關于孔子的故事50字 孔子的小故事,一點就夠，大約50字，快快快快快快！
一次孔子到了鄭國與弟子走散，孔子呆在城墻東門旁發(fā)呆，鄭國有人對子貢說：“東門邊有個人，他的前額像堯，他的脖子像皋陶，他的肩部像子產(chǎn)，不過自腰部以下和大禹差三寸。看他勞累的樣子就像一條“喪家之狗”。子貢把這段話一五一十地告訴了孔子。孔子很坦然地笑著說：“把我的外表說成這樣，實在是夸過頭了。不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！確實是這樣啊！”
3知其不可而為之
《論語•憲問》：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而為之者與？’” 意思是明知做不到卻偏要去做
“明知不可而為之”， 這段故事雖無孔子，這對孔子的概括真是入木三分，深刻得很。顯然，這個守城門的人并不是一個等閑之輩，而是一個修養(yǎng)很高卻隱身于市朝的大隱士。
4子見南子
南子，衛(wèi)靈公的夫人，宋國人，富有風情，緋聞頗多。南子也是一個追星族，久慕孔子之名，如今孔子來了，得好好見一見，《史記》說：（南子）使人謂孔子曰："四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原見。"孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。孔子曰："吾鄉(xiāng)為弗見，見之禮答焉。"子路不說。孔子矢之曰："予所不者，天厭之！天厭之！"
這就是"子見南子"。
推薦于 2020-03-11
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根據(jù)文中提到的孔子為您推薦
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1 孔子十五歲的時候就立下了一個志愿。這個志愿是想當官發(fā)財嗎？不是的，孔子十五歲的時候，就決定自己一生都要致力于研究學問。 《論語·為政》里就記錄了孔子的話： “吾十有五而志于學。”孔子好學又善學，他的家庭條件不好，沒有很好的教育環(huán)境，但孔子真的很聰明，他利用一切條件學習，而且活學活用。 2 孔子在齊國,有機會欣賞到他認為最美妙的音樂[[韶]]。謂其"盡善矣,又盡美也!"而后大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了。三月不知肉味,原是形容孔子對于音樂入迷的情況.后人卻借它來形容貧窮,真是怪哉。 3 在周代的等級制度中,孔子的地位相當于下大夫。 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人。他見人說人話,見鬼說鬼話。 在家鄉(xiāng),他顯得溫和恭順,好像不會說話;在朝見場合,卻長于談論,有些謹慎罷了;在朝廷上,國君不在之時,他與同級官員說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心。 4 一個人掉到水里去了，孔子的一個學生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表揚這個學生，說這個學生做得對，這會使更多的落水人被救。因為救了人之后，人家給錢，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客觀的效果。 5 孔子非常想做更大的事，實現(xiàn)自己的政治理念，所以，他其實是愿意做官的。孔子曾經(jīng)在魯國做過不小的官，把地方治理得都沒人犯法了，還出色地解決了齊國和魯國之間的外交問題，表現(xiàn)出了優(yōu)秀的政治才能。但后來，魯國的國君不認同他的治國理念， 他也對國君非常失望，自己辭職離開了。 擴展資料： 孔子建構了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎，以立人極（“三極之道”）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。 孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。 孔子晚年時期的最高理想稱之為“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。 使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。 孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，嚴格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。 孔子生活在西周宗法禮制傳統(tǒng)較深的魯國，這時周王朝的統(tǒng)治權力已經(jīng)名存實亡，諸侯間相互爭戰(zhàn)不斷，出現(xiàn)了“王道哀，禮義廢，政權失，家殊俗”的社會現(xiàn)實，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那個時代的特點。 社會矛盾的激化阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，人的精神和信念也發(fā)生了前所未有的摧殘。這些共同構成了孔子政治思想產(chǎn)生的歷史淵源和社會條件，“仁”與“禮”是其政治思想的基本精神。 參考資料：百度百科--孔子
56贊·22,353瀏覽2019-08-31
孔子的故事，很短的，50字以內(nèi)
1、有一天 孔子去拜訪老子，問：“先生，請問人生的真諦是什么？” 老子不僅不滿的張大了嘴。 孔子以為老子沒有聽見，又問了一遍。 老子又把嘴巴張的更大了。 孔子不解，提高了嗓門，又問了一遍。 老子這把嘴巴全部張開，只見里面只剩下了幾顆牙齒。 孔子說，謝謝先生，學生受教了，柔弱勝于剛強。 2、有一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉“趨而過庭”，什么叫“趨”呢，“趨”就是小步快走，是表示恭敬的動作，在上級面前、在長輩面前你走路要“趨”，低著頭，很快很快地這樣走過去，這叫“趨”。 那么孔鯉看見父親孔子站在庭院里面，于是低著頭“趨”，孔子說”站住，學詩了嗎？“ ”沒有。“ ”不學詩何以言“——你不學詩你怎么會說話？ ”是“，退而學詩。 又一天，孔子又站在庭院里，孔鯉又“趨而過庭”，孔子說，”站住，學禮了嗎？“ ”還沒有“。 ”不學禮何以立“——不學禮你怎么做人？ ”是“，退而學禮。 3、有一天，孔子和弟子駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎瓦片玩，擋住了他們的去路。 孔子說:“你不該在路當中玩兒，擋住我們的車!” 孩子指著地上說:“老人家，您看這是什么?” 孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說:“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢?” 孔子被問住了，他覺得這孩子很懂禮貌，便問，“你叫什么名字，幾歲了?”孩子說:“我叫項襄。7歲!” 孔子對學生們說:“項襄7歲懂禮，他可以做我的老師啊! 4、孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的母親，向孔子請求補助一些谷米。 孔子說：“給她六斗四升。” 冉求請求再增加一些。 孔子說：“再給她二斗四升。” 冉求認為太少，給了公孫赤母親更多。 孔子說：“公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。” 5、孔子離開曹國到宋國后，就和弟子們在大樹下練習禮儀。 宋國的司馬桓魋想要殺掉孔子，就把大樹給砍了。 有位弟子催促孔子說：“咱們快點走吧。” 孔子說：“上天既然使我具備圣德之性，桓魋又能把我怎樣呢?”
86贊·2,713瀏覽2019-11-02
孔子有關的故事50字長
1、兩小兒辯日 一天，孔子向東游歷，看到兩個小孩在爭辯，便問是什么原因。 一個小孩說：“我認為太陽剛剛升起時離人近一些，中午的時候離人遠一些。” 另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些，而中午時離人近些。 一個小孩說：“太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎？” 另一個小孩說：“太陽剛出來時有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里一樣，這不是近時熱而遠時涼嗎？” 孔子也無法判斷誰是誰非。 兩個小孩笑著說：“誰說您十分有智慧呢?” 2、義利之辯 魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。 孔子的學生子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領取金錢。孔子說：賜（端木賜，即子貢），你錯了！圣人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。 現(xiàn)在魯國富的人少窮人多，向國家領取補償金，對你沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。 孔子的另一學生子路，救起一名溺水者，獲救者為了表示感謝送了他一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了。” 3、孔子相師 相傳有一年冬天，孔子游說講學，一日行至兗州西關（今舊關），遇見一個小孩正用樹枝在路上畫畫。孔子湊近一看，見小孩畫了一座城，孔子見他畫得認真仔細，城也畫得很漂亮，不忍從上面踏過，便從一旁繞著走。 孔子剛剛走過，不想那小孩竟氣惱地甩掉畫畫的樹枝說：“你這老先生好沒道理，放著城門不走，為何繞城而過？” 孔子以為小孩誤解自己，便解釋說：“我是看你城畫得好，怕踩壞了，才繞道而過，你應該感謝我才對呀？” 小孩不以為然地說：“城若不讓人過，要城有何用？我畫的城就是讓大家走的。” 孔子見小孩聰明伶俐，頑皮中顯露才智，有心試探他一番，故意為難地說：“你畫的城門這么小，我如何過去呢？” 沒想到那小孩一拍腦門，恍然大悟地回答：“對，畫上的小城門是給小人走的，你是大人，應該走大城門，這如何辦呢？我再給你畫個大的吧？” 說著，小孩轉過身去對著兗州城方向，用手指在空中虛劃一番，然后恭敬地對孔子說：“大人，那座城畫好了，請上路前行吧。” 見到這么聰穎的孩子，孔子頓起愛才之心，就約他一路同行。因為是冬天，樹上的葉子早就掉光了，只有松樹和柏樹仍掛著綠，小孩指著路過的幾棵松樹問孔子：“老先生，你說松樹為何冬天也不落葉，天再冷也能枝茂葉青？” 孔子說：“松樹心實不虛，所以才耐得嚴寒。” “老先生說得不對，竹子倒是心虛不實，可他也跟松樹一樣耐得嚴寒”。 孔子見小孩說得很有哲理，感嘆地說：“虛心之竹，四季常青，人應學松之品質(zhì)，竹之虛心，吾常言‘三人行必有吾師焉；，這孩童可為吾師也。” 兩人走到護城河時，正巧有一群鵝“哦哦”地叫著跳進了水里。小孩又問孔子：“老先生你說說鵝的叫聲為什么這樣響亮？” 孔子想了想說：“鵝的脖頸長，故能引吭高歌。” 小孩搖搖頭說：“老先生，那井里的蛤蟆河里的蛙，脖子能算長嗎？卻是叫聲震天不亞于鵝。” 孔子暗自佩服這小孩子才智過人。 兩人又往前走，來到城門口，忽然聽到一陣陣吹吹打打的喇叭聲，只見從城里走出一隊送葬的人。領頭的那個人披麻戴孝，揮舞著器喪棍邊走邊唱，后面的那些人卻沒有哭的。 孔子心里老大不快，正想走過去教訓他們一番，卻被那小孩拉住了胳膊。待到送葬的人走遠，孔子責問小孩說：“生之于父母，養(yǎng)之于父母，父母過世悲哭才是。剛才那幫人不光不流眼淚，而且還邊走邊唱，真是不成體統(tǒng)。我要去教訓教訓他們，你卻把我拉住，這是什么道理？” 小孩反問孔子：“老先生可曾聽清他唱些什么？” 孔子說：“不曾聽清”。 “您連人家唱些什么都沒有聽清，卻要去教訓人家，不知老先生怎樣‘對癥下藥’？” 孔子問小孩：“你可曾聽清他唱些什么？” “聽清了。他們唱的是‘肥豬出了圈，野馬上了羈，金銀入了柜’。” 孔子不解，他問小孩：“你可解得這其中之意？” 小孩說：“這有啥難？‘肥豬出了圈’就是閨女找了婆家，‘野馬上了羈’就是給兒子娶了媳婦，該操心的事都操完了。” 孔子又問：“那金銀入了柜又作何講？” 小孩說：金銀入了柜”指的是父母享盡天年有了歸宿。老先生剛才講過，生之于父母，養(yǎng)之于父母，這話不假，但是父母過世不一定悲哭就好，有的人父母在世時百般虐待，是不孝之子，而父母去世時卻裝出一副孝敬悲傷的樣子，放聲嚎哭，以欺世人。 而有的人卻不這樣，父母在世時他們問寒問暖，百般敬重；父母過世時，心中雖然悲痛，但卻問心無愧。真正孝敬的人，悲痛只是裝在心里，有些啼啼哭哭的人不過是做樣子給別人看的。剛才那人一路走一路唱，我看他是個懂得孝道的人。唱只是有意警醒世人，并不為過。 孔子點點頭，覺得這孩童不但才華過人，而且深知孝道。禮賢下士的孔子便和這孩子結下忘年之交，拜他為師。 4、孔子學琴 有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地練了很多日子，師襄子說：“可以了。”孔子說：“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法，但未得其數(shù)。” 又練了很多日子，師襄子又說：“可以了，你已于其數(shù)。”可是孔子仍說：“不可以，未得其志。” 又過了相當?shù)臅r間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復的鉆研，體會琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。 5、喪家之犬 一次孔子到了鄭國與弟子走散，孔子呆在城墻東門旁發(fā)呆，鄭國有人對子貢說：東門邊有個人，他的前額像堯，他的脖子像皋陶，他的肩部像子產(chǎn)，不過自腰部以下和大禹差三寸。 看他勞累的樣子就像一條“喪家之狗”。子貢把這段話一五一十地告訴了孔子。孔子很坦然地笑著說：“一個人的外形、相貌，是細枝末節(jié)。不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！確實是這樣啊！
24贊·4,577瀏覽2019-04-23
有關孔子的弟子顏回的小故事梗概(50字)
有關孔子的弟子顏回的小故事梗概： 顏回家住東關的貧民區(qū)，顏回的父親在城外種地，不回家吃飯；顏回的母親在外給人幫工，也不回家吃飯。 顏母每天走時給兒子做一鍋菜湯，顏回回到家也不管涼熱，拿起竹筒做成的飯碗，舀出菜湯就津津有味地吃起來。菜湯喝不飽，就跑到井邊，用水瓢舀幾瓢水喝，然后拍拍脹起的肚皮，樂滋滋地拿上包，往學堂跑去。 孔子派人觀察了幾天，天天如此。孔子非常憐憫，又十分嘆服。于是說了收在《論語》上的這段話：“一簞食，一瓢水，居陋港，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。”。 擴展資料： 顏回的另一個小故事： 顏回家貧，平時又不善言談，更使一些富家弟子看不起，有時還借故侮辱。顏回從不和這些同學計較，只是一門子用功讀書。 一天，有個同學的銅方圈丟了，就懷疑是顏回偷了。雖然大家都在顏回面前旁敲側擊，顏回依然鎮(zhèn)靜自若，不理不睬。這樣，同學們更加懷疑是顏回偷的了。 同學們都到孔子面前說顏回偷了銅方圈，開始孔子不信，可告狀多了，孔子就生氣了，沒想到自己門下竟會出現(xiàn)偷兒，就要把顏回趕出學堂。可轉念一想，顏回偷方圈又沒人抓住手脖子，假如不是，不是白白冤枉了一個好孩子嗎？孔子就拿出一錠金子寫了幾個，說：“那就試試！”。 飯后，又見顏回第一個來到學堂。腳一進門就被一個硬東西碰了一下，顏回穿的草鞋，這下碰得可不輕，疼得彎腰按摩腳指頭，忽見腳下有個白紙包。顏回心想，這是啥玩意兒這么硬，打開一看是一錠金閃閃的金磚，紙包什么寫到：“天賜顏回一錠金。”。 顏回笑了笑，取出筆也在上面寫了幾個字，又把金子包好放再原處，然后走到自己的座位上，取出經(jīng)書放聲閱讀起來。過了一會兒，有人趁顏回不注意，把那紙包交給了孔子。孔子打開一看，紙包上又多了幾個字：天賜顏回一錠金，外財不發(fā)命窮人。 孔子看了莫不做聲，那些誣賴顏回的弟子們都低下了頭。后來，丟失的方圈找到了，那同學找顏回道歉，顏回只是一笑而過。從此，孔子更加器重顏回。顏回呢，也不負師望，不僅學問大進，而且品德修養(yǎng)也居孔門弟子之首，成為孔子三千弟子、七十二賢中的首位。
44贊·2,800瀏覽2019-09-03
關于孔子的故事大概有50個字
孔子與顏回 一天晚上孔子看書看得很晚，感到腹中饑餓，就叫來身邊最得意的弟子顏回，“子顏，為師腹中饑餓，很想喝碗粥，你去廚房把晚飯剩的那點粥給為師熱一熱。”顏回去到廚房把粥熱好，端著粥剛走出廚房，狂風四起，碗里落滿了沙土。顏回犯起難，給師傅端過去是對師傅的大不敬，倒掉又太可惜，在這兵荒馬亂的年月能找來一點糧食非常不易，干脆自己把它喝了再給師傅做一碗。孔老夫子餓得受不了，就起身出來想看個究竟，正好看到顏回在喝粥，孔老夫子非常生氣。 孔老夫子耐著興致問顏回：“子顏，這是怎么回事，師傅的粥你也敢喝？”，顏回委屈的說：“師傅，剛才狂風把沙土刮進碗里，給師傅是對老師不敬，顏回愛惜糧食故而食之。” 孔子近前一看全都明白了，微笑著拍拍顏回的肩說：“好孩子，為師錯怪你了，看來這眼睛看到的都未必是真的，何況是聽來
哈哈
唔出
孔子的故事：
1：孔子誤會了顏回
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？
顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
2喪家之犬
一次孔子到了鄭國與弟子走散，孔子呆在城墻東門旁發(fā)呆，鄭國有人對子貢說：“東門邊有個人，他的前額像堯，他的脖子像皋陶，他的肩部像子產(chǎn)，不過自腰部以下和大禹差三寸。看他勞累的樣子就像一條“喪家之狗”。子貢把這段話一五一十地告訴了孔子。孔子很坦然地笑著說：“把我的外表說成這樣，實在是夸過頭了。不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！確實是這樣啊！”
3知其不可而為之
《論語•憲問》：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而為之者與？’” 意思是明知做不到卻偏要去做
“明知不可而為之”， 這段故事雖無孔子，這對孔子的概括真是入木三分，深刻得很。顯然，這個守城門的人并不是一個等閑之輩，而是一個修養(yǎng)很高卻隱身于市朝的大隱士。
4子見南子
南子，衛(wèi)靈公的夫人，宋國人，富有風情，緋聞頗多。南子也是一個追星族，久慕孔子之名，如今孔子來了，得好好見一見， 《史記》說：（南子）使人謂孔子曰："四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原見。"孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。孔子曰："吾鄉(xiāng)為弗見，見之禮答焉。"子路不說。孔子矢之曰："予所不者，天厭之！天厭之！"
這就是"子見南子"。
無慶13043741879： 孔子的小故事30字 1～2個 -
巴南區(qū)閉鏈： ______[答案] 一次孔子到了鄭國與弟子走散,孔子呆在城墻東門旁發(fā)呆,鄭國有人對子貢說:“東門邊有個人,他的前額像堯,他的脖子像皋陶,他的肩部像子產(chǎn),不過自腰部以下和大禹差三寸.看他勞累的樣子就像一條“喪家之狗”.子貢把這段話一五一十地告...
無慶13043741879： 體現(xiàn)孔子仁義禮智信的六個故事
巴南區(qū)閉鏈： ______ 義的故事:次日,于桃園中,備下烏牛白馬祭禮等項,三人焚香再拜而說誓曰:“念劉備、關羽、張飛,雖然異姓,既結為兄弟,則同心協(xié)力,救困扶危;上報國家,下安...
無慶13043741879： 孔子的小故事(每個不超過70字) -
巴南區(qū)閉鏈： ______[答案] 孔子身世 據(jù)考證,孔子的六代祖叫孔父嘉,是宋國的一位大夫,做過大司馬,在宮廷內(nèi)亂中被殺,其子木金父為避滅頂之災逃到魯國的陬邑,從此孔氏在陬邑定居,變成了魯國人. 孔子的父親叫叔梁紇(叔梁為字,紇為名),母親叫顏征在.叔梁紇是...
無慶13043741879： 孔子的故事!!!(50字左右)
巴南區(qū)閉鏈： ______ 孔子字仲尼,由“仲”字可知他在兄弟中排行第二,但是如果把姐妹也合起來排序,就以孟、仲、叔、季為序了,在兄弟姐妹中,居長的(大哥或大姐)為“孟”.所以孔子在家排行老二,字仲尼,但他哥哥的字是“孟皮”,而不是“伯皮”)...
無慶13043741879： 言必信行必果中關于孔子的故事 -
巴南區(qū)閉鏈： ______[答案] 1、孟母三遷 孟子的母親為了他有一個良好的學習環(huán)境,搬了三次家. 2、始作俑者 這句成語出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其無后乎!為其象人而用之也.” 戰(zhàn)國時,有一次孟子和梁惠王談論治國之道.孟子問梁惠王:“...
無慶13043741879： 關于孔子的故事有很多,寫出5個 -
巴南區(qū)閉鏈： ______[答案] 《孔 子 小 傳》 孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,生于魯國.他的祖先是宋國貴族,后來逐漸衰落而遷到魯國.孔子幼年喪父,家境貧寒,年少時作過許多卑賤的工作:“吾少也賤,故多能鄙事”(孔子語).據(jù)孔子自述,他十五歲時就...
無慶13043741879： 孔子的故事50字 -
巴南區(qū)閉鏈： ______ 孔子向師襄子學琴,一首曲子學了十天還在彈,師襄子說:“可以繼續(xù)了.”孔子說:“曲子雖然已經(jīng)能走下來,但還沒能把握其中韻致規(guī)律和結構.”過了一段時間,師襄子又說:“韻致已經(jīng)把握,可以增加新曲了.”孔子說:“可是我還沒能得其心志.”又過了一段時間,師襄子說:“志趣已得,現(xiàn)在可以學別的了.”孔子說:“此曲志趣雖然已得,但我還沒能完全進入他的心智境界,得其為人.”又過了一段時間,孔子神情儼然,仿佛進到新的境界:時而莊重穆然,若有所思,時而怡然高望,志意深遠;終于,他說道:“我找到他了:默然黝黑,頎然高大,目光深邃,心系蒼生,王者氣度,胸懷天下,除了文王,還能是誰呢?”師襄子聽到后,趕緊起身再拜,答道:“我的老師也認為這正是《文王操》呵
無慶13043741879： 孔子的小故事(50以內(nèi))急!!!!!!!!!!~~~~~~~ -
巴南區(qū)閉鏈： ______ 發(fā)憤忘食,樂以忘憂 孔子63歲時,曾這樣形容自己:“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至.”當時孔子已帶領弟子周游列國9個年頭,歷盡艱辛,不僅未得到諸侯的任用,還險些喪命,但孔子并不灰心,仍然樂觀向上,堅持自己的理想,甚至...
無慶13043741879： 關于孔子的小故事(不超過200字) -
巴南區(qū)閉鏈： ______ 一次,孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮,他不時向人詢問,差不多每件事都問到了.有人在背后嘲笑他,說他不懂禮儀,什么都要問.孔子聽到這些議論后說:“對于不懂的事,問個明白,這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊.” 那時,衛(wèi)國有個...
無慶13043741879： 孔子的故事30字 -
巴南區(qū)閉鏈： ______ 孔子的故事:孔子學琴 孔子在學習方面是很虛心,尤為刻苦.有一次孔子隨師襄學鼓琴.曲名是《文王操》.孔子苦苦的練了很多日子,師襄子說:“可以了.”孔子說:“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法,但未得其數(shù).”又練了很多日子,師襄子又說:“可以了,你已于其數(shù).”可是孔子仍說:“不可以,未得其志.”又過了相當?shù)臅r間,師襄子認為這回真的可以了,可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲.于是,孔子反復的鉆研,體會琴曲的內(nèi)涵,直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了,才罷休.
3知其不可而為之
《論語•憲問》：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而為之者與？’” 意思是明知做不到卻偏要去做
“明知不可而為之”， 這段故事雖無孔子，這對孔子的概括真是入木三分，深刻得很。顯然，這個守城門的人并不是一個等閑之輩，而是一個修養(yǎng)很高卻隱身于市朝的大隱士。
4子見南子
南子，衛(wèi)靈公的夫人，宋國人，富有風情，緋聞頗多。南子也是一個追星族，久慕孔子之名，如今孔子來了，得好好見一見，《史記》說：（南子）使人謂孔子曰："四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原見。"孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。孔子曰："吾鄉(xiāng)為弗見，見之禮答焉。"子路不說。孔子矢之曰："予所不者，天厭之！天厭之！"
這就是"子見南子"。
推薦于 2020-03-11
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根據(jù)文中提到的孔子為您推薦
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1 孔子十五歲的時候就立下了一個志愿。這個志愿是想當官發(fā)財嗎？不是的，孔子十五歲的時候，就決定自己一生都要致力于研究學問。 《論語·為政》里就記錄了孔子的話： “吾十有五而志于學。”孔子好學又善學，他的家庭條件不好，沒有很好的教育環(huán)境，但孔子真的很聰明，他利用一切條件學習，而且活學活用。 2 孔子在齊國,有機會欣賞到他認為最美妙的音樂[[韶]]。謂其"盡善矣,又盡美也!"而后大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了。三月不知肉味,原是形容孔子對于音樂入迷的情況.后人卻借它來形容貧窮,真是怪哉。 3 在周代的等級制度中,孔子的地位相當于下大夫。 孔子是個一舉一動都力求合乎周禮的人。他見人說人話,見鬼說鬼話。 在家鄉(xiāng),他顯得溫和恭順,好像不會說話;在朝見場合,卻長于談論,有些謹慎罷了;在朝廷上,國君不在之時,他與同級官員說話,侃侃而談,理直氣壯;同上級說話,和顏悅色;君主來了,既恭敬而又不安,非常之小心。 4 一個人掉到水里去了，孔子的一個學生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表揚這個學生，說這個學生做得對，這會使更多的落水人被救。因為救了人之后，人家給錢，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客觀的效果。 5 孔子非常想做更大的事，實現(xiàn)自己的政治理念，所以，他其實是愿意做官的。孔子曾經(jīng)在魯國做過不小的官，把地方治理得都沒人犯法了，還出色地解決了齊國和魯國之間的外交問題，表現(xiàn)出了優(yōu)秀的政治才能。但后來，魯國的國君不認同他的治國理念， 他也對國君非常失望，自己辭職離開了。 擴展資料： 孔子建構了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）為基礎，以立人極（“三極之道”）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變?yōu)榉椒ㄕ摰耐曜闼枷塍w系。 孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。 孔子晚年時期的最高理想稱之為“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。 使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。 孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，嚴格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。 孔子生活在西周宗法禮制傳統(tǒng)較深的魯國，這時周王朝的統(tǒng)治權力已經(jīng)名存實亡，諸侯間相互爭戰(zhàn)不斷，出現(xiàn)了“王道哀，禮義廢，政權失，家殊俗”的社會現(xiàn)實，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那個時代的特點。 社會矛盾的激化阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，人的精神和信念也發(fā)生了前所未有的摧殘。這些共同構成了孔子政治思想產(chǎn)生的歷史淵源和社會條件，“仁”與“禮”是其政治思想的基本精神。 參考資料：百度百科--孔子
56贊·22,353瀏覽2019-08-31
孔子的故事，很短的，50字以內(nèi)
1、有一天 孔子去拜訪老子，問：“先生，請問人生的真諦是什么？” 老子不僅不滿的張大了嘴。 孔子以為老子沒有聽見，又問了一遍。 老子又把嘴巴張的更大了。 孔子不解，提高了嗓門，又問了一遍。 老子這把嘴巴全部張開，只見里面只剩下了幾顆牙齒。 孔子說，謝謝先生，學生受教了，柔弱勝于剛強。 2、有一天孔子站在庭院里，他的兒子孔鯉“趨而過庭”，什么叫“趨”呢，“趨”就是小步快走，是表示恭敬的動作，在上級面前、在長輩面前你走路要“趨”，低著頭，很快很快地這樣走過去，這叫“趨”。 那么孔鯉看見父親孔子站在庭院里面，于是低著頭“趨”，孔子說”站住，學詩了嗎？“ ”沒有。“ ”不學詩何以言“——你不學詩你怎么會說話？ ”是“，退而學詩。 又一天，孔子又站在庭院里，孔鯉又“趨而過庭”，孔子說，”站住，學禮了嗎？“ ”還沒有“。 ”不學禮何以立“——不學禮你怎么做人？ ”是“，退而學禮。 3、有一天，孔子和弟子駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎瓦片玩，擋住了他們的去路。 孔子說:“你不該在路當中玩兒，擋住我們的車!” 孩子指著地上說:“老人家，您看這是什么?” 孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說:“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢?” 孔子被問住了，他覺得這孩子很懂禮貌，便問，“你叫什么名字，幾歲了?”孩子說:“我叫項襄。7歲!” 孔子對學生們說:“項襄7歲懂禮，他可以做我的老師啊! 4、孔子弟子公孫赤出使齊國，冉求替他的母親，向孔子請求補助一些谷米。 孔子說：“給她六斗四升。” 冉求請求再增加一些。 孔子說：“再給她二斗四升。” 冉求認為太少，給了公孫赤母親更多。 孔子說：“公孫赤到齊國去，肥馬輕裘，威風凜凜。我聽說過，君子只是雪中送炭，而不是錦上添花。” 5、孔子離開曹國到宋國后，就和弟子們在大樹下練習禮儀。 宋國的司馬桓魋想要殺掉孔子，就把大樹給砍了。 有位弟子催促孔子說：“咱們快點走吧。” 孔子說：“上天既然使我具備圣德之性，桓魋又能把我怎樣呢?”
86贊·2,713瀏覽2019-11-02
孔子有關的故事50字長
1、兩小兒辯日 一天，孔子向東游歷，看到兩個小孩在爭辯，便問是什么原因。 一個小孩說：“我認為太陽剛剛升起時離人近一些，中午的時候離人遠一些。” 另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些，而中午時離人近些。 一個小孩說：“太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎？” 另一個小孩說：“太陽剛出來時有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里一樣，這不是近時熱而遠時涼嗎？” 孔子也無法判斷誰是誰非。 兩個小孩笑著說：“誰說您十分有智慧呢?” 2、義利之辯 魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。 孔子的學生子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領取金錢。孔子說：賜（端木賜，即子貢），你錯了！圣人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。 現(xiàn)在魯國富的人少窮人多，向國家領取補償金，對你沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。 孔子的另一學生子路，救起一名溺水者，獲救者為了表示感謝送了他一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了。” 3、孔子相師 相傳有一年冬天，孔子游說講學，一日行至兗州西關（今舊關），遇見一個小孩正用樹枝在路上畫畫。孔子湊近一看，見小孩畫了一座城，孔子見他畫得認真仔細，城也畫得很漂亮，不忍從上面踏過，便從一旁繞著走。 孔子剛剛走過，不想那小孩竟氣惱地甩掉畫畫的樹枝說：“你這老先生好沒道理，放著城門不走，為何繞城而過？” 孔子以為小孩誤解自己，便解釋說：“我是看你城畫得好，怕踩壞了，才繞道而過，你應該感謝我才對呀？” 小孩不以為然地說：“城若不讓人過，要城有何用？我畫的城就是讓大家走的。” 孔子見小孩聰明伶俐，頑皮中顯露才智，有心試探他一番，故意為難地說：“你畫的城門這么小，我如何過去呢？” 沒想到那小孩一拍腦門，恍然大悟地回答：“對，畫上的小城門是給小人走的，你是大人，應該走大城門，這如何辦呢？我再給你畫個大的吧？” 說著，小孩轉過身去對著兗州城方向，用手指在空中虛劃一番，然后恭敬地對孔子說：“大人，那座城畫好了，請上路前行吧。” 見到這么聰穎的孩子，孔子頓起愛才之心，就約他一路同行。因為是冬天，樹上的葉子早就掉光了，只有松樹和柏樹仍掛著綠，小孩指著路過的幾棵松樹問孔子：“老先生，你說松樹為何冬天也不落葉，天再冷也能枝茂葉青？” 孔子說：“松樹心實不虛，所以才耐得嚴寒。” “老先生說得不對，竹子倒是心虛不實，可他也跟松樹一樣耐得嚴寒”。 孔子見小孩說得很有哲理，感嘆地說：“虛心之竹，四季常青，人應學松之品質(zhì)，竹之虛心，吾常言‘三人行必有吾師焉；，這孩童可為吾師也。” 兩人走到護城河時，正巧有一群鵝“哦哦”地叫著跳進了水里。小孩又問孔子：“老先生你說說鵝的叫聲為什么這樣響亮？” 孔子想了想說：“鵝的脖頸長，故能引吭高歌。” 小孩搖搖頭說：“老先生，那井里的蛤蟆河里的蛙，脖子能算長嗎？卻是叫聲震天不亞于鵝。” 孔子暗自佩服這小孩子才智過人。 兩人又往前走，來到城門口，忽然聽到一陣陣吹吹打打的喇叭聲，只見從城里走出一隊送葬的人。領頭的那個人披麻戴孝，揮舞著器喪棍邊走邊唱，后面的那些人卻沒有哭的。 孔子心里老大不快，正想走過去教訓他們一番，卻被那小孩拉住了胳膊。待到送葬的人走遠，孔子責問小孩說：“生之于父母，養(yǎng)之于父母，父母過世悲哭才是。剛才那幫人不光不流眼淚，而且還邊走邊唱，真是不成體統(tǒng)。我要去教訓教訓他們，你卻把我拉住，這是什么道理？” 小孩反問孔子：“老先生可曾聽清他唱些什么？” 孔子說：“不曾聽清”。 “您連人家唱些什么都沒有聽清，卻要去教訓人家，不知老先生怎樣‘對癥下藥’？” 孔子問小孩：“你可曾聽清他唱些什么？” “聽清了。他們唱的是‘肥豬出了圈，野馬上了羈，金銀入了柜’。” 孔子不解，他問小孩：“你可解得這其中之意？” 小孩說：“這有啥難？‘肥豬出了圈’就是閨女找了婆家，‘野馬上了羈’就是給兒子娶了媳婦，該操心的事都操完了。” 孔子又問：“那金銀入了柜又作何講？” 小孩說：金銀入了柜”指的是父母享盡天年有了歸宿。老先生剛才講過，生之于父母，養(yǎng)之于父母，這話不假，但是父母過世不一定悲哭就好，有的人父母在世時百般虐待，是不孝之子，而父母去世時卻裝出一副孝敬悲傷的樣子，放聲嚎哭，以欺世人。 而有的人卻不這樣，父母在世時他們問寒問暖，百般敬重；父母過世時，心中雖然悲痛，但卻問心無愧。真正孝敬的人，悲痛只是裝在心里，有些啼啼哭哭的人不過是做樣子給別人看的。剛才那人一路走一路唱，我看他是個懂得孝道的人。唱只是有意警醒世人，并不為過。 孔子點點頭，覺得這孩童不但才華過人，而且深知孝道。禮賢下士的孔子便和這孩子結下忘年之交，拜他為師。 4、孔子學琴 有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地練了很多日子，師襄子說：“可以了。”孔子說：“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法，但未得其數(shù)。” 又練了很多日子，師襄子又說：“可以了，你已于其數(shù)。”可是孔子仍說：“不可以，未得其志。” 又過了相當?shù)臅r間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復的鉆研，體會琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。 5、喪家之犬 一次孔子到了鄭國與弟子走散，孔子呆在城墻東門旁發(fā)呆，鄭國有人對子貢說：東門邊有個人，他的前額像堯，他的脖子像皋陶，他的肩部像子產(chǎn)，不過自腰部以下和大禹差三寸。 看他勞累的樣子就像一條“喪家之狗”。子貢把這段話一五一十地告訴了孔子。孔子很坦然地笑著說：“一個人的外形、相貌，是細枝末節(jié)。不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！確實是這樣啊！
24贊·4,577瀏覽2019-04-23
有關孔子的弟子顏回的小故事梗概(50字)
有關孔子的弟子顏回的小故事梗概： 顏回家住東關的貧民區(qū)，顏回的父親在城外種地，不回家吃飯；顏回的母親在外給人幫工，也不回家吃飯。 顏母每天走時給兒子做一鍋菜湯，顏回回到家也不管涼熱，拿起竹筒做成的飯碗，舀出菜湯就津津有味地吃起來。菜湯喝不飽，就跑到井邊，用水瓢舀幾瓢水喝，然后拍拍脹起的肚皮，樂滋滋地拿上包，往學堂跑去。 孔子派人觀察了幾天，天天如此。孔子非常憐憫，又十分嘆服。于是說了收在《論語》上的這段話：“一簞食，一瓢水，居陋港，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。”。 擴展資料： 顏回的另一個小故事： 顏回家貧，平時又不善言談，更使一些富家弟子看不起，有時還借故侮辱。顏回從不和這些同學計較，只是一門子用功讀書。 一天，有個同學的銅方圈丟了，就懷疑是顏回偷了。雖然大家都在顏回面前旁敲側擊，顏回依然鎮(zhèn)靜自若，不理不睬。這樣，同學們更加懷疑是顏回偷的了。 同學們都到孔子面前說顏回偷了銅方圈，開始孔子不信，可告狀多了，孔子就生氣了，沒想到自己門下竟會出現(xiàn)偷兒，就要把顏回趕出學堂。可轉念一想，顏回偷方圈又沒人抓住手脖子，假如不是，不是白白冤枉了一個好孩子嗎？孔子就拿出一錠金子寫了幾個，說：“那就試試！”。 飯后，又見顏回第一個來到學堂。腳一進門就被一個硬東西碰了一下，顏回穿的草鞋，這下碰得可不輕，疼得彎腰按摩腳指頭，忽見腳下有個白紙包。顏回心想，這是啥玩意兒這么硬，打開一看是一錠金閃閃的金磚，紙包什么寫到：“天賜顏回一錠金。”。 顏回笑了笑，取出筆也在上面寫了幾個字，又把金子包好放再原處，然后走到自己的座位上，取出經(jīng)書放聲閱讀起來。過了一會兒，有人趁顏回不注意，把那紙包交給了孔子。孔子打開一看，紙包上又多了幾個字：天賜顏回一錠金，外財不發(fā)命窮人。 孔子看了莫不做聲，那些誣賴顏回的弟子們都低下了頭。后來，丟失的方圈找到了，那同學找顏回道歉，顏回只是一笑而過。從此，孔子更加器重顏回。顏回呢，也不負師望，不僅學問大進，而且品德修養(yǎng)也居孔門弟子之首，成為孔子三千弟子、七十二賢中的首位。
44贊·2,800瀏覽2019-09-03
關于孔子的故事大概有50個字
孔子與顏回 一天晚上孔子看書看得很晚，感到腹中饑餓，就叫來身邊最得意的弟子顏回，“子顏，為師腹中饑餓，很想喝碗粥，你去廚房把晚飯剩的那點粥給為師熱一熱。”顏回去到廚房把粥熱好，端著粥剛走出廚房，狂風四起，碗里落滿了沙土。顏回犯起難，給師傅端過去是對師傅的大不敬，倒掉又太可惜，在這兵荒馬亂的年月能找來一點糧食非常不易，干脆自己把它喝了再給師傅做一碗。孔老夫子餓得受不了，就起身出來想看個究竟，正好看到顏回在喝粥，孔老夫子非常生氣。 孔老夫子耐著興致問顏回：“子顏，這是怎么回事，師傅的粥你也敢喝？”，顏回委屈的說：“師傅，剛才狂風把沙土刮進碗里，給師傅是對老師不敬，顏回愛惜糧食故而食之。” 孔子近前一看全都明白了，微笑著拍拍顏回的肩說：“好孩子，為師錯怪你了，看來這眼睛看到的都未必是真的，何況是聽來
哈哈
唔出
孔子的故事：
1：孔子誤會了顏回
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區(qū)，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？
顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
2喪家之犬
一次孔子到了鄭國與弟子走散，孔子呆在城墻東門旁發(fā)呆，鄭國有人對子貢說：“東門邊有個人，他的前額像堯，他的脖子像皋陶，他的肩部像子產(chǎn)，不過自腰部以下和大禹差三寸。看他勞累的樣子就像一條“喪家之狗”。子貢把這段話一五一十地告訴了孔子。孔子很坦然地笑著說：“把我的外表說成這樣，實在是夸過頭了。不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！確實是這樣啊！”
3知其不可而為之
《論語•憲問》：“子路宿于石門。晨門曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而為之者與？’” 意思是明知做不到卻偏要去做
“明知不可而為之”， 這段故事雖無孔子，這對孔子的概括真是入木三分，深刻得很。顯然，這個守城門的人并不是一個等閑之輩，而是一個修養(yǎng)很高卻隱身于市朝的大隱士。
4子見南子
南子，衛(wèi)靈公的夫人，宋國人，富有風情，緋聞頗多。南子也是一個追星族，久慕孔子之名，如今孔子來了，得好好見一見， 《史記》說：（南子）使人謂孔子曰："四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君原見。"孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中。孔子入門，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。孔子曰："吾鄉(xiāng)為弗見，見之禮答焉。"子路不說。孔子矢之曰："予所不者，天厭之！天厭之！"
這就是"子見南子"。
孔子的小故事
2、鳴鼓而攻 孔子弟子冉求在朝中干活，準備試行新法，向孔子請教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無比，把冉求罵個狗血淋頭，冉求一再堅持自已的改革，于是孔子對眾徒發(fā)出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧!"論語。先進篇"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也!3、以強凌弱 跖，...
關于孔子的故事梗概
孔子的故事梗概 一、孔子創(chuàng)立儒家學說 孔子，古代中國偉大的思想家、教育家，他創(chuàng)立了儒家學說，成為后世儒家學派的創(chuàng)立者。故事從孔子的早年經(jīng)歷開始，他對禮義情有獨鐘，致力于恢復古代的禮樂制度，并以此為基礎創(chuàng)立了儒家學說。孔子的學說以仁為核心，倡導仁政、以德治國，重視人與人之間的關系，以及...
關于孔子的幾則故事
1、孔子在旅行，經(jīng)過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井里面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那么大。孔子以為這個人可能沒有聽說過現(xiàn)在有機械裝置可以打水——你可以用牛或者馬代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：“你聽說過現(xiàn)在有機器嗎?用它們從井里打水...
與孔子有關的小故事五六句話
相失于鄭 孔子在鄭國時，與弟子失散，孔子獨自站立在郭東門。有人告訴子貢說，東門有個人疲累的像條喪家之狗。弟子趕緊找回孔子，并將此話告訴孔子，孔子欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”受困陳蔡 吳伐陳、楚救陳之際，楚昭王派人聘請孔子，孔子隨即出發(fā)。陳、蔡大夫懼怕...
有關孔子的小故事。
確實是這樣!確實是這樣啊!”3知其不可而為之 《論語?憲問》：“子路宿于石門.晨門曰：‘奚自?’子路曰：‘自孔氏.’曰：‘是知其不可而為之者與?’” 意思是明知做不到卻偏要去做 “明知不可而為之”,這段故事雖無孔子,這對孔子的概括真是入木三分,深刻得很.顯然,這個守城門的人...
孔子的故事
孔子的故事50字 孔子春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始者。下面是我為大家整理的孔子的故事50字，歡迎大家閱讀。孔子的故事50字一 傳說，孔子年少而好禮，有一年的秋天，烏云滾滾，寒風嗖嗖，落葉從樹上紛紛飄下來，隨風翻飛。這時，年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由于天氣太冷，他...
關于孔子的文言文故事要短的50~100字以內(nèi)為佳
孔子的學生在煮粥時，發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進鍋里。他連忙用湯匙把它撈起，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊。于是便把它吃了。剛巧孔子走進廚房，以為他在偷食，便教訓了那位負責煮食的同學。經(jīng)過解釋，大家才恍然大悟。孔子很感慨的說："我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途說...
有關孔子的小故事,要快啊!!!
”顏回聽后連忙解釋，說是因為鍋里掉進了煤灰，他才抓起那些飯粒吃了。孔子嘆道：“人的眼睛往往不可靠，但心中的判斷卻更難完全信賴。”這個故事啟示我們，眼見不一定為實。我們的判斷常常依賴于個人的經(jīng)驗和背景，這些因素在形成判斷時起到了重要作用。然而，僅憑經(jīng)驗或直覺進行判斷可能會導致錯誤的...
孔子的小故事,一點就夠,大約50字,快快快快快快!
2孔子在齊國,有機會欣賞到他認為最美妙的音樂[[韶]]。謂其"盡善矣,又盡美也!"而后大受感動,一連好多天老是想著它,吃肉也沒有味道了。三月不知肉味,原是形容孔子對于音樂入迷的情況.后人卻借它來形容貧窮,真是怪哉。3在周代的等級制度中,孔子的地位相當于下大夫。孔子是個一舉一動都力求合乎...
孔子的小故事
孔子的儒家思想對中國和世界都有深遠的影響,孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。下面是我給大家分享的孔子的小故事,讓我們一起來看看吧! 窮通皆樂 一次,孔子受楚昭王邀請,到楚國去訪問,途經(jīng)陳、蔡兩國之間。而陳...
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巴南區(qū)閉鏈： ______[答案] 1、孟母三遷 孟子的母親為了他有一個良好的學習環(huán)境,搬了三次家. 2、始作俑者 這句成語出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其無后乎!為其象人而用之也.” 戰(zhàn)國時,有一次孟子和梁惠王談論治國之道.孟子問梁惠王:“...
巴南區(qū)閉鏈： ______[答案] 《孔 子 小 傳》 孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,生于魯國.他的祖先是宋國貴族,后來逐漸衰落而遷到魯國.孔子幼年喪父,家境貧寒,年少時作過許多卑賤的工作:“吾少也賤,故多能鄙事”(孔子語).據(jù)孔子自述,他十五歲時就...
巴南區(qū)閉鏈： ______ 孔子向師襄子學琴,一首曲子學了十天還在彈,師襄子說:“可以繼續(xù)了.”孔子說:“曲子雖然已經(jīng)能走下來,但還沒能把握其中韻致規(guī)律和結構.”過了一段時間,師襄子又說:“韻致已經(jīng)把握,可以增加新曲了.”孔子說:“可是我還沒能得其心志.”又過了一段時間,師襄子說:“志趣已得,現(xiàn)在可以學別的了.”孔子說:“此曲志趣雖然已得,但我還沒能完全進入他的心智境界,得其為人.”又過了一段時間,孔子神情儼然,仿佛進到新的境界:時而莊重穆然,若有所思,時而怡然高望,志意深遠;終于,他說道:“我找到他了:默然黝黑,頎然高大,目光深邃,心系蒼生,王者氣度,胸懷天下,除了文王,還能是誰呢?”師襄子聽到后,趕緊起身再拜,答道:“我的老師也認為這正是《文王操》呵
巴南區(qū)閉鏈： ______ 發(fā)憤忘食,樂以忘憂 孔子63歲時,曾這樣形容自己:“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至.”當時孔子已帶領弟子周游列國9個年頭,歷盡艱辛,不僅未得到諸侯的任用,還險些喪命,但孔子并不灰心,仍然樂觀向上,堅持自己的理想,甚至...
巴南區(qū)閉鏈： ______ 一次,孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮,他不時向人詢問,差不多每件事都問到了.有人在背后嘲笑他,說他不懂禮儀,什么都要問.孔子聽到這些議論后說:“對于不懂的事,問個明白,這正是我要求知禮的表現(xiàn)啊.” 那時,衛(wèi)國有個...
巴南區(qū)閉鏈： ______ 孔子的故事:孔子學琴 孔子在學習方面是很虛心,尤為刻苦.有一次孔子隨師襄學鼓琴.曲名是《文王操》.孔子苦苦的練了很多日子,師襄子說:“可以了.”孔子說:“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法,但未得其數(shù).”又練了很多日子,師襄子又說:“可以了,你已于其數(shù).”可是孔子仍說:“不可以,未得其志.”又過了相當?shù)臅r間,師襄子認為這回真的可以了,可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲.于是,孔子反復的鉆研,體會琴曲的內(nèi)涵,直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了,才罷休.
