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    故去老人燒百日什么規(guī) 給故去老人燒百日都什么規(guī)矩?

    和各地的習(xí)俗有關(guān)吧,不過(guò)中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念還是很重要的,表示對(duì)死者的尊重、瞻仰和緬懷一般情況大部分地區(qū)有下面習(xí)俗:

    從死者卒日算起,喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠,共有7次,俗謂“燒七”。一般是“三七”、“五七”比較重要,親朋也要送來(lái)些紙、燭。此中還有一個(gè)“回煞”(又名“回殃”)儀式。舊俗以為人死后其魂魄猶存,在七七四十九天前,死者的陰魂要回家一次,具有時(shí)間由道士推算。屆時(shí),喪家把香燭酒食擺好,在地上鋪一層炭灰或草木灰,用以檢驗(yàn)死者回來(lái)的足跡。用一竹竿一根,隔一尺貼紙錢一張,立在門口臺(tái)階上或插于死者落氣之屋的房檐下,據(jù)說(shuō)陰魂見(jiàn)此就會(huì)進(jìn)屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置于房屋角,以此賄賂殃神(俗稱雞腳神),讓死者鬼魂在家里多待一會(huì)兒。這時(shí),一家老少躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,待規(guī)定的時(shí)間過(guò)去之后,先將一串爆竹丟進(jìn)屋內(nèi),爆完才可以進(jìn)家。滿百日和周年時(shí),還要燒紙祭奠。在人死后的半年或一年時(shí),再給死者做一次道場(chǎng)。

    古代人還有以下觀念:
    燒七、百日祭、周年祭
    死者葬后,孝子在家設(shè)靈位,守孝三年,按陰陽(yáng)先生寫出的“期單”進(jìn)行祭祀活動(dòng)。“期單”貼在靈堂前,喪家必須照單行事,不得稍有疏忽。“期單”上要寫明“燒七“、“回殃”、“百期”等日子。
    “燒七”就是從死者去世之日算起,每七天為一個(gè)祭日,稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共計(jì)49天。民間傳說(shuō)人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂盡,七滿魄盡,所以要過(guò)“七期”和三周年。民間還有另外一種說(shuō)法,據(jù)說(shuō)死者從去世之后,在49天內(nèi),每隔七天閻王要審問(wèn)亡魂一次,故“七期”又稱“過(guò)七災(zāi)”。在燒七時(shí),喪家要在大門口掛白紙燈籠,表示家有重孝。頭七在家設(shè)靈牌,焚香明燭,供獻(xiàn)酒肴祭奠,下余六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重,親友皆至,孝子要哭靈;二、四、六等雙七,親友不來(lái)。孝子只燒紙、不哭靈,稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要,每逢這兩個(gè)“七”日,親友都要到墳上燒紙祭奠,孝子也要大哭一場(chǎng)。“末七”又稱“盡七”,喪家大都要誦經(jīng)禮懺,親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀斗等祭奠。“燒七”若與夏歷的初七、十七、二十七相逢,謂之“沖七”或“犯七”,認(rèn)為亡魂“逢七有災(zāi),沖七有難”。在關(guān)中的耀縣和陜南的丹鳳縣,除認(rèn)為“沖七”是忌期外,還以“燒七”與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期,俗云:“逢七逢八,銅錘鐵釵;燒七燒九,閻王請(qǐng)吃酒”。認(rèn)為燒七遇到七和八的日子,閻王要拷打亡魂,遇到這種情況,要提前或推遲一天祭奠。關(guān)中一些農(nóng)村。遇到“沖七”時(shí),孝子要給死者墳頂插紙傘,意在協(xié)助亡魂躲避災(zāi)難。陜北的延長(zhǎng)縣,在“沖七”的先一天下午就要剪若干白紙旗,由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前,將亡靈請(qǐng)回家中祭奠,以避過(guò)災(zāi)劫。插白旗意在引路,據(jù)說(shuō)亡魂如果來(lái)不及回家,可藏于白旗下躲難。
    各地農(nóng)村還有一種極端迷信鬼神的“出煞”陋習(xí)。“出煞”又稱“回煞”,據(jù)說(shuō)人死后陰魂還留在家里,“出煞”就是閻王在七七四十九天內(nèi)的某個(gè)時(shí)辰,要差鬼卒勾取魂魄去陰曹地府;還有一種說(shuō)法,就是死者的亡魂要在某一時(shí)辰回家辭灶。“出煞”的日期和時(shí)辰,由陰陽(yáng)先生根據(jù)死者的生辰和死亡時(shí)間算定。此俗建國(guó)后已摒棄。
    死后百日頭上叫“百期”,文稱“過(guò)百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來(lái),但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的女兒等必須上墳祭祀。在陜北的延長(zhǎng)縣一帶,先一天下午孝子就要到墳上去請(qǐng)靈,去時(shí)頭頂木盤,內(nèi)放一個(gè)大蒸饃,饃上插根高粱桿,桿的頂端夾一長(zhǎng)方形的自紙,上寫“恭請(qǐng)顯考×公諱××府君之神位”(或顯妣×氏××孺人之神位),當(dāng)?shù)胤Q為“牌位子”,到墳前先燒紙祭奠,然后仍將“牌位子”頂在頭上返回,至大門口,子女哭迎,天黑后燒夜紙祭奠,次日早飯后,再到靈牌前哭祭,名曰“燒百日紙”。
    舊時(shí)喪葬禮俗,孝子百日內(nèi)不宴客,不飲酒娛樂(lè),不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡,也不換衣服,謂之“百日守靈盡孝”。過(guò)了百日,這些禁忌便可取消,孝服也可逐漸減除,孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外,平時(shí)只穿白鞋,男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩,有的地方男的用自帽頂、女的用白衣扣表示戴孝。陜南的孝子在剃頭時(shí),后腦勺上要留一撮頭發(fā),以示守孝,因古人認(rèn)為“發(fā)膚受之父母”,表示不忘父母養(yǎng)育的恩德。
    父母死后,要過(guò)三個(gè)周年,三年內(nèi)不得婚娶,不穿艷麗的衣服,春節(jié)喪主家門上只貼綠紙或黃紙對(duì)聯(lián),字用白色顏料書寫,忌用紅紙。每遇歲節(jié),要到靈前或墳上祭奠,每季新糧成熟,也要先收回一些做成熟食,供獻(xiàn)在靈前,讓父母的亡魂“嘗新”。死后滿一周年,稱為“頭周年”,這天也稱“忌日”,祭奠儀式較“燒七”和“百期”宏大,孝子要穿白戴孝,先在家祭奠,再到墳上燒紙,俗稱“燒周年”,古代稱“小祥”。兩周年是死者的第二個(gè)忌日,孝子只燒紙。不哭祭,俗稱“啞周

    不同的地方有不同的方式

    習(xí)俗

    家里老人去世,后代應(yīng)該怎樣守孝?
    4,直系親屬去世第一年,春節(jié)門前忌貼紅對(duì)聯(lián)。過(guò)年貼紅對(duì)聯(lián)是我國(guó)大多數(shù)地區(qū)的習(xí)俗。但如果家中有直系親屬去世,第一年春節(jié),門前是忌諱貼紅對(duì)聯(lián)的。??守孝三年,要守靈堂,不貼對(duì)聯(lián),不去給別人拜年。不放鞭炮,燒一期時(shí)燒金山銀山,三期金斗銀斗,五期女兒買的五朵花,七期燒船和靠岸樹...

    女兒女婿給老人送葬有什么講究嗎?
    孫女守孝的禁忌:1. 孫女在守孝期間應(yīng)避免穿著紅色衣物。在系戴孝布時(shí),可在頭后綁一條紅色布條,以此表示自己的輩分。在百天內(nèi),孫女不應(yīng)結(jié)婚。2. 在爺爺去世后,孫女應(yīng)避免進(jìn)行某些活動(dòng),例如夫妻不宜同房居住。3. 在老人去世期間,家中應(yīng)避免舉行慶典活動(dòng),如不慶祝壽辰、不舉辦小孩的滿月或百日宴...

    燒七紙的規(guī)矩與時(shí)間是?
    在農(nóng)村,一般三天到五天,就得發(fā)喪入土,所以燒七日紙,只能到墳上了。七七紙燒完,再燒百日,下來(lái)就是第二年的“忌日”紙了。有觀點(diǎn)認(rèn)為,為死者燒紙送錢,送盤纏,是源自佛家的生死輪回說(shuō)。人死后,有靈魂存在,為了讓死去的親人能在陰間少遭些罪,心誠(chéng)的人們便燒紙錢給他們,希望他們?cè)诹硪粋€(gè)...

    老人去世多久可以
    二、詳細(xì)解釋 1. 文化傳統(tǒng)的影響 不同的文化和傳統(tǒng)對(duì)于老人去世后的處理方式和時(shí)間有不同的規(guī)定。在一些文化中,可能會(huì)有特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn),如七七四十九天、百日、三年等,家屬會(huì)在這段時(shí)間內(nèi)舉行紀(jì)念儀式。2. 家庭因素的影響 家庭對(duì)老人去世后的處理方式也有很大影響。不同的家庭可能會(huì)有不同的習(xí)俗和...

    老人過(guò)世四七燒紙嗎
    1、從老人卒日算起,喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠,共有7次,俗謂“燒七”。一般是“三七”、“五七”比較重要,其次就是百日和周年了。當(dāng)然各地的規(guī)矩習(xí)俗也都是不一樣的,還是需要遵守你們的習(xí)俗的,你可以問(wèn)問(wèn)家里的老人。2、萬(wàn)變不離其宗吧,目的都是一樣的,都是祭奠先人的方式。不過(guò),...

    燒七紙的規(guī)矩與時(shí)間是什么?
    在農(nóng)村,一般三天到五天,就得發(fā)喪入土,所以燒七日紙,只能到墳上了。七七紙燒完,再燒百日,下來(lái)就是第二年的“忌日”紙了。傳說(shuō)起源:在古代有一位秀才,名叫辛孝堂。他家里非常貧窮,母親去世后連副棺材都買不起,只好把尸體停放在家中。有一次,一位好友問(wèn)他,為什么不把母親的尸體埋葬,他...

    在大連白事如何操辦,有哪些講究?
    出殯后,有的人家向老人表孝心,寫個(gè)死者的牌位供在桌上,每日三餐都上香供飯,如生前一樣的侍候,直到燒百日時(shí),才將牌位燒掉結(jié)束祭拜。死者入土后,每隔七天,孝子孝婦和親屬都到墓前去燒香紙擺供品,稱為“燒七”。一般都燒七次為止。此外還要燒個(gè)“百日”和三個(gè)“周年”,每次親友們都來(lái)參加儀式,送香紙和饅頭等...

    送葬有哪些規(guī)矩.
    “三日”、“五七”、“百日”祭仍保留,以表哀思之意。 喪葬 1、送終 老人生命垂危之時(shí),子女等直系親屬守護(hù)在其身邊,聽(tīng)取遺言,直到親人去世,這在習(xí)俗中 稱為"送終"。送終是一件大事,能為老人送終是表明子女盡了最后的孝心,未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒(méi)有子女送終,是不是所有子女都來(lái)...

    老人過(guò)五七有什么規(guī)矩
    2. 燒“五七”是喪葬習(xí)俗中的重要環(huán)節(jié),指的是人死后第三十五天。傳說(shuō)這一天的夜晚,亡靈會(huì)回到陽(yáng)間的家中“省親”。3. 傳統(tǒng)上,對(duì)死者的紀(jì)念儀式非常講究。從死者去世開始,每隔七天進(jìn)行一次祭奠,分別是頭七、二七、三七、四七、五七、六七,之后是百日、周年、三年、十年。這些儀式中,五七被認(rèn)為是...

    在農(nóng)村,人去世為什么要燒七個(gè)七?各個(gè)七有什么講究嗎?
    其實(shí)不管是燒七個(gè)七,還是百日或生日,都只是寄托對(duì)親人的一種緬懷和思念的方式而已。我們都知道人有三魂七魄,所以活著的人都會(huì)為已故的親人,燒三年和七七。在我們這里的農(nóng)村,七個(gè)七當(dāng)中只有五七最大,燒五七的時(shí)候,親戚朋友們都會(huì)來(lái)參加祭祀。平常的六個(gè)七,只有自己最親近的親人去墳上祭奠。如果...

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    壽光市余高: ______ 問(wèn)題一:燒百日怎么算 從死那天算,然后提前一天,也就是九十九天 問(wèn)題二:人去世一百天是當(dāng)天燒還是提前燒 聽(tīng)說(shuō)提前一天燒, 問(wèn)題三:給去世的老公燒百日紙是上午燒還是下午燒 上午 燒紙錢......一般 都是陰歷初一 或者十五 燒的..... 問(wèn)題...
  • 寧琛15087501615: 給老人燒百天可以中午燒]香可以嗎 -
    壽光市余高: ______ 可以中午燒香的,給老人燒百期紙可以提前,也可以當(dāng)日.提前一周內(nèi)都可以,但不能錯(cuò)后! 舊時(shí)喪葬禮俗,孝子百日內(nèi)不宴客,不飲酒娛樂(lè),不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡,也不換衣服,謂之“百日守靈盡孝”.過(guò)了百日,這些禁忌...
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    壽光市余高: ______ 知友你好 人死了一百天叫百日墳. 這是除了去世后的三日墳,三七墳,五七墳之后的又一個(gè)大墳. 百日墳這天,要去燒紙擺供品,有女兒的還要扎個(gè)樹,說(shuō)是“搖錢樹”. 不同地區(qū)不同的祭法,南方那邊的還有在這天放鞭炮的 北方?jīng)]那么多講法,一般就是燒燒紙燒燒香,擺擺供品,磕磕頭
  • 寧琛15087501615: 給死去一百天的兄弟燒紙有什么規(guī)矩習(xí)?給死去一百天的兄弟燒紙有什么
    壽光市余高: ______ 和其他故人過(guò)百天的習(xí)俗相同,前一天晚上叫靈回家,第二天上墳、澆紙錢、上香、點(diǎn)蠟燭等.
  • 寧琛15087501615: 給老人燒百天,如果遇到過(guò)年還用提前燒嗎?謝謝!
    壽光市余高: ______ 給去世的老人上百日墳 ,如果在初五之前 是百日,可以在除夕三十去上墳.如果在初五以后 ,可以提前一天去上墳.因?yàn)橛小伴L(zhǎng)周年短百天”的說(shuō)法,也就是百日可以提前上墳的.
  • 寧琛15087501615: 老人去世百天燒什么可以提前嗎? -
    壽光市余高: ______ 百日就百日沒(méi)必要提前,燒什么沒(méi)什么規(guī)定,一般都回?zé)c(diǎn)他需要的,如果之前燒過(guò)了就可以不用再燒了,再有就是燒點(diǎn)冥錢
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