人死后為什么要過七？
人死后祭奠的一期，三期，五期，七期是一種喪殯習俗。
就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三周年。
習慣上認為“頭七”指的是人去世后的第七日。一般都認為，死者魂魄會于“頭七”返家，家人應該于魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之后必須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
擴展資料
民間還有另外一種說法，據(jù)說死者從去世之日起，在49天內(nèi)，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢。
一般以一、三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經(jīng)禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。
“燒七”若與夏歷的初七、十七、二十七相逢，謂之“沖七”或“犯七”，認為亡魂“逢七有災，沖七有難”。
在關中的耀縣和陜南的丹鳳縣，除認為“沖七”是忌期外，還以“燒七”與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗云：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒”。認為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。
參考資料來源：百度百科—頭七
這是幾千年民間習俗。
據(jù)佛經(jīng)記載，人死后會在49天之內(nèi)重新投生，如果在投生前有人給亡者誦經(jīng)拜佛燒香供奉，就可以幫助亡者投生善處。民間習俗中的七七，天數(shù)正好也與佛經(jīng)相同。
人死后為什么要過“7”天?
頭七是指人死后第七天的日子，在中國傳統(tǒng)文化中有著特殊的意義。以下是關于頭七的一些解釋和習俗：1. 數(shù)字“七”在傳統(tǒng)文化中象征著一個周期的結(jié)束和新周期的開始。因此，人死后第七天被認為是一個重要的轉(zhuǎn)折點，死者的靈魂在這一天可能會完成一些重要的過渡儀式。2. 傳統(tǒng)觀念認為，死者的靈魂在死后會...
人死了以后,為什么要做七?哪幾個七是主要的?
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人死后為什么要祭祀七七四十九天?
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死后為什么要過頭七?
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民間人死后要做七七是什么意思
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人死了以后,為什么要做七?哪幾個七是主要的?
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第三個“七日”被稱為“中七”，此時亡者的魂魄已經(jīng)開始穩(wěn)定，祭拜有助于其靈魂的安息。第五個“七日”被稱為“半七”，是亡者靈魂狀態(tài)的一個重要轉(zhuǎn)折點。第七個“七日”被稱為“尾七”，此時亡者的魂魄已經(jīng)趨于平靜，祭拜有助于其靈魂的最終安息。因此，孝屬或親友在亡者去世后，通常會根據(jù)家庭...
人去世為什么要過七期?
人死后每七天叫一個“七”,滿七個“七”即四十九天時叫“斷七”.這個風俗源于佛教的六道輪回信仰.佛教認為,人死以后就會開始重新投胎,如果死者一生沒啥大毛病還會投胎為人.而從人死到完成投胎有一個過渡階段,這時的死者也變成一個過渡的形態(tài),佛教稱為"中陰".但請注意,這與中國傳統(tǒng)觀念中的"鬼",和...
死人為什么要做“七”?
1.七七四十九天源于我國祭祀，從頭七到七七，代表圓滿的意思。2. 人死的第一個七天就是頭七，第三一個七天就是尾七。3.這是農(nóng)村的說法。4. 做七：死后每隔七日，做七一次，稱「做七」。5. 做七應備牲醴菜肴奠祭。6. 倘遇農(nóng)歷初 二十七，稱「撞七」，提前一日半夜做七。7. 死后第七日稱第...
人死后,為什么要守七?
3. 三七時，除了兒子們，街坊鄰居和主要的親戚也可以參加。由于參與人數(shù)較多，主家在燒七后需要款待來賓。4. 四七通常只有子女參加。5. 五七是規(guī)模最大的祭祀，需要很多人參與，幾乎所有能來的人都應該來。子女需要準備祭品，并且要大宴賓客。6. 六七被稱為留七，意味著之前參加過祭祀的人這次不能...
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