如何懂文言文
1. 如何才能讀懂文言文
一是總觀總覽。上下貫通。也就是從整體上看，從整體上思考，善于聯(lián)系上下旬思考。讀文章最怕斷章取義，讀文言文也不例外。只有從整體上去看，從整體上去思考，聯(lián)系上下旬思考，才能把握文中句子的具體意思，如果單獨(dú)地，孤立地看某一詞、某一句，是很難看懂的。如“與轉(zhuǎn)一資”（2008年高考全國卷I的文言文句，下同樣，略），這句話是什么意思呢？如果你單獨(dú)地孤立地就看這一句，你是無論如何也解不出是什么意思的，你必須聯(lián)系其前后文意，把這句置于全文中來推敲，來思考，才能把握它的準(zhǔn)確意思。其前文是說，將校有能力耕田和打仗的，應(yīng)格外賞賜，每耕田一頃應(yīng)該賞賜，那賞賜多少呢？一貫通，啊，原來是“賞賜一袋物資”的意思。再如“復(fù)以租賦”這句，單獨(dú)看也是很難看懂的。接著前面而來，將校有能力耕田和打仗的，應(yīng)格外賞賜，那百姓呢？百姓愿意耕種的，應(yīng)該“免除賦稅”。啊，原來“復(fù)以租賦”是“免除賦稅”的意思。這是單獨(dú)看一句無法理解的，必須前后左右，上下貫通，整體鉤聯(lián)，才能推敲得出來的。
任何一段文言文，如果單獨(dú)地、孤立地去看其某一句話，都是難以讀懂的。總觀總覽，上下貫通，這一點(diǎn)適合于讀所有體裁（包括人物傳記、游記、散文、論說文、序、跋、書信等等體裁）的文言文段。
二是先讀提問，從提問中得到啟發(fā)。文言文的第4問雖然也是選擇題，但這一問往往是對全文內(nèi)容的分析、理解、概括等，雖然其中有一個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)在里面，但我們姑且把它當(dāng)作正確項(xiàng)去看。提前看提問，對于理解原文，讀懂原文，是很有幫助的。
如“古者天子必有親兵自將，所以備不虞而強(qiáng)主威……請經(jīng)營建康，親擁六師往為固守計(jì)，以杜金人窺伺之意。”這幾句讀的時(shí)候不太理解，或理解不準(zhǔn)確不到位，此時(shí)，你就完全可以讀讀第4問的B項(xiàng)，“廖剛認(rèn)為古代天子親自率軍，是為防備不測增強(qiáng)主威。當(dāng)今也應(yīng)精選親兵，平時(shí)守衛(wèi)，戰(zhàn)時(shí)打仗。他又認(rèn)為，當(dāng)前國家危難，應(yīng)率軍往建康固守，防備金人入侵。”一讀，你馬上就能準(zhǔn)確地理解了，這就是提問給我們的啟發(fā)，它幫助我們準(zhǔn)確地讀懂原文。
三是善于理清人物關(guān)系。一篇文言文，雖然是寫一個(gè)主要人物，但也會(huì)或多或少地與其他次要人物發(fā)生聯(lián)系，搞清楚人物之間的關(guān)系，理清頭緒，也是讀懂文言文的必不可少的一環(huán)。試想一下，假如你連這句話是誰說的，這句話說到哪里為止都不知道，你還怎么理解文意呢？理解不出文意，你還怎么能準(zhǔn)確答題呢？
2. 怎么讀懂文言文
宗法禮俗，包括特殊句式和文言復(fù)句。
常言說。中國古代文化博大精深，所以我們在學(xué)習(xí)古文時(shí)。
第二，古今有很大的差別。所以，一定要熟練掌握課本中所出現(xiàn)的知識點(diǎn)，地理常識，外欺于張儀”。
其實(shí)這種思想感情是一脈相承的，文天祥寫下；面對丑惡，應(yīng)善于把古人和今人的情感放在一起對比聯(lián)想，希望楚國強(qiáng)大，會(huì)團(tuán)結(jié)一心。③文言句式，古籍注釋體例等八個(gè)方面所涉及的內(nèi)容，路有凍死骨”，整體把握文章。
如姓名和稱謂：“人生自古誰無死；再次，把握課本，但平時(shí)學(xué)習(xí)中遇到的也應(yīng)積累下來作為自己的知識儲備。面對外辱，杜甫寫下了，學(xué)好文言文。
第三，官職和科舉，度古人之腹”，具備相關(guān)的文化常識，包括古今異義，我們在理解《離騷》時(shí)就容易的多了文言文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，文史不分家，才能了解他的作品的內(nèi)涵？我認(rèn)為能注意以下幾點(diǎn)，文言文試題是高考的重頭戲：首先。平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)，內(nèi)涵豐富，投江而死，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變，歷法和刑法，面對百姓的困苦。
這些內(nèi)容雖然不需要學(xué)生全部掌握、鞭撻。總之，這個(gè)時(shí)代的政治、詞類活用，進(jìn)一步理解文章的深層含義，學(xué)會(huì)以“今人之心，但楚王“內(nèi)惑于鄭袖，他力主改革。
第五，在前三個(gè)條件的基礎(chǔ)上，在學(xué)習(xí)一篇文言文中應(yīng)做到如下幾點(diǎn)，我們只有了解了這個(gè)人所處的時(shí)代、文化等必定會(huì)對他產(chǎn)生影響；最后。 第一，理解文章的主要內(nèi)容，先疏遠(yuǎn)屈原，眾志成城、經(jīng)濟(jì)，聯(lián)系上下文進(jìn)一步理解詞句，扎實(shí)文言文基礎(chǔ)，以便在文言文學(xué)習(xí)和考試中隨時(shí)調(diào)用，從而揣摩古人的思想：①字音，包括多音字和異讀字，在具體的語言環(huán)境中，面對災(zāi)難、一詞多義。
我們生活在當(dāng)今社會(huì)，在整體把握課文上落實(shí)對段的理解。了解了這段歷史；其次，留取丹心照汗青”。
②詞義。 第四；我們會(huì)同心抵御外辱。
比如屈原，準(zhǔn)確的理解文言文所反映的實(shí)質(zhì)，服飾和器物：“朱門酒肉臭，會(huì)抨擊，使其改革之志不能實(shí)現(xiàn)，要有相關(guān)的歷史知識，后把他流放汨羅江。每個(gè)人都是生活在一個(gè)時(shí)代里的、提升高考的命中率就沒什么問題了，平時(shí)如何學(xué)好文言文才不至于在高考中失分呢，有的同學(xué)經(jīng)常會(huì)問，平時(shí)的學(xué)習(xí)能做到以上幾點(diǎn)就會(huì)為高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3. 要如何看懂,讀懂古文
簡單的，你要先先打好基本功（實(shí)虛詞、通假字、特殊句式、一詞多義、偏義復(fù)詞、文學(xué)常識、古代修辭），沒基本功你看古文就是在看天書。
然后就是需要對文意和中心思想的總體把握，這就是你語感和技巧的應(yīng)用：
技巧就是要學(xué)會(huì)根據(jù)語境判斷語意，聯(lián)想類比確定詞，會(huì)直譯與意譯相結(jié)合，追求信、雅、達(dá)（即準(zhǔn)確、通順、流暢）。
像《史記》、《二十四史》等多以介紹人物為主，像《古文觀止》等是以古文的散文形式為主，掌握這樣著書規(guī)律，對了解文意主旨中心都有幫助的。
讀古文最重要的其實(shí)是堅(jiān)持，我剛接觸古文也是不知從何讀起，但堅(jiān)持讀就精通了
4. 如何理解古文
一，學(xué)習(xí)文言實(shí)詞應(yīng)注意的幾個(gè)問題。
文言實(shí)詞包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞。在文言文中，實(shí)詞的數(shù)量比虛詞多得多，學(xué)習(xí)文言文，最應(yīng)該下功夫的是多掌握文言實(shí)詞的詞義，只有掌握了一定數(shù)量的文言詞語的意義，對文言詞語方面的知識有了一定的積淀，才有可能比較順利地閱讀文言文。
學(xué)習(xí)文言實(shí)詞，應(yīng)該特別注意以下幾點(diǎn)： 1，注意區(qū)別古今詞義的異同。 漢語從右代發(fā)展到今天，詞義不斷演變，其中一些基本詞匯和一般詞匯中極少一部分的意義，古今意義沒有什么變化，這類詞對于我們學(xué)習(xí)文言文不會(huì)造成什么困難。
但另外有一些詞語，文言文中雖然常用，但隨著舊事物、舊概念的消失而消失，古今詞義發(fā)生了變化，這種變化主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面： （1），詞義的擴(kuò)大。 詞義擴(kuò)大是指詞義所反映的客觀事物的范圍擴(kuò)大，即由部分到整體，由個(gè)別到一般，由狹窄到寬泛，使原義成為新義外延的一部分。
例如“秋”，指由一個(gè)季節(jié)擴(kuò)大到指全年；“睡”指由坐著打瞌睡擴(kuò)大到指睡眠。 （2），詞義的縮小。
詞義縮小是指詞義所反映客觀事物的范圍縮小，即由整體到部分，由寬泛到狹窄，使新義成為原義外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子漢，如“丈夫亦愛憐其少子乎？”，現(xiàn)在，“丈夫”專指女子的配偶。
“臭（xiù）”，由泛指所有氣味到專指穢氣。“湯”由泛指熱水、開水到專指菜湯、肉湯等。
（3），詞義的轉(zhuǎn)移。 詞義的轉(zhuǎn)移是指詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛铩?/p>
如“學(xué)者”，古代指“求學(xué)的人”，如“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禪山汪》），現(xiàn)在指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。“小姐”，古代指對末出嫁的女子或有權(quán)勢人家的末出嫁的女子，現(xiàn)在，在改革開放背景下，其意義基本上變成了指有不正當(dāng)行為的女子。
如果你稱呼一個(gè)年輕美貌的女子為小姐，那么，這位小姐會(huì)很生氣的向你瞪白眼，以示她不是小姐。 （4），詞義的褒貶色彩發(fā)生了變化。
例如，“謗”，古代指公開指責(zé)別人的過失，是個(gè)中性詞。如“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”
《鄒忌諷齊王納諫》，現(xiàn)在，“謗”用于誹謗，指無中生有地說別人的壞話，是個(gè)貶義詞。 以上四種情況，是古今詞義變化的主要類型。
大量的古今意義既有聯(lián)系又有差別的詞的存在，是文言文學(xué)習(xí)的主要障礙。我們學(xué)習(xí)文言文，必須結(jié)合學(xué)習(xí)文言作品，有目的、有計(jì)劃、按要求地掌握一批文言常用詞的常用義。
2，注意區(qū)分古今漢語中的單音詞和復(fù)音詞。 現(xiàn)代漢語中復(fù)音詞占絕大多數(shù)，而文言中則以單音詞為主，因此，我們在文言文閱讀中，不要把文言中的雙音節(jié)詞誤認(rèn)為是現(xiàn)代漢語中的雙音詞。
例如，“非常之觀，常在于險(xiǎn)處”（《游褒禪山》）中的“非常”，古義是兩個(gè)詞：不同一般。而今義則是一個(gè)表示程度的副詞。
另外，也不要把文言中的復(fù)音詞分開來解釋。例如：“日暮，所擊殺無慮百十人”（《馮婉貞》）中的“無慮”是個(gè)聯(lián)綿詞，意思是“大概”、“大略”之義，這個(gè)意思與“無”、“慮”二字毫無關(guān)系，不能拆開來講。
3，要注意古代漢語中的一詞多義現(xiàn)象。 和現(xiàn)代漢語一樣，文言文中也有一詞多義現(xiàn)象。
如果我們只懂得一個(gè)多義詞的一種或者兩種意義，在閱讀文言文時(shí)便輕易拿一種或者兩種意義去文釋，就有可能產(chǎn)生理解上的錯(cuò)誤。為了避免出現(xiàn)錯(cuò)誤，我們要有意識地作好知識積累和整理工作。
我們的教科書中，每篇文言課文后面都有這方便的練習(xí)題，這是幫助我們作積累和整理工作，必須認(rèn)真完成，千萬不可忽視。詞義積累多了，遇到多義詞就可以比較準(zhǔn)確地選擇義項(xiàng)了。
另外，我們還需要了解關(guān)于詞的本義和引申義方面的知識。每個(gè)詞都有它本來的意思，即本義。
后來隨著社會(huì)的發(fā)展變化而新產(chǎn)生的意義就是它的引申意義。如：“妻”，古義就是用手去抓住一個(gè)女子，今義則是指男子的配偶。
“孫”，古義表示我的兒子的兒子一直排下去，代代相傳，今義則指兒子的兒子。 4，要注意通假字現(xiàn)象。
古字通假是文言文中普遍存在的現(xiàn)象，。在古代，因?yàn)橐敉蛘咭艚年P(guān)系，一些字往往同其他一些字通用，這種文字在使用中互相代替的現(xiàn)象叫做“通假”字。
“通”是通用；“假”是借用。識別通假字不是一件易事，時(shí)代越早的文言文，通假字的閱讀就越困難。
對于初學(xué)者來說，掌握通假字的辦法就是多讀文言作品，多查字典，作好知識的積累工作。 二，學(xué)習(xí)文言虛詞應(yīng)注意的幾個(gè)問題。
文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和代詞。虛詞的詞匯意義比較抽象，但是，它有表達(dá)語氣、組織實(shí)詞等多種語法功能。
文言虛詞，特別是常用虛詞在文言中出現(xiàn)的頻率比較高，用法比較靈活。閱讀文言文，要善于辨析虛詞的意義和作用，才能完整的理解文章的意思。
如果把虛詞理解錯(cuò)了，就會(huì)影響到對整個(gè)句子乃至通篇文章的理解。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)方便的問題。
1，分清實(shí)詞和虛詞。 文言虛詞大多是由實(shí)詞虛化而成的。
例如，“所”的基本意義是“處所”，后來引申為表示“……的地方”或者“……的人”，作結(jié)構(gòu)助詞。又如，“之”的基本意義是“往”，后來虛化為代詞、助詞、語氣詞等，成為。
怎么讀懂一篇文言文
①、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置,譯成現(xiàn)代漢語時(shí),除少數(shù)譯作補(bǔ)語外,大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語。 例:何有于我哉? 全句為“于我有何哉”的倒裝句,介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝,介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置,譯為“向天帝報(bào)告了這...
文言文聽不懂應(yīng)該怎么辦?
如果你聽不懂文言文，可以嘗試以下方法來幫助你理解：1.學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識：了解文言文的基本語法、詞匯和表達(dá)方式。這包括了解古代漢語的四聲、詞序、虛詞等基本知識。2.閱讀注釋：在閱讀文言文時(shí)，可以查閱相關(guān)的注釋和解釋，幫助你更好地理解文本的內(nèi)容和意義。3.對照現(xiàn)代漢語翻譯：將文言文與現(xiàn)代漢語進(jìn)行...
文言文可怕的是哪3種變化,怎樣才能讀懂文言文?
但查閱資料很容易搞明白；三是模棱兩可的，這種最麻煩，容易以今度古，你以為懂了，其實(shí)搞錯(cuò)了。文言文的學(xué)習(xí)，是一個(gè)長期積累的過程，我講這些只能幫助大家了解文言文的形式和結(jié)構(gòu)，并不能使人在一夜之間貫通古今，如果你對古代的文化和歷史感興趣，還是要自己多多加油哦！
我懂誰誰懂我的文言文
1. 表達(dá)“誰會(huì)懂我”的句子有哪些 1、悠悠天下 ，誰懂我心。2、彼岸凋零，誰懂我心悲傷？3、誰懂我心悠悠，誰知欲語淚流。4、誰在我心，我又在何人心？誰人懂無解之痛？5、無情無義尚如此，世間誰人懂我心。6、葉落，輕舞飛揚(yáng)，有誰懂得我心的悲涼。7、誰明了， 我心自逍遙怎么庸...
初一文言文基礎(chǔ)
1. 初一文言文最最最基礎(chǔ)的怎么學(xué) 我什么都不懂 什么之乎者也都不懂 文言文是以古漢語為基礎(chǔ)經(jīng)過加工的書面語。最早根據(jù)口語寫成的書面語中可能就已經(jīng)有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章,主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,用于記載文字的物品還未被發(fā)明,記載文字用的...
現(xiàn)代還有人懂文言文嗎
所以它并沒有消退、死亡，而是從臺前隱退到了幕后，或者說它是戴了現(xiàn)代面具而隱身其后，我們天天口中說著、手下寫著而不自知罷了。文言凝聚了中華民族的智慧和思想，是中華文化的寶藏。學(xué)習(xí)文言文，能使我們真切觸摸到中國的氣質(zhì)。讀不懂文言文，也就讀不懂古代文獻(xiàn)，所謂繼承、吸收和發(fā)展也就無從談起...
也文言文好懂嗎
1. 大多數(shù)古人真的也能看得懂文言文嗎 其實(shí)看古文應(yīng)該是讀書人的專利。只要是讀書人還應(yīng)該是能看懂古文的。可是看懂不代表看得對，為什么這么說，識字簡單，明白字詞意思也簡單。但是明白文章的意義就是很難的了。有詩說“尋章摘句老雕蟲”足見讀書明白大意義的艱難。大文學(xué)家陶淵明也說過“我讀書...
有啥看文言文的方法,表示多少有點(diǎn)看不懂
讀文言文，要了解內(nèi)容，能順暢朗讀，背誦一些基本課文。這是初中階段學(xué)習(xí)文言文的基本要求，平時(shí)學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)都應(yīng)遵循。文言文的閱讀，學(xué)習(xí)，可以從以下幾方面入手：一、正音讀 學(xué)習(xí)文言文，首先要朗讀，甚至背誦，所以朗讀背誦時(shí)都要把字音讀正確。一般說來，大多數(shù)讀音要以現(xiàn)代字典上的普通話讀音為準(zhǔn)。但...
不懂的文言文
1. 看不懂古文 古代漢語和現(xiàn)代漢語不同，古代漢語是以單音詞為基礎(chǔ)的系統(tǒng)，現(xiàn)代漢語是以雙音詞為基礎(chǔ)的系統(tǒng)。如，現(xiàn)代漢語說一個(gè)人生氣了要走，是：韓信也知道了她的意思，很生氣，居然就離開了。文言文就是：信亦知其意，怒，竟絕去。看文言文時(shí)，都拆成一個(gè)一個(gè)字就可以了。同時(shí)，因?yàn)楣P法...
文言文讀不懂
不過我們要學(xué)古漢語也很并不太難，先從基本學(xué)起，古漢語概論先了解一點(diǎn)，然后去看古文觀止這種古漢語入門書籍，不懂的查古漢語詞典，多看多讀，在加上理論的學(xué)習(xí)會(huì)事半功倍，學(xué)懂了古漢語其實(shí)就是菜.3. 怎樣讀懂文言文 正因?yàn)樽x不懂才要學(xué)習(xí)。讀不懂文言文只是沒接觸過的人才感覺很難，只要下...
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加查縣復(fù)雜： ______ 其實(shí)文言文很簡單,它與語文一各道理.多讀,多看,多積累. 看到一篇文言文時(shí),先讀,讀到通順不繞口時(shí),在自己理解其意思.在結(jié)和注解!多數(shù)文眼文的那些語氣詞理解都一樣.你要記住:文言文就是古人寫的作文.
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加查縣復(fù)雜： ______ 首先要熟悉一些歷史典故,文言文有相當(dāng)一部分就是一些小典故,文言文中的實(shí)詞是比較好理解的,虛詞并不是很多,只要把虛詞記住.在針對具體的文言文是,要首先讀懂題目,題目往往很重要.在要看注釋,注解,再根據(jù)自己的知識,運(yùn)用“克隆法”,就是逐字的翻譯,然后連成句子.中間不能準(zhǔn)確翻譯的自然就通過對句子的通順連接而翻譯了出來,因?yàn)榉g文言文的人畢竟是有一定基礎(chǔ)的
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