梁啟超事跡 梁啟超的故事。
1，梁啟超一生致力于中國社會(huì)的改造，為了民族強(qiáng)盛和國家繁榮，竭力吶喊，四處奔走，付出了幾乎全部的心血。然而他的政治主張卻又因時(shí)而異，不斷變化，前后矛盾，以致難以令人信服。
2，在維新運(yùn)動(dòng)期間，梁啟超隨康有為亦步亦趨，無論辦報(bào)或教學(xué)，都注意并且用力闡述康有為的改良思想和變法理論。他以公羊三世說和西方進(jìn)化論為依據(jù)，鼓吹變法，講求維新，宣傳西方科學(xué)文化，充分顯露了年輕愛國志士的朝氣和銳氣。
3，戊戌變法的失敗，使梁啟超一度認(rèn)識(shí)到要救中國，必須進(jìn)行一次“破壞”：“歷觀近世各國之興，未有不先以破壞時(shí)代者。有所顧戀，有所愛惜，終不能成。” 但是這種居于改良和革命之間的搖擺，在梁啟超的身上并沒有持續(xù)多久，他仍然和康有為一道，鼓吹改良，主張“斥后保皇”。
4，當(dāng)革命派和改良派的論戰(zhàn)展開之后，梁啟超又改變舊說，轉(zhuǎn)而提倡實(shí)行“開明專制”，試圖與“革命”理論相對(duì)抗。 使梁啟超難堪的是，正當(dāng)他還在口干舌焦地鼓吹開明專制，反對(duì)實(shí)行憲制的時(shí)候，清廷卻正式宣布要“預(yù)備仿行憲政”了。
5，以后，梁啟超又高唱憲政，在立憲運(yùn)動(dòng)中扮演了重要角色。隨著武昌起義的爆發(fā)，統(tǒng)治中國近270年的清皇朝已經(jīng)行將就木，眼看革命派就要取得政權(quán)，共和之制勢(shì)在必行，梁啟超再一次改變了以前的政治主張，提出了“虛君共和”的口號(hào)。
6，直到民國之后，這種多變的特征，在梁啟超的政治生涯中依然時(shí)有反映，從擁袁到反袁，從護(hù)國到擁段。一變?cè)僮儯K于技窮。
擴(kuò)展資料：
1，梁啟超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國之新民、自由齋主人。
2，清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。
3，幼年時(shí)從師學(xué)習(xí)，八歲學(xué)為文，九歲能綴千言，17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級(jí)改良派的宣傳家。
4，戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的理論倡導(dǎo)者。逃亡日本后，梁啟超在《飲冰室合集》《夏威夷游記》中繼續(xù)推廣“詩界革命”，批判了以往那種詩中運(yùn)用新名詞以表新意的做法。 在海外推動(dòng)君主立憲。
5，辛亥革命之后一度入袁世凱政府，擔(dān)任司法總長；之后對(duì)袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等嚴(yán)詞抨擊，并加入段祺瑞政府。他倡4導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，支持五四運(yùn)動(dòng)。其著作合編為《飲冰室合集》。
參考資料來源：百度百科——梁啟超
梁啟超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。[1]幼年時(shí)從師學(xué)習(xí)，八歲學(xué)為文，九歲能綴千言，17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級(jí)改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動(dòng)“公車上書”運(yùn)動(dòng)，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強(qiáng)學(xué)會(huì)，又與黃遵憲一起辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，任長沙時(shí)務(wù)學(xué)堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳。
戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的理論倡導(dǎo)者。逃亡日本后，梁啟超在《飲冰室合集》《夏威夷游記》中繼續(xù)推廣“詩界革命”，批判了以往那種詩中運(yùn)用新名詞以表新意的做法。在海外推動(dòng)君主立憲。辛亥革命之后一度入袁世凱政府，擔(dān)任司法總長；之后對(duì)袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等嚴(yán)詞抨擊，并加入段祺瑞政府。他倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，支持五四運(yùn)動(dòng)。其著作合編為《飲冰室合集》。
1929年1月19日，梁啟超在北京協(xié)和醫(yī)院溘然長逝，終年56歲。[2][3]
本名
梁啟超
別名
飲冰子
中國之新民
自由齋主人
字
卓如
號(hào)
任公、飲冰室主人、哀時(shí)客
所處時(shí)代
清末民初
人物關(guān)系
李蕙仙
妻子
王桂荃
妻子
梁思成
兒子
梁思達(dá)
兒子
梁思永
兒子
梁思禮
兒子
梁思忠
兒子
梁思寧
女兒
梁思莊
女兒
梁思懿
女兒
梁思順
女兒
梁啟雄
弟弟
李朝儀
岳父
梁從誡
孫子
梁再冰
孫女
林洙
兒媳
林徽因
兒媳
楊度
好友
蔡鍔
學(xué)生
王賡
學(xué)生
徐志摩
學(xué)生
吳其昌
學(xué)生
蔡尚思
學(xué)生
劉覺民
學(xué)生
蔣百里
學(xué)生
徐中舒
學(xué)生
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人物生平
早年時(shí)期
精選片單 16歲中舉，從師康有為，天才少年梁啟超一生都留下了什么東西？

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人物介紹：梁啟超幼年時(shí)從師學(xué)習(xí)，八歲學(xué)為文，九歲能綴千言，17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級(jí)改良派的宣傳家。
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同治十二年正月二十六日（1873年2月23日），梁啟超出生于廣東新會(huì)茶坑村，[4]祖父梁維清，父親梁寶瑛，都曾以士紳參預(yù)鄉(xiāng)政，在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ膭?shì)力和影響。梁啟超自四歲起居家就讀，跟祖父識(shí)字。在早年所接受的啟蒙教育中，梁啟超不僅學(xué)到了不少傳統(tǒng)的文史知識(shí)，而且還聽到了許多悲壯激昂的愛國故事。祖父經(jīng)常給他講述“亡宋、亡明國難之事”，[5]朗誦激動(dòng)人心的詩歌篇章。這種帶有愛國情感和思想傾向的課外教育，對(duì)梁啟超有著重要影響。歷代杰出人物憂國憂民的風(fēng)范、舍生忘死的品格和頑強(qiáng)不屈的精神，在他幼小的心靈中深深地扎下了根。
梁啟超
有清一代自乾嘉以降，知識(shí)分子的出路越來越狹窄，只有通過科舉，由學(xué)入仕，才被視為“正途”，而用其他方法取得功名的機(jī)會(huì)很少。這就迫使許許多多的青年學(xué)子不得不以全部精力去讀四書五經(jīng)，作八股時(shí)文，希冀沿著科舉的階梯步步攀登，獲取功名利祿。梁啟超在少年時(shí)代，也是沿著這條道路走過來的。光緒八年（1882年），梁啟超年僅10歲，就去廣州應(yīng)童子試，結(jié)果不中。兩年之后，再到廣州應(yīng)試，中秀才，補(bǔ)博士弟子。少年登第，這對(duì)梁家來說，確實(shí)是件了不起的大事。父親期望兒子能學(xué)優(yōu)登仕，光宗耀祖，因此對(duì)他管教十分嚴(yán)格。而這時(shí)候的梁啟超也如井底之蛙，“不知天地間于帖括外更有所謂學(xué)也”，[6]整天都在潛心鉆研八股文。
光緒十一年（1885年），梁啟超進(jìn)廣州學(xué)海堂讀書。學(xué)海堂為前兩廣總督阮元所辦，“是省城專治經(jīng)學(xué)之所”。梁啟超在這里學(xué)習(xí)漢學(xué)。段玉裁及王念孫、王引之父子等漢學(xué)家注重考據(jù)，旁征博引，精研古籍的治學(xué)方法和學(xué)術(shù)成果，使他產(chǎn)生了濃厚的興趣。相形之下，格式、內(nèi)容都有嚴(yán)格要求的八股文章，便令人感到缺乏生氣和枯燥無味了。在學(xué)海堂學(xué)習(xí)時(shí)期，梁啟超逐漸萌發(fā)了“棄帖括之志”。[7]
勵(lì)志改良
光緒十五年（1889年），梁啟超在廣州參加鄉(xiāng)試中舉，名列第八。[2]主考官李端棻欣賞其才華，以妹相許。這時(shí)候，展現(xiàn)在梁啟超前面的，是一條“金光大道”，沿此而行，完全可能由學(xué)入仕，平步青云。然而，光緒年間，中國正遭受著帝國主義的野蠻蹂躪。面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)，梁啟超逐漸拋棄了昔日的追求，走上一條充滿坎坷曲折的救國救民的道路。
光緒十六年（1890年）春，梁啟超赴京師參加會(huì)試，不中。回來路過上海時(shí)，看到了上海制造局翻譯的一些西書以及介紹世界地理情況的《瀛環(huán)志略》。這些書籍，開闊了梁啟超的視野，從此他便對(duì)西方的政治、文化等問題產(chǎn)生了濃厚的興趣。同年秋，梁啟超與陳千秋結(jié)交，并通過陳千秋認(rèn)識(shí)了康有為。曾以布衣上書、力倡變法的康有為在當(dāng)時(shí)名聲很大。梁啟超對(duì)他的獨(dú)到見解和大膽舉動(dòng)十分欽佩，以至“一見大服，遂執(zhí)業(yè)為弟子”[7]。與康有為結(jié)識(shí)，是梁啟超一生發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折，從此以后，他退出學(xué)海堂，拋棄舊學(xué)，投入康門，并且接受了康有為的改革主張和變法理論，逐漸走上了改良維新的道路。
光緒十七年（1891年），梁啟超、陳千秋等人請(qǐng)康有為在廣州長興學(xué)里萬木草堂講學(xué)。康有為強(qiáng)調(diào)“逆乎常緯”，獨(dú)辟新路。其講學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，都與傳統(tǒng)規(guī)矩不同。“以孔學(xué)、佛學(xué)、宋明學(xué)（陸王心學(xué)）為體，以史學(xué)、西學(xué)為用”。“對(duì)列強(qiáng)壓迫、世界大勢(shì)、漢唐政治、兩宋的政治都講。每講一學(xué)，論一事，必上下古今，以究其沿革得失，并引歐、美事例以作比較證明”。學(xué)生除聽講外，“主要是靠自己讀書，寫筆記。當(dāng)時(shí)入草堂，第一部書就是讀《公羊傳》，同時(shí)讀一部《春秋繁露》。除讀中國古書外，還要讀很多西洋的書”。此外，學(xué)生每人還有一本功課簿，“凡讀書有疑問或心得即寫在功課簿上，每半個(gè)月呈繳一次”，再由康有為一一批答[8]。這種新穎生動(dòng)的教學(xué)方法和與時(shí)代要求、國家命運(yùn)息息相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，使習(xí)慣于讀經(jīng)誦詩、死記硬背的梁啟超感到新奇而興奮。他勤奮學(xué)習(xí)，幾乎是毫無保留地全盤接受了康有為的思想學(xué)說。在此期間，他還協(xié)助康有為編寫《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》這樣的重要著作，成為康有為的高足弟子和得力助手。
從學(xué)海堂到萬木草堂，是梁啟超由書齋向社會(huì)跨出的重要一步。在萬木草堂的學(xué)習(xí)生涯中，梁啟超不僅了解了天下大勢(shì)和民族危難，立志為改良救國、振興中華而奮斗，而且由于廣泛涉獵中西書籍，大大地開拓了知識(shí)面，這為他今后在思想輿論界大展身手打下了良好的基礎(chǔ)。
宣傳變法
光緒二十一年（1895）春，梁啟超和康有為入京參加會(huì)試，正值清廷與日本侵略者簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。消息傳出，群情憤慨。梁啟超受康有為之命，“鼓動(dòng)各省，并先鼓動(dòng)粵中公車，上折拒和議”。[9]四月初八日，康有為、梁啟超發(fā)動(dòng)了著名的公車上書，邀集1000余名舉人聯(lián)名上書清廷，要求拒和、遷都、實(shí)行變法，從而揭開了維新運(yùn)動(dòng)的序幕。梁啟超作為康有為的重要助手，不僅協(xié)助組織會(huì)議，聯(lián)絡(luò)人士，而且還撰文謄錄，起草奏書，發(fā)揮了突出的作用。六月，康有為在北京創(chuàng)辦《萬國公報(bào)》（不久改為《中外紀(jì)聞》），梁啟超是該報(bào)的主要撰稿人，他“日日?qǐng)?zhí)筆為一數(shù)百字之短文”，[10]宣傳西學(xué)，鼓吹變法，在鼓動(dòng)輿論方面取得了很好的效果。“報(bào)開兩月，輿論漸明”，那些士大夫“初則駭之，繼亦漸知新法之益”。[11]梁啟超在辦報(bào)過程中也得到了鍛煉，顯示了才華。他那高度的熱情和出眾的能力，受到了人們的重視。短短的幾個(gè)月時(shí)間，梁啟超就從一個(gè)人微言輕的普通士子，成為一個(gè)廣為人知的維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物了。
光緒二十二年（1896），黃遵憲、汪康年等人在上海籌辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，梁啟超應(yīng)邀前往主持筆政。在主編《時(shí)務(wù)報(bào)》時(shí)期，他以新穎犀利的議論和通俗流暢的文字，寫出了《變法通議》、《論中國積弱由于防弊》等一系列文章，系統(tǒng)闡述維新變法理論。他指出：中國要強(qiáng)盛，必須進(jìn)行變法，“法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。大地既通，萬國蒸蒸，日趨于上。大勢(shì)相迫，非可閼制。變亦變，不變亦變。變而變者，變之權(quán)操諸己，可以保國，可以保種，可以保教。不變而變者，變之權(quán)讓諸人，束縛之，馳驟之，嗚呼，則非吾之所敢言矣！”[12]梁啟超在這些文章中，還大力介紹西學(xué)，明確提出要改革中國羸弱落后的面貌，就必須學(xué)習(xí)西方資本主義國家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化教育制度。他還根據(jù)西方資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)學(xué)說和議會(huì)制度，竭力宣揚(yáng)民權(quán)論，痛駁“唯天子受命于天，天下受命于天子”的封建說教，在當(dāng)時(shí)起到了振聾發(fā)聵的作用。他把歷代帝王斥為“民賊”，認(rèn)為“君權(quán)日益尊，民權(quán)日益衰，為中國致弱之根源”，[13]呼吁要“伸民權(quán)”，“設(shè)議院”，實(shí)行君主立憲。并且強(qiáng)調(diào)，這是維新變法中最為根本的問題。他滿懷信心地說：“西人百年以來，民氣大伸，遂而勃興。中國茍自今日昌明斯義，則數(shù)十年其強(qiáng)亦與西國同，在此百年內(nèi)進(jìn)于文明耳。”[14]
梁啟超參與編輯的《時(shí)務(wù)報(bào)》
梁啟超擅長用淺顯流暢的文字來闡述重大的時(shí)事問題和深刻的道理，文章常帶感情，有很強(qiáng)的鼓動(dòng)性。他對(duì)封建專制制度的大膽抨擊和對(duì)西方資本主義制度的大力宣揚(yáng)，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子中間具有很大的感染力。連嚴(yán)復(fù)這樣著名的學(xué)者也評(píng)價(jià)“任公文筆，原自暢遂。其自甲午以后，于報(bào)章文字，成績?yōu)槎啵患堬L(fēng)行海內(nèi)，觀聽為之一聳”。[15]由于梁啟超的參加，《時(shí)務(wù)報(bào)》的影響迅速擴(kuò)大，幾個(gè)月間銷量即達(dá)一萬余份，“為中國有報(bào)以來所未有”。[16]梁啟超的名聲也隨之日重。
“中華民族”一詞的誕生，距今只有118年，最早是誰提出的呢？
老黃說史
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維新時(shí)期
變法理論的宣傳，有力地促進(jìn)了維新運(yùn)動(dòng)的開展，但也引起了那些反對(duì)維新運(yùn)動(dòng)人物的不滿和嫉恨。洋務(wù)派的代表人物張之洞，授意汪康年進(jìn)行干預(yù)，力圖控制《時(shí)務(wù)報(bào)》，梁、汪矛盾日益激化。梁啟超難與其爭(zhēng)，遂應(yīng)湖南巡撫陳寶箴之邀，于光緒二十三年（1897年）十月離滬赴湘，就任長沙時(shí)務(wù)學(xué)堂總教習(xí)。由辦報(bào)改而教學(xué)，條件和環(huán)境都不同了，但梁啟超并沒有放棄宣傳工作。在講學(xué)過程中，他大力闡述康有為的改制理論，宣傳維新思想，培養(yǎng)維新人才。特別是在批答學(xué)生札記時(shí)，梁啟超往往借題發(fā)揮，鋒芒直指封建專制制度。他甚至大膽宣布，“二十四朝其足當(dāng)孔子至號(hào)者無人焉。間有數(shù)霸者生于其間，其余皆民賊也”。[17]這些激昂的言辭，對(duì)于那些深受封建思想禁錮的青年學(xué)子來說，猶如是出征的戰(zhàn)鼓，激勵(lì)他們投身到改造社會(huì)、拯救民族的歷史洪流中去。
甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國面臨著非常險(xiǎn)惡的局勢(shì)。清廷的腐敗和無能，通過這次戰(zhàn)爭(zhēng)暴露無遺。帝國主義各國趁火打劫，力圖擴(kuò)大自己在華的勢(shì)力范圍。瓜分危機(jī)，迫在眉睫。光緒二十三年十月（1897年11月），德國出兵侵占膠州灣，康有為趕到北京，積極組織救亡活動(dòng)。梁啟超由于在湖南受到反維新勢(shì)力的攻擊，也于光緒二十四年（1898年）二月返回上海，隨即辭去《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆之職，于三月初來到北京，跟隨康有為奔走呼號(hào)，決心為挽救民族危亡而盡自己的一份力量。他撰文演說，呼吁要使全國民眾“咸知吾國處必亡之勢(shì)，而必欲厝之于不亡之域，各盡其聰明才力之所能及者，以行其分內(nèi)所得行之事”。梁啟超反復(fù)強(qiáng)調(diào)，只有如此，才能拯救國家和民族的危亡。[18]隨著維新運(yùn)動(dòng)的高漲，梁啟超的作用和名聲也越來越大。在“百日維新”期間，有關(guān)新政的奏折、章程，不少出自他的手筆。五月十五日（7月3日），光緒帝召見梁啟超，“命進(jìn)呈所著《變法通議》，大加獎(jiǎng)勵(lì)”，[19]賞六品銜，并讓梁啟超負(fù)責(zé)辦理京師大學(xué)堂譯書局事務(wù)。
梁啟超與光緒帝和康有為
戊戌變法失敗以后，梁啟超逃出北京，東渡日本，開始了他的流亡生活。初到日本之時(shí)，他一度與革命派接近，甚至利用康有為去加拿大組織保皇會(huì)的機(jī)會(huì)，與孫中山等革命人士往來密切，并試圖聯(lián)合立會(huì)，后因康有為得知此事，嚴(yán)厲反對(duì)，聯(lián)合立會(huì)才告作罷。但是，梁啟超與革命派畢竟不是同路人，他繼續(xù)追隨康有為，堅(jiān)持改良立場(chǎng)。為了控制、利用輿論，擴(kuò)大保皇派的影響，梁啟超十分重視宣傳工作，于光緒二十四年十一月（1898年12月）在橫濱創(chuàng)辦《清議報(bào)》，鼓吹“斥后保皇”，為改良活動(dòng)搖旗吶喊。他竭力宣揚(yáng)“光緒圣德”，說什么“今日議保全中國，惟有一策，曰尊皇而已。今日之變，為數(shù)千年之所未有。皇上之圣，亦為數(shù)千年之所未有。天生圣人，以拯諸夏，凡我同胞，獲此慈父，今雖幽廢、猶幸生存，天之未絕中國歟！”[20]
戊戌年康梁齊名，為何民國后只聞梁啟超，不見康有為
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北洋史話：1917年康有為出任弼德院副院長，梁啟超寫檄文討伐張勛
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鼓吹立憲
光緒二十八年一月（1902年2月），梁啟超又在橫濱創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》，繼續(xù)宣傳改良主張。與以前不同的是，梁啟超迫于形勢(shì)，已不得不放棄“保皇”口號(hào)，而代之以“新民”之說。他指出：“中國所以不振，由于國民公德缺乏，智慧不開”，因此，“欲維新吾國，當(dāng)先維新吾民”。[21]由于康、梁等人頑固堅(jiān)持改良立場(chǎng)，仇視和抵制民主革命，并且通過自己所控制的輿論工具，攻擊革命。以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派對(duì)改良派作了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。自光緒三十一年（1905年）同盟會(huì)成立以后，雙方的論戰(zhàn)達(dá)到了高潮。在這場(chǎng)激烈的論戰(zhàn)中，梁啟超在《新民叢報(bào)》上連續(xù)發(fā)表文章，鼓吹“開明專制”論。仍然強(qiáng)調(diào)中國國民程度太低，“未有共和國民之資格”，因此，“與其共和，不如君主立憲；與其君主立憲，又不如開明專制”。他攻擊革命派要求推翻清朝統(tǒng)治是一種“復(fù)仇主義”，污蔑同盟會(huì)提出的“平均地權(quán)”是為了“博一般下等社會(huì)之同情，冀賭徒、光棍、大盜、小偷、乞丐、流氓、獄囚之類悉為我用”。[22]
《辛丑條約》簽訂后，中國社會(huì)面臨的民族矛盾和階級(jí)矛盾愈趨尖銳。清朝統(tǒng)治階級(jí)為了平息不斷高漲的反清浪潮，調(diào)和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾和博得帝國主義歡心，以達(dá)到維持統(tǒng)治的目的，從光緒二十七年（1901年）開始推行清末新政；光緒三十一年（1905年），又表示要仿行憲政，并派五大臣出洋考察政治。五大臣回國后，密奏實(shí)行立憲有“皇位永固”、“外患漸輕”、“內(nèi)亂可弭”三大好處，主張先宣布立憲，“至于實(shí)行之期，原可寬立年限”[23]。光緒三十二年七月（1906年9月），清廷正式宣布“預(yù)備仿行憲政”，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)，由于“規(guī)制未備，民智未開”，所以不能“操切從事”，而要“視進(jìn)步之遲速，定期限之遠(yuǎn)近”。[24]實(shí)際上清廷根本沒有打算實(shí)行立憲，只不過是妄圖用“立憲”的招牌繼續(xù)維持封建專制統(tǒng)治。
光緒三十三年（1907年），康有為宣布將保皇會(huì)改組為中華帝國憲政會(huì)。九月，梁啟超也與蔣智由等人在日本東京成立政聞社。他在《政聞社宣言書》中寫道：“所謂改造政府，所謂反對(duì)專制，申言之，則不外求立憲政治之成立而已”，表示了擁護(hù)清廷“仿行憲政”的立場(chǎng)。梁啟超甚至還明確宣稱：“政聞社所執(zhí)之方法，常以秩序的行動(dòng)，為正當(dāng)之要求。其對(duì)于皇室，絕無干犯尊嚴(yán)之心；其對(duì)于國家，絕無擾紊治安之舉”。[25]
民初政星
宣統(tǒng)三年九月二十六日（1911年11月16日），袁世凱組成“責(zé)任內(nèi)閣”，任梁啟超為法部次官。對(duì)此，梁啟超感到十分欣慰。在他看來，自己和袁世凱是當(dāng)時(shí)中國政治舞臺(tái)上的兩個(gè)關(guān)鍵人物，只要能夠聯(lián)合起來，那么社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。所謂“項(xiàng)城坐鎮(zhèn)于上，理財(cái)治兵，此其所長也。鄙人則以言論轉(zhuǎn)移國民心理，使多數(shù)人由急激而趨于中立，由中立而趨于溫和，此其所長也。分途赴功，交相為用”。[26]梁啟超自視甚高，他認(rèn)為自己若以局外人的身份出現(xiàn)，才便于控制輿論，影響國民。“若就此虛位，所能補(bǔ)于項(xiàng)城者幾何？而鄙人則無復(fù)發(fā)言之余地矣，此所謂棄長用短也。”[27]民國元年（1912年）二月清帝退位，三月袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)。權(quán)力的法碼，似乎倒向了袁世凱一邊。為了博得袁世凱的信任，梁啟超對(duì)這位新的當(dāng)權(quán)者大加吹捧。
梁啟超
民國元年（1912年）十月，梁啟超結(jié)束了長達(dá)14年的流亡生活，從日本回國。由于他聲望很高，名聲在外，所以回國以后受到許多人的熱烈歡迎。他也決心利用這個(gè)機(jī)會(huì)做出一番事業(yè)來。主張實(shí)行議會(huì)政治的宋教仁組建了國民黨，以期擴(kuò)大力量，控制內(nèi)閣。為了與國民黨對(duì)抗，梁啟超也積極活動(dòng)合并政黨，他先是組建了民主黨，民國二年（1913年）五月又與共和黨、統(tǒng)一黨合并為進(jìn)步黨，成為民初唯一能與國民黨對(duì)抗的大黨。與此同時(shí)，梁啟超還辦報(bào)撰文，鼓吹集權(quán)，竭力為維護(hù)袁世凱的統(tǒng)治服務(wù)。特別是在“二次革命”爆發(fā)之后，梁啟超利用他所控制的輿論工具，肆意詆毀革命黨人，反對(duì)革命運(yùn)動(dòng)。他在《革命相續(xù)之原理及其惡果》一文中，以先覺者的口吻說道：“革命只能產(chǎn)出革命，決不能產(chǎn)出改良政治。改良政治，自有其涂轍，據(jù)國家正當(dāng)之機(jī)關(guān)，以時(shí)消息其權(quán)限，使自專者無所得逞。”[28]他把革命斗爭(zhēng)說成是“暴民政治”，攻擊革命黨人是“亂暴派”，聲稱“暴民政治之禍，更甚于洪水猛獸”，并公開表示他要以“亂暴派”“為第一敵，先注全力以與抗”。[29]梁啟超及其領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步黨，為維護(hù)袁世凱的統(tǒng)治搖旗吶喊，因而得到袁世凱的賞識(shí)。民國二年（1913年）七月，袁世凱任命進(jìn)步黨的熊希齡為內(nèi)閣總理，九月內(nèi)閣組成，號(hào)稱“第一流人才內(nèi)閣”，梁啟超擔(dān)任司法總長。
密謀反袁
民國三年（1914年）一月，袁世凱在當(dāng)上大總統(tǒng)后僅三個(gè)月，就下令取消國會(huì)。二月，熊希齡內(nèi)閣倒臺(tái)。盡管袁世凱改任梁啟超為幣制局總裁，但這個(gè)沒有多少實(shí)權(quán)的職位，實(shí)在難以引起梁啟超的興趣。十二月，他辭去幣制局總裁之職，攜家遷往天津。以后，袁世凱又任命梁啟超為政治顧問，委派他考察地方司法教育事宜，梁啟超都推辭未就。在此期間，梁啟超與袁世凱保持著一種若即若離的關(guān)系，他既不滿于袁世凱的專制統(tǒng)治，但又對(duì)他寄于希望。對(duì)袁世凱接受“二十一條”和企圖帝制自為的行徑，梁啟超是反對(duì)的。[30]
由“二十一條”引起的政治風(fēng)潮剛剛開始消歇，袁世凱就加快了恢復(fù)帝制的步伐，公開打出了復(fù)辟帝制的旗幟。只是到這時(shí)候，梁啟超才對(duì)袁世凱完全失望。面對(duì)全國已經(jīng)蓬勃開展起來的反袁斗爭(zhēng)，梁啟超恐為“牛后”，終于發(fā)出了討袁檄文。八月二十日，梁啟超拒絕袁世凱的重金收買和武力威脅，毅然發(fā)表《異哉所謂國體問題者》，正告袁世凱之流不要“無風(fēng)鼓浪，興妖作怪，徒淆民視聽而貽國家以無窮之戚”。[31]與此同時(shí)，梁啟超又與蔡鍔密謀，積極策劃武力討袁。十二月二十五日，蔡鍔在云南組成討袁“護(hù)國軍”，梁啟超于民國四年（1915年）底從天津來到上海。他與蔡鍔等人函電往來，幫助護(hù)國軍擬定計(jì)劃，起草文告；又與廣西都督陸榮廷秘密聯(lián)絡(luò)，促其獨(dú)立。民國五年（1916年）三月，梁啟超應(yīng)陸榮廷的邀請(qǐng)，繞經(jīng)香港、越南趕到廣西，直接參加護(hù)國運(yùn)動(dòng)。五月六日，軍務(wù)院在廣東肇慶成立，梁啟超任撫軍兼政務(wù)委員長。在職期間，軍務(wù)院的布告、文電大都由梁啟超親自執(zhí)筆。
護(hù)國運(yùn)動(dòng)以后，梁啟超就深深地陷入北洋軍閥的內(nèi)部紛爭(zhēng)之中了。民國五年（1916年）六月六日，袁世凱病死。之后，北洋派系的另一個(gè)軍閥段祺瑞任國務(wù)總理，主持國務(wù)院事務(wù)，成為新的實(shí)力人物。梁啟超很快成為段祺瑞的支持者。他在給南方各都督司令的電文中說：段祺瑞“宅心公正，持躬清直，維持危局，非彼莫屬”，否則“大局將不可問”，要他們協(xié)力予以援助。[32]在北京政府宣布恢復(fù)《中華民國臨時(shí)約法》，召集國會(huì)復(fù)會(huì)，并表示要懲辦帝制禍?zhǔn)字螅簡⒊慊顒?dòng)撤銷軍務(wù)院，以避免與北方對(duì)峙而發(fā)生沖突。在梁啟超的一再催促下，軍務(wù)院于七月十四日宣告解散，南北“合作”，段祺瑞輕而易舉地“統(tǒng)一”了中國。
晚期生涯
民國六年（1917年）三月，段祺瑞、黎元洪在對(duì)德宣戰(zhàn)問題上發(fā)生尖銳沖突，梁啟超不顧全國多數(shù)人的反對(duì)，支持段祺瑞對(duì)德宣戰(zhàn)。當(dāng)參戰(zhàn)案被國會(huì)否決后，梁啟超甚至指示研究系議員辭職，以向黎元洪和國會(huì)施加壓力。在兩派互相傾軋的斗爭(zhēng)中，段祺瑞及梁啟超運(yùn)用各種手腕，先借助張勛“辮子軍”趕走黎元洪，然后又反過來討伐張勛復(fù)辟清室的罪行，最后，段祺瑞又以“再造共和”為資本，重新掌握了北洋政府的大權(quán)。梁啟超和研究系，也因擁段有功而成為新內(nèi)閣的重要成員，梁啟超還掛上了財(cái)政總長兼鹽務(wù)總署督辦的頭銜。這時(shí)候的梁啟超，可以說是志滿意得，雄心勃勃。然而他卻再一次錯(cuò)估了局勢(shì)，委身投靠腐敗透頂?shù)谋毖筌婇y，是不可能有什么作為的。梁啟超在任職期間，極力為段祺瑞擴(kuò)充軍備、鞏固統(tǒng)治效勞，并代表北京政府與日本帝國主義簽訂了兩筆以損害民族利益為代價(jià)的借款。這些軍閥及其同伙的倒行逆施，引起了人們的強(qiáng)烈不滿，遭到輿論界的嚴(yán)厲譴責(zé)。七月，段祺瑞掌握北洋政府大權(quán)。梁啟超是憲法研究會(huì)的領(lǐng)袖人物，他憑藉自己在社會(huì)上的影響和地位，全力為段祺瑞張目。
梁啟超
民國六年（1917年）九月，孫中山發(fā)動(dòng)護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。十一月十五日，段祺瑞政府被迫辭職，梁啟超也遞送了辭呈。從此以后，梁啟超就結(jié)束了他的從政生涯，轉(zhuǎn)而以主要的精力，來從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)了。民國七年（1918年）底，梁啟超赴歐，親身了解到西方社會(huì)的許多問題和弊端。回國之后，即宣揚(yáng)西方文明已經(jīng)破產(chǎn)，主張光大傳統(tǒng)文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界。”民國十六年（1927年）陰歷五月王國維自沉頤和園昆明湖，梁啟超由天津趕至北京料理喪事。民國十七年（1928年）著《辛稼軒年譜》，未竟。民國十八年（1929年）一月十九日，在北京協(xié)和醫(yī)院溘然長逝，終年56歲。[2][3]
個(gè)人作品
梁啟超有多種作品集行世，以1936年9月11日出版的《飲冰室合集》較完備。《飲冰室合集》計(jì)148卷，1000余萬字。1901至1902年，先后撰寫了《中國史敘論》和《新史學(xué)》，批判封建史學(xué)，發(fā)動(dòng)“史學(xué)革命”。
共6張
梁啟超塑像
歐游歸來之后，以主要精力從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，研究重點(diǎn)為先秦諸子、清代學(xué)術(shù)、史學(xué)和佛學(xué)。指導(dǎo)范圍為“諸子”、“中國佛學(xué)史”、“宋元明學(xué)術(shù)史”、“清代學(xué)術(shù)史”、“中國文學(xué)”、“中國哲學(xué)史”、“中國史”、“史學(xué)研究法”、“儒家哲學(xué)”、“東西交流史”等。這期間著有《清代學(xué)術(shù)概論》《墨子學(xué)案》《中國歷史研究法》《中國近三百年學(xué)術(shù)史》《情圣杜甫》《屈原研究》《先秦政治思想史》《中國文化史》《變法通議》等。
主要作品有《少年中國說：論近世國民競(jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)及中國前途》、《敬業(yè)與樂業(yè)》、《中國歷史研究法》、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《新民說》、《飲冰室主人自說》、《中國文化史》、《飲冰室主人全集》、《李鴻章傳》、《王安石傳》、《飲冰室合集》、《中國歷史研究法補(bǔ)編》、《唐代集會(huì)總集與詩人群研究》。
軼事典故
斥責(zé)志摩
民國十四年（1925年）陰歷七月初七，徐志摩與陸小曼結(jié)婚，請(qǐng)梁啟超出席證婚。梁啟超反對(duì)他們“使君有婦”、“羅敷有夫”之間的戀情，也規(guī)勸過徐志摩；礙于徐志摩之父和胡適的情面，梁啟超答應(yīng)出席證婚。但在婚禮上梁啟超卻對(duì)徐志摩、陸小曼用情不專厲聲訓(xùn)斥，滔滔不絕，使?jié)M堂賓客瞠目結(jié)舌。徐志摩不得不哀求：“先生，給學(xué)生留點(diǎn)臉面吧。”
錯(cuò)割右腰
民國十五年（1926年）3月8日，梁啟超因尿血癥入住協(xié)和醫(yī)院。經(jīng)透視發(fā)現(xiàn)其右腎有一點(diǎn)黑，診斷為瘤。手術(shù)后，經(jīng)解剖右腎雖有一個(gè)櫻桃大小的腫塊，但不是惡性腫瘤，梁啟超卻依然尿血，且查不出病源，遂被復(fù)診為“無理由之出血癥”。一時(shí)輿論嘩然，矛頭直指協(xié)和醫(yī)院，嘲諷西醫(yī)“拿病人當(dāng)實(shí)驗(yàn)品，或當(dāng)標(biāo)本看”。這便是轟動(dòng)一時(shí)的“梁啟超被西醫(yī)割錯(cuò)腰子”案。梁啟超毅然在《晨報(bào)》上發(fā)表《我的病與協(xié)和醫(yī)院》一文，公開為協(xié)和醫(yī)院辯護(hù)，并申明：“我盼望社會(huì)上，別要借我這回病為口實(shí)，生出一種反動(dòng)的怪論，為中國醫(yī)學(xué)前途進(jìn)步之障礙”。
梁啟超被協(xié)和醫(yī)院錯(cuò)割了腰子，卻為何還要替其辯護(hù)？
一本正經(jīng)說歷史
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兩遭掌摑
光緒二十二年（1896年）三月，梁啟超南下上海，與黃遵憲、汪康年等籌辦《時(shí)務(wù)報(bào)》（旬刊）。次年，激進(jìn)的章太炎就從杭州寄去了十六元錢要求加入康有為在上海創(chuàng)辦的強(qiáng)學(xué)會(huì)，在上海期間，他認(rèn)識(shí)了很多維新界的人，如譚嗣同，唐才常，并有幸結(jié)識(shí)了康門的首席大弟子也就是后來跟他鬧得不可開交的梁啟超。擅長筆墨的章太炎曾在梁啟超主持的維新派報(bào)紙《時(shí)務(wù)報(bào)》中擔(dān)任編輯。但是不久因章太炎發(fā)表了多篇反清朝的文章，梁啟超秉承師意拒不發(fā)表，章對(duì)此不悅，后因?qū)捉檀嬗胁煌捶ǘl(fā)沖突，因康有為自視甚高，將孔子比做素王，而自名長素，也就是長于孔子，他門下的弟子多自名超回、秩賜、勝參
1，梁啟超一生致力于中國社會(huì)的改造，為了民族強(qiáng)盛和國家繁榮，竭力吶喊，四處奔走，付出了幾乎全部的心血。然而他的政治主張卻又因時(shí)而異，不斷變化，前后矛盾，以致難以令人信服。
2，在維新運(yùn)動(dòng)期間，梁啟超隨康有為亦步亦趨，無論辦報(bào)或教學(xué)，都注意并且用力闡述康有為的改良思想和變法理論。他以公羊三世說和西方進(jìn)化論為依據(jù)，鼓吹變法，講求維新，宣傳西方科學(xué)文化，充分顯露了年輕愛國志士的朝氣和銳氣。
3，戊戌變法的失敗，使梁啟超一度認(rèn)識(shí)到要救中國，必須進(jìn)行一次“破壞”：“歷觀近世各國之興，未有不先以破壞時(shí)代者。有所顧戀，有所愛惜，終不能成。” 但是這種居于改良和革命之間的搖擺，在梁啟超的身上并沒有持續(xù)多久，他仍然和康有為一道，鼓吹改良，主張“斥后保皇”。
4，當(dāng)革命派和改良派的論戰(zhàn)展開之后，梁啟超又改變舊說，轉(zhuǎn)而提倡實(shí)行“開明專制”，試圖與“革命”理論相對(duì)抗。 使梁啟超難堪的是，正當(dāng)他還在口干舌焦地鼓吹開明專制，反對(duì)實(shí)行憲制的時(shí)候，清廷卻正式宣布要“預(yù)備仿行憲政”了。
5，以后，梁啟超又高唱憲政，在立憲運(yùn)動(dòng)中扮演了重要角色。隨著武昌起義的爆發(fā)，統(tǒng)治中國近270年的清皇朝已經(jīng)行將就木，眼看革命派就要取得政權(quán)，共和之制勢(shì)在必行，梁啟超再一次改變了以前的政治主張，提出了“虛君共和”的口號(hào)。
6，直到民國之后，這種多變的特征，在梁啟超的政治生涯中依然時(shí)有反映，從擁袁到反袁，從護(hù)國到擁段。一變?cè)僮儯K于技窮
梁啟超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國之新民、自由齋主人。廣東省廣州府新會(huì)縣熊子鄉(xiāng)茶坑村（今廣東省江門市新會(huì)區(qū)茶坑村）人。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家，戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。幼年時(shí)從師學(xué)習(xí)，八歲學(xué)為文，九歲能綴千言，17歲中舉。后從師于康有為，成為資產(chǎn)階級(jí)改良派的宣傳家。維新變法前，與康有為一起聯(lián)合各省舉人發(fā)動(dòng)“公車上書”運(yùn)動(dòng)，此后先后領(lǐng)導(dǎo)北京和上海的強(qiáng)學(xué)會(huì)，又與黃遵憲一起辦《時(shí)務(wù)報(bào)》，任長沙時(shí)務(wù)學(xué)堂的主講，并著《變法通議》為變法做宣傳。
戊戌變法失敗后，與康有為一起流亡日本，政治思想上逐漸走向保守，但是他是近代文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的理論倡導(dǎo)者。逃亡日本后，梁啟超在《飲冰室合集》《夏威夷游記》中繼續(xù)推廣“詩界革命”，批判了以往那種詩中運(yùn)用新名詞以表新意的做法。在海外推動(dòng)君主立憲。辛亥革命之后一度入袁世凱政府，擔(dān)任司法總長；之后對(duì)袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟等嚴(yán)詞抨擊，并加入段祺瑞政府。他倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，支持五四運(yùn)動(dòng)。其著作合編為《飲冰室合集》。
1929年1月19日，梁啟超在北京協(xié)和醫(yī)院溘然長逝，終年56歲。
其一,“健全的愛國論”.梁啟超強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)決反對(duì)盲目排外、虛驕自大、茍安自欺、病態(tài)的國人心理；要提倡“健全的愛國論”.他說：“我們做中國公民,同時(shí)做世界公民.所以一面愛國,一面還有超國家的高尚理想”.
其二,養(yǎng)成“科學(xué)的國民”.梁啟超早年的愛國論,強(qiáng)調(diào)開民智,培育人才.晚年的他投身新文化運(yùn)動(dòng),倡導(dǎo)科學(xué),又進(jìn)而提出了“科學(xué)的國民”的概念.他指出,歷史已證明了“科學(xué)的戰(zhàn)勝非科學(xué)的”乃是一種必然趨勢(shì),固守非科學(xué)的態(tài)度,只能被淘汰. 所以,要救國,“除了提倡科學(xué)精神外,沒有第二劑良藥了”.
其三,救國當(dāng)“從國民全體下工夫”.受五四運(yùn)動(dòng)和戰(zhàn)后世界民族民主運(yùn)動(dòng)高漲的影響,梁啟超愛國主義思想與民主運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系愈益深化.他反省過去的立憲派、革命派都無非依靠少數(shù)官僚軍閥,脫離多數(shù)國民,“各走了一條錯(cuò)誤路”；因而主張兩派的愛國者都應(yīng)當(dāng)幡然改過.他說：“質(zhì)而言之,從國民全體下工夫.不從一部分可供我利用的下工夫,才是真愛國,才是救國的不二法門.把從前做的一部分人的政治醒轉(zhuǎn)過來,那全民政治才有機(jī)會(huì)發(fā)生哩.”不管梁啟超所謂的“全民政治”事實(shí)上還存在著多少誤區(qū),從倡言抽象的“愛國必自興民權(quán)始”,到主張改弦易轍,真愛國必“從國民全體下工夫”,其愛國主義思想畢竟是與時(shí)俱進(jìn),提升到了一個(gè)新的層面.
其四,發(fā)展民族的“文化力”.梁啟超強(qiáng)調(diào),所謂“中國人之自覺”,就應(yīng)當(dāng)包含“文化的自覺”.愛國必須愛自己民族的文化,“人人存一個(gè)尊重愛護(hù)本國文化的誠意”；增強(qiáng)本國的“文化力”,就是要善于“拿西洋的文明來擴(kuò)充我的文明”,以發(fā)展民族的新文化并助益于全人類的文明.
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語文書第五課敬業(yè)與樂業(yè)的讀后感
以下幾位先模的事跡給了責(zé)任心最好的詮釋。安德魯羅文中尉冒著生命危險(xiǎn)歷盡千辛萬苦，將信送給加西亞將軍；肝膽外科專家吳孟超幾十年如一日致力于肝膽疾病研究，重新點(diǎn)燃了無數(shù)患者的生命之火；主持人孟非在錄制節(jié)目《非誠勿擾》時(shí)，為給攝影師讓位，不慎摔落舞臺(tái)，手臂骨折，但他卻堅(jiān)持將節(jié)目錄制完；...
誰告訴我?guī)讉€(gè)有關(guān)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的事跡
誰告訴我?guī)讉€(gè)有關(guān)中日戰(zhàn)爭(zhēng)的事跡 我要做報(bào)告多介紹幾個(gè)要像是每個(gè)人都知道的名人就算了最好是東北的知道的韌越少越好或者是中日遺留問題的事例別整齊齊哈爾介子器事件... 我要做報(bào)告 多介紹幾個(gè) 要像是每個(gè)人都知道的 名人就算了 最好是東北的 知道的韌越少越好 或者是中日遺留問題的事例 別整齊齊哈爾介子...
蔡鍔與小鳳仙劇情簡介
蔡鍔只能再發(fā)電報(bào)給老師梁啟超，托啟超把此消息宣揚(yáng)出去，希望國際間給予日本壓力，同時(shí)，調(diào)動(dòng)軍力，企圖阻止日軍入侵山東。可惜，為時(shí)已晚，日軍已發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，山東失守。在火車爆炸事件中，蔡鍔和小鳳云經(jīng)歷生死，情感倍增，小鳳云對(duì)蔡鍔的心意由此傾注。然而，蔡鍔深知自己已有家室，只能以禮相待，最終拒絕...
蔡鍔與小鳳仙分集劇情
第6集：鳳云利用任國寫信給蔡鍔道歉。蔡鍔對(duì)這意外的道歉感到困惑，但啟超認(rèn)為這是任國改過的跡象，讓蔡鍔釋懷。鳳云探聽蔡鍔口風(fēng)，得到安慰。任國在軍校表現(xiàn)優(yōu)秀，蔡鍔借圍棋教他戰(zhàn)略，讓他受益。軒龍給鳳云巨款示好，鳳云心動(dòng)。蔡鍔發(fā)現(xiàn)鳳云收受賄款，氣憤要求她退還給軒龍。蔡鍔前往山東，任國救出...
有關(guān)矢志不渝的名人名言和事跡
志當(dāng)存高遠(yuǎn)。〔三國〕諸葛亮 有志者，事竟成。〔南朝〕范曄 男兒事業(yè)當(dāng)志奇。〔三國〕貫休 君子志于擇天下。〔宋〕劉炎 襤褸衣內(nèi)可藏志。書摘 人生在勤，不索何獲？〔漢〕張衡 志猶學(xué)海，業(yè)比登山。〔隋〕王通 志以成道，言以宣志。〔隋〕王通 立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事。〔宋〕朱熹 志比精金，...
祖國在我心中 演講稿250個(gè)字多
他們的事跡,令人肅然起敬;他們的精神永遠(yuǎn)鼓舞著我們奮發(fā)向上。 粱啟超曾說過:“少年強(qiáng),則國強(qiáng);少年...截至2009年6月底,我國運(yùn)動(dòng)員共獲得世界冠軍2299個(gè),創(chuàng)超世界紀(jì)錄1191次。我國已成為國際體育舞臺(tái)上具有
南海的名人
光緒皇帝被囚禁,譚嗣同等人被殺,康有為、染啟超逃亡國外。戊戍變法運(yùn)動(dòng),前后不過百天,就這樣失敗了。 康有為領(lǐng)導(dǎo)的變法運(yùn)動(dòng)固然有其進(jìn)步意義,但其失敗也帶有一定的必然性。因?yàn)樗麄兒ε氯罕娚踔翑骋暼罕姟Ｋ麄冎鲝堊兎?但卻反對(duì)革命。康有為認(rèn)為“凡君主專制、立憲、民主三法,必當(dāng)一一循序行之,若紊其序,則必大亂。
寫演講稿,450字,下面格式急急急急急急急急急急急急急急急急急急...
“自古英雄出少年”，穿越祖國歷史的長河，在這段悠長的記憶里，也涌現(xiàn)出了許許多多的少年英雄。王二小、劉胡蘭、董存瑞……他們?yōu)榱酥腥A民族的興旺和強(qiáng)盛，進(jìn)行了不屈不撓的奮斗與拚搏，直至獻(xiàn)出自己年輕而又寶貴的生命。他們的事跡，令人肅然起敬；他們的精神永遠(yuǎn)鼓舞著我們奮發(fā)向上。粱啟超曾說過：“...
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龍?zhí)秴^(qū)分度： ______[答案] 堂前懸鏡,大人明察秋毫.梁啟超十歲那年,跟父親入城,夜里住在秀才李兆鏡家.李家正廳對(duì)面有個(gè)杏花園,梁啟超第二天早晨起來便走到杏花園玩耍,但見朵朵帶露杏花爭(zhēng)妍斗艷,十分可愛,便摘了幾朵.突然聽到腳步聲由遠(yuǎn)而近,原...
龍?zhí)秴^(qū)分度： ______ 飲冰」一詞源於《莊子?人世間》:「今吾朝受命而夕飲冰,我其內(nèi)熱與?」原意就是比喻自己內(nèi)心之憂慮.當(dāng)年,梁啟超受光緒皇帝之命,變法維新,臨危受命,面對(duì)國家內(nèi)憂外患的交煎,梁啟超內(nèi)心之焦灼可想而知,如何解其「內(nèi)熱」?唯...
龍?zhí)秴^(qū)分度： ______ 梁啟超(1873年2月23日—1929年1月19日),字卓如,一字任甫,號(hào)任公,又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國之新民、自由齋主人.清朝光緒年間舉人,中國近代思想家、政治家、教育家、史...
龍?zhí)秴^(qū)分度： ______ 梁啟超主要是在伸民權(quán)方面較激進(jìn),有名的公車上書就是維新變法的步驟,康有為梁啟超都被并稱為康梁維新思想.
龍?zhí)秴^(qū)分度： ______ 梁啟超妙作咸魚詩 梁啟超九歲那年,他的祖父梁維清帶著他乘坐木船,由水路經(jīng)江門前往廣州參加考試,這個(gè)還是梁啟超第一次離開家鄉(xiāng). 當(dāng)時(shí)滿船的人都是準(zhǔn)備應(yīng)試的趕考的書生,大家坐在一起都是在討論學(xué)問和夸耀才學(xué)的.一日在船上吃...
龍?zhí)秴^(qū)分度： ______ 1920年梁啟超回到中國后,以開始集中精力從事文化教育和學(xué)術(shù)研究活動(dòng),該年《清代學(xué)術(shù)概論》脫稿
龍?zhí)秴^(qū)分度： ______ 1895年梁啟超主持《萬國公報(bào)》、《中外紀(jì)聞》的編輯工作,開始了她的報(bào)刊生涯.1896年梁啟超主筆《時(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)表多篇文章倡導(dǎo)維新變法,他的報(bào)刊思想在中國新聞史上具有劃時(shí)代的意義.他在報(bào)刊、新聞、輿論、寫作方面有許多論述.同時(shí)他極力倡導(dǎo)“新文體”
龍?zhí)秴^(qū)分度： ______ 梁啟超是戊戌變法領(lǐng)導(dǎo)人之一,我國19、20世紀(jì)之交資產(chǎn)階級(jí)維新派的著名宣傳鼓動(dòng)家.他主張賦稅的征收必須以便民為原則,實(shí)行輕稅、平稅政策,而反對(duì)與民爭(zhēng)利的“固民所急而稅”的傳統(tǒng)觀點(diǎn).指出“西人于民生日用必要之物,必豁免其...
龍?zhí)秴^(qū)分度： ______ 梁啟超(1873年~1929年),中國近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家.
龍?zhí)秴^(qū)分度： ______ 梁啟超(1873-1929)著名的改良派政治家和報(bào)刊活動(dòng)家. 字卓如,一字任甫,號(hào)任公,別署飲冰子、飲冰室主人、哀時(shí)客、中國之新民等.廣東新會(huì)人. 洪秀全,1814年1月11日生,廣東花縣人.
