，割斷了繩索，給他松了綁。格列佛用手指了指口，表示他餓得要命了。小人便在他身體兩側(cè)，安放了幾把梯子，上百個小人挑著籃子，把一籃一籃的食物輪流往他的口里倒下去。格列佛一口得吞食二、三籃的食物，小人應接不暇地倒。他們?yōu)楦窳蟹鹗沉恐螅@奇不已。
接著小人用了一萬五千匹御馬把他拉進京城。皇帝（他比他的臣民高一指甲）帶領(lǐng)他的大臣們站在一座高塔上瞻仰格列佛的風采。小人國的居民也絡(luò)繹不絕地跑來觀看，因為這是他們從未見過的巨人。皇帝召開大臣會議，討論如何處置格列佛的問題。有人擔心格列佛的食量太大，他一人的伙食，可供一千七百二十個小人的食用。光飲食一項，就有可能引起國內(nèi)的饑荒；有人主張把格列佛弄死，但又擔心他的龐大的尸體發(fā)臭后，會造成京城的瘟疫。最后，皇帝決定暫時讓格列佛留著，派了五百人給他當差，還叫了三百個裁縫，按國內(nèi)最時興的樣式，給他趕制了一件衣服。
一天，格列佛得到國王的允許，讓他參觀皇城和皇宮。那皇城四周是城墻，高二英尺半，闊十一寸，每十尺之間筑一雉堡。格列佛從西門跨進了城，他小心翼翼地在街上走著，生怕踩傷了市民。他身上穿著短衣，因為他怕衣襟掛壞了屋脊和房檐。街道兩旁的房屋都是三層至五層，每幢房子窗口和陽臺都擠滿了看熱鬧的市民。兩條主要街道有五尺開闊，那些巷子只能容納格列佛的一只腳。皇宮在城市中央，有一帶高二尺的御墻。國王希望格列佛參觀他宏大的宮闕，但格列佛無法進去。后來，他想出一個妙法：在御園中選了最大的幾棵樹木，用小刀把它削制成三尺來高的兩張椅子。一張放在外庭，一張放在內(nèi)庭，他踩著椅子進入了宮殿，躺在宮內(nèi)一塊空地上，抬頭仔細觀看宮殿。在那兒，他看到了豪華的陳設(shè)和簇擁著婢仆的皇后和公主。
小人國的幅員并不遼闊。他們有著奇特的風俗。國王在選拔官吏時，讓人們在繩上跳舞，誰跳得高便可以當大官。財政大臣被認為是全國跳得最高的人（超出別人一英寸）。在盛大的節(jié)日里，官員們還在皇帝執(zhí)著的橫桿上下表演特技。按表演技藝的高低，分別賞給不同顏色的絲帶。這個國家有兩個政黨。他們的區(qū)別是一黨穿的鞋跟高些，另一黨的鞋跟低些。高跟黨自認為是合乎古代制度的，而國王則偏向低跟黨。因此，政府的官員都是低跟黨的人擔任。兩黨仇恨很深。皇太子則兩邊討好。為此，他的鞋跟一只高，一只低。
這個國家常和鄰近島國不來夫斯古發(fā)生戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭起因是利立浦特島國改變了吃雞蛋的習慣，不先磕破大端，而是要人們先磕破小端。國內(nèi)那些慣于遵循古制的人不服，分成在“大端派”和“小端派”。他們互相攻擊對方是“異端邪說”。“大端派”在國內(nèi)遭到鎮(zhèn)壓，他們便逃亡到不來夫斯古，引起兩個帝國的戰(zhàn)爭。不久前，不來夫斯古新造了一批戰(zhàn)艦，準備再度和利立浦特國開戰(zhàn)。格列佛為了表示對利立浦特的忠心，他跨過海面，用繩子把敵方的戰(zhàn)艦全部拉了過來。為此，國王賜給他尊貴的爵位。接著，國王又命令他把不來夫斯古滅掉，把它淪為自己的一個行省。格列佛不同意，他對皇帝說：“我永運不愿做人家的工具，使一個自由、勇敢的民族淪為奴隸。”國王和大臣便對他不滿起來，要加害于他。
一次，皇宮失火。由于運水困難，格列佛撒了一泡尿澆滅了大火。這使皇后十分反感。加上海軍大臣嫉妒他的功勞，財政大臣又懷疑他的妻子和格列佛私通，于是國王召開了一次密謀會，要給格列佛定叛國罪，并把他的雙眼剌瞎。格列佛得知后，慌忙逃到不來夫斯古國。再從那兒找到了一只小船，便乘船離去。他在公海上遇到一只英國商船。他便搭乘這只商船，于一七○二年回到倫敦。從而結(jié)束了他的第一次游歷。
《安徒生童話》
《安徒生童話》是眾人所熟悉的童話之一。 本書收錄了，拇指姑娘、豌豆上的公主、野天鵝、海的女兒等10篇童話故事。他們的故事能讓小朋友們沉浸在童話世界中,讓大朋友們回味童年的美麗時光。
《名人傳》
名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ凇睹组_朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實在是金石之言。《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
四大名著
宋江，人喚“及時雨”。
早先為山東鄆城縣押司，整日舞文弄墨，書寫文書，是一刀筆小吏。
晁蓋等七個好漢智取生辰綱事發(fā)，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。
晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發(fā)現(xiàn)宋江私通梁山，
趁機要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。被迫上梁山。
后宋江做了梁山泊首領(lǐng)。
盧俊義，北京城里的員外大戶，綽號“玉麒麟”，一身好武藝，
棍棒天下無雙。被梁山泊吳用用計騙到梁山，盧俊義與梁山英雄大戰(zhàn)，
不敵而逃，乘船逃走時被浪里白條張順活捉。
盧俊義不愿在梁山落草為寇，乘機逃走。
回到北京城，妻子賈氏卻與管家李固做了夫妻。
盧俊義同時亦被官兵捉拿，屈打成招，下了死牢。
宋江率梁山泊英雄攻打北京城，拼命三郎石秀獨力劫法場，
救出盧俊義，殺了奸夫淫婦。盧俊義投奔梁山后，坐上了第二把交椅。
受招安后盧俊義被封為武功大夫、廬州安撫使兼兵馬副總管。
后被高俅用藥酒毒傷，不能騎馬，乘船時失足落水而死。
吳用，表字學究，道號加亮先生。平生機巧聰明，曾讀萬卷經(jīng)書。
使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，
用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師
慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。宋江在潯陽樓念反詩被捉，
和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。
《西游記》是我國古典四大名著之一。里面的人物有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚、白龍馬、太上老君、黑風山的熊羆怪、玉皇大帝等等。
唐僧：俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。西行取經(jīng)時，唐太宗李世民賜法名為“三藏”。唐僧十八歲出家皈依佛門，經(jīng)常青燈夜讀，對佛家經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。后來被如來佛祖暗中選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件：即袈裟、九環(huán)錫仗、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千心萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)，為弘揚佛教文化做出了卓越的貢獻，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。
孫悟空:本領(lǐng)高強、愛好自由、疾惡如仇、敢于斗爭
豬八戒：豬八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，好搬弄是非,愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分敵我。但他對師父可是忠心不二的。
沙和尚:憨厚純樸、對師傅忠心耿耿、誠實
小白龍：小白龍原來是西海龍王敖閏殿下的三太子。龍王三太子縱火燒毀了殿上玉帝賜的明珠，觸犯天條，犯下死罪，幸虧大慈大悲的南海觀世音菩薩出面，才幸免死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧西天取經(jīng)。無奈他不識唐僧和悟空，誤食唐僧坐騎白馬，后來被觀世音點化，鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門，取經(jīng)路上供唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，終于修成正果，取經(jīng)歸來，被如來佛祖升為八部天龍。
太上老君：太上老君姓李名耳，字長庚，道教創(chuàng)始人，因而成為太上老君。他住在兜率宮煉金丹，常騎青牛。他有個法寶叫金剛琢，非常厲害，在捉拿大鬧天宮的孫悟空時立下功勞，卻又被他的青牛偷去，在金風洞多次斗敗孫悟空、托塔天王、十八羅漢等神仙，最后老君寶扇一扇，收走了金鋼琢，降服了青牛精。他是一個息事寧人、輕易不與人爭斗的好老人。
黑風山熊羆怪：熊羆怪原來是一頭黑熊，住在黑風山里的黑風洞，修行多年成為妖怪。使一柄黑櫻長槍，善于變化，手段也很厲害。唐僧取經(jīng)路上，這個黑熊精偷走如來賜給唐僧的寶貝袈裟。孫悟空與他爭斗幾次，也未討回師父的袈裟，只好求救于南海觀音菩薩。觀音假裝送給熊精一粒仙丹，使黑熊精現(xiàn)出原形，為唐僧討回袈裟。后來，黑熊怪也皈依佛門，摩頂受戒，在菩薩的落伽山后當了守山大神。
《西游記》
作者簡介：吳承恩，明代小說家。字汝忠，號射陽山人，懷安山陽（江蘇淮安）人。
內(nèi)容簡介：孫悟空與豬八戒、沙僧一起保護唐僧取經(jīng)。一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成圓滿，終成正果
人物形象：
唐僧：身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛”。
孫悟空：他嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒：性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，最后被封為“凈壇使者”。是個被人們喜愛同情的喜劇人物。
沙和尚：保護唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。
事件：1.孫悟空打鬧天宮 2. 云棧洞悟空收八戒 3. 八戒大戰(zhàn)流沙河 4.孫行者三調(diào)芭蕉扇 5.孫行者大鬧黑風山
1.王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺
2.林黛玉焚稿斷癡情
3.薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案
3. 劉姥姥初進大觀園
人物性格：
1.林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑視功名權(quán)貴，與寶玉同為封建的叛逆者
2.王熙鳳：精明強干，賈府的實際大管家，極盡權(quán)術(shù)機變，殘忍陰毒之能事，
3.賈寶玉：封建叛逆者。他厭惡封建社會的仕宦道路，反對“男尊女卑”的封建道德觀念
4.薛寶釵：容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟”，勸寶玉去會會做官的 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。
葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實形象。
關(guān)羽：歷史上的關(guān)羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余，智略不足。馬超投降劉備后，封為平西將軍。時關(guān)羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書大悅，以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關(guān)羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了。
曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風生。“勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風流人物”。
魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據(jù)的話，那么，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠”，“有過人之明”。他初見孫權(quán)，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發(fā)劉表，竟長江而有之，然后建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權(quán)部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權(quán)召回周瑜，共商戰(zhàn)守大計。赤壁戰(zhàn)后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權(quán)對他也極為欣賞。吳國的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
關(guān)羽 義
曹操 奸
劉備 仁
孔明 智
張飛 猛
姜維 忠
趙云 信
《三國演義》
作者簡介：羅貫中，元末明初小說家、戲曲家。名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。
內(nèi)容簡介：《三國演義》通過集中描繪三國時代各封建統(tǒng)治集團之間的政治、軍事、外交斗爭，揭示了東漢末年社會現(xiàn)實的動蕩和黑暗，譴責了封建統(tǒng)治者的暴虐，反映了人民的苦難，表達了人民呼喚明君、呼喚安定的強烈愿望。
人物簡介：
曹操：自幼放蕩不羈，但很有才華，又足智多謀，善于隨機應變。當年，汝南有個善于評論人物的名士，名叫許劭，評論曹操為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。
諸葛亮：智者和智慧的象征，清忠耿直，用人唯賢，謙虛、謹慎、認真又盡職 鞠躬盡瘁。
劉備：一代梟雄，寬厚仁愛，求賢若渴。俗話說：劉備的江山是哭出來的
關(guān)公：忠義，智勇雙全
事件：1.桃園三結(jié)義 2. 火燒赤壁 3.草船借劍 4.孔明借東風 5.關(guān)公五關(guān)斬六將 6.諸葛亮智用空城計
事件： 1.桃園三結(jié)義 2.曹操煮酒論英雄 3.劉玄德三顧茅廬 4.諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 5.關(guān)云長刮骨療毒
劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業(yè)的目標，意氣相投，言行相依，選在一個桃花盛開的季節(jié)、選在一個桃花絢爛的園林，舉酒結(jié)義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現(xiàn)自己人生的美好理想。
不足500年，司馬炎280年統(tǒng)一的三國，結(jié)義在往上推60年，也就是220年左右，李氏的唐朝建立于618年，也就400年
差不多吧，樓主不會是聽郭德綱聽的吧
書喻17831659586： 桃園3結(jié)義是???
萬山特區(qū)凸輪： ______ 桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個故事
書喻17831659586： 三國里面桃園三結(jié)義都有誰 -
萬山特區(qū)凸輪： ______ 劉備、關(guān)羽和張飛,人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結(jié)為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死.
書喻17831659586： 請問＂桃園三結(jié)義＂指的是那些人物? -
萬山特區(qū)凸輪： ______ 桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個故事.說到劉備、關(guān)羽和張飛,人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結(jié)為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死.人們一直...
書喻17831659586： 劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義— -
萬山特區(qū)凸輪： ______ 【內(nèi)容梗概】 桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個故事.提起劉備、關(guān)羽和張飛,人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結(jié)為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同...
書喻17831659586： 《三國演義》中“桃園三結(jié)義”是指哪三個人?他們各自的性格怎樣?
萬山特區(qū)凸輪： ______ 答:分別是劉備、關(guān)羽、張飛. 張飛 正面特點:勇猛、驍勇善戰(zhàn). 反面特點:喝酒誤事,軍事指揮能力差. 關(guān)羽 正面特點:重義,忠心耿耿. 反面特點:容易自滿、自負. 劉備 正面特點:愛民(請看下面詳解,其實并不愛民)、愛將、重視兄弟 反面特點:會演戲,一流的政治家,地痞版的劉邦,真是漢室宗親……還帶著老百姓逃到江陵,汗死他,還說老百姓留在新野會受苦,一起過江為上策,說不準曹操在新野比劉備對老百姓更好……
書喻17831659586： 桃園三結(jié)義
萬山特區(qū)凸輪： ______ 是指劉備,關(guān)羽,張飛他們?nèi)嗽谔覉@結(jié)拜為三兄弟,同甘苦共患難!
書喻17831659586： 桃園三結(jié)義有幾個人? 桃園三結(jié)義有誰? -
萬山特區(qū)凸輪： ______ 桃園三結(jié)義當然是3個人:劉備、關(guān)羽、張飛 【桃園三結(jié)義】最初是小說《三國演義》里記載的故事,述說當年劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士,為了共同干一番大事業(yè)的目標,意氣相投,言行相依,選在一個桃花盛開的季節(jié)、選在一個桃花絢爛的園林,舉酒結(jié)義,對天盟誓,有苦同受,有難同當,有福同享,共同實現(xiàn)自己人生的美好理想.
書喻17831659586： 桃園三結(jié)義
萬山特區(qū)凸輪： ______ 桃園三結(jié)義指的是劉備、關(guān)羽、張飛當年在桃園的樹下義結(jié)金蘭,拜為生死兄弟.
書喻17831659586： 桃園三結(jié)義簡介 -
萬山特區(qū)凸輪： ______ 希望對你有幫助 桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個故事.提起劉備、關(guān)羽和張飛,人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結(jié)為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死.人們一直傳誦著這個故事,也一次次有人效仿著焚香結(jié)義.梁啟超在一篇文章中便談到:＂今我國民綠林豪杰,遍地皆是,日日有桃園之拜
書喻17831659586： 《三國演義》中桃園三結(jié)義指的是哪三個人
萬山特區(qū)凸輪： ______ 桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個故事.提起劉備、關(guān)羽和張飛,人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結(jié)為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死.人們一直...
《繁星春水》簡介
作者冰心，原名謝婉瑩。
《繁星》是詩集，由164首小詩組成。冰心一生信奉“愛的哲學”，她認為“有了愛，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她愛自己的三個弟弟。她在后來寫作的一篇散文《寄小讀者.通訊十三》里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌母愛，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌母愛，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題。
《春水》是《繁星》的姐妹篇，由182首小詩組成。同樣是在《晨報副鐫》上最先發(fā)表，不過《春水》的問世要比《繁星》晚三個月。
在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌母愛，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義，和表達著要認知世界本相的愿望。
《格列佛游記》
(英國)斯威夫特 著
[故事梗概]
格列佛是英國一個酷愛航海旅行的人。他年青時學醫(yī)，后來在海輪上擔任外科醫(yī)生，多次環(huán)游世界，到過許多地方，有過不少的奇遇。最值得稱道的是他到小人國、大人國、飛島國、慧馬國的四次游歷。下面便是他的游歷見聞。
一六九九年五月四日，格列佛應“羚羊號”船長的雇請，乘船到太平洋一帶航海，因遇風暴，“羚羊號”觸礁沉沒了。他和五個水手跳入救生艇中逃生，可是半途那艇也翻了。格列佛只身被風浪刮到利立浦特島上。上岸后，他由于過度疲乏，躺在草地上酣睡了一覺。待他醒來時，他覺得全身都動彈不得，他的四肢、身體被緊緊捆縛住了，連他的頭發(fā)也一根根地被縛牢在地上。他只能仰天躺著，太陽曬得他睜不開眼睛。這是，他聽到四周有一種輕微的嘈雜的響聲。同時，他感到他的左腿上有生物在爬動。那東西漸漸爬上他的身體，走到他胸膛，又去到他的下頷邊。格列佛略略把眼光朝下一看，只見一個不到六英寸的小人，兩手執(zhí)著弓箭，背著箭壺，神氣傲然地領(lǐng)頭走著，后面跟著四十幾個小人，全是戎裝打扮。格列佛大喊了一聲，嚇得他們拼命奔逃。有的從他身上滾落到地面，有的自相踐踏負了傷。
過了一會兒，小人又圍攏過來。格列佛感到不耐煩了，把左手略微一翻動，便有幾百支箭向他射來，他覺得被針剌一般。格列佛只好躺著不動。小人在他右耳約三、四碼的地方，搭起了一座高臺，一位很體面的長官模樣的人站在高臺上，向他發(fā)布演說，意思是要他投降。格列佛別無出路，只好表示歸順。于是有五十個小人跑上前來，割斷了繩索，給他松了綁。格列佛用手指了指口，表示他餓得要命了。小人便在他身體兩側(cè)，安放了幾把梯子，上百個小人挑著籃子，把一籃一籃的食物輪流往他的口里倒下去。格列佛一口得吞食二、三籃的食物，小人應接不暇地倒。他們?yōu)楦窳蟹鹗沉恐螅@奇不已。
接著小人用了一萬五千匹御馬把他拉進京城。皇帝（他比他的臣民高一指甲）帶領(lǐng)他的大臣們站在一座高塔上瞻仰格列佛的風采。小人國的居民也絡(luò)繹不絕地跑來觀看，因為這是他們從未見過的巨人。皇帝召開大臣會議，討論如何處置格列佛的問題。有人擔心格列佛的食量太大，他一人的伙食，可供一千七百二十個小人的食用。光飲食一項，就有可能引起國內(nèi)的饑荒；有人主張把格列佛弄死，但又擔心他的龐大的尸體發(fā)臭后，會造成京城的瘟疫。最后，皇帝決定暫時讓格列佛留著，派了五百人給他當差，還叫了三百個裁縫，按國內(nèi)最時興的樣式，給他趕制了一件衣服。
一天，格列佛得到國王的允許，讓他參觀皇城和皇宮。那皇城四周是城墻，高二英尺半，闊十一寸，每十尺之間筑一雉堡。格列佛從西門跨進了城，他小心翼翼地在街上走著，生怕踩傷了市民。他身上穿著短衣，因為他怕衣襟掛壞了屋脊和房檐。街道兩旁的房屋都是三層至五層，每幢房子窗口和陽臺都擠滿了看熱鬧的市民。兩條主要街道有五尺開闊，那些巷子只能容納格列佛的一只腳。皇宮在城市中央，有一帶高二尺的御墻。國王希望格列佛參觀他宏大的宮闕，但格列佛無法進去。后來，他想出一個妙法：在御園中選了最大的幾棵樹木，用小刀把它削制成三尺來高的兩張椅子。一張放在外庭，一張放在內(nèi)庭，他踩著椅子進入了宮殿，躺在宮內(nèi)一塊空地上，抬頭仔細觀看宮殿。在那兒，他看到了豪華的陳設(shè)和簇擁著婢仆的皇后和公主。
小人國的幅員并不遼闊。他們有著奇特的風俗。國王在選拔官吏時，讓人們在繩上跳舞，誰跳得高便可以當大官。財政大臣被認為是全國跳得最高的人（超出別人一英寸）。在盛大的節(jié)日里，官員們還在皇帝執(zhí)著的橫桿上下表演特技。按表演技藝的高低，分別賞給不同顏色的絲帶。這個國家有兩個政黨。他們的區(qū)別是一黨穿的鞋跟高些，另一黨的鞋跟低些。高跟黨自認為是合乎古代制度的，而國王則偏向低跟黨。因此，政府的官員都是低跟黨的人擔任。兩黨仇恨很深。皇太子則兩邊討好。為此，他的鞋跟一只高，一只低。
這個國家常和鄰近島國不來夫斯古發(fā)生戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭起因是利立浦特島國改變了吃雞蛋的習慣，不先磕破大端，而是要人們先磕破小端。國內(nèi)那些慣于遵循古制的人不服，分成在“大端派”和“小端派”。他們互相攻擊對方是“異端邪說”。“大端派”在國內(nèi)遭到鎮(zhèn)壓，他們便逃亡到不來夫斯古，引起兩個帝國的戰(zhàn)爭。不久前，不來夫斯古新造了一批戰(zhàn)艦，準備再度和利立浦特國開戰(zhàn)。格列佛為了表示對利立浦特的忠心，他跨過海面，用繩子把敵方的戰(zhàn)艦全部拉了過來。為此，國王賜給他尊貴的爵位。接著，國王又命令他把不來夫斯古滅掉，把它淪為自己的一個行省。格列佛不同意，他對皇帝說：“我永運不愿做人家的工具，使一個自由、勇敢的民族淪為奴隸。”國王和大臣便對他不滿起來，要加害于他。
一次，皇宮失火。由于運水困難，格列佛撒了一泡尿澆滅了大火。這使皇后十分反感。加上海軍大臣嫉妒他的功勞，財政大臣又懷疑他的妻子和格列佛私通，于是國王召開了一次密謀會，要給格列佛定叛國罪，并把他的雙眼剌瞎。格列佛得知后，慌忙逃到不來夫斯古國。再從那兒找到了一只小船，便乘船離去。他在公海上遇到一只英國商船。他便搭乘這只商船，于一七○二年回到倫敦。從而結(jié)束了他的第一次游歷。
《安徒生童話》
《安徒生童話》是眾人所熟悉的童話之一。 本書收錄了，拇指姑娘、豌豆上的公主、野天鵝、海的女兒等10篇童話故事。他們的故事能讓小朋友們沉浸在童話世界中,讓大朋友們回味童年的美麗時光。
《名人傳》
名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆Ｔ凇睹组_朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對于我們的時代，這實在是金石之言。《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。我們的時代千變?nèi)f化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
四大名著
宋江，人喚“及時雨”。
早先為山東鄆城縣押司，整日舞文弄墨，書寫文書，是一刀筆小吏。
晁蓋等七個好漢智取生辰綱事發(fā)，被官府緝拿，幸得宋江事先告知。
晁蓋派劉唐送金子和書信給宋江，宋江的老婆閻婆惜發(fā)現(xiàn)宋江私通梁山，
趁機要脅，宋江怒殺閻婆惜，逃往滄州。被迫上梁山。
后宋江做了梁山泊首領(lǐng)。
盧俊義，北京城里的員外大戶，綽號“玉麒麟”，一身好武藝，
棍棒天下無雙。被梁山泊吳用用計騙到梁山，盧俊義與梁山英雄大戰(zhàn)，
不敵而逃，乘船逃走時被浪里白條張順活捉。
盧俊義不愿在梁山落草為寇，乘機逃走。
回到北京城，妻子賈氏卻與管家李固做了夫妻。
盧俊義同時亦被官兵捉拿，屈打成招，下了死牢。
宋江率梁山泊英雄攻打北京城，拼命三郎石秀獨力劫法場，
救出盧俊義，殺了奸夫淫婦。盧俊義投奔梁山后，坐上了第二把交椅。
受招安后盧俊義被封為武功大夫、廬州安撫使兼兵馬副總管。
后被高俅用藥酒毒傷，不能騎馬，乘船時失足落水而死。
吳用，表字學究，道號加亮先生。平生機巧聰明，曾讀萬卷經(jīng)書。
使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，
用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師
慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。宋江在潯陽樓念反詩被捉，
和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。
《西游記》是我國古典四大名著之一。里面的人物有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚、白龍馬、太上老君、黑風山的熊羆怪、玉皇大帝等等。
唐僧：俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。西行取經(jīng)時，唐太宗李世民賜法名為“三藏”。唐僧十八歲出家皈依佛門，經(jīng)常青燈夜讀，對佛家經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。后來被如來佛祖暗中選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件：即袈裟、九環(huán)錫仗、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千心萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)，為弘揚佛教文化做出了卓越的貢獻，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。
孫悟空:本領(lǐng)高強、愛好自由、疾惡如仇、敢于斗爭
豬八戒：豬八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，好搬弄是非,愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分敵我。但他對師父可是忠心不二的。
沙和尚:憨厚純樸、對師傅忠心耿耿、誠實
小白龍：小白龍原來是西海龍王敖閏殿下的三太子。龍王三太子縱火燒毀了殿上玉帝賜的明珠，觸犯天條，犯下死罪，幸虧大慈大悲的南海觀世音菩薩出面，才幸免死罪，被貶到蛇盤山等待唐僧西天取經(jīng)。無奈他不識唐僧和悟空，誤食唐僧坐騎白馬，后來被觀世音點化，鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門，取經(jīng)路上供唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，終于修成正果，取經(jīng)歸來，被如來佛祖升為八部天龍。
太上老君：太上老君姓李名耳，字長庚，道教創(chuàng)始人，因而成為太上老君。他住在兜率宮煉金丹，常騎青牛。他有個法寶叫金剛琢，非常厲害，在捉拿大鬧天宮的孫悟空時立下功勞，卻又被他的青牛偷去，在金風洞多次斗敗孫悟空、托塔天王、十八羅漢等神仙，最后老君寶扇一扇，收走了金鋼琢，降服了青牛精。他是一個息事寧人、輕易不與人爭斗的好老人。
黑風山熊羆怪：熊羆怪原來是一頭黑熊，住在黑風山里的黑風洞，修行多年成為妖怪。使一柄黑櫻長槍，善于變化，手段也很厲害。唐僧取經(jīng)路上，這個黑熊精偷走如來賜給唐僧的寶貝袈裟。孫悟空與他爭斗幾次，也未討回師父的袈裟，只好求救于南海觀音菩薩。觀音假裝送給熊精一粒仙丹，使黑熊精現(xiàn)出原形，為唐僧討回袈裟。后來，黑熊怪也皈依佛門，摩頂受戒，在菩薩的落伽山后當了守山大神。
《西游記》
作者簡介：吳承恩，明代小說家。字汝忠，號射陽山人，懷安山陽（江蘇淮安）人。
內(nèi)容簡介：孫悟空與豬八戒、沙僧一起保護唐僧取經(jīng)。一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成圓滿，終成正果
人物形象：
唐僧：身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛”。
孫悟空：他嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒：性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，最后被封為“凈壇使者”。是個被人們喜愛同情的喜劇人物。
沙和尚：保護唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。
事件：1.孫悟空打鬧天宮 2. 云棧洞悟空收八戒 3. 八戒大戰(zhàn)流沙河 4.孫行者三調(diào)芭蕉扇 5.孫行者大鬧黑風山
1.王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺
2.林黛玉焚稿斷癡情
3.薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案
3. 劉姥姥初進大觀園
人物性格：
1.林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑視功名權(quán)貴，與寶玉同為封建的叛逆者
2.王熙鳳：精明強干，賈府的實際大管家，極盡權(quán)術(shù)機變，殘忍陰毒之能事，
3.賈寶玉：封建叛逆者。他厭惡封建社會的仕宦道路，反對“男尊女卑”的封建道德觀念
4.薛寶釵：容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟”，勸寶玉去會會做官的 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。
葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他。可以說，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。
劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實形象。
關(guān)羽：歷史上的關(guān)羽為“萬人之敵”一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余，智略不足。馬超投降劉備后，封為平西將軍。時關(guān)羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書大悅，以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關(guān)羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有。總之，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴重的扭曲了。
曹操：歷史上的曹操性格非常復雜，陳壽認為曹操在三國歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風生。“勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。
周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風流人物”。
魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據(jù)的話，那么，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠”，“有過人之明”。他初見孫權(quán)，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發(fā)劉表，竟長江而有之，然后建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權(quán)部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權(quán)召回周瑜，共商戰(zhàn)守大計。赤壁戰(zhàn)后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權(quán)對他也極為欣賞。吳國的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
關(guān)羽 義
曹操 奸
劉備 仁
孔明 智
張飛 猛
姜維 忠
趙云 信
《三國演義》
作者簡介：羅貫中，元末明初小說家、戲曲家。名本，字貫中。杭州人，祖籍太原。
內(nèi)容簡介：《三國演義》通過集中描繪三國時代各封建統(tǒng)治集團之間的政治、軍事、外交斗爭，揭示了東漢末年社會現(xiàn)實的動蕩和黑暗，譴責了封建統(tǒng)治者的暴虐，反映了人民的苦難，表達了人民呼喚明君、呼喚安定的強烈愿望。
人物簡介：
曹操：自幼放蕩不羈，但很有才華，又足智多謀，善于隨機應變。當年，汝南有個善于評論人物的名士，名叫許劭，評論曹操為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。
諸葛亮：智者和智慧的象征，清忠耿直，用人唯賢，謙虛、謹慎、認真又盡職 鞠躬盡瘁。
劉備：一代梟雄，寬厚仁愛，求賢若渴。俗話說：劉備的江山是哭出來的
關(guān)公：忠義，智勇雙全
事件：1.桃園三結(jié)義 2. 火燒赤壁 3.草船借劍 4.孔明借東風 5.關(guān)公五關(guān)斬六將 6.諸葛亮智用空城計
事件： 1.桃園三結(jié)義 2.曹操煮酒論英雄 3.劉玄德三顧茅廬 4.諸葛亮舌戰(zhàn)群儒 5.關(guān)云長刮骨療毒
劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士，為了共同干一番大事業(yè)的目標，意氣相投，言行相依，選在一個桃花盛開的季節(jié)、選在一個桃花絢爛的園林，舉酒結(jié)義，對天盟誓，有苦同受，有難同當，有福同享，共同實現(xiàn)自己人生的美好理想。
不足500年，司馬炎280年統(tǒng)一的三國，結(jié)義在往上推60年，也就是220年左右，李氏的唐朝建立于618年，也就400年
差不多吧，樓主不會是聽郭德綱聽的吧
桃園三結(jié)義是哪三位
桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關(guān)羽和張飛,人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結(jié)為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事,也一次次有人效仿著焚香結(jié)義。梁啟超在一篇文章中便談到:"今我國民綠林豪...
劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義的故事?
桃園三結(jié)義是《三國演義》中的故事。提起劉備、關(guān)羽和張飛，人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那桃花正盛的桃園，結(jié)為異性兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死的故事。人們一直傳送著這個故事，也有人效仿他們焚香結(jié)義。他們?nèi)松琅c共的友誼，已深深扎根于后人心中。東漢末年，朝政...
三結(jié)義桃園三結(jié)義的故事?
1、桃園三結(jié)義的故事 東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關(guān)羽又愿與劉備共同干一番事業(yè)。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛準備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥，...
《三國演義》中,桃園三結(jié)義的是哪三個?他們?yōu)槭裁匆Y(jié)義?
相信大家對桃園三結(jié)義這一出自《三國演義》里面的情節(jié)并不陌生，他用第1章便寫明了關(guān)羽、劉備、張飛非親兄弟的兄弟真情。他們之所以能夠結(jié)為兄弟，是因為他們有著共同的志向，想在那個亂世之中有一番作為，他們心心相惜，而剛好天時地利人和，所以他們就在桃園之中歃血為盟，結(jié)拜成三兄弟。在那戰(zhàn)火紛飛...
桃園三結(jié)義文言文翻譯最好快點加分
飛曰：“吾莊后有一桃園，花開正盛；明日當于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。”玄德、云長齊聲應曰：“如此甚好。”次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶...
桃園三結(jié)義的主要內(nèi)容50字
桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關(guān)羽和張飛,人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結(jié)為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事,也一次次有人效仿著焚香結(jié)義。梁啟超在一篇文章中便談到:"今我國民綠林豪...
桃園結(jié)義三兄弟指的是誰
三國演義中桃園三結(jié)義的三兄弟指的是：劉備，關(guān)羽，張飛。1、劉備，字玄德，三國時蜀漢的建立者。他本是東漢皇帝的遠親。自從桃園結(jié)義后，請出諸葛亮，才和魏、吳三足鼎立，三分天下。劉備于公元221年稱帝，國號為漢，建都成都。公元223年，劉備病死在蜀國。2、關(guān)羽，字云長。公元200年劉備戰(zhàn)敗，關(guān)羽...
桃園三結(jié)義的全文內(nèi)容
飛曰:“吾莊后有一桃園,花開正盛;明日當于園中祭告天地,我三人結(jié)為兄弟,協(xié)力同心,然后可圖大事。”玄德、云長齊聲應曰:“如此甚好。” 次日,于桃園中,備下烏牛白馬祭禮等項,三人焚香再拜而說誓曰:“念劉備、關(guān)羽、張飛,雖然異姓,既結(jié)為兄弟,則同心協(xié)力,救困扶危;上報國家,下安黎庶。不求同年同月同日生...
桃園三結(jié)義圖片有什么錯誤
桃園三結(jié)義最初是羅貫中《三國演義》中的一個故事。描述的是劉備、關(guān)羽和張飛在桃園三結(jié)義，成為義兄弟，共同謀求天下大業(yè)的故事。然而，在歷史上的真實情況中，存在一些與這個故事不符的事實和錯誤。以下是一些可能的錯誤：1. 時間順序錯誤：在《三國演義》中，桃園三結(jié)義是在劉備得到徐州之前的故事。
有誰知道桃源三結(jié)義是怎么回事
桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關(guān)羽和張飛,人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛...飛曰:“吾莊后有一桃園,花開正盛;明日當于園中祭告天地,我三人結(jié)為兄弟,協(xié)力同心,然后可圖大事。
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萬山特區(qū)凸輪： ______ 桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個故事
萬山特區(qū)凸輪： ______ 劉備、關(guān)羽和張飛,人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結(jié)為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死.
萬山特區(qū)凸輪： ______ 桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個故事.說到劉備、關(guān)羽和張飛,人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結(jié)為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死.人們一直...
萬山特區(qū)凸輪： ______ 【內(nèi)容梗概】 桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個故事.提起劉備、關(guān)羽和張飛,人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結(jié)為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同...
萬山特區(qū)凸輪： ______ 答:分別是劉備、關(guān)羽、張飛. 張飛 正面特點:勇猛、驍勇善戰(zhàn). 反面特點:喝酒誤事,軍事指揮能力差. 關(guān)羽 正面特點:重義,忠心耿耿. 反面特點:容易自滿、自負. 劉備 正面特點:愛民(請看下面詳解,其實并不愛民)、愛將、重視兄弟 反面特點:會演戲,一流的政治家,地痞版的劉邦,真是漢室宗親……還帶著老百姓逃到江陵,汗死他,還說老百姓留在新野會受苦,一起過江為上策,說不準曹操在新野比劉備對老百姓更好……
萬山特區(qū)凸輪： ______ 是指劉備,關(guān)羽,張飛他們?nèi)嗽谔覉@結(jié)拜為三兄弟,同甘苦共患難!
萬山特區(qū)凸輪： ______ 桃園三結(jié)義當然是3個人:劉備、關(guān)羽、張飛 【桃園三結(jié)義】最初是小說《三國演義》里記載的故事,述說當年劉備、關(guān)羽和張飛三位仁人志士,為了共同干一番大事業(yè)的目標,意氣相投,言行相依,選在一個桃花盛開的季節(jié)、選在一個桃花絢爛的園林,舉酒結(jié)義,對天盟誓,有苦同受,有難同當,有福同享,共同實現(xiàn)自己人生的美好理想.
萬山特區(qū)凸輪： ______ 桃園三結(jié)義指的是劉備、關(guān)羽、張飛當年在桃園的樹下義結(jié)金蘭,拜為生死兄弟.
萬山特區(qū)凸輪： ______ 希望對你有幫助 桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個故事.提起劉備、關(guān)羽和張飛,人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結(jié)為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死.人們一直傳誦著這個故事,也一次次有人效仿著焚香結(jié)義.梁啟超在一篇文章中便談到:＂今我國民綠林豪杰,遍地皆是,日日有桃園之拜
萬山特區(qū)凸輪： ______ 桃園三結(jié)義是《三國演義》中的第一個故事.提起劉備、關(guān)羽和張飛,人們總是會聯(lián)想到他們早年在涿郡張飛莊后那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結(jié)為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死.人們一直...
