城隍爺管什么事
1、城隍爺--高級(jí)土地神，守護(hù)城池，管理土地公，相當(dāng)于縣/市級(jí)城隍老爺，又稱城隍神、城隍爺，是中國(guó)傳統(tǒng)信仰與道教中的一位神仙。城隍爺是地府的地方官，權(quán)力和管轄的范圍相當(dāng)于人間的市長(zhǎng)。因此城隍與所在的城市息息相關(guān)，他的職權(quán)是管理死者和生者的戶籍，保護(hù)一方水土安寧，為這個(gè)城市的百姓記錄善惡功過(guò)。城隍是守護(hù)城池、護(hù)國(guó)安邦、統(tǒng)轄亡魂、調(diào)和風(fēng)雨之神，故歷代官員在赴任時(shí)，都要先到城隍廟內(nèi)燒香、祭拜、宣誓等，以求城隍護(hù)佑一方平安。一般來(lái)說(shuō)，城隍神并不是一個(gè)固定的神靈，而會(huì)根據(jù)地域的不同有所變化，但最有影響的城隍則以龐玉、周新、霍光、秦裕伯和楊椒山為主。道教在做“超度”道場(chǎng)時(shí)，需要發(fā)“城隍牒”文書(shū)以知照城隍，才能拘解亡魂赴壇受度。在城隍廟中，一般除主祀城隍爺外，兩旁還配祀判官和牛頭、馬面，以及黑白無(wú)常等神。城隍是神鬼世界中的一城之主，它的職權(quán)范圍相當(dāng)于人世間的縣官老爺、市長(zhǎng)。道教把城隍當(dāng)作“剪惡除兇，護(hù)國(guó)保邦”之神，說(shuō)它能應(yīng)人所請(qǐng)，旱時(shí)降雨，澇時(shí)放晴，保谷豐民足。據(jù)史料文獻(xiàn)記載，早在三國(guó)時(shí)，即公元239年蕪湖就有了城隍廟，其他地方并沒(méi)有。
后來(lái)，城隍廟才逐漸遍布全國(guó)各地。城隍雖屬道教之神，但歷代帝王卻多重視它的作用，屢次給以加封。后唐末帝李從珂封之為王，元文宗又封及其夫人。城隍本無(wú)姓名，自宋代后多以殉國(guó)而死的忠烈封為本城城隍。《宋史·蘇緘傳》記載:“緘殉節(jié)于邕州，交州人呼為蘇城隍。”根據(jù)《禮記》的記載，歲末天子在歲末豐收之后對(duì)保佑農(nóng)業(yè)的八位神靈進(jìn)行祭拜，也稱作“八臘祭”。所謂“八臘”指的是先嗇（神農(nóng)氏）、司嗇、農(nóng)、郵表_、貓虎、坊、水庸（溝渠）及百種。其中的“水庸”就是“城隍”，在道教中，道家稱其為去惡除邪，保家衛(wèi)國(guó)的神明，并且是統(tǒng)領(lǐng)陰曹地府的鬼魂。最早從周朝開(kāi)始祭拜，到唐朝開(kāi)始普及，在明朝時(shí)對(duì)城隍的祭拜到達(dá)鼎盛時(shí)期。城隍?yàn)榈澜淌刈o(hù)神，專門(mén)護(hù)衛(wèi)城邦，扶正祛惡，在中國(guó)民間信仰十分普遍。《北齊書(shū).慕容儼傳》記述，最初在吳越地區(qū)十分信仰城隍神，南北朝正式稱之為城隍神，唐朝加封爵祿，五代稱侯封王，祭祀廟宇遍及全國(guó)。郢城中已有祠，俗號(hào)城隍神。宋代開(kāi)始國(guó)家祭典，元代在京都建城隍廟，封神為“佑圣王”。去世的英雄或名臣，以其英靈護(hù)衛(wèi)百姓，打擊邪惡，受到百姓擁護(hù)，所以各地城隍不同，其中著名的城隍有會(huì)稽城隍龐玉，上海城隍霍光、秦裕伯，甘肅城隍紀(jì)信等。九霄宮太元寶殿內(nèi)背面立體海島供奉有城隍。道教在舉辦法事招魂前，都要提前給城隍打個(gè)招呼，讓其手下帶領(lǐng)亡魂趕來(lái)超度。古代文獻(xiàn)上記載，新的縣令上任前的三天需要去當(dāng)?shù)氐某勤驈R齋宿，這樣便可被托夢(mèng)告知城內(nèi)是否有冤案。
2、土地公--基層土地神，相當(dāng)于鄉(xiāng)/鎮(zhèn)/村級(jí)土地公，又稱福德正神、社神、土地爺、土地神等，是漢族民間信仰中的地方保護(hù)神，流行于全國(guó)各地。
與城隍不同的是，土地神的管理范圍一般認(rèn)為與人間的村、鎮(zhèn)同級(jí)，是城隍的下級(jí)。農(nóng)歷“二月二”（古時(shí)為立春后第五個(gè)戊日）是土地公的圣誕日。在中國(guó)南方地區(qū)，如在浙江、福建、廣東、廣西等地區(qū)普遍奉祀土地公。土地公信仰寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。雖然土地神的稱號(hào)眾多，但探索其來(lái)歷，實(shí)際與中國(guó)古代社會(huì)所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有關(guān)。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照民間的習(xí)俗，每到播種或收獲的季節(jié)，農(nóng)民們都要立社祭祀，祈求或酬報(bào)土地神。土地神的形象多為穿袍戴帽、拄著拐杖的白發(fā)老者。他們衣著樸實(shí)，平易近人，慈祥可親。一般在土地廟中，除供奉土地神外，還有土地奶奶相陪，共享人間香火。土地神在道教神階當(dāng)中地位相對(duì)較低，但在民間信仰中極為普遍，流行于全國(guó)各地。可以說(shuō)，只要有人群聚集的地方，就有土地廟、土地神。據(jù)記載，早在殷商之時(shí)就有祭祀“大地”的活動(dòng)。
漢唐以后，土地廟已遍及各地。到了明代，土地神更受尊崇。相傳，明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋就出生在土地廟中，故土地廟在這一時(shí)期得到了政府的支持，發(fā)展到了各個(gè)地區(qū)的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村，街頭和巷尾之中。古人認(rèn)為，土地神能保佑本地百姓的平安，他能讓這一方土地免受自然災(zāi)害的侵襲，也能使長(zhǎng)出的農(nóng)作物豐收殷實(shí)。
茅山土地神為劉甫相傳是西漢時(shí)人，在茅氏三兄弟未入茅山修道之前，劉甫已先來(lái)到茅山大茅峰修道，后在峰上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)東北不遠(yuǎn)處有九座峰巒形若九條小龍盤(pán)踞，心想到其地修煉將會(huì)成功更快些，當(dāng)他趕到那里之后，再回來(lái)南望卻看見(jiàn)整個(gè)山峰猶如橫臥于群峰之間的一條綠色巨龍，峰頂恰似巨龍之頭，紫氣滿天，此時(shí)又回頭奔上大茅峰，這時(shí)茅氏三兄弟已登臨峰頂，開(kāi)始建造茅庵，劉甫講述了自己為了修煉選擇寶地的經(jīng)過(guò)，茅氏三兄弟頓生惻隱之心，幫劉甫在大茅峰半山腰修建了一座茅庵，此后劉甫潛心修煉，修成地仙，被封為土地神。目前，九霄宮太元寶殿后側(cè)與大茅峰頂西邊半山腰塑有土地神劉甫神像，塑像前左站判官，右立司簿。
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再者，就神佛不分和你說(shuō)明的是，中華文化兼容并蓄，對(duì)于勸善的宗教皆能廣為接納。流傳至今，凡持香禮拜者，皆誤以為佛教，實(shí)則諸多民間信仰之神祗，如：誠(chéng)隍爺，土地公，三太子，媽祖……，皆被門(mén)外漢披上佛教外衣，不知神佛二者，其本質(zhì)，愿力迥異，應(yīng)當(dāng)究明。神為六道輪回的眾生，屬于鬼道之有福...
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甘肅旅游必去十大景點(diǎn),人少景美好玩
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你有什么拿手好戲?
構(gòu)完圖，我便開(kāi)始揮動(dòng)毛筆上色。我先用毛筆蘸上喜歡的顏色，接著按老師的要求畫(huà)上點(diǎn)、線、面。正當(dāng)我畫(huà)得高興時(shí)，一件意想不到的事情發(fā)生了：由于毛筆吸水太多，一滴紫色的顏料滴在了宣紙上。瞬間，我可是成隍爺撲蝴蝶一一慌了神。怎么辦？怎么辦？我頓時(shí)心急如焚，祈禱著奇跡的發(fā)生。突然，那滴...
請(qǐng)問(wèn)佛教有哪些節(jié)日?道教也有節(jié)日嗎?
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蘭州青城古鎮(zhèn)攻略:蘭州青城古鎮(zhèn)有什么景點(diǎn)值得去
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大丫鬟種的青城是在哪里?
青城的文物古跡有高氏祠堂,青城書(shū)院,城隍廟,羅家大院,二龍山戲樓,闖王墓和散落在古鎮(zhèn)核心區(qū)的19處古民居四合院等;民俗活動(dòng)有西廂小調(diào),隍爺出府,柴山,英雄武鼓等;自然景觀有小河漂流,百年梨圓.東灘菏塘,千畝稻田等.近年來(lái),青城鎮(zhèn)將進(jìn)一步加大基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度,不斷加強(qiáng)對(duì)文物古跡的保護(hù)措施,充分挖掘...
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井岡山市耐磨： ______ 土地廟是管一方土地的,比如一個(gè)郡一個(gè)州一個(gè)縣一個(gè)府!!而城隍廟是指管一個(gè)城市.
井岡山市耐磨： ______ 歸玉帝管,城隍爺?shù)纳衤殲橥?職位為正一品.
井岡山市耐磨： ______ 管著一方土地的神仙
井岡山市耐磨： ______ 1、歇后語(yǔ): 城隍爺躲債——窮鬼 2、城隍作為漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng),是漢族民間和道教信奉守護(hù)城池之神. 城原指挖土筑的高墻,隍原指沒(méi)有水的護(hù)城壕.古人造城是為了保護(hù)城內(nèi)百姓的安全,所以修了高大的城墻、城樓、城門(mén)以及壕城、護(hù)城河.他們認(rèn)為與人們的生活、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物,都有神在,于是城和隍被神化為城市的保護(hù)神.道教至遲在唐代即奉祀城隍,它因襲漢族民俗,視城隍?yàn)楸Ｗo(hù)地方、主管當(dāng)?shù)厮导惨呒瓣幩沮ぜ纳耢`.
井岡山市耐磨： ______ 不是 .城隍廟與土地廟的共同點(diǎn)(一):兩者廟內(nèi)所供養(yǎng)的城隍神和土地神,均可在天上、人間、地府等三界自由出入,在三界里均有自己的香堂神籍.城隍神和土地神只是仙職稱呼,不是具體仙家名號(hào). 城隍廟與土地廟的共同點(diǎn)(二):世上...
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