成語(yǔ)及其出處的文言材料和翻譯成的白話文
出處： 《孫子·勢(shì)篇》：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河。”
翻譯：用兵作戰(zhàn)，總是以正兵當(dāng)敵，以奇兵取勝。所以，善于出奇制勝的人，其戰(zhàn)術(shù)變化，就像天地萬(wàn)物那樣無(wú)窮無(wú)盡，像江河之水那樣通流不竭.
2.朝三暮四是中國(guó)的成語(yǔ)、寓言、典故，源于《莊子·齊物論》。 原文：宋有狙公者，愛(ài)狙，養(yǎng)之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于己也，先誑之曰：“與若芧，朝三而暮四，足乎？”眾狙皆起而怒。俄而曰：“與若芧，朝四而暮三，足乎？”眾狙皆伏而喜。翻譯：宋國(guó)有一個(gè)很喜歡飼養(yǎng)猴子的人，人們叫他狙公。他家養(yǎng)了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他寧可減少全家的食用，也要滿足猴子的要求。然而過(guò)了不久，家里越來(lái)越窮困了，打算減少猴子吃橡子的數(shù)量，但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說(shuō)：“給你們的橡子，早上三個(gè)晚上四個(gè)，夠吃了嗎？”猴子一聽(tīng)，都站了起來(lái)，十分惱怒。過(guò)了一會(huì)兒，他又說(shuō)：“給你們橡子，早上四個(gè)，晚上三個(gè)，這該夠吃了吧？”猴子一聽(tīng)，一個(gè)個(gè)都趴在地上，非常高興。這個(gè)故事原來(lái)的意義，是揭露狙公愚弄猴子的騙術(shù)，告誡人們要注重實(shí)際，防止被花言巧語(yǔ)所蒙騙。但是后來(lái)，這個(gè)故事的意義有了些變化，它告訴人們，要善于透過(guò)現(xiàn)象看清本質(zhì)，因?yàn)闊o(wú)論形式有多少種，本質(zhì)只有一種。被引申為反復(fù)無(wú)常，用來(lái)譴責(zé)那種說(shuō)話、辦事經(jīng)常變卦、不負(fù)責(zé)任的人。
3.奇貨可居
出處： 《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋賈邯鄲，見(jiàn)（子楚）而憐之，曰：‘此奇貨可居。’
翻譯：呂不韋卻從商人角度看到了他身上的價(jià)值。認(rèn)為奇貨可居，是稀有的值得投資“貨物”
4.百步穿楊
出處： 《史記·周本紀(jì)》：“楚有養(yǎng)由基者，善射者也，去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之。”《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》：“楚有養(yǎng)由基者，善射；去柳葉百步而射之，百發(fā)百中。”
翻譯：楚國(guó)有個(gè)叫做養(yǎng)由基的人，十分善于射箭。能夠在兩百步（現(xiàn)在的兩步是古代的一步，現(xiàn)在的一步是古代的一跬）之外射中柳樹(shù)的葉子，而且能夠百發(fā)百中。在一旁觀看的人有數(shù)千人之多，都稱贊養(yǎng)由基擅于射箭。
5.百感交集
出處： 南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“見(jiàn)此茫茫，不覺(jué)百端交集，茍未免有情，亦復(fù)誰(shuí)能遣此。”
翻譯：見(jiàn)到這白茫茫的江水，心里不由得百感交集。只要是一個(gè)有感情的人，又有誰(shuí)能排遣這萬(wàn)千的思緒和感慨呢！
文言文《晏平仲御妻》翻譯成現(xiàn)代文
譯文 齊國(guó)丞相晏子的馬車夫后來(lái)成為大夫，他的妻子號(hào)為“命婦”。晏子外出的時(shí)候，妻子看見(jiàn)丈夫出車時(shí)頭頂撐著大車篷，趕著四匹大馬，得意洋洋。回去后， 妻子說(shuō)：“你那種卑賤的樣子，真合適呀！”丈夫說(shuō)：“為何？”妻子說(shuō)：“我看見(jiàn)晏子身長(zhǎng)不到三尺，當(dāng)齊國(guó)的宰相，在諸侯間聲名顯赫，但是他很...
“橫渠四句”翻譯成白話文。
出處：張載《橫渠語(yǔ)錄》為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。白話釋義：1.“為天地立心”，天地本無(wú)心，但人有心，人的心也就是使生之為人能夠秉具博愛(ài)濟(jì)眾的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。實(shí)則，惻隱之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是...
水滴石穿(古文)的翻譯
他把那個(gè)小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什么！你也只能打我，不能殺我！”張乖崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”（為了懲罰這種行為，）張乖崖當(dāng)堂斬了這個(gè)小吏。2、原文 張乖崖為崇陽(yáng)(古縣名)令，一吏自庫(kù)(錢庫(kù))中出，視其鬢旁巾(頭巾)下...
《先妣事略》(歸有光)文言文翻譯成白話文
作者或出處：歸有光 古文《先妣事略》原文： 先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六來(lái)歸。逾年生女淑靜。淑靜者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殤一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑順，一歲又生有功。 有功之生也，孺人比乳他子加健。然數(shù)顰蹙顧諸婢...
成語(yǔ)文言文故事
4. 成語(yǔ)的文言文故事 1.退避三舍 出處:《左傳·僖公二十三年》:“ 原文: 及楚,楚之饗之,曰:“公子若反晉國(guó),則何以報(bào)不谷?”對(duì)曰:“子女玉 帛則...伯夷辭之以為名,仲尼語(yǔ)之以為博,此其自多也;不似爾向之自多于水乎?” 翻譯 秋天洪水的時(shí)令到來(lái),千百條河川都奔注入黃河,大水一直浩瀚地流去,遙望兩岸洲...
愛(ài)屋及烏文言文成語(yǔ)故事及翻譯
而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隸或刑徒了。例如商紂王似時(shí)的“太師”箕子，因?qū)q王不滿，被囚禁而裝瘋，甘為奴隸，所以《莊子》稱他為“胥余”。此外《韓詩(shī)外傳》《六韜逸文》也都有關(guān)于周武王和姜太公上述那段談話的記載，內(nèi)容基本相同。由于這個(gè)傳說(shuō)，產(chǎn)生了“愛(ài)屋及烏”這句成語(yǔ)。
文言文翻譯夢(mèng)溪筆談中的越州鰻井
越州鰻井的意思為：越州應(yīng)天寺有口鰻井。出處：北宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》越州鰻井，在一大磐石上，其高數(shù)丈，井才方數(shù)寸，乃一石竅也，其深不可知，唐徐浩詩(shī)云：“深泉鰻井開(kāi)。”即此也，其來(lái)亦遠(yuǎn)矣。鰻時(shí)出游，人取之置懷袖間，了無(wú)驚猜。如鰻而有鱗，兩耳甚大，尾有刃跡。白話釋義：越州應(yīng)...
鑿壁偷光文言文翻譯
深為感嘆，就借給匡衡書(shū)（用書(shū)資助匡衡）。于是匡衡成了一代的大學(xué)問(wèn)家。原文：匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪，問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。
譯成白話文是什么意思?孟子少時(shí),誦,其母方織。孟子輟然①中止,乃復(fù)進(jìn)...
孟子年少的時(shí)候，有一次他正在背誦詩(shī)文，他的母親在一旁織布。孟子突然停止，過(guò)了一會(huì)兒又繼續(xù)背誦下去。孟子的母親知道他遺忘了書(shū)中的內(nèi)容，把他叫來(lái)問(wèn)道：“為什么中止了？”孟子回答說(shuō)：“有些地方忘記了，后來(lái)又記起來(lái)了。”孟母拿起刀割斷了布，以此來(lái)告誡孟子，從此以后，孟子不再因分心而遺忘書(shū)中...
“賢者守時(shí),不肖者守命”翻譯成白話文是什么意思?
“賢者守時(shí)，不肖者守命”翻譯成白話文是：所以賢明的人善于守時(shí)機(jī)，不肖的人只會(huì)保命。出處：鬼谷子《陰符經(jīng)》原句：鬼谷子曰：不欲令后代人君，廣斂珍寶，委積金帛，若能棄之，雖傾河填海未足難也。食者所以治百骸，失其時(shí) 而生百骸；動(dòng)者所以安萬(wàn)物，失其機(jī)而傷萬(wàn)物。故曰：時(shí)之至間 ，不...
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蕉城區(qū)擺線： ______[答案] 守株待兔: 原文:宋人有耕者.田中有株,兔走觸株,折頸而死.因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔.兔不可復(fù)得,而身為宋國(guó)笑.今欲以先王之政,治當(dāng)世之民,皆守株之類也.——《韓非子·五蠹》 譯文:宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民,(他)的田地中有一截樹(shù)樁.一天,一...
蕉城區(qū)擺線： ______ 題目:守株待兔,出自《韓非子》原文:宋人有耕田者,田中有株,兔走觸株,折頸而死.因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔.兔不可復(fù)得,而身為宋國(guó)笑.今欲以先王之政,治當(dāng)世之民,皆守株之類也.譯文:宋國(guó)有個(gè)農(nóng)民,他的田地中有一截樹(shù)樁.一天,一只跑得飛快的野兔撞在了樹(shù)樁上,扭斷了脖子死了.于是,那個(gè)農(nóng)民便放下他的犁耙,守在樹(shù)樁子旁邊,希望能再得到只兔子.野兔沒(méi)有再獲得,而他自己也成了宋國(guó)人的笑柄.啟示:偶然性不等于必然性.奔走的兔子撞死在樹(shù)樁上,這是偶然的一次,而那個(gè)宋國(guó)人以為總會(huì)有兔子撞死在樹(shù)樁上,因此農(nóng)活也不干了,整日想撿野兔子.這種想法很愚蠢,因而會(huì)被世人所嗤笑.
蕉城區(qū)擺線： ______ 懸梁刺股 xuán liáng cì gǔ 〖解釋〗形容刻苦學(xué)習(xí). 〖出處〗西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》:“(蘇秦)讀書(shū)欲睡,引錐自刺其股,血流至足.”東漢·班固《漢書(shū)》:“孫敬字文寶,好學(xué),晨夕不休.及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋梁.” 〖示例〗我~年復(fù)年,把銅雀磨穿. ★清·李漁《比目魚(yú)·贈(zèng)行》
蕉城區(qū)擺線： ______[答案] 畫蛇添足,源于《戰(zhàn)國(guó)策》的成語(yǔ),被用來(lái)形容做多余的事,不能錦上添花反而弄巧成拙. 畫蛇添足文言文翻譯 原文 楚有祠者,賜其舍人卮酒.舍人相謂曰:“數(shù)人飲之不足,一人飲之有余.請(qǐng)畫地為蛇,先成者飲酒.” 一人蛇先成,引酒且飲之,...
蕉城區(qū)擺線： ______ 雨后春筍 出處:宋·張耒《食筍》:“荒林春雨足,新筍迸龍雛.” 寸草春暉 出處:唐·孟郊《游子吟》:“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉.” 滿園春色 出處:宋·葉紹翁《游小園不值》:“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái).” 春風(fēng)得意 ...
蕉城區(qū)擺線： ______ 差強(qiáng)人意 出自《后漢書(shū)?吳漢傳》.原文:「諸將見(jiàn)戰(zhàn)陳不利,或多惶懼,失其常度... “亡羊補(bǔ)牢”這句成語(yǔ),便是根據(jù)上面約兩句話而來(lái)的,表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后...
蕉城區(qū)擺線： ______[答案] 奇山異水 不求甚解 銜觴賦詩(shī) 德隆望尊 援疑置理 折戟沉沙 人有悲歡離合月有陰晴圓缺 政通人和 浩浩湯湯 浮光躍金 靜影沉碧 心曠神怡 不以物喜, 不以己悲 先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè) 百?gòu)U 俱興 醉翁之意不在酒 氣象萬(wàn)千 水落石出 長(zhǎng)風(fēng)破浪
蕉城區(qū)擺線： ______ 1.同樣的道理,如果想使國(guó)家安定,統(tǒng)治穩(wěn)固,就必須積聚道德和仁義,緩和與百姓間的矛盾. 2.需要在安逸的時(shí)候想到危險(xiǎn),勤儉節(jié)約,不能奢侈, 3.要大興土木,就要想到百姓,適可而止,來(lái)安撫百姓 4.本來(lái)是當(dāng)時(shí)的英雄,可是現(xiàn)在在哪里...
蕉城區(qū)擺線： ______ 千篇一律 中文發(fā)音: qiān piān yī lǜ. 成語(yǔ)解釋:比喻文章、題材、寫法等公式化.也泛指事物只有一種形式;毫無(wú)變化. 成語(yǔ)出處:明 王世貞《藝苑卮言》:“千篇一律,詩(shī)道未成,慎勿輕看,最能易人心手.” 成語(yǔ)造句:她又開(kāi)始說(shuō)起千篇一律的懇求的話語(yǔ)來(lái)了.(沙汀《磁力》) 成語(yǔ)辨析:~和“千人一面”都可指文章或描寫的人物都是一個(gè)樣.但“千人一面”只能指文章或描寫的人物;~還可指題材、寫法等.語(yǔ)義范圍較寬. 成語(yǔ)使用:主謂式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ);含貶義 發(fā)音技巧:一,不能讀作“yì”. 書(shū)寫技巧:律,不能寫作“慮”. 褒貶解析:屬中性成語(yǔ) 歇后語(yǔ):八股文的格式 近義詞:如出一轍、千人一面 反義詞:千差萬(wàn)別、形形色色
