敦煌壁畫造型特色
敦煌壁畫中的靈形象與俗人形象均源于現(xiàn)實(shí)生活，兩者各有特色。
靈形象，如佛、菩薩等，變化較少，想象與夸張成分較多。神靈形象的衣冠服飾多為異國風(fēng)格，暈染法為西域凹凸法。
俗人形象則富于生活氣息，時(shí)代特點(diǎn)表現(xiàn)得更鮮明，多為中原漢裝，暈染法為中原暈染法。
從造型上，神靈形象與俗人形象都隨時(shí)代不同而不斷變化。
在變形問題上，敦煌壁畫繼承了傳統(tǒng)繪畫的變形手法。變形方法大體有兩種：夸張變形和縮小變形。夸張變形在早期較為明顯，較多浪漫主義成分，形象特征鮮明突出。隋唐以后，變形較少，立體感較強(qiáng)，寫實(shí)性日益濃厚。
夸張變形以人物原形進(jìn)行合乎規(guī)律的變化，如北魏晚期或西魏時(shí)期的菩薩，增加了服、手指和頸項(xiàng)的長度，顯得風(fēng)流瀟灑，形如花瓣。金剛力士則在橫向夸張，加粗肢體，強(qiáng)調(diào)體魄的健碩和超人的力量。
所有這些又都隨著時(shí)代的不同而不斷變化，體現(xiàn)了敦煌壁畫的特色與魅力。
擴(kuò)展資料
敦煌壁畫包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個(gè)，有歷代壁畫五萬多平方米，是我國也是世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。 敦煌壁畫是敦煌藝術(shù)的主要組成部分，規(guī)模巨大，技藝精湛。敦煌壁畫的內(nèi)容豐富多彩，它和別的宗教藝術(shù)一樣，是描寫神的形象、神的活動、神與神的關(guān)系、神與人的關(guān)系以寄托人們善良的愿望，安撫人們心靈的藝術(shù)。因此，壁畫的風(fēng)格，具有與世俗繪畫不同的特征。但是，任何藝術(shù)都源于現(xiàn)實(shí)生活，任何藝術(shù)都有它的民族傳統(tǒng)；因而它們的形式多出于共同的藝術(shù)語言和表現(xiàn)技巧，具有共同的民族風(fēng)格。
唐朝的墓中有沒有什么明顯的壁畫或建筑手法
壁畫的表現(xiàn)技法一般是用黑線勾勒，然后添彩，并以少量的紅、黃、藍(lán)、綠、赭、紫諸色涂繪。畫工不細(xì)，但勾勒線條卻很嫻熟，人物造型比例準(zhǔn)確，有的壁畫還使用了瀝粉貼金。另外龜茲、于闐、回鶻高昌三種壁畫的風(fēng)格既有明顯的地方民族特色，又表現(xiàn)出受中原，特別是受敦煌莫高窟佛教藝術(shù)的影響。
敦煌壁畫的來歷 比如---反彈琵琶
早期敦煌飛天多畫在窟頂平棋岔角處，佛龕上沿和本生故事畫主體人物的近旁，或用做窟頂藻井的裝飾。這時(shí)的飛天有著顯著西域民族的特色，膚色黑，粗獷健碩的身軀，直鼻大眼，雖然衣帶環(huán)繞，依然讓人覺得這是即將跳一曲戰(zhàn)舞的樂伎，蒙昧之氣未消。莫高窟壁畫上的飛天一改最初依靠雙臂揮動略顯笨拙的飛行...
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敦煌254窟北魏壁畫表現(xiàn)的是薩埵那太子本生故事。表現(xiàn)手法是用細(xì)勁線條勾勒輪廓并用色彩暈染，用赭紅色加散花圖案裝飾襯底，具有明顯的“龜茲風(fēng)格”。但為適應(yīng)信徒的欣賞習(xí)慣，又以本土民族的語言加以改造，使其具有濃郁的民族地域特色。敦煌249窟顯示了西魏時(shí)期的壁畫成就。壁畫繪于窟頂，采用中國的傳統(tǒng)神話...
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如何欣賞繪畫?
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