關(guān)于儒家的君子圣人的正確說法是?
“君子成人之美”的下一句是什么?如何正確解讀這句話?
其次，我們從源頭分析，君子和小人，其實(shí)更多在于“成人”和“利己”之間的一線之隔，而人生真正的愉悅，也介乎成人或利己之間，各位可以好好體會(huì)。1、儒家之“仁”，與“君子成人之美”因儒家孔子對(duì)君子的贊美、以及對(duì)“仁”的追求，“君子”近乎成了理想人格一般，和道家的“圣人人格”有相似之處，...
“道不同不相與謀”和“道不同不相為謀”是什么意思?
道不同不相與謀”和“道不同不相為謀”意思相同。正確的意思應(yīng)該是孔子對(duì)于君子的行為舉止的一種認(rèn)知：大道，不同，君子不會(huì)刻意的選擇去謀了。這是一種該怎么做就怎么做的豁達(dá)浩然君子之氣。而現(xiàn)代對(duì)這句話多用引申義：道不同，指人生價(jià)值觀不同。論語(yǔ)中最初指的是君子和小人之別。走著不同...
翻譯大禹《孟子·滕文公上》
夷子說:“按儒家的說法,古代的圣人(愛護(hù)百姓)就像愛護(hù)初生的嬰兒,這句話什么意思呢?我認(rèn)為是說,對(duì)人愛是不分差別等級(jí)的,只是施行起來是從自己的父母開始。”徐子以告孟子。 徐辟又把這話轉(zhuǎn)告給孟子。孟子曰:“夫夷子信以為人之親其兄之子為若親其鄰之赤子乎?彼有取爾也。赤子匍匐將入井,非赤子之罪也...
為什么說“圣人不死,大盜不止”
圣人不死，大盜不止，作對(duì)人類社會(huì)善惡共存的狀態(tài)的一種事實(shí)陳述，完全成立。（不過道家以此攻擊儒家圣人，就錯(cuò)了。）佛教說，一佛出世萬魔驚。有佛必有魔來擾，有魔必有佛出世。佛魔共存，方成世界。反過來說也完全成立：大盜不死，圣人不止。而且這種說法更為正確。本質(zhì)上、總體上講，善必將戰(zhàn)勝一切...
儒家仁愛思想對(duì)大學(xué)生人格培養(yǎng)有什么
研究和學(xué)習(xí)優(yōu)秀的儒家思想在當(dāng)今的社會(huì)中,對(duì)大學(xué)生完善個(gè)人的人格,樹立正確的價(jià)值觀,人生觀有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。一、現(xiàn)代大學(xué)生學(xué)習(xí)儒家思想有助于人格的自身的完善 儒家思想的出發(fā)點(diǎn)是追求個(gè)體人格的完善。而孔子心中的理想人格是“圣人”和“君子”。所謂的圣人是具有“博施于民而能濟(jì)眾”(《論語(yǔ)&#...
《道德經(jīng)》第七章
把人做成功,就是道家說的圣人、真人,就是儒家說的君子、圣賢。成為一個(gè)賢人、君子、圣人,是每一個(gè)生命在進(jìn)化過程中必須達(dá)到的境界。就是說,每一個(gè)生命,別管目前處于什么狀態(tài),最后都必須進(jìn)化到人,并在做人的時(shí)候,做成圣賢。一次做不成,兩次,一億次做不成,一萬億次,一億億次做不成,那就無限往后延伸,反正時(shí)間...
第一個(gè)問題:儒家對(duì)人性本善與人性本惡說法不統(tǒng)一,那么儒家主張究竟是...
1、儒家對(duì)人性本善與人性本惡說法不統(tǒng)一,那么儒家主張究竟是性惡還是性善的成分多一點(diǎn)？《論語(yǔ)》，“七十從心所欲而不逾矩”。這是孔子個(gè)人的報(bào)告。由此可見孔子是認(rèn)為“心本善”的。那么有“性本惡”的說法呢？其實(shí)也很正常，你看像孔子這樣幾千年獨(dú)此一個(gè)的圣人，到了七年歲才做到，像我們這樣...
為何說儒家糟粕之一是“高估了善而低估了惡”,你同意嗎?
因此他也被很多人稱為儒家“半個(gè)”圣人。綜上所述，我認(rèn)為儒家糟粕之一是“高估了善而低估了惡”這個(gè)說法是不正確的，這只是儒家思想利用不當(dāng)所產(chǎn)生的一個(gè)錯(cuò)覺，儒家的“仁”是很具有積極作用的，就算到了現(xiàn)在，傳統(tǒng)“仁”的理念也有一定的可取之處，我們可以與時(shí)俱進(jìn)，而不是食古不化。
荀子《勸學(xué)》的觀點(diǎn)是什么?求解
但荀子說學(xué)習(xí)的意義在于“始乎為士,終乎為圣人”,可見荀子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí),是偏重于封建禮法道德的教育的。荀子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)自己的思想言行:君子之學(xué)也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形于動(dòng)靜。端而言,rú@①而動(dòng),一可以為法則。又說:古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽犢...
儒家是一種宗教還是文化
或者做大事的君子和堂堂男子漢應(yīng)該遠(yuǎn)離廚房，而女人才是廚房的主人。進(jìn)而有些人雖然一輩子沒進(jìn)過廚房，但是面對(duì)一些可能對(duì)人民造成傷害的重大決策時(shí)漫不經(jīng)心，或者雖然從來不進(jìn)廚房，但是卻以傷害動(dòng)物或者看到別人收到傷害為樂。這就是僵化后的結(jié)果，這時(shí)就不能再成為儒學(xué)了，只能稱為儒教。一些東西被僵化...
相關(guān)評(píng)說：
西山區(qū)偏心： ______[答案] 可以.孔子推崇的圣人是堯舜,孔子多次提到自己做的還不足,連君子的要求也有沒有做到的.可以認(rèn)為是自謙.
