你說(shuō)得對(duì)用文言文怎么說(shuō) 你說(shuō)的都對(duì)用文言文怎么說(shuō)
汝言之有理。
文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四運(yùn)動(dòng)”以前漢民族所使用的語(yǔ)言。主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ)言。
簡(jiǎn)介
三千多年來(lái)，漢語(yǔ)有了很大的變化。根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯和語(yǔ)音變化的情形，學(xué)者將古代漢語(yǔ)分為三個(gè)發(fā)展時(shí)期：上古期、中古期和近代期。
上古期是指西元3世紀(jì)以前，即歷史上商、周、秦和兩漢時(shí)期；中古期是指西元4世紀(jì)到西元12世紀(jì)，即歷史上的魏晉南北朝、隋唐、五代十國(guó)、兩宋時(shí)期；近代期是指西元13世紀(jì)到19世紀(jì)，即歷史上的元、明、清時(shí)期。
汝言之有理。
君言甚善。
聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)。
英雄所見(jiàn)略同。
余亦以為然也
看錯(cuò)了人用文言文
1. 說(shuō)別人錯(cuò)的時(shí)候,先看看自己做的對(duì)不對(duì),用古文怎么說(shuō) 1、君子正人先正己，己不正焉能正人乎。作者：孔子 出處：《子路篇》譯文：真能端正了自身的行為，從政治理又有什么難的呢？不能夠端正自身的行為，又怎么去使別人端正呢？2、吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳...
形容說(shuō)話有道理的文言文
1. 表示“你的話特別有道理”用文言文怎么說(shuō) “你的話特別有道理”用文言文說(shuō)是:卿言甚有理。 卿[qīng] 1、古代高級(jí)官名:三公九卿。卿相。 2、古代對(duì)人敬稱,如稱荀子為“荀卿”。 3、自中國(guó)唐代開(kāi)始,君主稱臣民。 4、古代上級(jí)稱下級(jí)、長(zhǎng)輩稱晚輩。 擴(kuò)展資料 “卿”相關(guān)詞組: 1、國(guó)卿 [ guó qīng...
很有道理文言文怎么說(shuō)
1. 表示“你的話特別有道理”用文言文怎么說(shuō) “你的話特別有道理”用文言文說(shuō)是:卿言甚有理。 卿[qīng] 1、古代高級(jí)官名:三公九卿。卿相。 2、古代對(duì)人敬稱,如稱荀子為“荀卿”。 3、自中國(guó)唐代開(kāi)始,君主稱臣民。 4、古代上級(jí)稱下級(jí)、長(zhǎng)輩稱晚輩。 擴(kuò)展資料 “卿”相關(guān)詞組: 1、國(guó)卿 [ guó qīng...
文言文怎么表示溝通
3. 古文對(duì)話聊天怎么說(shuō) 文言文，或者說(shuō)古文里，聊天這樣的意思，用談或論來(lái)表達(dá)的。聊字是沒(méi)有談話的意思的，天字更不用說(shuō)。古文常有談?wù)擄L(fēng)生，高談闊論等字眼。現(xiàn)代人也喜歡用會(huì)晤，晤談之類的現(xiàn)代語(yǔ)匯，但會(huì)字本意相遇，聚集，會(huì)晤的會(huì)字并不表達(dá)談話的意思，只表達(dá)會(huì)見(jiàn)聚集意。晤字亦無(wú)談?wù)?..
對(duì)的文言文
重視文言文閱讀中簡(jiǎn)述題的能力測(cè)試趨向,在平時(shí)教學(xué)中引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生健康情感與諸多能力,刻不容緩.教育工作者所做的一切必須都是為使廣大青少年學(xué)生成長(zhǎng)為與時(shí)俱進(jìn)的人材,對(duì)他們的教育與影響將是終身的.只有這樣,教育才能真正有新的發(fā)展動(dòng)力,才能從根本上保證發(fā)展的可持續(xù)性.。 4. 所有的文言文 三家分智氏之田。
你說(shuō)話的方式不對(duì)影響了別人的情緒用文言文怎么說(shuō)
現(xiàn)代文與文言文對(duì)譯：“你說(shuō)話”文言詞語(yǔ)可以用“汝言”。“的方式”文言詞語(yǔ)可以用“之法”。“不對(duì)”文言詞語(yǔ)可以用“謬”。“影響了別人”文言詞語(yǔ)可以用“妨人”。“的情緒”文言詞語(yǔ)可以用“之情”。“你說(shuō)話的方式不對(duì)，影響了別人的情緒”用文言文可以這么說(shuō)：汝言之法謬，妨人之情也。
得表示適合文言文
——明·劉基《郁離子·千里馬篇》又如:得人心;各得其所;得肆(得志,肆意);得閑兒(有空閑時(shí)間;得空);得勝回頭(宋元說(shuō)書(shū)人在開(kāi)講正書(shū)前先說(shuō)一段小故事作引子,叫得勝回頭);得職(獲得官職);得情報(bào);得錢(qián);得獎(jiǎng) 2. 找到 知得而不知喪。 ——《易·文言》慮而后后能得。——《禮記·大學(xué)》。 注:“謂得事...
形容說(shuō)話的文言文
可以說(shuō)“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。 后來(lái)當(dāng)“紙”大規(guī)模使用時(shí),統(tǒng)治階級(jí)的來(lái)往“公文”使用習(xí)慣已經(jīng)定型,會(huì)用“文言文”已經(jīng)演變成讀書(shū)識(shí)字的象征。 第一個(gè)“文”,是書(shū)面文章的意思。“言”,是寫(xiě)、表述、記載等的意思。 “文言”,即書(shū)面語(yǔ)言,“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言,“口頭語(yǔ)言”...
說(shuō)的有道理用文言文怎么說(shuō)
1. 表示“你的話特別有道理”用文言文怎么說(shuō) “你的話特別有道理”用文言文說(shuō)是：卿言甚有理。卿 [qīng]1、古代高級(jí)官名：三公九卿。卿相。2、古代對(duì)人敬稱，如稱荀子為“荀卿”。3、自中國(guó)唐代開(kāi)始，君主稱臣民。4、古代上級(jí)稱下級(jí)、長(zhǎng)輩稱晚輩。
用文言文跟
1. 我和你 用古文怎么說(shuō) 我:吾、予、余;和:與、同;你:爾、汝、君(男)、卿(女);任意排列組合即可。 文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文來(lái)講的,古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。其特征是注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整,包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經(jīng)過(guò)歷代文人修飾越顯浮華,唐代起大文學(xué)家韓...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
馬尾區(qū)節(jié)圓： ______ [譯1]:苦,莫敢言于君也. [譯2]:苦,不欲與卿言也. [注]:這個(gè)句子可譯為狀語(yǔ)后置句.你可譯為“君、卿”,表達(dá)更親切,而不譯作“汝、爾”
馬尾區(qū)節(jié)圓： ______ 現(xiàn)代文與文言文對(duì)譯:你:汝.用心:心專.對(duì)人:待人.別人:人.未必:難言.句子用文言文這么說(shuō):待人心專,然難言人待汝專也.(第一個(gè)“你”不用譯,因?yàn)楹竺娴摹澳恪蹦馨湟?
馬尾區(qū)節(jié)圓： ______ 君(汝)既如此思之.
馬尾區(qū)節(jié)圓： ______ 吾在爾,不在斯人. 文言文是以古漢語(yǔ)為基礎(chǔ)經(jīng)過(guò)加工的書(shū)面語(yǔ).最早根據(jù)口語(yǔ)寫(xiě)成的書(shū)面語(yǔ)中可能就已經(jīng)有了加工.文言文是中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言組成的文章,主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書(shū)面語(yǔ).春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,用于記載...
馬尾區(qū)節(jié)圓： ______ 應(yīng)該是“毋速語(yǔ)”.
馬尾區(qū)節(jié)圓： ______[答案] 竊以為然 竊:私下,以:認(rèn)為,為:是,然:對(duì)的 全:(我)竊以(之)為然 翻譯:我私下認(rèn)為我說(shuō)的是對(duì)的/我想我說(shuō)的是對(duì)的/我想我沒(méi)有說(shuō)錯(cuò) 竊以我言未失矣 這樣說(shuō)可以了吧:私下認(rèn)為我說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)/我想我沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)
馬尾區(qū)節(jié)圓： ______ 何人棄汝而去,速告我 比較嚴(yán)肅、高雅、正式的文言文,“我”一般用:余、吾、我、予、某、昂、妾(女人)、愚、仆等等. 帝王人臣專用:朕、孤、寡人、本王、微臣、臣、下官、末將、本將、本督、本帥等. 通俗一點(diǎn)則用:鄙人、后學(xué)...
馬尾區(qū)節(jié)圓： ______[答案] 可以譯為幾種,你可參照語(yǔ)境選擇啦. 1、雖不知君言何 2、雖不明君所言 3、雖不悟君所言何道 3、雖不曉君言何物 [注]:雖然:譯為“雖”;知道:可譯為“知、明、悟、曉”;說(shuō)什么:可譯為“言何、所言、言何物”
馬尾區(qū)節(jié)圓： ______[答案] 這得看你說(shuō)話的對(duì)象和感情了. 要是對(duì)尊者的話,可以說(shuō):子為,公乃. 對(duì)卑者可以說(shuō):汝乃,爾乃.
馬尾區(qū)節(jié)圓： ______[答案] 爾膚淺之,吾何屑茍同!
