悠然亭記文言文
1. 悠然亭記的文言文翻譯
我外祖父家世代居住在吳淞江南邊的千墩浦邊上。表兄周淀由考中進(jìn)士進(jìn)入仕途，在外做官二十多年，罷官回來(lái)后在昆山縣城租房居住。嘉靖三十年，在馬鞍山的南麓，婁水的南岸定居。
回憶起我小時(shí)候曾經(jīng)住在外祖父家，大概離縣城三十里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望馬鞍山坍塌如一堆堆積的土灰一樣，云霧繚繞，似有似無(wú)。現(xiàn)在淀山公一天比一天喜歡這座山了，在山上建了高大的樓閣，彎曲的欄桿，臺(tái)幾、坐席、門窗隨處可見，又在房子的后面建了一座小花園，在園子中建了一座亭子，用陶淵明“悠然見南山”的詩(shī)句作為亭子的名字。陶淵明的詩(shī)不像晉代、宋代那些刻意修飾文字的人所做的一樣，而恬淡自然的意韻，常常體現(xiàn)在言外，不只是一時(shí)的適意。而看到天地間的萬(wàn)物，心中無(wú)阻塞之處，隨遇而安，到了哪里能不悠然自得呢？我曾經(jīng)認(rèn)為悠然自得的人確實(shí)能夠和天道成為—體，說(shuō)陶淵明先生不知道天道，是不行的啊。
淀山公依仗杰出有為的才能，所做官職，多有顯著的聲名和功績(jī)，因而不被嫉妒他的人容納。然而到現(xiàn)在，朝廷談?wù)摽梢灾赜玫娜瞬牛€—定推崇淀山公。大概淀山公沒(méi)有被世人所忘懷，然而，他自己卻忘懷到這種地步。
陶淵明先生已經(jīng)遠(yuǎn)去了，我無(wú)從跟隨他來(lái)向他請(qǐng)教。我將要跟隨淀山公向他請(qǐng)教“悠然”的原因。那“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”的詩(shī)句，陶淵明沒(méi)有能夠說(shuō)出其中“悠然”的含義，淀山公哪里能夠說(shuō)出它呢？淀山公游歷天下，曾登上泰山；游覽鄒山，游歷嵩山及少室山之間，涉游東海和南海；進(jìn)入福建和浙江兩地深險(xiǎn)難行的地域，這馬鞍山與泰山的一塊大石頭有什么不同呢？回想淀山公的悠然自得，只寄托在這座山中吧！莊子說(shuō)：“自己的祖國(guó)和故鄉(xiāng)，看到她心里就舒暢，即使丘陵萆木雜蕪，掩蔽了十分之九，心里仍然舒暢。何況是親身見聞到本來(lái)面目的呢？”我獲得陪同這座悠然亭的主人的榮耀，冒昧地寫下了這篇文章。
2. 歸有光的《悠然亭記》翻譯
原文余外家世居吳淞江南千墩浦上[1]。
表兄淀山公[2]，自田野登朝[3]，宦游二十馀年[4]，歸始僦居縣城[5]。嘉靖三十年[6]，定卜于馬鞍山之陽(yáng)、婁水之陰[7]。
憶余少時(shí)嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頹然如積灰[8]，而煙云杳靄[9]，在有無(wú)之間。今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牗常見之。
又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見南山”之語(yǔ)以為名[10]。靖節(jié)之詩(shī)，類非晉、宋雕繪者之所為[11]。
而悠然之意，每見于言外，不獨(dú)一時(shí)之所適。而中無(wú)留滯[12]，見天壤間物[13]，何往而不自得？余嘗以為悠然者實(shí)與道俱[14]。
謂靖節(jié)不知道，不可也。 公負(fù)杰特有為之才，所至官，多著聲績(jī)[15]，而為妒媢者所不容[16]。
然至今朝廷論人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世[17]，而公之所以自忘者如此。
靖節(jié)世遠(yuǎn)，吾無(wú)從而問(wèn)也。吾將從公問(wèn)所以悠然者。
夫“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”[18]，靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉[19]？公行天下，嘗登泰山[20]，覽鄒嶧[21]，歷嵩、少間[22]，涉兩海[23]，入閩、越之隩阻[24]，茲山何啻泰山之礨石[25]？顧所以悠然者，特寄于此！莊子云[26]：“舊國(guó)舊都[27]，望之暢然[28]。雖使丘陵、草木之緡[29]，入之者十九[30]，猶之暢然[31]。
況見見聞聞?wù)咭瞇32]？”予獲侍斯亭[33]，而僭為之記[34]。 翻譯我外祖父家世代居住在吳淞江南邊的千墩浦邊上。
表兄周淀由考中進(jìn)士進(jìn)入仕途，在外做官二十多年，罷官回來(lái)后在昆山縣城租房居住。嘉靖三十年，在馬鞍山的南麓，婁水的兩岸定居。
回憶起我小時(shí)候曾經(jīng)住在外祖父家，大概離縣城三十里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望馬鞍山坍塌如一堆堆積的土灰一樣，云霧繚繞，似有似無(wú)。淀山公越來(lái)越喜歡這座山了，在山上建了高大的樓閣，彎曲的欄桿，臺(tái)幾、坐席、門窗隨處可見，又在房子的后面建了一座小花園，在園子中建了一座亭子，用陶淵明“悠然見南山”的詩(shī)句作為亭子的名字。
陶淵明的詩(shī)不像晉代、宋代那些刻意修飾文字的人所做的一樣，而恬淡自然的意韻，常常體現(xiàn)在言外，不只是一時(shí)的適意。而看到天地間的萬(wàn)物，心中無(wú)阻塞之處，隨遇而安，到了哪里能不悠然自得呢？我曾經(jīng)認(rèn)為悠自得的人確實(shí)能夠和天道成為—體，說(shuō)陶淵明先生不知道天道，是不行的啊。
淀山公依仗杰出有為的才能，所做官職，多有顯著的聲名和功績(jī)，因而不被嫉妒他的人容納。然而到現(xiàn)在，朝廷談?wù)摽梢灾赜玫娜瞬牛€—定推崇淀山公。
大概淀山公沒(méi)有被世人所忘懷，然而，他自己卻忘懷到這種地步。陶淵明先生已經(jīng)遠(yuǎn)去了，我無(wú)從跟隨他來(lái)向他請(qǐng)教。
我將要跟隨淀山公向他請(qǐng)教“悠然”的原因。那“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”的詩(shī)句，陶淵明沒(méi)有能夠說(shuō)出其中“悠然”的含義，淀山公哪里能夠說(shuō)出它呢？淀山公游歷天下，曾登上泰山；游覽鄒山，游歷嵩山及少室山之間，涉游東海和南海；進(jìn)入福建和浙江兩地深險(xiǎn)難行的地域，這馬鞍山與泰山的一塊大石頭有什么不同呢？回想淀山公的悠然自得，只寄托在這座山中吧！莊子說(shuō)：“自己的祖國(guó)和故鄉(xiāng)，看到她心里就舒暢，即使丘陵萆木雜蕪，掩蔽了十分之九，心里仍然舒暢。
何況是親身見聞到本來(lái)面目的呢？”我獲得陪同這座悠然亭的主人的榮耀，冒昧地寫下了這篇文章。 注釋 [1]外家：指外祖父家。
吳淞江：又名蘇州河，在今江蘇省南部、上海市西部，流經(jīng)昆山。千墩浦：歸有光《前山丘翁壽序》：“吳郡太湖之別，為淀山湖，湖水溢出為千墩浦，入于吳淞江。
當(dāng)浦入江之處，地名千墩；環(huán)浦而居者，無(wú)慮數(shù)千家。” [2]表兄淀山公：周大禮別號(hào)淀山，系因淀山湖之地而名。
歸有光的母親周桂與周大禮的父親周書同一祖父。 [3]自田野登朝：指周大禮于嘉靖十一年（1532）考中進(jìn)士而入仕途。
[4]宦游：古人指外出做官。 [5]歸：指罷官里居。
僦（jiù）居：租房。縣城：指昆山縣城。
[6]嘉靖三十年：即公元1551年。 [7]定卜：指定居。
馬鞍山：在今江蘇昆山境內(nèi)，又名玉峰。其形如馬鞍，故名馬鞍山。
陽(yáng)：山的南面稱陽(yáng)。婁水：即婁江。
歸有光《見村樓記》：“昆山治城之隍，或云即古婁江。然婁江已湮，以隍?yàn)榻幢厝灰病！?/p>
陰：水的南面為陰。 [8]頹（tuí）然：坍塌的樣子。
[9]杳靄：云霧飄渺的樣子。 [10]靖節(jié)：即陶淵明（365—427），晉潯陽(yáng)（今屬江西）人，一名潛，字元亮。
曾為州祭酒，復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，后為彭澤令，因“不為五斗米而折腰”，棄官歸隱，以詩(shī)酒自?shī)省Ｋ?shī)風(fēng)恬淡，狀寫山川田園之美，樸素自然。
有《陶淵明集》，世稱靖節(jié)先生。《晉書》《宋書》皆有傳。
悠然見南山：見陶淵明《飲酒二十首》詩(shī)之五：“采菊東籬下，悠然見南山。” [11]雕繪：指刻意修飾文字。
[12]中無(wú)留滯：指心中無(wú)阻塞之處，隨遇而安。 [13]天壤間物：指天地間的萬(wàn)物。
[14]道：這里指宇宙萬(wàn)物的本原、本體。《韓非子·解老》：“道者，萬(wàn)物之所然者，萬(wàn)理之所稽也。”
[15]聲績(jī)：指聲名與功績(jī)。 [16]妒媢：即妒忌。
[17]殆：大概。未能以忘于世：指沒(méi)有被世人所忘懷。
[18]“山氣”四句：見陶淵明《飲酒二十首》之五。大意是說(shuō)，歸鳥群使人感受到真樸自然的意趣，忘了再加辨析。
李善注“欲辨。
3. 《悠然亭記》（明）歸有光的翻譯
我外祖父家世代居住在吳淞江南邊的千墩浦邊上。表兄周淀由考中進(jìn)士進(jìn)入仕途，在外做官二十多年，罷官回來(lái)后在昆山縣城租房居住。嘉靖三十年，在馬鞍山的南麓，婁水的兩岸定居。
回憶起我小時(shí)候曾經(jīng)住在外祖父家，大概離縣城三十里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望馬鞍山坍塌如一堆堆積的土灰一樣，云霧繚繞，似有似無(wú)。淀山公越來(lái)越喜歡這座山了，在山上建了高大的樓閣，彎曲的欄桿，臺(tái)幾、坐席、門窗隨處可見，又在房子的后面建了一座小花園，在園子中建了一座亭子，用陶淵明“悠然見南山”的詩(shī)句作為亭子的名字。陶淵明的詩(shī)不像晉代、宋代那些刻意修飾文字的人所做的一樣，而恬淡自然的意韻，常常體現(xiàn)在言外，不只是一時(shí)的適意。而看到天地間的萬(wàn)物，心中無(wú)阻塞之處，隨遇而安，到了哪里能不悠然自得呢？我曾經(jīng)認(rèn)為悠自得的人確實(shí)能夠和天道成為—體，說(shuō)陶淵明先生不知道天道，是不行的啊。
淀山公依仗杰出有為的才能，所做官職，多有顯著的聲名和功績(jī)，因而不被嫉妒他的人容納。然而到現(xiàn)在，朝廷談?wù)摽梢灾赜玫娜瞬牛€—定推崇淀山公。大概淀山公沒(méi)有被世人所忘懷，然而，他自己卻忘懷到這種地步。陶淵明先生已經(jīng)遠(yuǎn)去了，我無(wú)從跟隨他來(lái)向他請(qǐng)教。我將要跟隨淀山公向他請(qǐng)教“悠然”的原因。那“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言”的詩(shī)句，陶淵明沒(méi)有能夠說(shuō)出其中“悠然”的含義，淀山公哪里能夠說(shuō)出它呢？淀山公游歷天下，曾登上泰山；游覽鄒山，游歷嵩山及少室山之間，涉游東海和南海；進(jìn)入福建和浙江兩地深險(xiǎn)難行的地域，這馬鞍山與泰山的一塊大石頭有什么不同呢？回想淀山公的悠然自得，只寄托在這座山中吧！莊子說(shuō)：“自己的祖國(guó)和故鄉(xiāng)，看到她心里就舒暢，即使丘陵萆木雜蕪，掩蔽了十分之九，心里仍然舒暢。何況是親身見聞到本來(lái)面目的呢？”我獲得陪同這座悠然亭的主人的榮耀，冒昧地寫下了這篇文章。
4. 閱讀下面的文言文,完成文后各題峴山亭記歐陽(yáng)修峴山臨漢上,望之
【小題】D 【小題】D 【小題】A 【小題】B 【小題】（1）然而它知名于荊州，難道不是因?yàn)槟切┤说脑騿幔?（2）難道不都是說(shuō)明他們太珍愛自己的名聲而過(guò)于無(wú)窮思慮嗎？或者因?yàn)檫^(guò)于重視自己所以想得這么遠(yuǎn)吧？ （3）既在四周修建了壯觀的回廊，又將后軒擴(kuò)大，使它能與亭子相稱。
解析： 【小題】（“勝勢(shì)”在此是“美好景致”。） 【小題】（“而”均為連詞，表遞進(jìn)。
A“以”分別為“因?yàn)椤薄ⅰ坝谩保珺“因”分別為表原因、表結(jié)果，C“于”分別是表對(duì)象、表被動(dòng)。） 【小題】（“風(fēng)流”此指流傳下來(lái)值得稱道的事跡） 【小題】（“在此與吳激戰(zhàn)”誤） 【小題】無(wú) 譯文： 峴山面臨漢水，看上去山勢(shì)突出高大，（實(shí)際上）它是周圍群山之中的小山。
然而它在荊州特別有名，這難道不是因?yàn)槟抢锏娜耍ú胖﹩幔磕切┤耸钦l(shuí)呢？是羊祜叔子、杜預(yù)元?jiǎng)P。當(dāng)晉與吳用武力相爭(zhēng)時(shí)，常常要倚仗荊州，以它為軍事重地，而羊祜杜預(yù)二人相繼在這里，就平定東吳，成就了晉的統(tǒng)一大業(yè)，他們功業(yè)已經(jīng)超過(guò)了當(dāng)世之人。
至于他們成功的事跡產(chǎn)生的影響，廣泛傳揚(yáng)于江漢之間，到現(xiàn)在人們?nèi)匀凰寄钏麄儯鴮?duì)于羊叔子的思念特別深。大概是元?jiǎng)P憑他的功勞業(yè)績(jī)，叔子憑他的仁義品行，二人所作所為有所不同，然而卻都足以流傳不朽。
我很懷疑那些（已有功業(yè)傳世）卻又反過(guò)來(lái)急切追求后世功名的人，什么原因呢？傳說(shuō)羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，認(rèn)為這山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯滅無(wú)聞，因此羊叔子聯(lián)想到自己而十分悲傷。然而（他）惟獨(dú)沒(méi)有想到這座山是因?yàn)橛辛俗约翰盘貏e著名的。
元?jiǎng)P在兩塊石碑上刻了自己的功業(yè)，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水之中。（他這樣做）是知道山巒溝壑有變化，而不知道石碑有時(shí)也會(huì)磨滅的。
難道（他們）都太重視自己的名聲影響而作如此充分的憂慮呢，還是（他們?yōu)榇耍┳鞯煤苤苋氲煤苌钸h(yuǎn)呢？ 峴山上本來(lái)有亭，世上人們傳說(shuō)是羊叔子所游歷休憩之處。那里建筑屢興屢廢的原因，就是后世之人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。
熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽(yáng)長(zhǎng)官。第二年，因?yàn)閸s山亭的破舊，（史君中輝）就擴(kuò)大并且重新建造了這座亭，在環(huán)繞著亭子建造了壯麗的回廊后，又?jǐn)U大了亭子后軒，使后軒與亭子的大小規(guī)模相稱。
史君輝聞名于世間（天下），在他從政過(guò)的地方都留下了很高的聲望。襄人安定于他的執(zhí)政，樂(lè)于跟從著他，也就根據(jù)史君的官職名號(hào)，為峴山亭的后軒命名為光祿堂；他人又想在石碑上記錄史君的事跡，打算用這辦法讓史君與羊叔子、杜元?jiǎng)P之名聲一起流傳久遠(yuǎn)。
史君不能阻止襄人的這種行為舉動(dòng)。于是他前來(lái)向我托付寫亭記。
我認(rèn)為，史君知道并敬慕羊叔子的風(fēng)范而（想）承襲他在民間流傳的事跡，那么史君的為人表現(xiàn)和志向（如何）就可以想見了；襄人敬愛史君而生活安定樂(lè)逸，那么史君的為政（如何）又可以知道了。這些就是襄人想寫下來(lái)的。
（我想）那峴山周圍的秀麗風(fēng)光和籠罩于幽深杳遠(yuǎn)之中的草木云煙，它們于空曠原野上時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，可以供給登高遠(yuǎn)望寫出憂思愁苦詩(shī)文的人，適合他們觀覽時(shí)得到它，滿足它。至于這座峴山亭的屢興屢廢，（或許）有人自會(huì)寫出亭記，有人認(rèn)為不必深究其中的詳情，（這些）我都不再說(shuō)明了。
5. 悠然亭記的注釋
[1]外家：指外祖父家。吳淞江：又名蘇州河，在今江蘇省南部、上海市西部，流經(jīng)昆山。千墩浦：歸有光《前山丘翁壽序》：“吳郡太湖之別，為淀山湖，湖水溢出為千墩浦，入于吳淞江。當(dāng)浦入江之處，地名千墩；環(huán)浦而居者，無(wú)慮數(shù)千家。”
[2]表兄淀山公：周大禮別號(hào)淀山，系因淀山湖之地而名。歸有光的母親周桂與周大禮的父親周書同一祖父。
[3]自田野登朝：指周大禮于嘉靖十一年（1532）考中進(jìn)士而入仕途。
[4]宦游：古人指外出做官。
[5]歸：指罷官里居。僦（jiù）居：租房。縣城：指昆山縣城。
[6]嘉靖三十年：即公元1551年。
[7]定卜：指定居。馬鞍山：在今江蘇昆山境內(nèi)，又名玉峰。其形如馬鞍，故名馬鞍山。陽(yáng)：山的南面稱陽(yáng)。婁水：即婁江。歸有光《見村樓記》：“昆山治城之隍，或云即古婁江。然婁江已湮，以隍?yàn)榻幢厝灰病！标帲核哪厦鏋殛帯?/p>
[8]頹（tuí）然：坍塌的樣子。
[9]杳靄：云霧飄渺的樣子。
[10]靖節(jié)：即陶淵明（365—427），晉潯陽(yáng)（今屬江西）人，一名潛，字元亮。曾為州祭酒，復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，后為彭澤令，因“不為五斗米而折腰”，棄官歸隱，以詩(shī)酒自?shī)省Ｋ?shī)風(fēng)恬淡，狀寫山川田園之美，樸素自然。有《陶淵明集》，世稱靖節(jié)先生。《晉書》《宋書》皆有傳。悠然見南山：見陶淵明《飲酒二十首》詩(shī)之五：“采菊東籬下，悠然見南山。”
[11]雕繪：指刻意修飾文字。
[12]中無(wú)留滯：指心中無(wú)阻塞之處，隨遇而安。
[13]天壤間物：指天地間的萬(wàn)物。
[14]道：這里指宇宙萬(wàn)物的本原、本體。《韓非子·解老》：“道者，萬(wàn)物之所然者，萬(wàn)理之所稽也。”
[15]聲績(jī)：指聲名與功績(jī)。
[16]妒媢：即妒忌。
[17]殆：大概。未能以忘于世：指沒(méi)有被世人所忘懷。
[18]“山氣”四句：見陶淵明《飲酒二十首》之五。大意是說(shuō)，歸鳥群使人感受到真樸自然的意趣，忘了再加辨析。李善注“欲辨已忘言”云：“言者，所以在意也；得意而忘言。”
[19]烏得：哪里能夠。
[20]泰山：我國(guó)五岳中的東岳，主峰在今山東泰安市北，山上名勝古跡眾多。
[21]鄒嶧：即嶧山，又名鄒山，在今山東鄒城東南。秦始皇曾登此山刻石記功。
[22]嵩：即嵩山，五岳中的中岳，在今河南登封以北。少：指少室山，為嵩山三高峰之一。《名山記》：“嵩山中為峻極峰，東曰太室，西曰少室。”少室山北麓五乳峰下有著名的少林寺。
[23]兩海：這里指東海與南海。周大禮曾受“廣南之命”，見歸有光《封中憲大夫興化知府周公行狀》一文。
[24]閩、越：指今福建與浙江一帶。隩（ào）阻：深險(xiǎn)難行之地。
[25]茲山：指馬鞍山。何啻（chì）：何異于。礨（lěi）石：大石。
[26]莊子：即莊周（前369—前286），戰(zhàn)國(guó)宋蒙人，曾為漆園吏，著《莊子》十馀萬(wàn)言，主張清靜無(wú)為。《史記》有傳。以下引文見《莊子·則陽(yáng)》。
[27]舊國(guó)舊都：指故鄉(xiāng)。
[28]暢然：歡快的樣子。成玄英疏云：“少失本邦，流離他邑，歸望桑梓，暢然歡喜。”
[29]草木之緡（mín）：草木叢生，芒昧不分之意。
[30]入之者十九：指進(jìn)入于丘陵草木所掩蔽之中，見十識(shí)九。
[31]猶之暢然：意謂出于外而可望見者止十之一，卻仍然歡快喜悅。
[32]見見聞聞：看到曾經(jīng)看過(guò)的，聽到曾經(jīng)聽過(guò)的。指接觸到熟悉的事物。
[33]獲侍斯亭：獲得陪同這座悠然亭的主人的榮耀。此乃謙詞。
[34]僭（jiàn）：謙詞。指超越本分，冒用在上者的職權(quán)、名義行事。這里代指周大禮寫作此文。
6. 悠然亭記的注釋
[1]外家：指外祖父家。
吳淞江：又名蘇州河，在今江蘇省南部、上海市西部，流經(jīng)昆山。千墩浦：歸有光《前山丘翁壽序》：“吳郡太湖之別，為淀山湖，湖水溢出為千墩浦，入于吳淞江。
當(dāng)浦入江之處，地名千墩；環(huán)浦而居者，無(wú)慮數(shù)千家。”[2]表兄淀山公：周大禮別號(hào)淀山，系因淀山湖之地而名。
歸有光的母親周桂與周大禮的父親周書同一祖父。[3]自田野登朝：指周大禮于嘉靖十一年（1532）考中進(jìn)士而入仕途。
[4]宦游：古人指外出做官。[5]歸：指罷官里居。
僦（jiù）居：租房。縣城：指昆山縣城。
[6]嘉靖三十年：即公元1551年。[7]定卜：指定居。
馬鞍山：在今江蘇昆山境內(nèi)，又名玉峰。其形如馬鞍，故名馬鞍山。
陽(yáng)：山的南面稱陽(yáng)。婁水：即婁江。
歸有光《見村樓記》：“昆山治城之隍，或云即古婁江。然婁江已湮，以隍?yàn)榻幢厝灰病！?/p>
陰：水的南面為陰。[8]頹（tuí）然：坍塌的樣子。
[9]杳靄：云霧飄渺的樣子。[10]靖節(jié)：即陶淵明（365—427），晉潯陽(yáng)（今屬江西）人，一名潛，字元亮。
曾為州祭酒，復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，后為彭澤令，因“不為五斗米而折腰”，棄官歸隱，以詩(shī)酒自?shī)省Ｋ?shī)風(fēng)恬淡，狀寫山川田園之美，樸素自然。
有《陶淵明集》，世稱靖節(jié)先生。《晉書》《宋書》皆有傳。
悠然見南山：見陶淵明《飲酒二十首》詩(shī)之五：“采菊東籬下，悠然見南山。”[11]雕繪：指刻意修飾文字。
[12]中無(wú)留滯：指心中無(wú)阻塞之處，隨遇而安。[13]天壤間物：指天地間的萬(wàn)物。
[14]道：這里指宇宙萬(wàn)物的本原、本體。《韓非子·解老》：“道者，萬(wàn)物之所然者，萬(wàn)理之所稽也。”
[15]聲績(jī)：指聲名與功績(jī)。[16]妒媢：即妒忌。
[17]殆：大概。未能以忘于世：指沒(méi)有被世人所忘懷。
[18]“山氣”四句：見陶淵明《飲酒二十首》之五。大意是說(shuō)，歸鳥群使人感受到真樸自然的意趣，忘了再加辨析。
李善注“欲辨已忘言”云：“言者，所以在意也；得意而忘言。”[19]烏得：哪里能夠。
[20]泰山：我國(guó)五岳中的東岳，主峰在今山東泰安市北，山上名勝古跡眾多。[21]鄒嶧：即嶧山，又名鄒山，在今山東鄒城東南。
秦始皇曾登此山刻石記功。[22]嵩：即嵩山，五岳中的中岳，在今河南登封以北。
少：指少室山，為嵩山三高峰之一。《名山記》：“嵩山中為峻極峰，東曰太室，西曰少室。”
少室山北麓五乳峰下有著名的少林寺。[23]兩海：這里指東海與南海。
周大禮曾受“廣南之命”，見歸有光《封中憲大夫興化知府周公行狀》一文。[24]閩、越：指今福建與浙江一帶。
隩（ào）阻：深險(xiǎn)難行之地。[25]茲山：指馬鞍山。
何啻（chì）：何異于。礨（lěi）石：大石。
[26]莊子：即莊周（前369—前286），戰(zhàn)國(guó)宋蒙人，曾為漆園吏，著《莊子》十馀萬(wàn)言，主張清靜無(wú)為。《史記》有傳。
以下引文見《莊子·則陽(yáng)》。[27]舊國(guó)舊都：指故鄉(xiāng)。
[28]暢然：歡快的樣子。成玄英疏云：“少失本邦，流離他邑，歸望桑梓，暢然歡喜。”
[29]草木之緡（mín）：草木叢生，芒昧不分之意。[30]入之者十九：指進(jìn)入于丘陵草木所掩蔽之中，見十識(shí)九。
[31]猶之暢然：意謂出于外而可望見者止十之一，卻仍然歡快喜悅。[32]見見聞聞：看到曾經(jīng)看過(guò)的，聽到曾經(jīng)聽過(guò)的。
指接觸到熟悉的事物。[33]獲侍斯亭：獲得陪同這座悠然亭的主人的榮耀。
此乃謙詞。[34]僭（jiàn）：謙詞。
指超越本分，冒用在上者的職權(quán)、名義行事。這里代指周大禮寫作此文。
悠然亭記文言文翻譯
莊子說(shuō)：“自己的祖國(guó)和故鄉(xiāng)，看到她心里就舒暢，即使丘陵萆木雜蕪，掩蔽了十分之九，心里仍然舒暢。何況是親身見聞到本來(lái)面目的呢?”我獲得陪同這座悠然亭的主人的榮耀，冒昧地寫下了這篇文章。
醉翁亭記的文言文
《醉翁亭記》拼音版：huán chú jiē shān yě . qí xī nán zhū fēng , lín hè yóu měi . wàng zhī wèi rán ér shēn xiù zhě , láng yá yě .環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。shān xíng liù qī lǐ , jiàn wén shuǐ shēng ch...
醉翁亭記拼音版加翻譯
水shuǐ流liú潺chán潺chán，游yóu魚yú嬉xī戲xì其qí間jiān，有yǒu綠lǜ樹shù環(huán)huán抱bào，其qí形xíng如rú帶dài。溪xi溪xi之zhī側(cè)cè，有yǒu一yī亭tíng翼yì然rán臨lín于yú山shān溪xī之zhī上shàng，名míng之zhī曰yuē“醉zuì翁wēng亭tíng”。醉zuì翁wēng之zhī號(hào)hào...
求一篇初中文言文《醉翁亭記》
醉翁亭記（宋 歐陽(yáng)修）滁州城的四面都是山。它西南方的那些峰巒，樹林和山谷尤其秀美。遠(yuǎn)看一片郁郁蒼蒼，顯得深秀麗的，那就是瑯琊山。順著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，（又看到）一股渤水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。繞過(guò)冊(cè)峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翹像張開的鳥翅似的...
求翻譯下面文言文全文
京城外西邊偏多空曠的地方，它可供登高遠(yuǎn)眺的天陶然亭。近臨睥睨，遙望西山，左右有很多積水，蘆葦生長(zhǎng)，無(wú)影無(wú)蹤有江湖意。亭所以漢陽(yáng)江工部藻所創(chuàng)。江先生從滇南入朝擔(dān)任工部郎，提督窖廠，往來(lái)于此，創(chuàng)建幾間以供休息，高明疏朗，人登上了，心里豁然。江先生有記，有長(zhǎng)古詩(shī)，刻石陷壁。詩(shī)如當(dāng)初...
求文言文《醉翁亭記》全文的翻譯及重點(diǎn)詞的解釋
醉翁亭記北宋歐陽(yáng)修 選自《歐陽(yáng)文忠公文集》 環(huán)滁(chú)皆山也。其西南諸峰,林壑(hè)尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊(láng yá)也。山行六七里,漸聞水聲潺(chán)潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此...
陶然亭文言文閱讀答案
1. 文言文《陶然亭》李慈銘 全文翻譯 找不到完整版本,只有按網(wǎng)絡(luò)流傳版得翻譯 陶然亭 同治甲戊六月初四日。 詣陶然亭,坐亭之西窗。 【到陶然亭去,坐在亭子西邊的窗子旁。】 夏中雨后尤為宜耳。 【盛夏的晌午,下過(guò)雨后的情狀格外令人心曠神怡罷了。】 未幾雨作觀壁間石刻江藻陶然吟。 【沒(méi)一會(huì)兒又下雨了...
文言文醉翁亭記翻譯簡(jiǎn)短
整篇《醉翁亭記》不僅是對(duì)自然景色的贊美，更是對(duì)人與自然和諧相處、與民同樂(lè)的理想生活的描繪。在這篇文言文中，歐陽(yáng)修借山水之景排遣貶謫之苦，展現(xiàn)了他對(duì)政治變革的憂慮和對(duì)民生疾苦的關(guān)心。盡管身居高位，他的心卻始終系于百姓和自然，這種情感在字里行間流淌，使讀者感受到作者的深沉與曠達(dá)。
醉翁亭記文言文原文翻譯
《醉翁亭記》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇文章。下面我收集了醉翁亭記文言文原文及翻譯，可供大家欣賞。醉翁亭記原文 宋代：歐陽(yáng)修 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭...
醉翁亭記文言文原文
《醉翁亭記》文言文原文 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，...
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攀枝花市位移： ______ 醉翁亭記原文 環(huán)滁皆山也.其西南諸峰,林壑尤美.望之蔚然而深秀者,瑯琊也.山行六七里,漸聞水聲潺潺,而泄出于兩峰之間者,釀泉也.峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也.名之者誰(shuí)?太守自謂也....
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