長恨歌深受歷代讀者喜愛的原因 語文:長恨歌>為什么能感動一代又一代的讀者為什么以"長恨"為...
因?yàn)檫@首詩作語言美麗深情、故事婉轉(zhuǎn)動人、結(jié)局撲朔迷離，特別是其中“此恨綿綿無絕期”等佳句很對人感覺。
全詩形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動人故事，并通過塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來的讀者，詩的主題是“長恨”。該詩對后世諸多文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《長恨歌》是唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩。
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賞析
詩人開篇即借“漢皇重色思傾國”一句，交代了唐朝禍亂的原因，揭示了故事的悲劇因素。看來很尋常，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩。
后面之事皆由此而來。之后詩歌逐步展開，層層敘述：先講唐玄宗重色，百般求色之后，終將“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃攬入懷中。接著，對楊貴妃的美貌進(jìn)行刻畫，寫出她如何的嫵媚，并因此得寵于后宮之中。“姊妹弟兄皆列土”，正所謂“一人得道，雞犬升天”。
楊家因楊貴妃而變得權(quán)勢逼人，不可一世。得到楊貴妃的唐玄宗，過上了縱欲、行樂的生活，終日沉迷于歌舞酒色之中，以至于“從此君王不早朝”。詩人對此進(jìn)行了反復(fù)地渲染，從而點(diǎn)明安史之亂爆發(fā)的原因。這一部分是整個(gè)愛情悲劇的基礎(chǔ)，是“長恨”的內(nèi)因之所在。
“詩人通過這一段宮中生活的寫實(shí)，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的根源。
因?yàn)檫@首詩作語言美麗深情、故事婉轉(zhuǎn)動人、結(jié)局撲朔迷離，特別是其中“此恨綿綿無絕期”等佳句很對人感覺。
《長恨歌》是唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩。全詩形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動人故事，并通過塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來的讀者，詩的主題是“長恨”。該詩對后世諸多文學(xué)作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
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文章賞析
在這首長篇敘事詩里，作者以精煉的語言，優(yōu)美的形象，敘事和抒情結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。
唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人并不拘泥于歷史，而是借著歷史的一點(diǎn)影子，根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個(gè)回旋曲折、宛轉(zhuǎn)動人的故事，用回環(huán)往復(fù)、纏綿悱惻的藝術(shù)形式，描摹、歌詠出來。
由于詩中的故事、人物都是藝術(shù)化的，是現(xiàn)實(shí)中人的復(fù)雜真實(shí)的再現(xiàn)，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。
人們對白居易《長恨歌》的主題思想歷來爭論不休,有所謂愛情說、政治主題說、雙重主題說等等.首先從作品的四個(gè)層次來分析,肯定自居易井非像陳鴻寫《長恨歌傳》那樣板著說教的臉孔去描寫李楊故事,而是以“情”作為主旋律,讓主人公的情去感動讀者,使之產(chǎn)生共鳴,取得審美上的極大成功.本文還結(jié)合作者生平經(jīng)歷和社會歷史分析他在處理歷史題材、政治題材和來自民間的人性題材、心理題材的關(guān)系問題上的獨(dú)到之處,進(jìn)一步說明唐明皇楊貴妃形象的審美意義.
唐憲宗元和元年(806年)冬,三十五歲的白居易被授周至縣尉,當(dāng)時(shí),他與好友陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺,聽到當(dāng)?shù)孛耖g流傳唐玄宗李隆基與楊貴紀(jì)的故事,深有感觸,於是創(chuàng)作了千古傳誦的長篇敘事詩《長恨歌》.陳鴻為此詩撰寫了一篇《長恨歌傳》.《長恨歌》以其標(biāo)格卓異的風(fēng)姿贏得了古今無數(shù)的讀者,甚至當(dāng)時(shí)長安妓女以“我誦得白學(xué)士《長恨歌》”而自夸,并因此身價(jià)倍增.“一篇《長恨》有風(fēng)情,十首《秦吟》近正聲”,不僅是作者的自我肯定,也道出了眾多讀者的心聲.關(guān)於《長恨歌》的主題思想,歷來是讀者爭論的焦點(diǎn)問題,觀點(diǎn)頗為分歧,約可分為三派：其一,愛情主題說.認(rèn)為從作品宮中多寵的憲宗；其二,雙重主題說.認(rèn)為將此詩看成純粹的諷諭詩或愛情頌歌都不恰當(dāng),它是暴露與歌頌的統(tǒng)一,諷諭和同情的交織,既為李、楊的愛情悲劇一掬同情之淚,又為他們的誤國失政一嘆遺恨之聲,二者交相融匯而不是機(jī)械疊加.此外,還有人認(rèn)為此詩是作者借李、楊悲劇來抒發(fā)自己愛情失意的情懷.究竟如何,還需從作品本身去分析.
《長恨歌》就是歌“長恨”,“長恨”是埋在詩裏的一顆牽動人心的種子.而“恨”什麼,為什麼要“長恨”,詩人不是直接鋪敘、抒寫出來,而是通過他筆下詩化的故事,一層一層地展示給讀者,認(rèn)人們自己去揣摸,去回味,去感受.根據(jù)全詩的內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展,可將詩分為四個(gè)層次：第一層從“漢皇重色思傾國”至“盡日君王看不足”,敘述了安史之亂前,唐玄宗如何重色、求色,終於得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴紀(jì).貴紀(jì)進(jìn)宮後恃寵而嬌,不但自己“新承恩澤”,而且“姊妹弟兄皆列士”,反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃後完全沈湎於歌舞酒色.開卷首句既提示了故事的悲劇因素,又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩.第二層從“漁陽鼙鼓動地來”至“回看血淚相和流”,寫安史之亂,玄宗逃難,被迫賜死貴妃,寫出了“長恨”的內(nèi)因,是悲劇故事的基礎(chǔ).
詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進(jìn)行了淡化處理,對二人的生離死別則著意形容,讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判.陳鴻《長恨歌傳》“懲尤物,窒亂階”之說是板著面孔做文章,故不能視為此詩的寫作動機(jī).第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來人夢”,描述了楊貴妃死後,唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊,行宮見月,夜雨聞鈴,是一片“傷心色”和“斷腸聲”.長安收復(fù)以後回朝時(shí),重過馬克,“不見玉顏空死處”.回宮後,池苑依舊,物是人非,纏綿悱惻的相思之情,使人覺得蕩氣回腸.第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”,寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄,重在表現(xiàn)楊妃的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶.詩人哂美寺主義手法,上天入地,後終在虛無縹渺的仙山上讓貴妃以“玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨”的形象再現(xiàn)於仙境.“情”的渲泄已超脫於帝王妃子間的感情糾葛,而更多地帶有詩人的主觀的理想成分,并早已超出了歷史事實(shí)的范圍,將主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突表現(xiàn)無余.結(jié)尾“天長地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期”二句,是愛情的嘆息與呼聲,是對於愛情受命卟ヅ蛺矍楸徽治倫理摧殘的痛惜,此恨之深,已超越時(shí)空而進(jìn)入無極之境.這樣,詩人便以“長恨”表現(xiàn)了愛情的長存,亦即點(diǎn)明全詩的主題.
所以,我們認(rèn)為《長恨歌》并非是一篇政治諷諭詩,而是一篇歌頌愛情的詩篇.如果說李、楊的生離死別是個(gè)愛情悲劇的話,那麼,這個(gè)悲劇的制造者最終成為悲劇的主人公,無法不叫人遺憾.《長恨歌》所寫的歷史題材是依照史實(shí)想像而成的帝紀(jì)間的愛情故事,而故事的主人公唐玄宗又是唐朝歷史興衰轉(zhuǎn)折期中的關(guān)鍵人物.由於受重道德而視愛情為罪惡的傳統(tǒng)觀念之根深蒂固,讀者對於《長恨歌》的認(rèn)識,便常常游移在歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)之間,或者把對歷史人物的評價(jià)同文學(xué)批評混淆起來,或者以倫理的批評取代審美評價(jià),從而產(chǎn)生理解上的困惑與分歧.這種分歧,大概在白居易寫這首詩的時(shí)候即已存在.當(dāng)時(shí),白居易、陳鴻、王質(zhì)夫閑談玄宗與楊妃的故事,王質(zhì)夫說：“樂天深於詩,多於情者也,試為歌之,如何?”他期待白居易的是表述愛情.陳鴻則不然,他認(rèn)為,白居易寫《長恨歌》“不但感其事,亦欲懲尤物,窒亂階,垂於將來也.”
賦予《長恨歌》以倫理說教的意義.白居易本人則認(rèn)為,該詩表現(xiàn)的是“風(fēng)情”,并非如同《秦中吟》、《新樂府》那樣的正聲.唯其如此,他在編集時(shí)才把它歸入感傷詩,用作者自己的話說就是“事物牽於外,情理動於內(nèi).”《長恨歌》以“情”為中心的主旋律始終回旋激蕩於全詩之中,當(dāng)白居易把“情”作為描寫對象時(shí),那種被他承認(rèn)的人皆有之的情潮便會以其固有的人性之美奔涌於筆端而無從遏制,即使他心存諷諭,只要著意深入感情的領(lǐng)域,作品便不會以諷諭說教的面貌出現(xiàn).《長恨歌》寫作之初,未嘗不曾出現(xiàn)過如陳鴻所說的“懲尤物,窒亂階”的念頭,寫作的結(jié)果卻是傾注著作者感情的愛情描寫.依照正常的藝術(shù)感受,讀者是很難從中感受到女人是禍水,李、楊之戀是唐帝國衰亡根由的.假若白居易真的把這個(gè)故事寫成諷偷詩,使全詩充滿了“尤物惑人”的諷刺與說教,其價(jià)值將如何,我想,是很難與此篇分庭抗禮的.詩人以歷史為素材,又不拘囿於史實(shí),在文學(xué)與歷史的隔膜中求得平衡,超越時(shí)空局限,并與人們普遍意義上的情感產(chǎn)生共鳴,因而取得審美意義上的成功.讀者掩卷之余,甚至?xí)雎栽斐蛇@一愛情悲劇的根源,而完全將審美意識集中於李、楊之間纏綿悱惻、難舍難分的感情渲染.生離死別的悲痛、綿綿長恨的情思、宛轉(zhuǎn)動人的傳說、虛無緣渺的仙境完全將讀者帶進(jìn)一個(gè)透明的純情世界,它沒有塵世間的喧囂與齷齪,其中凝聚著詩人的理念,也層層積淀著歷代讀者的理想,一種對真情向往的共鳴使這首詩獲得了永恒的魅力.
溩h白居易《長恨歌》的愛情觀(二)
由《長恨歌》故事的展開來看, “人宮專寵”、 “馬嵬驚變”兩段情節(jié)都有歷史記載可據(jù),涉及的主要是一個(gè)“專寵”問題,以及與之相連的“女禍”之類歷史觀念.在中唐時(shí)代,執(zhí)拗地回顧這段歷史還反映著一種對開元盛世無比懷念的情緒.與其他專寵故事相比,李、楊故事的特殊魅力確實(shí)與它包含的政治內(nèi)容有關(guān).這個(gè)故事恰恰成為安史之亂這一重大歷史事件的中心和導(dǎo)火索.由於封建社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)、政治制度將皇帝置於政治生活的中心,天下興亡系於君主一人,給君主造成問題的又不外乎寵信奸侯、耽於享樂.因此,當(dāng)時(shí)人們在總結(jié)這一歷史事件的教訓(xùn)時(shí),基本上只能著眼於宮廷政治史,李、楊關(guān)系於是也成為議論的中心話題.然而,在推出這兩位事件的中心人物和確定了被譴責(zé)的對象楊妃之後,李、楊故事并沒有順利地向失德荒政、女色禍國的政治解釋模式發(fā)展,而是轉(zhuǎn)向贊嘆女性美、歌頌忠貞愛情這一主題,這基本上是屬於民間傳說的.因此,在這種主題轉(zhuǎn)變中,民間敘事模式和其中所反映的社會大眾心理,起丁關(guān)鍵作用.當(dāng)然,這一主題變化還包含著楊貴妃形象的變遷這一重要問題.這也是《長恨歌》成功的基本原因之一,它遵循了美婦題材和愛情題材作品的一般趨勢,滿足了人類感情的一般需要,而沒有違背這種趨勢去過分強(qiáng)調(diào)故事的政治涵義.
應(yīng)該說,寫作之初,白居易至少在主觀上是同意陳鴻的“懲尤物、窒亂階”之說的,後來在《新樂府》的《李夫人》、《古家狐》中還重復(fù)強(qiáng)調(diào)了“尤物惑人”、“狐媚害人”的主題,明確宣揚(yáng)性愛之為害,但是又承認(rèn)“人非木石皆有情”,性愛是消滅不了的,所以解決問題的途徑只好是“不如不遇傾城色”.但在《長恨歌》的實(shí)際寫作當(dāng)中,他又服從了民間愛情故事所表達(dá)的人類的向美本能和情感欲望.這樣,整個(gè)故事便具有了更為深刻復(fù)雜的涵義：既寫了真美,又寫了真惡,并將兩者直接聯(lián)系在一起.《麗情集》本《長恨歌傳》有一段話： “叔向母日： “甚美必甚惡.”李延年歌日： “傾國復(fù)傾城.”此之謂也.”
這段話大概可以代表中唐士入對這一問題的最後思考.白居易寫作《長恨歌》時(shí)遵循的一條基本原則是：不因?yàn)椤吧鯋骸倍ㄉ?“甚美”.盡管其主題最後似偏離了對“甚惡”的譴責(zé),但“甚惡”內(nèi)容本身畢竟沒有被抹煞,反過來又豐富了“甚美”的涵義.
因這這首詩作語言美麗深情、故事婉轉(zhuǎn)動人、結(jié)局撲朔迷離，特別是其中“此恨綿綿無絕期”等佳句很對人感覺。
用國學(xué)大師王國維的一句話說明原因：
王國維《人間詞話》：“以長恨歌之壯采，而所隸之事，只‘小玉雙成’四字，才有余也。”
白居易的文學(xué)成就
所以他緊接著說：“總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也。” （《新樂府序》）在《與元九書》中，他回顧早年的創(chuàng)作情形說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時(shí)務(wù)；每讀書史，多求理道，始知文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。《琵琶行》與《長恨...
楊玉環(huán)本是唐玄宗兒媳婦,為何文人還稱贊這段感情?
再去道觀住了半年，然后名正言順的接進(jìn)宮，是符合法律的。3.再者，他們是真心相愛的，又都擅長音律，可以算得上是志同道合，不過他們之間畢竟是皇帝與嬪妃的關(guān)系。所以他們之間是先君臣，再夫妻，最后是知音，唐玄宗是皇帝，也有許多身不由己的時(shí)候，但在歷代皇帝之中，他也算是很模范丈夫了。
涉及驪山華清宮的詩句
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