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    “亦是率從”的出處是哪里

    “亦是率從”出自先秦佚名的《采菽》。
    “亦是率從”全詩
    《采菽》

    先秦 佚名
    采菽采菽,筐之莒之。
    君子來朝,何錫予之?雖無予之?路車乘馬。
    又何予之?玄袞及黼。
    觱沸檻泉,言采其芹。
    君子來朝,言觀其旂。
    其旂淠淠,鸞聲嘒嘒。
    載驂載駟,君子所屆。
    赤芾在股,邪幅在下。
    彼交匪紓,天子所予。
    樂只君子,天子命之。
    樂只君子,福祿申之。
    維柞之枝,其葉蓬蓬。
    樂只君子,殿天子之邦。
    樂只君子,萬福攸同。
    平平左右,亦是率從。
    泛泛楊舟,紼纚維之。
    樂只君子,天子葵之。
    樂只君子,福祿膍之。
    優(yōu)哉游哉,亦是戾矣。
    采菽翻譯及注釋
    翻譯
    采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。諸侯君子來朝見,王用什么將他贈?縱沒什么將他贈,路車駟馬給他乘。還用什么將他贈?龍袍繡衣已制成。
    翻騰噴涌泉水邊,我去采下水中芹。諸侯君子來朝見,看那旗幟漸漸近。他們旗幟獵獵揚,鸞鈴傳來真動聽。三馬四馬駕大車,遠方諸侯已來臨。
    紅色護膝大腿上,裹腿在下斜著綁。不致怠慢不驕狂,天子因此有賜賞。諸侯君子真快樂,天子策命頒給他。諸侯君子真快樂,又有福祿賜予他。
    柞樹枝條一叢叢,它的葉子密密濃。諸侯君子真快樂,鎮(zhèn)邦定國天子重。諸侯君子真快樂,萬種福分來聚攏。左右屬國善治理,于是他們都順從。

    楊木船兒水中漂,索纜系住不會跑。諸侯君子真快樂,天子量才用以道。諸侯君子真快樂,福祿厚賜好關照。從容不迫很自在,生活安定多逍遙。
    注釋
    ⑴菽(shū):大豆。
    ⑵筥(jǔ):亦筐也,方者為筐,圓者為筥。
    ⑶路車:即輅車,古時天子或諸侯所乘。
    ⑷玄袞(ɡǔn):古代上公禮服,毛傳:“玄袞,卷龍也。”黼(fǔ):黑白相間的花紋。
    ⑸觱(bì)沸:泉水涌出的樣子。檻泉:正向上涌出之泉。
    ⑹淠(pèi)淠:旗幟飄動。
    ⑺鸞:一種鈴。嚖(huì)嚖:鈴聲有節(jié)奏。
    ⑻屆:到。
    ⑼芾(fú):蔽膝。
    ⑽邪幅:裹腿。
    ⑾彼交:不急不躁。彼,通“匪”。交,通“絞”,急。紓:怠慢。
    ⑿只:語助詞。
    ⒀申:重復。
    ⒁殿:鎮(zhèn)撫。
    ⒂平平:治理。
    ⒃紼(fú):粗大的繩索。纚(lí):系。
    ⒄葵:借為“揆”,度量。
    ⒅膍(pí):厚賜。
    ⒆優(yōu)哉游哉:悠閑自得的樣子。
    ⒇戾(lì):安定。
    采菽鑒賞
    全詩共分五章。
    第一章是諸侯上朝之前,身為大夫的作者對周天子可能準備的禮物的猜測。“采菽采菽,筐之筥之”,詩人以采菽者連連采菽,用筐用筥盛取不停起興,整首詩歡快、熱烈、隆重的氣氛從此定下了基調(diào),讀者的情緒也隨之進入這一特定場景。“君子來朝,何錫予之?”意思是:諸侯來朝,天子會以什么樣的禮物賜予他?詩人是見過大場面的公卿大夫,按照常規(guī),“雖無予之,路車乘馬;又何予之?玄袞及黼”,四句無疑而問,復沓申述,兩次自問自答,進一步渲染氣氛,讓人感到即將來朝的諸侯聲勢之隆。
    如果說第一章是詩人虛擬的盛況,那么從第二章開始便進入實景的描繪了。
    第二章是詩人見到的諸侯來朝之時極為壯觀的場面。開始兩句“觱沸檻泉,言采其芹”,用自下而出的檻泉旁必有芹菜可采興君子來朝之時也有儀從可觀,是起興,也是設喻,黃焯說“檻泉采芹,既為即事之興,亦即譬喻之興”(《詩疏平議》),是也。“君子來朝,言觀其旂”,威儀之現(xiàn),首先在于隊列之前的旗幟,“其旂淠淠,鸞聲嘒嘒”,遠遠見到風中旗幟獵獵,更有響聲中節(jié)的鸞鈴之聲由遠及近,“載驂載駟,君子所屆”,或駟馬或驂乘都井然前行,來朝的諸侯已到眼前。

    第三章全用賦法,鋪排詩人近觀諸侯朝見天子時的情景。“赤芾在股,邪幅在下。”赤色的護膝,裹腿的斜布是合乎禮儀的裝飾,“彼交匪紓”完全是一付雍容典雅的儀態(tài)。既有如此聲威,進退又合禮儀,天子當然是賞賜有加。“樂只君子,天子命之;樂只君子,福祿申之”,四句是詩人所見,也是詩人切合時地的恭維話,并以此引發(fā)以下兩章。
    第四章是詩作者對來朝諸侯卓著功勛的頌揚。“維柞之枝,其葉蓬蓬”是起興,用柞枝蓬蓬興天子擁有天下的繁盛局面和諸侯的非凡功績。“樂只君子,殿天子之邦”,“平平左右,亦是率從”,從天子邦國的鎮(zhèn)撫到鄰邦屬國的治理,竭盡鋪排之能事,以此表達對來朝諸侯的無限贊美之情。
    最后一章是大夫美諸侯之辭。前兩句“泛泛柏舟,紼纚維之”,以大纜繩系住楊木船起興,并讓人聯(lián)想到諸侯和天子之間的關系是依賴相互間的利益緊緊維系在一起的,諸侯為天子殿國安邦,天子則給諸侯以豐厚的獎賞。“樂只君子,天子葵之;樂只君子,福祿膍之”;是其所創(chuàng)功勛的自然結果。“優(yōu)哉游哉,亦是戾矣”,兩句對諸侯安居優(yōu)游之態(tài)充滿艷羨。
    全詩雖時有比興,但總體上還是用的賦法。從未見君子之思,到遠見君子之至,近見君子之儀和最后對君子功績和福祿的頌揚,可概見賦體端倪。整首詩為讀者再現(xiàn)了一幅春秋時代諸侯朝見天子時的歷史畫卷,“詩,可以觀”,信矣。

    “亦是率從”的出處是哪里
    “亦是率從”出自先秦佚名的《采菽》。“亦是率從”全詩 《采菽》先秦 佚名 采菽采菽,筐之莒之。君子來朝,何錫予之?雖無予之?路車乘馬。又何予之?玄袞及黼。觱沸檻泉,言采其芹。君子來朝,言觀其旂。其旂淠淠,鸞聲嘒嘒。載驂載駟,君子所屆。赤芾在股,邪幅在下。彼交匪紓,...

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    率文言文的意思
    出處:東漢·張衡《東京賦》:“悉率百。”釋義:數(shù)百張捕鳥的網(wǎng)。2、用作動詞,意思是:遵循;遵從。出處:近代·林覺民《與妻書》:“此吾所以敢率性就死不顧汝也。”釋義:這就是我之所以敢毫不猶如的赴死而不顧及你的原因啊。3、用作動詞,意思是:率領;帶領。出處:戰(zhàn)國·列子《愚公移山》:“遂率子孫荷擔者三夫。

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