子見南子歷史典故
《史記·孔子世家》則提供了更詳細(xì)的背景。衛(wèi)靈公的夫人南子，希望與各國(guó)君子建立友好關(guān)系，便派人邀請(qǐng)孔子，盡管孔子本應(yīng)予以辭謝，但出于某種原因，他還是在不得已的情況下接受了邀請(qǐng)。會(huì)面時(shí)，南子身在輕紗帷幕后，孔子則遵循禮儀，入門后面向北方行稽首大禮，南子也在帷幕后回以再拜，顯示出對(duì)孔子的尊重。
子路對(duì)孔子的這一行為感到不悅，孔子通過(guò)誓言表達(dá)了他的決心：“我所反對(duì)的，若我違反，必遭天譴。”這個(gè)誓言反映了孔子對(duì)于自己行為的自我約束和對(duì)道德原則的堅(jiān)持。
電影中的版本對(duì)這一事件進(jìn)行了藝術(shù)加工，描述了孔子在權(quán)衡利弊后，最終還是赴約，并通過(guò)誓言來(lái)強(qiáng)調(diào)他的立場(chǎng)。南子的禮儀表現(xiàn)和子路的反應(yīng)，都從不同角度展現(xiàn)了孔子面對(duì)復(fù)雜政治形勢(shì)時(shí)的智慧和決心。
急!!!誰(shuí)知道李商隱牡丹詩(shī)的譯文
柳夢(mèng)梅向杜麗娘招手，麗娘欣然走過(guò)去，夢(mèng)梅言說(shuō)，夢(mèng)中曾見麗娘，如約前來(lái)相見。麗娘羞澀之中，表示也似曾相見。夢(mèng)梅向麗娘賦詩(shī)一首，輕挽麗娘轉(zhuǎn)過(guò)芍藥欄，到假山石后。夢(mèng)梅為麗娘寬衣解帶，麗娘半推半就，二人云雨一番，花神出面，飛撒花瓣驚醒二人，夢(mèng)梅含笑而去。麗娘急喚夢(mèng)梅。她從夢(mèng)中驚醒...
中國(guó)古代名人故事
南子夫人坐在葛布帷帳中等待。孔子進(jìn)門后就叩頭行禮，美貌絕倫的南子夫人也在帳中盈盈回拜，行動(dòng)時(shí)，所戴環(huán)佩玉器發(fā)出叮當(dāng)撞擊的清脆響聲，此情此景，令謹(jǐn)尊禮法的孔圣人也不免心中怦然。事后，孔子再見到弟子們就有些訕訕的，自己解釋說(shuō)：“我本來(lái)就不愿意見她，既然迫不得已見了，就得還她以禮嘛。
宋朝為什么稱老爺叫主君,小妾叫小娘?
《左傳》對(duì)此加以佐證:蒯聵得罪于君父君母,逋竄于晉,就是說(shuō)衛(wèi)國(guó)的太子蒯聵,不被著名的衛(wèi)靈公和嫡母南子喜歡,只能收拾東西滾到晉國(guó)去了。題外話,這段時(shí)間,孔子也在衛(wèi)國(guó),還創(chuàng)造了著名的典故子見南子。 《知否》劇里采用和主君對(duì)應(yīng)的稱呼,把嫡母喊主母。早先,主母一般是指一國(guó)之主的老母親,后來(lái)也漸漸演變?yōu)橐?..
關(guān)于孔子和孟子的傳說(shuō)故事
相傳，孔子最得意的門生顏回有一次到街上辦事，見一家布店前圍滿了人，只聽買布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你為啥要我二十四個(gè)錢？”顏回好心上前勸說(shuō)道：“這位大哥，三八是二十四，怎么會(huì)是二十三呢？是你算錯(cuò)了，不要吵啦。”買布的不服氣，指著顏回的鼻子說(shuō)：“是誰(shuí)請(qǐng)你出來(lái)評(píng)理的？只...
你還知道《史記》中的那些故事
孔子推辭謝絕,最后不得已而拜見南子。夫人在細(xì)葛帷帳之中。孔子進(jìn)門,面朝北行稽首之禮,夫人從帷帳中行拜禮兩次,身上的佩玉叮鐺作響。孔子說(shuō):“我原來(lái)來(lái)不想見她,既然見了便以禮相答。”子路不高興。孔子起誓說(shuō):“我如果不是所說(shuō)的那樣,就讓上天厭棄我!上天厭棄我!”在衛(wèi)都居住一個(gè)多月,(有一天,)衛(wèi)靈公和...
李商隱《牡丹(錦帷初卷衛(wèi)夫人)》
而晚唐著名詩(shī)人李商隱的七律 《牡丹》,不唯作驚人之語(yǔ)的贊美,而且在八句詩(shī)中運(yùn)用八個(gè)典故,作具體可感的形象描寫,將牡丹的意態(tài)神韻盡現(xiàn)筆底。 首聯(lián)寫含苞待放,似開未開時(shí)的牡丹,就象織錦的簾帷剛剛卷起,露出端莊美麗的衛(wèi)夫人;又似絲繡的被褥柔融溫軟,堆擁著秀美英俊的越鄂君。首句用孔子見衛(wèi)靈公夫人南子...
子曰當(dāng)仁不讓于師文言文
8孔子去見了南子,子路不高興。孔子對(duì)他發(fā)誓說(shuō):“我假如不對(duì)的話,天厭棄我吧!天厭棄我吧!”9孔子說(shuō):“顏回多么有才德啊!一竹筐飯,一瓢子水,住在狹窄的巷子里,別人受不了這種愁苦,可顏回卻不改變他的快樂(lè)。 顏回多么有才德啊!”10子路、曾點(diǎn)(字子皙)、冉求(字子有)、公西赤(字子華)陪孔子坐著。孔子...
百里負(fù)米文言文
1. 百里負(fù)米 這個(gè)典故 講述 百里負(fù)米 原文：周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負(fù)米百里之外。親歿，南游于楚，從車百乘，積粟萬(wàn)鐘，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：“雖欲食藜藿，為親負(fù)米，不可得也。”翻譯：仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，...
司馬遷寫的《史記》有哪些小故事???急!!
孔子進(jìn)門后就叩頭行禮,美貌絕倫的南子夫人也在帳中盈盈回拜,行動(dòng)時(shí),所戴環(huán)佩玉器發(fā)出叮當(dāng)撞擊的清脆響聲,此情此景,令謹(jǐn)尊禮法的孔圣人也不免心中怦然。 事后,孔子再見到弟子們就有些訕訕的,自己解釋說(shuō):“我本來(lái)就不愿意見她,既然迫不得已見了,就得還她以禮嘛。” 子路不愛(ài)聽,孔子急得發(fā)誓:“我假若不對(duì)的話...
待價(jià)而沽的典故
后來(lái)，他又來(lái)到衛(wèi)國(guó)。衛(wèi)靈公很仰慕孔子的學(xué)問(wèn)，給了他優(yōu)厚的待遇，可是卻不重用他。孔子很焦急，為了使衛(wèi)靈公能接受他的主張，他甚至屈尊去見衛(wèi)靈公的寵妃南子。南子是個(gè)風(fēng)騷驕橫的女人，在衛(wèi)國(guó)名聲很不好，孔子平時(shí)對(duì)她是避之唯恐不及。但為了實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，他不得不委曲求全。但南子這條路...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
利津縣基礎(chǔ)： ______ 《史記》是這樣記載這件事的:“夫人在絺帷中.孔子入門,北面稽首.夫人自帷中再拜,環(huán)佩玉聲璆然.孔子曰:'吾鄉(xiāng)為弗見,見之禮答焉.' 子路不說(shuō).孔子矢之曰:'予所不者,天厭之!天厭之!'” 譯成白話文:南子在葛布做的帷帳中,孔子進(jìn)去后,向北行禮,南子在帷帳中還禮,佩戴在身上的玉器相互撞擊發(fā)出清脆的聲音.孔子說(shuō):“我本來(lái)就不愿見她,現(xiàn)在既然不得已見了,就得還她以禮.”子路①不高興了.孔子立馬辯解說(shuō):“我如果做了什么見不得人的事,讓上天殺了我吧!讓上天殺了我吧!” 后世對(duì)其好感興趣,但是也無(wú)證據(jù)證明發(fā)生了什么事情,只有自己的猜想.
利津縣基礎(chǔ)： ______ 文章摘自《讀史做女人》 作者:君子心 出版社:浙江大學(xué)出版社 本書簡(jiǎn)介:一切歷史都是當(dāng)代史.按照女權(quán)主義的理論,所有的歷史都是用男性話語(yǔ)來(lái)闡釋和表達(dá)的.本書從真正的女...
利津縣基礎(chǔ)： ______ 南子,春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)衛(wèi)靈公夫人,原為宋國(guó)公主;比衛(wèi)靈公小三十多歲,美貌動(dòng)于天下; 與衛(wèi)靈公男寵公子朝相戀,后隨公子朝出走晉國(guó). 【生平簡(jiǎn)介】 南子,史學(xué)界對(duì)她這個(gè)人的評(píng)價(jià)比較干脆,“美而淫”.雖美但作風(fēng)不大好,不僅紅杏出墻...
利津縣基礎(chǔ)： ______ 衛(wèi)靈公夫人,是春秋時(shí)期的一位美女,據(jù)史書上記載只有“子見南子”一句.具體不詳
利津縣基礎(chǔ)： ______ 孔子: 發(fā)奮忘食,樂(lè)以忘憂 孔子62歲時(shí),曾這樣形容自己:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾.”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭,歷盡艱辛,不僅未得到諸侯的任用,還險(xiǎn)些喪命,但孔子并不知難而退,仍然樂(lè)觀...
利津縣基礎(chǔ)： ______ 有意思的,搞笑的,簡(jiǎn)短的,要在三分鐘內(nèi)講完.最好提供演講稿,謝謝啦!...
利津縣基礎(chǔ)： ______ 沒(méi)結(jié)婚
利津縣基礎(chǔ)： ______ 1,子見南子 《史記》說(shuō):(南子)使人謂孔子曰:＂四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者,必見寡小君.寡小君原見.＂孔子辭謝,不得已而見之.夫人在絺帷中.孔子入門,北面稽首.夫人自帷中再拜,環(huán)佩玉聲璆然.孔子曰:＂吾鄉(xiāng)為弗見...
利津縣基礎(chǔ)： ______ 我的理解(37-39): 論語(yǔ)的思想與一般儒道的思想有區(qū)別,是不是意味著誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)?當(dāng)然不是. 條條大道通羅馬,所有指向道的路都是仁! 我們貞、守住自己的仁之路,即使別人不承認(rèn)、被人說(shuō)是“小智”,也無(wú)所謂. 我們的無(wú)所謂,就是...
